एक विशिष्ट गति में नमाज़ क्यों पढ़ी जाती है? इसे समूहों में निष्पादित करने की बुद्धिमत्ता?

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English

मौलाना (क़) के  वास्तविकताओं से, जैसा कि शेख़ नूरजान मीरअहमदी ने सिखाया है।

पनाह माँगता हूँ मै अल्लाह की शैतान मर्दूद से,
शुरू अल्लाह का नाम लेकर, जो बड़ा मेहरबान, निहायत  रहम वाला है।

Alhamdulillahi Rabbil ‘aalameen, was salaatu was salaamu ‘alaa Ashrafil Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadul Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasulul Kareem, Ya Habibul ‘Azeem, unzur halana wa ishfa’lana, ‘abidona bi madadikum wa nazarekum.

“Atiullah atiur Rasul wa Ulil amre minkum.” Always a reminder for myselfana abdukal ‘ajeezu, dayeefu, miskinu, zhalim, wa jahl but for the grace of Allah (AJ) that we’re still in existence.

“अतीउल्लाह अतिउर रसूल वा उलिल अमरे मिंकुम।” अपने लिए हमेशा एक अनुस्मारक अना अब्दुलकल अजीज़, दायिफ, मिस्किन, ज़ालिम, व जहल, लेकिन अल्लाह (अ.ज) की कृपा से कि हम अभी भी अस्तित्व में हैं।

أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩﴾‏‏ 

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“… अल्लाह की आज्ञा का पालन करो, और रसूल का कहना मानो, और उनका भी कहना मानो जो तुममें अधिकारी लोग हैं…” (सूरत अन-निसा, 4:59)

पैगम्बर ﷺ का वास्तविक मार्गदर्शन और प्रेम अल्लाह (अ.ज) की ओर से एक उपहार है

अल्हम्दुलिल्लाह (अ.ज) ने हमें मारिफा (ज्ञानवाद) के इन तरीकों और ईश्वरीय मार्गदर्शन के इस तरीके का पालन करने की अनुमति दी है। जिसे अल्लाह (अ.ज) मार्ग दिखता है वह सही मार्ग पर है और जिसे अल्लाह (अ.ज) मार्ग नहीं दिखता है वह मार्ग पर नहीं हैं।

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ… ﴿٤٣﴾‏‏…

7:43 – “…wa qalo Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu, laqad jaa at Rusulu Rabbina bil Haqqi…” (Surat Al-A’raf)

“…और वे कहेंगे, प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमारा मार्गदर्शन किया [आनन्द और ख़ुशी]; और यदि अल्लाह हमारा मार्गदर्शन नहीं करता तो हम कदापि मार्ग नहीं पा सकते थे। हमारे रब के रसूल निस्संदेह सत्य लेकर आए थे…” (सूरत अल-अराफ़, 7:43)

तो यह अल्लाह (अ.ज) की ओर से एक बहुत बड़ा उपहार है। और सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ के लिए यह प्यार सबसे बड़ा उपहार है जो अल्लाह (अ.ज) ने इस इश्क (प्यार) और दिल के भीतर अपनी दिव्य वास्तविकताओं की ओर बढ़ने की इच्छा को प्रदान किया है।

तीन पवित्र महीनों की पोशाक – रज्जब, शाबान और रमज़ान

हृदय का रहस्य, दिव्य हृदय का रहस्य कि इस पवित्र महीने में, ये तीन पवित्र महीने हैं जिनमें हम दिव्य हृदय के निकट आ रहे हैं।

i) रज्जब:

रज्जब; अल्लाह (अ.ज) – एक रहस्य जो ज्ञात होना चाहता है और जिसे हम दिव्य हृदय कहते हैं।

قَال رَسُولَ اللَّه ﷺ، قَالْ اللَّه عَزَ وَجَلْ: ” كُنْت كَنْزاً مخفيا فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي فَعَرَفُونِي.” [حَدِيثْ اَلْقُدْسِي – بِحَارْ اَلْأنْوَارْ، اَلْعَلَامَةْ اَلْمَجْلِسِيْ، جُزْء ٨٤، صَفْحَة ١٩٩]

Qala Rasulallahi ﷺ, Qala Allah (AJ): “Kuntu kanzan makhfiyya, fa ahbabtu an a’rafa, fa khalaqtu khalqan, fa ‘arraftahum bi fa ‘arafonee.” [Hadith al Qudsi – Behar al Anwar, Al ‘Alama al Majlisi, Juz’ 84, Safha 199]

 

“अल्लाह के दूत (ﷺ) ने कहा, कि अल्लाह (अ.ज) ने कहा: मैं एक छिपा हुआ खज़ाना था, तब मेरी इच्छा थी कि मुझे जाना जाए, इसलिए मैंने एक रचना रची, जिससे मैंने खुद को परिचित कराया; तब उन्होंने मुझे जान लिया।” [पवित्र हदीस – बिहार अल अनवर, अल अलामा अल मजलिसी द्वारा, खंड 84, पृष्ठ 199]

तो रज्जब का बहुत बड़ा रहस्य है जिसमें अल्लाह (अ.ज) का दावा है कि, ‘यह महीना मेरा महीना है।’हर महीना अल्लाह (अ.ज) का महीना है, लेकिन एक विशेष उपहार जो आपका ध्यान आकर्षित करता है – रज्जब को ऐसे मत जाने दो जैसे कि यह कोई अन्य समय हो। अल्लाह (अ.ज) ने हमारा ध्यान आकर्षित करने के लिए इस महीने में अपना नाम रखा कि, ‘मैं तुम्हें इनाम देता हूँ।’ उस महीने में रोज़ा रखें, प्रार्थना करें, दान करें, हर अच्छाई करें और अपनी इबादत (पूजा) बढ़ाएँ क्योंकि इसमें एक बहुत बड़ी वास्तविकता है।

ii) शाबान:

फिर शाबान का पवित्र महीना आता है जिसमें न चाहते हुए भी अल्लाह (अ.ज) की जो अभिव्यक्ति है, वह हकीकत और मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के खुलने से पता चलने लगती है। जहां पैगंबर ﷺ ने वर्णन किया, ‘मैं अल्लाह (अ.ज) से हूं और रचना मुझसे, मेरी रोशनी से है। मैं अल्लाह (अ.ज) की रोशनी से हूं, और सृष्टि मेरी रोशनी से है’।

 

قَالَ رَسُولَ اللَّه ﷺ: ” أَنَا مِنَ اللَّهِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ مِنِّي ” (حديث مرفوع)

Qala Rasulullahi ﷺ:“Anna minAllahi, wal muminoona minni” [Hadith Marfo’]

“अल्लाह के दूत, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा: मैं अल्लाह से हूं, और ईमान वाले मुझसे हैं।” [हदीस मारफो’]

इसका मतलब है कि अल्लाह (अ.ज) ज्ञात होना चाहता है – रज्जब का वह दिव्य हृदय। फिर पैगंबर ﷺ हमारा ध्यान आकर्षित करते हैं कि, ‘शाबान मेरा महीना है।’ अब शाबान पर विशेष ध्यान दें क्योंकि उस पवित्र महीने में आत्माओं के लिए एक मुहम्मदन उपहार आता है। और औलियाल्लाह (संत) उस मारिफ़ा के माध्यम से यह शिक्षा देने आते हैं कि अल्लाह (अ.ज) एक छिपा हुआ खजाना है। वह ला इलाहा इल्लल्लाह रजब के लिबास और राज़ हैं, लेकिन अल्लाह (अ.ज) ज्ञात होना चाहता है और अल्लाह (अ.ज) को केवल सृष्टि के माध्यम से ही जाना जा सकता है। तो कोई शरीक  नहीं – अल्लाह (अ.ज) के साथ कोई साझीदार नहीं। हम अल्लाह (अ.ज) के साथ एक ही स्थान पर स्थित नहीं हैं। तो अल्लाह (अ.ज) ने सृष्टि का एक महासागर बनाया, सृष्टि का एक प्रकाश जिसमें हर रचना उस प्रकाश में है और उस प्रकाश को मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ कहा जाता है।

कहो, ‘ओह, लेकिन शेख़ मैंने सोचा कि यही रूप था’। नहीं, प्रकाश की दुनिया रूप की दुनिया से पहले आती है। सही? प्रकाश की दुनिया प्राचीन है। रूप की दुनिया एक समय है। कितने करोड़ों अरबों वर्ष! ऐसा तब नहीं हुआ जब अल्लाह (अ.ज) ने सृष्टि शुरू की। यह सिर्फ एक समयबद्ध रचना है। तो इसका मतलब है कि पूर्व-शाश्वत ईश्वरीय वास्तविकता है। ज्ञात होने की चाहत प्रकाश की दुनिया है – मलकूत  (स्वर्गीय क्षेत्र)। और यह सब एक महासागर में है क्योंकि अल्लाह (अज़्ज़ व जल) पूरे महासागर की शक्ति है। वही असली तौहीद (एकता) है। सही? क्योंकि कलमा (गवाही) है “ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ” (अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है और मुहम्मद ﷺ अल्लाह के दूत हैं)।

لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله

“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah”

“अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है, पैगंबर मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं।”

ला इलाहा इल्लल्लाह – वहां कोई रचना नहीं है। यह विशेष रूप से स्वयं को स्पष्ट करता है; अल्लाह (अ.ज) के अलावा कुछ भी नहीं है। लेकिन कलमा मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के बिना पूरा नहीं होता। तब सारी सृष्टि उस वास्तविकता से प्रकट होगी। तो शाबान, शब अल बराह (मोक्ष की रात), क्षमा की रात, आध्यात्मिक नए साल का संबंध मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ की रोशनी से है, इसमें एक विशाल वास्तविकता और विशाल उपहार है।

 iii) रमज़ान:

फिर पैगंबर ﷺ हमारा ध्यान रमज़ान के पवित्र महीने की ओर आकर्षित करते हैं जिसमें क्या है? आदमिक प्रकाश!

رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ، وَشَعْبَانُ شَهْرِي، وَرَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِي

Rajabu shahr ullahi, wa Sha’banu shahryi, wa ramadanu shahru Ummati

रज्जब अल्लाह का महीना है, शाबान मेरा महीना है, और रमज़ान मेरे अनुयायियों का महीना है।

कि, पैगंबर ﷺ दिव्य प्रकाश से हैं और सारी सृष्टि मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के प्रकाश से प्रकट हो रही है। उस एक महासागर से अल्लाह (अ.ज) सारी सृष्टि ला रहा है और यह अभी भी उसी एक महासागर के भीतर है। यह इसके बाहर नहीं है – यह सब उस महासागर के भीतर है। रमदान आदम का हृदय है जहाँ हम अपने अस्तित्व के उपहार प्राप्त करते हैं। जहां अल्लाह (अ.ज) एक छिपा हुआ खज़ाना है जो ज्ञात होना चाहता है और इसरा वल मेराज (रात की यात्रा और स्वर्गारोहण) वह है कि अल्लाह (अ.ज) को पैगंबर ﷺ की भौतिकता के माध्यम से जाना जाएगा।

इसीलिए मेराज (आरोहण) रज्जब में है। कि ला इलाहा इल्लल्लाह की वास्तविकता और अपनी जगह और अपनी वास्तविकता को उस दिव्या उपस्थिति के प्रतिबिम्ब के रूप में जानें जिसे मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के नाम से जाना जाता है। और अल्लाह (अ.ज) राष्ट्र को उपहार के रूप में जो देना चाहता है वह रमदान में है। कि, ‘मैं चाहता हूं कि तुम्हें रजब की पोशाक मिले, मैं चाहता हूं कि तुम्हें शाबान की पोशाक मिले। ला इलाहा इल्लल्लाह से मैं चाहता हूं कि आपको वह पोशाक, उसके रहस्य प्राप्त हों। मैं चाहता हूं कि आप शाबान और मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के रहस्यों को प्राप्त करें।’

तो अल्लाह (अ.ज) ने हमारे लिए रमदान प्रदान किया, जिसमें उन वास्तविकताओं को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका सियाम (उपवास) था। क्योंकि हमारे पास कोई रोज़ा नहीं है, हमारे पास कोई इबादत  नहीं है जो हम कर सकें, कोई प्रार्थना नहीं है जो हम कर सकें, कोई दान नहीं है जो हम दे सकें, कोई हज (तीर्थयात्रा) नहीं है जिस पर हम जा सकें जिससे हमें यह इनाम मिलेगा। अल्लाह (अ.ज) ने तब एक बहुत बड़ा आशीर्वाद दिया कि, ‘रमदान में उपवास करो और उपहार सीधे मेरी दिव्य उपस्थिति से आता है, बिना किसी मध्यस्थ के, कि तुम मेरे लिए उपवास कर रहे हो’। और औलियाल्लाह  पैगंबर ﷺ के दिल से समझाने के लिए आते हैं – हम उन उपहारों को प्राप्त करने के लिए उपवास कर रहे हैं जो रज्जब में आए थे। और रोशनी और ईश्वरीय कृपा जो अल्लाह (अ.ज) हर रमदान में सुशोभित करता है वह एक पोशाक है जो हम रज्जब से प्राप्त कर रहे हैं।

प्रत्येक रज्जब अल्लाह (अ.ज) सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ की वास्तविकता पर वास्तविकता के महासागरों का विस्तार कर रहा है। इसीलिए वे इसका वर्णन ऐसे करते हैं जैसे एक बीज बोया जा रहा हो।

शाबान आता है – यह पानी देना है और अब बीज का पता चलना शुरू हो गया है। क्योंकि अल्लाह (अ.ज) रज्जब में इच्छा पैदा करता है, ‘मैं ज्ञात होना चाहता हूं, मैं एक छिपा हुआ खजाना हूं’। शाबान अब अंकुर खुद को दिखा रहा है। सारी सृष्टि उस वास्तविकता से जानी जाएगी। वह प्रकट होने लगेगा।

और रमज़ान सृजन के लिए उपहार है, कि आप अपनी वास्तविकता, उपहार और अपनी आत्मा पर पोशाक को जान लेंगे। और एकमात्र तरीका जिससे आप इसे हासिल कर सकते हैं वह है उपवास। यह रमदान का अज़ीम तोहफा है कि जैसे ही हम सियाम में दाखिल होते हैं, अल्लाह (अ.ज) आशीर्वाद देना शुरू कर देता है। सभी आशीर्वादों, सभी अपार रोशनी, सभी विशाल वास्तविकताओं को सजाने लगता है।

लैलातुल क़द्र (शक्ति की रात) का उपहार पैगंबर ﷺ के मेराज द्वारा सुशोभित किया जाना है

और ऐसा उपहार भी दिया कि, ‘जो मैंने रज्जब के मेराज  पर पैगंबर ﷺ को दिया था, मैं रमज़ान के लैलतुल कद्र पर उनके राष्ट्र को उस रहस्य से सज्जित करने जा रहा हूं।’ लैलतुल कद्र में इतनी शक्ति क्यों है? क्योंकि यह मेराज  का उपहार है जिसमें पैगंबर ﷺ को अल्लाह (अ.ज) से जो कुछ भी मिलता है वह अपने राष्ट्र के लिए चाहते हैं। वह हमेशा उनका चरित्र था, ‘उम्मती (मेरा राष्ट्र), उम्मती।’ इसलिए वह अल्लाह (अ.ज) से माँग रहे हैं ‘या रब्बी आप मुझे जो प्रदान कर रहे हैं कि मैं हमेशा आपकी दिव्य उपस्थिति में एक शाश्वत मेराज  में हूं।’ अल्लाह (अ.ज) उस वास्तविकता का अनंत काल तक विस्तार कर रहा है, सृष्टि का अनंत काल तक विस्तार हो रहा है और पैगंबर ﷺ अनंत काल तक उस वास्तविकता में आगे बढ़ रहे हैं।

तो हर सेकंड और माइक्रोसेकंड पर एक मेराज  होता है। जैसे-जैसे इस संपूर्ण निर्मित ब्रह्मांड का विस्तार हो रहा है, पैगम्बर ﷺ की वास्तविकता इसे समझने और इसमें प्रवेश करने के लिए आगे बढ़ रही है। और हर लैलतुल क़द्र  उस सागर की पोशाक है। कि, ‘आपका राष्ट्र जो आप चाहते हैं कि वे “क़ाबा क़वसैनी अव अदना”  की इन वास्तविकताओं से सुशोभित हों, लेकिन वे अपनी पूजा के माध्यम से इन्हें प्राप्त करने में सक्षम नहीं हैं। वे उस तरह उपासना नहीं करते। मैं आपके राष्ट्र के लिए रमज़ान प्रदान करता हूँ। कि वे 30 दिनों के उपवास में प्रवेश करें’।

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩﴾‏‏

53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna.” (Surat An-Najm)

“और दो कमनो के बराबर या उससे भी अधिक निकट [दिव्य उपस्थिति के] हो गया।” (सूरत अन-नजम, 53:9) 

और जैसे ही वे उपवास करना शुरू करते हैं, उपहार अल्लाह (अ.ज) की दिव्य उपस्थिति से आने लगता है। फिर, कोई हिमायती नहीं, कोई फ़रिश्ता नहीं, कोई नहीं जानता कि अल्लाह (अ.ज) क्या प्रदान कर रहा है।

मोमिनों की मेराज मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ में है

जिन्हें अल्लाह (अ.ज) इन हक़ाएक़ और इन वास्तविकताओं के बारे में मार्गदर्शन करता है, जैसे ही उन्हें पता चलता है, उनकी आत्मा मांग रही है, ‘या रब्बी जो कुछ भी आप रमज़ान से देने जा रहे हैं अल्हम्दुलिल्लाह, लेकिन या रब्बी  हमें मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ की इन वास्तविकताओं से अनुदान दें, हमें उससे प्रदान करें’ जो आप इसरा वल मेराज  पर अनुदान दे रहे हैं। कि पैगंबर ﷺ इसरा वल मेराज  की इस 27 वी तारीख को फिर से सुशोभित होने जा रहे हैं, हमारे लिए निरंतर मेराज  प्रदान करें।’

क्योंकि पैगंबर ﷺ वास्तविकताओं में प्रवेश कर रहे हैं, ला इलाहा इल्लल्लाह के पास आ रहे हैं, फिर उनका राष्ट्र इश्क और मुहब्बत (प्रेम) के साथ उनका मेराज मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ में है। यदि वे अदब (शिष्टाचार) नहीं सिखाते हैं और आप सोचते हैं कि आप ला इलाहा इल्लल्लाह में जा रहे हैं और अल्लाह (अ.ज) की ओर बढ़ रहे हैं, तो क्या हुआ? आपका मन और आपका अहंकार सोचता है, ‘पैगंबर ﷺ की अब आवश्यकता नहीं!’ मैं अब वैसा ही हूं, मैं जा रहा हूं।’ इसलिए उन्हें अदब  सिखाते रहना होगा कि अपनी जगह जानें और उस पर कायम रहें। आपकी जगह वहां नहीं है!

वास्तविकताओं का ज्ञान आत्मा पर शक्ति रखता है

इसीलिए वे कहते हैं, ‘ओह, आप ये उच्च स्तरीय हक़्क़ाएक़  (वास्तविकताएं) क्यों सिखाते हैं?’ क्योंकि ज्ञान में शक्ति होती है और ज्ञान आपको मुक्त करता है। यह कोई खोखला ज्ञान नहीं है। आप कितनी बार वुज़ू (प्रक्षालन) सिखाना चाहते हैं? लेकिन हक़्क़ाएक़  के इन ज्ञान का आत्मा पर प्रभाव पड़ता है। वे इस विशालता को दर्शाते हैं कि आप कभी भी ला इलाहा इल्लल्लाह के निकट नहीं होंगे, आप मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के सागर में हैं।

मंडली में प्रार्थना करने का ज्ञान और हमारी प्रार्थना में एक इमाम (धार्मिक नेता) क्यों होता है

यही कारण है कि अल्लाह (अ.ज) ने एक इमाम  के साथ हमारी सलाह (दैनिक प्रार्थना) बनाई। वह हमें बिना इमाम  वाला एक राष्ट्र बना सकते थे, प्रार्थना का समय आने पर हर कोई अपनी पंक्तियाँ बनाता और प्रार्थना करता। इमामा, इमामियाह क्यों? क्यों? क्योंकि यह हमारे अंतिम इमाम सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ की याद दिलाता है। और जब आप जमात  (मण्डली) में हों, क्योंकि जमात  में अपनी नमाज़ पढ़ने के लिए जमात  की तलाश करना वाजिब (अनिवार्य) है। क्यों? हर चीज़ एक सीख है, यह सिर्फ वहां मौजूद नहीं है। तो जब हम लोगों से पूछते हैं, ‘जमात  क्यों है? आपको जमात  में नमाज़ क्यों पढ़नी है?’ एक हिक्मा (बुद्धि) थी! जमात  में सवाब क्यों बढ़ाया जाता है? क्योंकि अल्लाह (अ.ज) चाहता है कि तुम हिक्मा  की तलाश करो।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً” صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ٦٤٥

‘An ‘Abdillahi ibni ‘Umar, anna Rasulallahi ﷺ qala: “Salatu al-jama’ati tafdulu salata al-faddi bisab’ain wa ‘ishrin darajatan.”

अब्दुल्लाह बिन उमर से वर्णित है: अल्लाह के दूत (ﷺ) ने कहा, “मंडली में प्रार्थना अकेले व्यक्ति द्वारा की गई प्रार्थना से सत्ताईस गुना बेहतर है।” [सहिह अल बुखारी 645]

एक अच्छा इमाम चुनें

जमात  की हिकमा  यह है कि जब आप जमात  में होते हैं तो आप क्या करते हैं इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। जो लोग शरीयत (ईश्वरीय कानून) को पसंद करते हैं, उनके लिए आइए शरीयत  के बारे में बात करें। शरीयत के हक़ाएक़  यह हैं कि इमाम की प्रार्थना मायने रखती है। कोई भी वक्ता के साथ यह कहने के लिए नहीं जाता है, ‘आपने वास्तव में क्या सुनाया?’ आपको चुपचाप पढ़ना चाहिए जैसे कि वह आपको सुना रहा हो; ख़ाफ़ी। लेकिन अल्लाह (अ.ज) मंडली की ओर नहीं देख रहा है। मंडली का कानून, यह इमाम  पर निर्भर करता है और इसीलिए पैगंबर ﷺ ने वर्णन किया, ‘एक अच्छे इमाम  का चुनाव करें क्योंकि वह उस सलाह  में आपका प्रतिनिधित्व करेगा।’ यदि आप प्रार्थना करने के लिए किसी भ्रष्ट व्यक्ति को चुनते हैं, तो वह पूरी जमात  को उस भ्रष्टाचार में ले जाता है।’ तो यह महत्व पर जोर दे रहा था – यह आपके बारे में नहीं है। अपने आप को कोई महत्व न दें, यह उस इमाम  की प्रार्थना के बारे में है। और फिर सबसे अच्छे, साफ़-सुथरे व्यक्ति को चुनें, जिसके पास ख़ुशिया (हृदय की कोमलता) और ईमानदारी हो क्योंकि वह अल्लाह (अ.ज) की उपस्थिति में आपका प्रतिनिधित्व करने वाला है। ताकि हमें दिखाया जा सके कि हम मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के सागर में हैं। वह सलाह  में है, हमारा सारा धर्म सलाह  पर आधारित है।

सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ हमारे परम इमाम हैं

एक बार जब आप सलाह  को समझ जाते हैं, तो आप समझ जाते हैं कि आप एक मंडली जैसे महासागर में हैं। और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) उस महासागर में जिसे देख रहा है वह अंतिम इमाम, खलीफा (प्रतिनिधि) है। अल्लाह (अ.ज) मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ की ओर देख रहा है और वह ﷺ ही अल्लाह (अ.ज) से प्रार्थना कर रहे हैं और सारी सृष्टि उस वास्तविकता के भीतर मौजूद है। जैसे इस कमरे में, अल्लाह (अ.ज) प्रत्येक व्यक्ति के पास नहीं जा रहा है, ‘तुमने क्या कहा? आपका पाठ सही नहीं था।’ नहीं तो वे इस्लाम में रेफरी बना देते। वे गलियों में ऊपर-नीचे आकर कहते थे, ‘ओह अखी (मेरे भाई) तुम क्या कह रहे हो?’ वे प्रार्थना शुरू होने से पहले ऐसा करने की कोशिश करते हैं, ‘अपना पैर यहां ले जाओ, अपना पैर वहां ले जाओ’। नहीं! आपको सिखाया जाता है कि पढ़ो और अलग-अलग मज़हब (इस्लामिक कानून का स्कूल) फ़ातिहा पढ़ने के बाद, इमाम शफी (क़) ने कहा कि उन्हें इंतजार करना चाहिए और फिर जमात  को चुपचाप खुद को फातिहा [सूरत फातिहा] पढ़ना चाहिए। हनफ़ी के पास वह नहीं है।

लेकिन जमात दिखा रही है और जमात के उसूल (सिद्धांत) में बहुत बड़ी हक़ाएक़  है। ताकि आप समझ सकें परम मण्डली में, सैय्यदीना मुहम्मद ﷺ की उपस्थिति में, आप ध्यान देने योग्य नहीं हैं। अल्लाह (अ.ज) पैगंबर ﷺ की ओर देख रहा है। तो इसका मतलब है कि औलिया (संत) हमारे जीवन में आते हैं और कहते हैं, ‘जानो तुम कौन हो। अपनी सीमा जानो और उस पर कायम रहो! शैतान  को अपने पास न आने दो और आपको यह सोचने न दें कि आप कुछ विशेष हैं। और यह कि आप और अल्लाह (अ.ज), आपके बीच किसी प्रकार का सौदा हो रहा है और बस ला इलाहा इल्लल्लाह और आप हैं। लेकिन अपनी जगह को उसके हक़ाएक़ और उसकी वास्तविकता से जाने। कि यह ला इलाहा इल्लल्लाह और मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ है।

तो आप अपना इमाम सुन्नत (पैगंबर मुहम्मद ﷺ की परंपराओं) के अनुसार चुनें क्योंकि वह मुहम्मदन प्रतिनिधि है। सही? तो उसे सबसे लंबी दाढ़ी वाला होना चाहिए, सुन्नत  में सबसे अधिक क्योंकि वह एक मुहम्मदियून  है, परंपरागत रूप से वह मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ, और सैय्यदीना मुहम्मद ﷺ के मिम्बर (मंच) का प्रतिनिधित्व करता है।

तो इसका मतलब है कि सारे उसूल  हमें एक बहुत बड़ी वास्तविकता सिखा रहे हैं। कि, ईश्वरीय उपस्थिति में यदि अल्लाह (अ.ज) हमसे दुनिया (भौतिक संसार) में इस तरह प्रार्थना करवाता है, तो आपको क्या लगता है कि स्वर्ग में प्रार्थना कैसी होती है? क्या अल्लाह (अज़्ज़ व जल) आकर कह रहा है कि तुम क्या कह रहे हो? आपकी क़िरत (पाठ) कैसी है? आप क्या कर रहे हैं?’ यह पर्याप्त है कि आप सैय्यदीना मुहम्मद ﷺ के पीछे खड़े हैं और आगे बढ़ रहे हैं और पूरे ब्रह्मांड को उस सलाह में ले जा रहे हैं।

अल्लाह (अ.ज) ने नबी अहमद [ﷺ [احمد के हुरूफ़ (अरबी अक्षर) में होने की प्रार्थना क्यों बनाई?

और इसके परिणामस्वरूप अल्लाह (अ.ज) ने उस व्यक्ति के लिए सलाह बनाई, जिसे संदेह होगा और शायद उसूल को नहीं समझा, उसने इसे नबी अहमद [احمد]ﷺ के हुरूफ  में बनाया। आपकी सलाह;

• खड़ा होना अलिफ़ है.
• जैसे ही आप रुकु (झुकना) में जाते हैं, यह हा है।
• जैसे ही आप सुजूद (साष्टांग प्रणाम) में जाते हैं, यह मीम है।
• अत्तहियात (प्रार्थना के समय घुटनों के बल बैठना) दाल है।

राष्ट्र को याद दिलाने के लिए ‘अहमद [احمد] ﷺ’ के हुरूफ  में आप प्रार्थना करते हैं क्योंकि अरब अपने हुरूफ  को जानते हैं। अल्लाह (अ.ज) ने हम से हुरूफ़  की ये आकृतियाँ क्यों बनवायीं? यह याद दिलाने के लिए कि, ‘ओह, मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के राष्ट्र से आप हैं। आपके इमाम मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ हैं, आप मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के सागर के भीतर हैं। उस विशालता के परिणामस्वरूप, वे यह समझने लगते हैं कि, ‘या रब्बी  कि हम मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के सागर से हैं।’

मुहम्मदियून बनने के लिए अपने बुरे चरित्र का समर्पण करें

अगर हम इसे सही तरीके से करते हैं और हमें इश्क  है और हमें प्यार है और आप खुद को समर्पित कर देते हैं, अपने चरित्र को आत्मसमर्पण कर देते हैं, उस जंगलीपन को आत्मसमर्पण कर देते हैं जिसमें उसने आपकी अदमी वास्तविकता दी थी – “ला इलाहा इल्ला अंता सुभानाका, इन्नी कुंतू मिनज़ ज़ालीमीन,” क्या होता है यदि आप स्वयं को समर्पित कर देते हैं? आप मुहम्मदियून  बन जाते हैं.

لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾‏‏…

21:87 – “… La ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.” (Surat Al-Anbiya)

“…तेरे सिवा कोई इष्ट-पूज्य/देवता नहीं; महिमावान है तू; निस्संदेह मैं दोषी/अत्याचारी हूं!” (सूरत अल-अंबिया, 21:87)

क्योंकि पैगंबर ﷺ का चरित्र आपको सज्जित करता है, इश्क  और प्यार है कि ‘आप जिससे प्यार करोगे उसके साथ रहोगे’, उनका ﷺ प्यार आपको सुशोभित करता है, उनके चरित्र से आपको अनुदान देता है। इस हद तक कि आप मुहम्मदियून  बन जाते हैं जिसमें अल्लाह (अ.ज) अब आपकी ओर देखकर प्रसन्न होता है।

“عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏… فَقَالَ (رَسُولُ اللهِ ﷺ): ‏”‏ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.‏ [اَلْمَصْدَرْ: مُسْلِمْ:٧٥٢٠]

“‘An Anasin (ra): … Faqala (Rasulullahi) ﷺ: Anta ma’a man ahbabta.”

“अनास इब्न मलिक (रअ) ने बताया कि … अल्लाह के दूत (ﷺ) ने कहा: आप जिससे प्यार करेंगे उसके साथ रहेंगे।” [स्रोत: मुस्लिम 7520]

शैतान का विश्वास जिसने उसे स्वर्ग से बाहर निकाला

जब उन्होंने हक़ाएक़  को समझ लिया तो वे कभी यह नहीं सोचते कि ला इलाहा इल्लल्लाह।  की उपस्थिति में वे सही हैं क्योंकि यह तर्क अल अदब (शिष्टाचार छोड़ना) है जो वे अन्य लोग चाहते हैं। क्योंकि जब वे मदीना जाते हैं तो वे आपसे कहते रहते हैं, ‘अपनी पीठ मोड़ लो’। हाँ, ‘मैं अपनी पीठ कैसे घुमाऊँ, आप किस बारे में बात कर रहे हैं? अल्लाह (अ.ज) हम दोनों को मारेगा।” ऐसी वास्तविकता कभी नहीं है। अल्लाह (अ.ज), ला इलाहा इल्लल्लाह और मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ है और हम सब पीछे हैं। जब उन्हें यह समझ में आया, तो हृदय पर छा गया। यह उनका अदब  है। हक़ाएक़  के बिना लोग अदब नहीं जानते और फिर उनका दिमाग उन्हें धोखा देता रहता है, ‘कि आप और अल्लाह (अ.ज), आप और अल्लाह (अ.ज) हैं,’ क्योंकि यह शैतान  का अक़ीदा (विश्वास) है। सही? शैतान आदम (अ.स.) और आदम (अ.स.) की औलाद से कुछ भी नहीं चाहता था। उसने कहा, ‘मेरे और अल्लाह (अ.ज) के बीच कुछ भी नहीं!’ खैर, आप देखते हैं कि वह कहां पहुंचा। उसे बाहर निकलवा दिया.

अल्लाह (अ.ज) हमारे गले की रग से भी ज़्यादा करीब है

तो इसका मतलब हमारे लिए हमारा अक़ीदा, सच्चा ईमान ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ है। जब आप यह जानते हैं, तो आप उस पर कायम रहते हैं और हम जो कुछ भी करते हैं, उसमें उसकी वास्तविकता होती है। और अल्लाह (अ.ज) वर्णन करता है, ‘मैं तुम्हारे गले की नस से भी ज्यादा करीब हूं।’ हमने उस हदीस का भी वर्णन किया है और क़ुरान की आयत (छंद) का भी वर्णन किया है कि अल्लाह (अ.ज) उसे आयातुल क़ुरान के रूप में दे रहा है। उनके लिए खतरा है। ‘मैं तुम्हारी गर्दन की नस से भी ज्यादा तुम्हारे करीब हूं। मैं तुम्हें उस आयतुल करीम (पवित्र क़ुरान की उदार आयत) के लिए जवाबदेह ठेहराऊँगा कि तुम मुझे क्यों नहीं जानते? मैं तुम्हारे कितने करीब हूं।’

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾‏‏ …

 50:16 – “…wa Nahnu aqrabu ilaihi min hablil wareed.” (Surat Qaf)

“…और हम उससे उसकी गर्दन की रग से भी अधिक निकट हैं।” (सूरत क़ाफ़, 50:16)

और वे अल्लाह (अ.ज) को कब तक नहीं जान सकेंगे? जब तक वे यह न समझ लें कि वे मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ के पीछे हैं और वे अच्छे अदब, अच्छे आचरण, अच्छे प्रेम के साथ आते हैं। फिर पैगंबर ﷺ ने उन्हें दिया, ‘तुम उसी के साथ रहोगे जिससे तुम प्रेम करोगे।

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: … فَقَالَ (رَسُولُ اللهِ ﷺ):  أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.” [اَلْمَصْدَرْ: مُسْلِمْ:. ٧٥٢٠ ]” 

“‘An Anasin (ra): … Faqala (Rasulullahi) ﷺ: Anta ma’a man ahbabta.”

“अनास इब्न मलिक (रअ) ने बताया कि…अल्लाह के दूत (ﷺ) ने फ़रमाया: तुम जिससे प्यार करोगे उसके साथ रहोगे।” [स्रोत: मुस्लिम 7520]

मुहम्मदुन पोशाक आपको ‘ला इलाहा इल्लल्लाह‘ की वास्तविकता के करीब लाती है

सबसे अच्छा प्यार कौन है? पैगंबर ﷺ! यदि वह आपके साथ है, आपको सुशोभित कर रहे हैं, आपको आशीर्वाद दे रहे हैं तो अब आप ला इलाहा इल्लल्लाह  के करीब हैं क्योंकि आप मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ की पोशाक में हैं। उस समय अल्लाह (अ.ज) कहता है, ‘अब तुम्हें समझ आया कि तुम मेरे कितने करीब हो।’ नहीं तो वह किसी के गले की रस्सी है। उन्होंने जो कुछ भी गलत किया, उसके लिए वे आयतुलकरीम [क़ुरान, 50:16] का हवाला देते रहे, ‘तुम्हें किसी मार्गदर्शक की जरूरत नहीं है, तुम्हें इसकी जरूरत नहीं है, अल्लाह (अ.ज) तुम्हारे सबसे करीब है।’ अल्लाह (अ.ज) कहता है, ‘यह तुम्हारे लिए एक रस्सी बनने जा रही है।’ क्योंकि अल्लाह (अ.ज) उस दास से पूछने वाला है, ‘तुम ये सब काम कैसे करते हो और तुम लोगों को बता रहे थे कि मैं तुम्हारे गले की नस से भी ज्यादा तुम्हारे करीब हूं?’ औलिया  आते हैं और कहते हैं, ‘या रब्बी  हम अज्ञानी लोग हैं। हम सिर्फ खुद को साफ करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। लेकिन अगर आप हमें इस इश्क  और इस प्यार में शामिल करते हैं और पैगंबर ﷺ हमें सुशोभित करते हैं, हमें आशीर्वाद देते हैं, हमें साफ करते हैं, हमें ख़ुल्क और चरित्र देते हैं जो अल्लाह (अ.ज) को प्रसन्न करता है,’ तो इस मुहम्मदुन पोशाक के साथ आप अब सबसे करीब हैं ला इलाहा इल्लल्लाह  की वास्तविकता के और वह महान उपहार और महान इनाम बन जाता है।

पैगंबर ﷺ का प्यार हमारे अंदर को परिपूर्ण बनाता है और अच्छा चरित्र लाता है

ये इश्क़  और ये मुहब्बत  विशाल है और अच्छा किरदार पैगम्बर ﷺ की मुहब्बत और इश्क़  से आता है। और यह ऐसी चीज़ नहीं है जिसे हम पूरा कर सकते हैं। यह दान के माध्यम से नहीं है, यह हज  के माध्यम से नहीं है, 20 हज  करें। यह उन सभी कार्यों के माध्यम से नहीं है जो हम अपनी भौतिकता के माध्यम से करते हैं। परन्तु यह एक वाहन है जिसे अल्लाह (अ.ज) ने हमें दिया है और कहता है, ‘इसे साफ करो, इसे शुद्ध करो, इसे मेरा घर बनाओ और मेरे घर को सबसे ज्यादा प्यार कौन करता है? सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ।’तो इसका मतलब है कि यह इश्क  और सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ के प्यार से भरा होने वाला है और फिर उनका प्रकाश ‘हुदन‘  है – एक मार्गदर्शन के रूप में आता है। उनका प्रकाश एक चेतावनी के रूप में आता है। उनकी ﷺ रोशनी चरित्र को अंदर और फिर बाहर से पूर्ण करने के लिए आती है। बाहर नहीं; बाहरी सिद्ध चरित्र खतरनाक लोग हैं। वे अच्छे दिखते हैं, अंदर से बुरे। सही? लेकिन यह तरीका अंदर-बाहर पर आधारित है।

अंदर अथाह इश्क, अथाह प्यार होना चाहिए। उस मुहब्बत के परिणामस्वरूप अंदर मुहम्मदुन रसूलल्लाह ﷺ भर जाते है। यह हदीस में कहां है? यह हदीस में है जब पैगंबर ﷺ सय्यिदिना उमर अल फारूक (अ.स.) से वर्णन कर रहे थे, ‘या उमर, तुम्हें मुझसे, अपने आप से, अपने पिता और अपने भाई से अधिक प्यार करना होगा।’ इसे ईमान (विश्वास) कहा जाता है। ‘ईमान.‘

وَعَنْ عُمَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: فَوَجَدْتُ نَفْسِي أَقُولُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّكَ! فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيِّ ﷺ: ” أَكْثَرَ مِنْ أَهْلِكَ يَا عُمَرُ؟” قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ ﷺ: ” أَكْثَرَ مِنْ مَالِكَ يَا عُمَرُ؟” قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ ﷺ: ” أَكْثَرَ مِنْ نَفْسِكَ يَا عُمَرُ؟” قَالَ: لَا

“فَقَالَ اَلنَّبِيِّ ﷺ: “لَا يَا عُمَرُ، لَا يَكْمُلُ إِيمَانُكَ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ

“يَقُولُ عُمْرٌعَلَيْهِ السَّلَامُ: فَخَرَجْتُ فَفَكَّرْتُ. ثُمَّ عُدْتُ أَهْتَفُ بِهَا: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ اَلنَّبِيِّ ﷺ: ” اَلْآنُ يَا عُمَرُ اَلْآنَ

صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ، الْمَجْلَدُ الرَّابِعُ، رَقْمُ الْحَدِيثِ ٥٩٤

Wa ‘an ‘Umar (as) qala: “Fawajadtu nafsi aqoolo: Wallahi ya Rasulullahi, inni uhibbuka!

Faqala lahu anNabiyu ﷺ: “Akthara min ahlika ya ‘Umar?” Qultu: Na’am. Qala ﷺ: “Akthara min malika ya ‘Umar?”, Qultu: Na’am. Qala ﷺ: “Akthara min nafsika ya ‘Umar?”, Qala: La.

Faqala anNabiyu ﷺ: “La ya ‘Umar, la yakmulu imanoka hatta akuna ahabba ilayka min nafsika.”

Yaqoolo ‘Umar (as): Fakhrajtu fafakkartu. Thumma ‘udtu ahtafu biha: Wallahi ya Rasulullahi la anta ahabbu ilayya min nafsi. Faqala anNabiyu ﷺ: “Alan ya ‘Umar, alan.” [Sahih al-Bukhari, al-Majladu al-Rabi’o, Raqm al-hadith 594]

सय्यिदिना उमर (अ.स.) द्वारा वर्णित है कि उन्होंने कहा: “मैंने खुद को यह कहते हुए पाया, ‘अल्लाह की कसम, हे अल्लाह के दूत, मैं आपसे प्यार करता हूँ!‘ पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा, ‘क्या यह आपके परिवार के प्रति आपके प्यार से बढ़कर है, हे ‘उमर?’ मैंने कहा, ‘हाँ।’ उन्होंने ﷺ कहा, ‘क्या यह धन के प्रति आपके प्रेम से बढ़कर है, हे ‘उमर?’ मैंने कहा, ‘हाँ।’ उन्होंने ﷺ कहा, ‘क्या यह आपके अपने प्रति प्रेम से बढ़कर है, हे ‘उमर?’ उन्होंने कहा, ‘नहीं।‘

पैगंबर (ﷺ) ने कहा, ‘नहीं, हे उमर, तुम्हारा विश्वास तब तक पूरा नहीं होगा जब तक कि मैं तुम्हारे लिए खुद से ज्यादा प्रिय न हो जाऊं।‘ उमर ने कहा: तो मैं बाहर गया और सोचा। फिर मैं वापस लौटा और चिल्लाया, ‘अल्लाह की कसम, हे अल्लाह के रसूल, आप मुझे मुझसे भी ज्यादा प्यारे हो।‘ पैगंबर (ﷺ) ने कहा, ‘अब, हे उमर, अब [तुम समझ गए ]।‘ [सहिह अल-बुख़ारी, खंड 4, हदीस #594]

तो जब कोई पैगंबर ﷺ से खुद से ज्यादा प्यार नहीं करता तो उसके पास ईमान  कैसे हो सकता है? यही वास्तविकता है – कि प्रेम हमारे भीतर होना चाहिए। यही हमें विश्वास और परिणामस्वरूप, अच्छा चरित्र प्रदान करता है।

पैग़म्बर ﷺ की पवित्र नज़र (निगाह) हमें दिव्य उपस्थिति के करीब लाती है

यदि पैगंबर ﷺ आपके साथ हैं, “शाहिदन, मुबश्शिरन व नज़ीरन।”

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٤٥﴾۔

33:45 – “Ya ayyuhan Nabiyu inna arsalnaka Shahidan wa Mubashshiran wa Nazeera.” (Surat Al-Ahzab)

“…ऐ नबी, हमने तुमको साक्षी और शुभ सूचना देनेवाला और सचेल करनेवाला बनाकर भेजा है।” (सूरत अल-अहज़ाब, 33:45)

अल्लाह (अ.ज) ने पवित्र कुरान में वर्णन किया है कि पैगंबर की विशेषताएं यह हैं कि

• शाहिदन – वह तुम्हें देख रहे हैं;
• मुबश्शिरन – आपको आशीर्वाद और रोशनी और उत्सर्जन से भरना;
• नज़ीरन – आपका मार्गदर्शन करना और जो आप गलत कर रहे हैं उससे आपको अच्छा करने के लिए प्रेरित करना।

उस वास्तविकता की विशालता ताकि हम अल्लाह (अ.ज) के करीब आ सकें। हम प्रार्थना करते हैं कि अल्लाह (अ.ज) हमें इन आशीर्वादों से सुशोभित करें, हमें इन रोशनी से प्रदान करें। वे हमारे हृदय में प्रवेश कर जाते हैं। कि, पैगंबर की नज़र  हम पर हो और वह हमारी गलतियों को सुधारें, हमारी रोशनी को परिपूर्ण करें और हमें अल्लाह (अ.ज) की दिव्य उपस्थिति के सामने प्रस्तुत करें।

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

इस सोहबाह का प्रतिलेखन करने में उनकी मदद के लिए हमारे प्रतिलेखकों के लिए विशेष धन्यवाद।

सुहबा की मूल तारीख:  26  जनवरी 2023

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