¡Dios Te Da Permiso Para Orar!

Original Article

English

De las Realidades de Mawlana Shaykh (ق) impartido por el Shaykh Nurjan Mirahmadi

From the Realities of Mawlana (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful

Alhamdulillahi Rabbil ‘aalameen, was salaatu was salaamu ‘alaa Ashraful Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadul Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasulul Kareem, Ya Habibul ‘Azeem, unzur halana wa ishfa’lana, ‘abidona bi madadikum wa nazarekum.

Hay Un Conocedor Por Encima De Cada Conocedor

Siempre como un recordatorio para mi que al enseñar estas verdades es posible que muchas personas no tengan la paciencia para comprenderlas. Y el instinto natural es estar en contra. Y lo que Allah (AJ) dio de adab (modales) en el Sagrado Corán, cuando Sayyidina Khidr (as) estaba tratando con Nabi Musa (as). Y la altura y la posición de Nabi Musa (as), significa cualquier darajah (rango espiritual) que alguien sea. Los siervos de Allah (AJ) son muchos y por encima del darajah de todos puede haber alguien que sepa más y puede que no tenga ningún título oficial. Entonces, lo que Allah (AJ) estaba mostrando en el Sagrado Corán en Surat (Capitulo) al-Kahf, es que esta persona a quien usted puede ver como nadie, puede tener un conocimiento de Sayyidina Musa (as).

﴾نَرْ‌فَعُ دَرَ‌جَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦

12:76 – “…Narfa’u darajatin man nashao, Wa fawqa kulli dhee ‘ilmin ‘aleem.” (Surat Yusuf)

“… Elevamos en grados a quienes queremos, y por encima de cada conocedor hay un conocedor más grande”. (José, 12:76)

There is a Knower Above Every Knower

Reminder always for myself that, when teaching these realities, many people may not have a patience to understand them. And natural instinct is to come against. And what Allah (AJ) gave of adab (manners) in Holy Qur’an, when Sayyidina Khidr (as) was dealing with Nabi Musa (as). And the height and station of Nabi Musa (as), means to whatever darajah (spiritual rank) someone is. Allah’s (AJ) servants are many and above everyone’s darajah there may be someone who knows more and they may not have any official title. So what Allah (AJ) was showing in Holy Qur’an in Surat al-Kahf, is that this person whom you may see as no one, may have a knowledge for Sayyidina Musa (as). 

﴾نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦

12:76 – “…Narfa’u darajatin man nashao, Wa fawqa kulli dhee ‘ilmin ‘aleem.” (Surat Yusuf)

“… We raise in degrees whom We will, and Above every knower there is a greater knower.” (Joseph, 12:76)

Sayyidina Khidr (as) es el 10mo (décimo) Shaykh de Naqshbandi Tariqah

Y este es un Naqshandi shaykh – Sayyidna Khidr (as) en nuestra shajarah, en el silsila (linaje espiritual) de Naqshbandiya y el décimo shaykh. Entonces significa que la herencia todavía corre en la tariqah (camino espiritual). La tariqah debe tener siempre 7007 de 124.000 awliya (santos) en la tierra, 7007 son Naqshbandi. Y están bajo la tarbiyah de Mawlana Shah Naqshband (Q). Y que cada uno se viste con 12.000 realidades distintas. Y en dunya (mundo material) tal vez una de esas realidades pueda mostrarse a partir de esos uloom (casas) y conocimientos. Entonces Naqshbandiya tiene una enorme riqueza.

Sayyidina Khidr (as) is the 10th Shaykh of Naqshbandi Tariqah

And this is a Naqshbandi shaykh – Sayyidna Khidr (as) in our shajarah, in the silsila (spiritual lineage) of Naqshbandiya and the 10^th shaykh. So means that inheritance still runs in the tariqah (spiritual path). The tariqah must have always 7007 of 124,000 awliya (saints) on earth, 7007 are Naqshbandi. And they’re under the tarbiyah of Mawlana Shah Naqshband (Q). And that each one is dressed with 12,000 different realities. And in dunya (material world) maybe one of those realities may show from those uloom and  knowledges. So Naqshbandiya has a tremendous wealth.

El Verdadero Conocimiento Destruye la Falsedad

Esos conocimientos no están destinados a atraer a la gente, porque quien escucha escucha, no escucha, no escucha. Pero pensado como alimento para el alma. Un haqqaiq (realidades) es como dar alimento al cuerpo que cuando lo tienes – la verdad te hará libre. Cuando surge un conocimiento, golpea, cuando es una verdad y cuando se llena de luz golpea el alma y disipa y aniquila toda falsedad. Porque Allah (AJ) dice que “la falsedad siempre perece”.

﴾وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١

17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahoqa.” (Surat Al-Isra)

“Y di: La verdad ha llegado y la falsedad pereció. De hecho, la falsedad, [por su naturaleza], está siempre pereciendo / destinada a perecer “. (El viaje nocturno, 17:81)

Así que imagina que la gente está llena de falsedades, para la visualización, una verdad como una luz viene como un cañón ‘Hooo’ golpea el pecho y rompe la falsedad y comienza ahora a penetrar en el corazón. Y esa es la realidad de que Allah (AJ) … estuvimos hablando hoy temprano, ‘Soy solo uno’. Vieron un video que dice que los guías, guían desde el alma. Y dicen: ‘Es ajeeb (extraño) que nunca escucháramos cosas como esta. ¿De qué hablas de la guía desde el alma? ¿Y dónde está en el Corán y los hadices? ”Y todas sus enseñanzas son el Corán y los hadices del Profeta. Pero no estás leyendo el Corán de la misma manera.

True Knowledge Shatters the Falsehood

Those knowledges are meant not to attract people, because who listens listens, don’t listen, don’t listen. But meant as a food for the soul. A haqqaiq (realities) is like giving food for the body that when these – the truth will set you free. When a knowledge comes out, it hits, when it’s a truth and when it’s filled from lights it hits the soul and dispels and annihilates every falsehood. Because Allah (AJ) says that ‘falsehood is ever perishing’.

﴾وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١

17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahoqa.” (Surat Al-Isra)

“And say, Truth has come, and falsehood has perished. Indeed falsehood, [by its nature], is ever perishing/bound to perish.” (The Night Journey, 17:81)

So imagine people are filled with falsehoods, for visualization, a truth like a light comes like a cannon ‘Hooo’ hit the chest and it shatters the falsehood and begin now to penetrate into the heart. And that’s the reality that Allah (AJ)… we were talking earlier today, ‘I’m just one.’ They saw a video which says that the guides, they guide from the soul. And they say, ‘It’s ajeeb (strange) we never heard things like this. What you talking about you guide from the soul? And where is it in Qur’an and hadith?’ And all their teachings are Qur’an and hadith of Prophet ﷺ. But you’re not reading the Qur’an the same way.

La Guia es Solo de Allah (AJ)

Entonces, cuando Allah (AJ) dice que ‘La guía es solo de Allah (AJ)’, lo que decimos para el Jum’ah, “Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillahil Ladhi hadana li hadha wa maa kuna le nahtade lawla an hadanAllah”, que ‘alhamdulilah que llegamos a estas inmensas bendiciones y esa guía es solo de Allah (AJ) y no hay guía excepto de Allah (AJ). “

﴾وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ…﴿٤٣…

 7:43 – “…wa qalo Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu, laqad jaa at Rusulu Rabbina bil Haqqi…” (Surat Al-A’raf) 

“… Alabado sea Allah, que nos ha guiado a esto [alegría y felicidad]; y nunca hubiéramos sido guiados si Allah no nos hubiera guiado… ”(Las Alturas, 7:43)

Y en todo el Corán, cuando Allah (AJ) está describiendo, “Guía, guía, guía,” esto es el Corán, ¿qué está guiando Allah (AJ)? ¿Qué es la guía de Allah (AJ)? Cuando Allah (AJ) dice: “No buscamos el dunya por el peso de un ala de mosquito”, prepararemos su caso legal. Así que a Allah (AJ) no le importa nada de la creación como el ala de un mosquito, quizás enfatizando que incluso el ala de un mosquito es mucho más intensa de crear. Y que Allah (AJ) no mira a la sura a la forma de insan (humanidad). Así que el hadiz de Nabi ﷺ también siempre describe cómo Allah (AJ) no mira a la cara, no mira a tu forma.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن صَخْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ:” إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَامِكُمْ، وَلَا إِلَى صُورِكُمْ، وَلَكِنَّ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ”. رَوَاهُ مُسْلِمٌ

‘An Abi Hurairah ‘Abdir Rahman bin Sakhar (ra) qala: qala Rasulullahi (saws): 
“Inna Allaha la yanzuru ila ajsamikum, wa la ila suwarikum, wa laaken yanzuru ila Quloobukum.” [Rawahu Muslim] 

Abu Hurairah (ra) narró que: El Mensajero de Allah (saws) dijo: “Allah no mira tu cuerpo / figuras, ni tu apariencia / figura, sino que mira sus corazones.” [Muslim]

Guidance is Only From Allah (AJ)

So when Allah (AJ) says that, ‘Guidance is only from Allah (AJ),’ what we say for the Jum’ah, “Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillahil Ladhi hadana li hadha wa maa kuna le nahtade lawla an hadanAllah,” That ‘alhamdulilah that we came to these immense blessings and that guidance is only from Allah (AJ) and there is no guidance except from Allah (AJ). ‘

﴾اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ“﴿ ٤٣

7:43 – “…Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu …”(Surat Al-A’raf)

“…Praise be to Allah, who has guided us to this [joy and happiness]; and we would never have been guided if Allah had not guided us…” (The Heights, 7:43)

And all throughout Qur’an when Allah (AJ) is describing, ‘Guidance, guidance, guidance,’ this is Qur’an, what is Allah (AJ) guiding? What is Allah (AJ) guide? When Allah (AJ) say, ‘We don’t look to dunya for the weight of a mosquito wing,’ we’ll set up your legal case. So Allah (AJ) doesn’t care for anything of creation like the wing of a mosquito maybe stressing even the wing of a mosquito is much more intense to create. And that Allah (AJ) doesn’t look to the surah to the form of insan (mankind). So hadith of Nabi ﷺ also always describes how Allah (AJ) doesn’t look to the face doesn’t look to your form.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن صَخْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ:” إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَامِكُمْ، وَلَا إِلَى صُورِكُمْ، وَلَكِنَّ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ”. رَوَاهُ مُسْلِمٌ 

‘An Abi Hurairah ‘Abdir Rahman bin Sakhar (ra) qala: qala Rasulullahi (saws): 
“Inna Allaha la yanzuru ila ajsamikum, wa la ila suwarikum, wa laaken yanzuru ila Quloobukum.” [Rawahu Muslim] 

Abu Hurairah (ra) narrated that: Messenger of Allah (saws) said:  
“Allah does not look at your body/figures, nor at your appearance/frame but He looks at your hearts.” [Recorded in Muslim]

Guia es Para el Alma, No Para el Cuerpo 

De esto es lo que Allah (AJ) se preocupa por lo que es eterno y Allah (AJ) no se preocupa por lo que fallece – ¡el tomate podrido no es donde pones tu atención! Lo que es eterno es la luz, lo que es eterno es el alma. Entonces, la guía de Allah (AJ) es para el alma. Cuando Allah (AJ) dice: “No hay guía excepto a través de Allah (AJ)”, (Corán, 7:43) Él está diciendo: “¡Porque este es Mi dominio!” Puedes llamar a todos los burros que quieras; porque lo físico es como un burro, algunos adiestrados, más tercos. Puedes llamar a todos los burros que quieras, ponerlos en fila, sentarte, gritarles todo lo que crees que sabes sobre el Islam o lo que sea, no van a escuchar.

﴾اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ“﴿٤٣

7:43 – “…Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu …”(Surat Al-A’raf)

“… Alabado sea Allah, que nos ha guiado a esto [alegría y felicidad]; y nunca hubiéramos sido guiados si Allah no nos hubiera guiado … ” (Las Alturas, 7:43)

Guidance is for the Soul, Not the Body

That Allah’s (AJ) caring is for that which is eternal and Allah (AJ) doesn’t care for that which perishes – the rotten tomato is not where you put your focus! That which is eternal is the light, that which is eternal is the soul. So Allah’s (AJ) guidance is to the soul. When Allah (AJ) says, ‘There is no guidance except through Allah (AJ),’ (Qur’an, 7:43) He’s saying, ‘Because this is My domain!’ You can call all the donkeys you want; because the physicality is like a donkey some trained, more stubborn. You can call all the donkeys you want, line them up, sit, yell at them  everything you think you know about Islam or whatever, they’re not gonna listen.

﴾اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ“﴿٤٣

7:43 – “…Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu …”(Surat Al-A’raf)

“…Praise be to Allah, who has guided us to this [joy and happiness]; and we would never have been guided if Allah had not guided us…” (The Heights, 7:43)

No Es a Quien Quieres Guiar, Sino a Quien Guia Allah (AJ)

Y la guía no está en tus manos. Debido a que la enseñanza viene de Allah (AJ), ‘¡No es a quién guías sino a quién guiamos!’ Y esto siempre fue enseñado por Allah (AJ) a todos los profetas (as), es la sunnah de los profetas (as), ‘No es a quién quieres que entre en esta religión, sino a quién quiere Allah (AJ). ‘¿Por qué? Debido al estrés y la enseñanza, “¡La guía proviene del alma!” Malakut (el reino celestial) es kulli shay (todo), todo el poder está en malakut y la luz.

﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣

36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shay in wa ilayhi turja’oon.” (Surat YaSeen)

“Por tanto, la gloria sea a Aquel en cuya mano está el dominio / reino sobre todo lo que hay en los cielos, y a Él serás devuelto”. (YaSeen, 36:83)

Si Allah (AJ) no le da isharat (señal) a la luz de esa persona. Esto es que un mandato de Allah (AJ) vendrá, tu alma será guiada. Y fue escrito en el día de las promesas, su darajah (estado) exacto fue escrito. No puedes subir más, pero puedes ser empujado y tratar de bajar, pero Allah (AJ) te limpiará, te limpiará, te dará dificultades hasta que lo alcances a través de las dificultades. Puedes ir beatíficamente a tu estado haciendo tu ‘ibadah (adoración) y tu trabajo o la realidad de las dificultades es que eres golpeado por este mundo de una manera tan intensa que lograrás ese maqam (estado). Pero de cualquier manera logras el maqam.

It’s Not Who You Want to Guide But Whom Allah (AJ) Guides

And the guidance isn’t in your hands. Because Allah’s (AJ) teaching was, ‘It’s not who you guide but whom We guide!’ And this was always taught by Allah (AJ) to all the prophets (as), it’s the sunnah of the prophets (as), ‘It’s not who you want that comes into this religion but whom Allah (AJ) wants.’ Why? Because stressing and teaching, ‘Guidance is from the soul!’ Malakut (heavenly realm) is kulli shay (everything) all power is in malakut and the light.

﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣

36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shay in wa ilayhi turja’oon.” (Surat YaSeen)

“Therefore Glory be to Him in Whose hand is the dominion/ kingdom over everything in heavens, and to Him you will be returned.” (YaSeen, 36:83)

If Allah (AJ) doesn’t give isharat (sign) to the light of that person. That a command from Allah (AJ) has to come, your soul will be guided. And was written on the day of promises, your exact darajah (station) was written. You can’t go no higher but you can be pushed and tried to go lower but Allah (AJ) will clean you, cleanse you, give you hardship until you reach it through hardship. You can go beatifically to your station by doing your ‘ibadah (worship) and your work or the reality of hardship is you get beaten by this world in such an intense way you will achieve that maqam (station). But either way you achieve the maqam.

La Guia Es Una Energia Que Llega Al Alma

Pero no es el aspecto físico en el que arrastra a alguien, los obligas a sentarse en su asociación, les das $5 y luego ahora dices estoy guiando a la gente. Allah (AJ) tiene que guiar el alma; isharat llega al alma, el alma recibe una energía y el poder de Allah (AJ) reside dentro del corazón. Significa que isharat llega al alma y la señal comienza a entrar en el corazón de ese sirviente. Como resultado, ese siervo ahora viene hacia donde Allah (AJ) quiere que vengan. Eso se llama magnetismo. Describimos en otra charla que Allah (AJ) tiene que enviar una señal al corazón y esa señal se inclinará magnéticamente hacia donde Allah (AJ) quiera que sea. Cuando Allah (AJ) hace que ese corazón sea guiado, se inclina hacia Sayyidina Muhammad ﷺ. Y como resultado se encuentra a si mismo acercándose al Islam.

Guidance is an Energy That Comes to the Soul

But it’s not the physicality where you drag somebody along, you force them to sit in your association, you give them $5 and then now you say I’m guiding people. Allah (AJ) has to give guidance to the soul; isharat comes to the soul, the soul gets an energy and Allah’s (AJ) power resides within the heart. Means that isharat comes onto the soul and the signal begins to enter into the heart of that servant. As a result that servant is now coming towards where Allah (AJ) wants them to come. That’s called magnetism. We described in another talks Allah (AJ) has to send a signal into the heart and that signal will be magnetically inclined to whatever Allah (AJ) wants it to be. When Allah (AJ) make that heart to be guided it’s inclined towards Sayyidina Muhammad ﷺ. And as a result finds itself coming towards Islam.

Queremos La Mirada Sagrada Del Profeta ﷺ y Awliyaullah

Entonces, por supuesto, la guía se realiza a través del alma. No se trata de rodear los cuerpos y luego hablarles de una manera que los apaciguará. Pero Allah (AJ) les enseñó temprano en sus vidas, esto es del mundo de la luz. Cuando estos shaykhs ​​hayan sido entrenados a través de tarbiyah, a través de energías, a través de realidades. Ellos no solo hicieron salah (oración), sino que Allah (AJ) les enseñó la realidad de su salah con su alma con su energía con todo este faiz (bendiciones torrenciales) que se dirigen a ellos.

Que cuando operan desde su alma, cada palabra bajo su permiso es un faiz y una luz que se acerca. ¿Por qué queremos el faiz de los sheijs ​​bajo su nazar (mirada)? Es por eso que queremos la faiz de Sayyidina Muhammad ﷺ sobre todo. No le pedimos al Profeta ﷺ que nos escuche, pero “unzur halana” es eso, “Pon tu bendito nazar sobre mí. Que la luz venga de tu alma a mi alma y traiga este amor e ishq (amor) como un imán y me atraiga a tu presencia “.

﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا …﴿١٠٤

2:104 – “Yaa ayyuhal ladheena aamano, laa taqolo ra’yina wa qolu unzurna wasma’o…” (Surat Al-Baqarah)

“¡Oh, creyentes! No digas (al Profeta Muhammad (la paz sea con él)) ra’yena, escúchanos y di Unzurna (míranos) y escuchas (a él (la paz sea con él) … “(La Vaca, 2:104)

We Want the Holy Gaze of Prophet ﷺ and Awliyaullah

So of course guidance is through the soul. It’s not the rounding up of the bodies and then talking to them in a way that you’re going to appease their bodies. But Allah (AJ) taught them early in their lives, this is from the world of light. When these shaykhs have been trained through tarbiyah, through energies, through realities. They didn’t just make salah (prayer) but, Allah (AJ) taught them the reality of their salah with their soul with their energy with all of this faiz (downpouring blessings) that’s addressing them.

That when they operate from their soul every word under their permission is a faiz and a light that’s coming. Why do we want the faiz of shaykhs under their nazar (gaze)? That’s why we want the faiz of Sayyidina Muhammad ﷺ above all. We don’t ask Prophet ﷺ to listen to us, but “unzur halana” is that, ‘Put your blessed nazar upon me. That the light come from your soul onto my soul and bring this love and ishq (love) like a magnet and draw me to your presence.’

﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا …﴿١٠٤

2:104 – “Yaa ayyuhal ladheena aamano, laa taqolo ra’yina wa qolu unzurna wasma’o…” (Surat Al-Baqarah)

“O you who believe! Do not say (to Prophet Muhammad (pbuh)) ra’yena, listen to us, and say Unzurna (gaze upon us) and you listen (to him (pbuh)…” (The Cow, 2:104)

No Te Vanaglories Tu Mismo Por Tus Buenas Acciones

En Tazkiratul Awliya (Biografías de los santos), Sayyidina Abu Yazid al-Bistami (Q) estaba asombrado por su amor por Allah (AJ), ‘¡Te amaba, te amaba, te amaba!’ Hasta un día en el que llegó, Y descubrí que Tu amor es más antiguo que el mío. Me han llamado aquí ‘. No se dio crédito a sí mismo de que logró algo, de que se acercó, de que oró y de que adoró. Tu no le des crédito al burro y al cuerpo. Por eso cuando hablan por malakut. No es una arrogancia que estén hablando de cosas tan grandes. No, no, actualmente es una realidad. Y es una humilde realidad. Que no oró, que no oró porque fue inteligente para orar. Porque si Allah (AJ) no te guía, no harás tu sujood (postración) mañana.

Don’t Give Credit to Yourself for Good Deeds

In Tazkiratul Awliya (Biographies of the Saints), Sayyidina Abu Yazid al-Bistami (Q) was astonished in his love for Allah (AJ), ‘I loved You I loved You I loved You!’ Until a day in which he reached, ‘And I found that Your love is more ancient than mine. I’ve been called here.’ Didn’t give the credit to himself that he achieved something, and that he approached, and that he prayed, and then he worshipped. You don’t give credit to the donkey and the body.  That’s why when they speak for malakut. It’s not an arrogance they’re talking about things so big. No, no, actually it’s a reality.  And it’s a humble reality. That you didn’t pray, you didn’t pray because you were clever to pray. For if Allah (AJ) doesn’t guide you, you will not make your sujood  (prostration) tomorrow.

Allah (AJ) Nos da Permiso y Poder Para Orar – “Hawla wa Quwwah”

Y es por eso que cuando escuchas el azaan (llamado a la oración), dices “La hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyul’ Azim”, ¿entiendes?

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

“Wa laa hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyil ‘Azheem.”

“Y no hay apoyo / fuerza, ni poder excepto por Allah, el Sublime Exaltado, el Magnífico.”

Cuando el azan se apaga, “No puedo orar ni tener éxito sin Tu Hawla (apoyo) y Tu Quwwah (poder)”. Así que le digo a mi alma que no puedo llegar a ningún éxito. El éxito de Allah (AJ) es el paraíso. Hawla y quwwah – y, ‘No puedo llegar a ningún poder, no tengo autoridad sobre mí mismo Ya Rabbi, a menos que liberes a los demonios que me retienen y me llames a mi salah’. Y es por eso que cuando el azaan se apaga, nosotros decimos “La hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyul’ Azim”. “No tengo ninguna acción en mí mismo, no reclamo nada de mí mismo, Ya Rabbi, concédeme la madad, concédeme ese apoyo, concédeme un poder y podré venir a mi salah”.

Allah (AJ) Gives Us Permission & Power to Pray – ‘Hawla wa Quwwah’

And that’s why when you hear the azaan (call to prayer), you say “La hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyul ‘Azim,” understand? 

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

“Wa laa hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyil ‘Azheem.”

“And there is no Support/strength, nor power except by Allah, The Sublimely Exalted, The Magnificent.”

When the azan is going off, ‘I can’t either come to prayer, nor success without Your Hawla (support) and Your Quwwah (power)’ So I’m telling my soul, I cannot come to any success. Success for Allah (AJ) is paradise. Hawla and quwwah – and, ‘I can come to no power, I have no authority of myself Ya Rabbi, unless You free the demons that hold me and call me to my salah.’ And that’s why when the azan is going off, we’re saying “La hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyul ‘Azim.” ‘I have no action in myself I claim nothing from myself Ya Rabbi, grant me the madad grant me that support grant me a power and I’m able to come to my salah.’

Las Verdaderas Guias Te Llevan De Regreso a la Realidad de Tu Paraiso

Entonces todo es del mundo de malakut (reino celestial). Aquellos que están guiados de regreso, no guíados del mundo, están guiando a las personas que lo llevan de regreso al paraíso, de regreso a sus realidades paradisíacas; ellos vienen de eso. Cuando hablan, hablan con energía y con autoridad. Y esa energía entra como verdad a toda falsedad, rompe su falsedad y como flechas empiezan a entrar en ese insan. Y dicen, escuchan, escuchan y sienten que las cosas se abren y las tinieblas se disipan.

The Real Guides Bring You Back to Your Paradise Reality

So everything is from world of malakut (heavenly realm). Those whom are guiding back, not guides of the world, they’re guiding of the people who bring you back to paradise, back to your paradise realities; they’re are from that. When they talk, they talk with an energy and with an authority. And that energy enters as a truth to every falsehood, shatters its falsehood and like arrows began to enter into that insan. And they say, they listen they hear and they feel things are opening and darknesses are dispelling.

Allah (AJ) Permitio a Los Humanos Crear Tecnologia Para Entenderse Asi Mismo

Y cuando hablamos hoy antes, uno de los hermanos decía: “Es mucho en las computadoras”. Después del zikr (canto), hablaremos sobre computadoras y por qué tienes que hacer tu awrad diario. Y el entendimiento de las computadoras; ¿Crees que el hardware, el hardware es importante o el software? Entonces, cuando decimos que la guía viene del alma, en la tecnología, Allah (AJ) nos dio tecnología para conocernos a nosotros mismos. Cuando la humanidad hizo una computadora, estaban tratando de crear un insan; ponen cabeza ponen tripas ponen todo. Estaban tratando de replicar lo que hace Allah (AJ). Por eso hacen tecnología, porque quieren hacer algo. Quieren tener crédito por algo. Allah (AJ) les permite, ‘¡Haz la computadora! Porque si lo estudias deberías encontrar más sobre ti “.

Allah (AJ) Allowed Humans to Create Technology to Better Understand Themselves

And when we talked today earlier one of the brothers were saying, ‘It’s very much in computers.’ After the zikr (chanting) we’ll talk about computers and why you have to make your daily award. And the understanding from computers; do you think the hardware, hardware is important or the software? So when we say guidance comes from the soul, in technology Allah (AJ) gave us technology to know ourselves. When mankind made a computer they were trying to create an insan; they put a head they put a guts they put everything. They were trying to replicate what Allah (AJ) makes. That’s why they make technology, because they want to make something. They want to have credit for something. Allah (AJ) allows them, ‘Make the computer! Because if you study it you should find more about yourself.’

Sin Software, Incluso El Telefono Mas Caro Es Inutil

Entonces, el hardware (aparato/objeto) que tienes, aunque es bueno y elegante, realmente no hace ninguna diferencia a menos que el software (programación) esté en él. Cuando Allah (AJ) envía el software, este teléfono tiene guía y funciona. Puedes tener el mejor teléfono del mundo, pero no obtuviste una actualización o descarga de software, nada tiene valor para ti. ¿Por qué? “Malakut kulli shay“

﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ … ﴿٨٣

36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shay…” (Surat YaSeen)

“Por tanto, Gloria a Aquel en cuya mano está el dominio / reino sobre todo en los cielos,…” (YaSeen, 36:83)

Without Software, Even the Most Expensive Phone is Useless

So the hardware that you have although it’s nice and it’s fancy, it really makes no difference unless the software is in it. When Allah (AJ) sends to the software this phone has guidance and works. You can have the best phone on earth but, you didn’t get a software update or download, nothing is of any value to you. Why? “Malakut kulli shay”

﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ … ﴿٨٣

36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shay…” (Surat YaSeen)

“Therefore Glory be to Him in Whose hand is the dominion/ kingdom over everything in heavens,…” (YaSeen, 36:83)

Sin El Permiso de Allah (AJ), No Podemos Orar Ni Ayunar

Allah (AJ) quiere que entendamos, ‘No puedes ayunar sin Mi permiso, no puedes orar sin Mi permiso, no puedes ser generoso sin Mi permiso, no puedes hacer nada’. Y es por eso que en Jum’ah estamos diciendo que vinimos a esta inmensa bendición que Allah (AJ) nos otorgó, una inmensa bendición de que podemos hacer nuestra sujood (postración) inshaAllah. Hacemos nuestras oraciones, hacemos nuestro zikr, hacemos nuestro ayuno, hacemos toda esta adoración es un regalo de Allah (AJ).

﴾اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ“﴿ ٤٣

7:43 – “…Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu …”(Surat Al-A’raf)

“… Alabado sea Allah, que nos ha guiado a esto [alegría y felicidad]; y nunca hubiéramos sido guiados si Allah no nos hubiera guiado … ”(Las Alturas, 7:43)

Without Allah’s (AJ) Permission, We Can’t Pray or Fast

Allah (AJ) wants us to understand, ‘You cannot fast without My permission you cannot pray without My permission, you cannot be generous without My permission you can do nothing.’ And that’s why on Jum’ah we’re saying that we came to this immense blessing that Allah (AJ) granted us an immense blessing that we’re able to make our sujood (prostration) inshaAllah. We make our prayers, we make our zikr, we make our fasting, we do all of this worshipness is a gift from Allah (AJ).

﴾اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖ“﴿٤٣

7:43 – “…Alhamdulillahi al ladhee hadana lihadha wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana Allahu …”(Surat Al-A’raf)

“…Praise be to Allah, who has guided us to this [joy and happiness]; and we would never have been guided if Allah had not guided us…” (The Heights, 7:43)

Solo a Los Que Allah (AJ) Permite Escucharan; No Puedes Obligar a Nadie

Porque cuando haces dawah (propagación religiosa) entiendes cuando alguien decide que se va a alejar del Islam, como si Allah (AJ) les hubiera cortado ese faiz. Y no quieren rezar, no quieren ayunar y no quieren hacer nada. Y no puedes sacudirlos para que lo hagan, no puedes gritarles que lo hagan. Porque Allah (AJ) recuerda que “hadanAllah” (Corán, 7:43): “Soy Yo quien determina quién va a orar”. Soy Yo quien determina quién va a mencionar Mi nombre en su casa.”

Only Those Allah (AJ) Permits Will Listen – You Can’t Force Anyone

Because when you do dawah (religious propagation) you understand when somebody decides they’re going to turn away from Islam, as if Allah (AJ) has cut that faiz from them. And they don’t wanna pray, they don’t wanna do fasting, and they don’t wanna do anything. And you can’t shake them to do it you can’t yell at them to do it. Because Allah’s (AJ) reminding that “hadanAllah” (Qur’an, 7:43) –  ‘It’s Me who determines who’s going to pray.  It’s Me who determines who’s even going to mention My name in their home.’

Agradezca a Allah (AJ) que Nos Permite Hacer El Bien

En el surat (capítulo) an-Nur Allah (AJ) dijo: “Ellos tienen mi permiso para mencionar Mi nombre”.

﴾فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿٣٦

24:36 – “Fee buyotin adhina Allahu an turfa’a wa yudhkara feeha ismuhu yusabbihu lahu feeha bilghuduwwi wal asal.” (Surat An-Nur)

“(Lit. es tal Luz) en las casas, que Allah ha permitido que sean elevadas a la honra; y que su nombre sea mencionado en él: En ellos es glorificado por las mañanas y por las tardes (una y otra vez) “. (La Luz, 24:36)

Cuando alguien dice que no quiere hacer zikr. ¡Incorrecto! Allah (AJ) no quiere que menciones Su nombre. Y tú deberías estar muy asustado y triste por eso. No le pongas nada a tu propia inteligencia, eso es egoísmo. Pero si hablas desde una luz y hablas desde una realidad, ellos dicen: “Oh, está siendo arrogante mostrándose”. Oh, no estoy hablando; Soy un burro para esta gente. Pero el ‘Azimah (Might) de Allah (AJ), si lo escuchas, es humillante. Es humillante que, ‘No tenemos poder, no tenemos autoridad, no tenemos la capacidad de hacer nada, si Allah (AJ) no envía la orden’. Y es por eso que zikrullah (recuerdo de Allah), es por eso que el tafakkur y la contemplación, por eso todas estas prácticas son para decir “Alhamdulillah wa shukranlillah, Alhamdulillah wa shukranlillah“. Para que Allah (AJ) nos vista, nos bendiga y nos dé un buen día otro ‘amal (acción). “Ya Mi Señor, no nos abandones, no nos dejes, no te enojes con nosotros, no, no nos impidas orar por nuestro zikr, por todas nuestras buenas obras”.

Be Thankful to Allah (AJ) That He Allows Us to Do Good

In surat (chapter) an-Nur Allah (AJ) said, ‘They have permission from Me to mention My name.’

﴾فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿٣٦

24:36 – “Fee buyotin adhina Allahu an turfa’a wa yudhkara feeha ismuhu yusabbihu lahu feeha bilghuduwwi wal asal.” (Surat An-Nur)

“(Lit is such a Light) in houses, which Allah has permitted to be raised to honour; and that His name be mentioned therein: In them He is glorified in the mornings and in the evenings, (again and again).” (The Light, 24:36)

When somebody says they don’t want to do zikr. Wrong! Allah (AJ) don’t want you to mention His name. And you should be very scared and sad for that. Don’t put anything on to your own cleverness, that’s egoism. But if you talk from a light and you talk from a reality they say, ‘Oh he’s being arrogant showing himself.’  Oh I’m not talking; I’m donkey for these people. But Allah’s (AJ) ‘Azimah (Might) if you listen to it, it’s humbling. It’s humbling that, ‘We have no power, we have no authority, we have no ability to do anything, if Allah (AJ) doesn’t send the command.’ And that’s why zikrullah (remembrance of Allah), that’s why the tafakkur and the contemplation, that’s why all these practices is to say “Alhamdulillah wa shukranlillah, Alhamdulillah wa shukranlillah.” So that Allah (AJ) dress us bless us and give us a good day another ‘amal (deed). ‘Ya Rabbi don’t forsake us, don’t leave us, don’t be angered by us, don’t, don’t stop us from our praying for our zikr, from all our good deeds.’

No Confie En Sus Hechos, Confie En El Amor de Sayyidina Muhammad ﷺ

La mejor acción, la mejor acción para llamar la atención de Allah (AJ) es el amor de Sayyidina Muhammad. Porque inevitablemente estarás enojando a Allah (AJ). Y es por eso que Mawlana (Q) estaba enseñando que el Profeta dijo: “No atravieses la puerta del juicio con Allah (AJ)”.

عَنْ اَلسَّيِّدَة عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :” لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلَّا هَلَكَ قُلْتُ.” – صحيح مسلم ٥٢٥٤

‘An As sayyidah ‘Ayesha (ra), ‘anin Nabi (saws), Qala: “laysa ahadun yuhasabu illa halaka qultu.”

Narrado por Sayida Ayesha (ra), el Profeta (Muhammad) que la paz y las bendiciones sean con él dijo: “Cualquiera que pida su hisab (contabilidad), está condenado”. [Sahih Muslim 5254]

Si dices: “Confío solo en Allah (AJ)”, probablemente puedas contar 1000 veces desde el momento en que te despertaste hasta la noche, probablemente hayas hecho algo con lo que Allah (AJ) se va a enfadar. Entonces, si solo confías en ti mismo con Allah (AJ), awliya ven y enseña: ‘Es muy peligroso’. Entonces, si quieres la satisfacción de Allah (AJ) y quieres que Allah (AJ) siga enviando hawla y quwwa para que podemos hacer todo nuestro hermoso ‘amal, amar a Sayyidina Muhammad más de lo que nos amamos a nosotros mismos.

Don’t Rely on Your Deeds, Rely on the Love of Sayyidina Muhammad ﷺ

The best of action the best of action to get Allah’s (AJ) attention is the love of Sayyidina Muhammad ﷺ. Because inevitably you will be angering Allah (AJ). And that’s why Mawlana (Q) was teaching that Prophet ﷺ, said ‘Don’t go through the door of judgement with Allah (AJ).’ 

“.عَنْ اَلسَّيِّدَة عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلَّا هَلَكَ قُلْتُ  
[صحيح مسلم ٥٢٥٤] 

‘An As sayyidah ‘Ayesha (ra), ‘anin Nabi (saws), Qala: “laysa ahadun yuhasabu illa halaka qultu.” 

Narrated by Sayida Ayesha (ra), the Prophet (Muhammad) peace and blessings be upon him said: “anyone who ask for his hisab (accounting), is doomed.” [Sahih Muslim 5254] 

If you say, ‘I’m relying only in Allah (AJ),’ you can count probably a 1000 times from the time you woke up to night time, you probably done something that Allah (AJ) is going to be upset with. So if you’re only relying on yourself with Allah (AJ), awliya come and teach, ‘It’s very dangerous.’ So if you want Allah’s (AJ) satisfaction and you want Allah (AJ) to keep sending hawla and quwwa so that  we can do all our beautific ‘amal, love Sayyidina Muhammad ﷺ more than we love ourselves.

Nuestro Amor Recibe La Atencion Del Profeta ﷺ e Intercede Por Nosotros

Porque en todo momento “…hareesun ‘alaykum, bil mumineena raufun Raheem“, Su nazar “shahidan, mubashshiran, wa nazheeran“, está observando su ummah (nación).

﴾لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨

9:128 – “Laqad jaa akum rasulum min anfusikum ‘azizun ‘alayhi maa ‘anittum harisun ‘alaykum bilmuminina raufun rahim.” (Surat At-Tawbah)

“Ciertamente ha llegado a ustedes un Mensajero de entre / Dentro de ustedes; le entristece que perezcas; [él está] preocupado por ti, y con los creyentes es muy bondadoso y misericordioso “. (El Arrepentimiento, 9:128)

y

﴾يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٤٥

33:45 – “Ya ayyuhan Nabiyu inna arsalnaka shahidan wa mubashshiran wa nadheera.”(45)  (Surat Al-Ahzab)

“Oh Profeta, de hecho te hemos enviado como testigo y portador de buenas nuevas y como advertencia. (45) (Las fuerzas combinadas, 33:45)

Porque lo amas, porque te concentras en él, él se concentra en ti. Él está viendo: “Te vas a quedar corto, antes de que esto llegue a Allah (AJ), voy a interceder por este amado siervo, este amado siervo de Allah (AJ)”, y muhib y amante de Sayyidina Muhammad. Él va a interceder por nuestras acciones y esa es la importancia. Este amor que tenemos, mantiene el nazar del Profeta sobre nosotros; intercediendo continuamente donde vamos equivocadamente, donde nos estamos quedando cortos, cualquiera como una familia.

Our Love Gets Prophet’s ﷺ Attention and He Intercedes for Us

Because at every moment “…hareesun ‘alaykum, bil mumineena raufun Raheem,” His nazar “shahidan, mubashshiran, wa nazheeran,” is watching his ummah (nation)

﴾لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨

9:128 – “Laqad jaa akum rasulum min anfusikum ‘azizun ‘alayhi maa ‘anittum harisun ‘alaykum bilmuminina raufun rahim.” (Surat At-Tawbah)

“There has certainly come to you a Messenger from amongst/Within yourselves; it grieves him that you should perish; [he is] concerned over you, and to the believers he is most kind and merciful.” (The Repentance, 9:128)

and

﴾يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٤٥

33:45 – “Ya ayyuhan Nabiyu inna arsalnaka shahidan wa mubashshiran wa nadheera.”(45)  (Surat Al-Ahzab)

“O Prophet, indeed We have sent you as a witness and a bringer of good tidings and a warner. (45) (The Combined Forces, 33:45)

Because you love him because you focusing on him ﷺ he’s focusing on you. He’s seeing, ‘You’re gonna come short, before this goes to Allah (AJ), I’m going to intercede for this beloved servant, this beloved servant of Allah (AJ),’ and muhib and  lover of Sayyidina Muhammad ﷺ. He’s going to intercede for our actions and that’s the importance. This love that we have, keeps the nazar of Prophet ﷺ upon us; continuously interceding where we’re going wrong, where we’re coming short, anyone like a family.

Como un Padre Amoroso, El Profeta ﷺ Previene a Su Nacion del Fuego 

Cuando tienes a tus hijos, a quienes amas donde quiera que se queden cortos en su vida, todo tu ser está para ayudarlos. Si están enfermos y les falta un órgano, les darías tu órgano para mejorarlos. ¿No crees que el profeta tiene este amor por nosotros? ¿Qué mostraste este amor por esa realidad y nos quedamos cortos y él permitirá que eso entre en la presencia de Allah (AJ) para traer la ira de Allah (AJ)? ¿O va a interceder?

¿Y qué decimos en Jum’ah (oración del viernes)? Ese “…daril jaheem, Mafkharil‘ Arabi wal ‘Ajami…” El que impide que su nación entre en la morada del fuego. Conoces a estas mismas personas, no sé si escuchan estas palabras en Jum’ah. Que cuando estamos haciendo nuestro Jum’ah decimos “querido Jaheem“, el que mantiene a su nación alejada de la morada del fuego.

اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أنَّهِيْ ٱُمَّتَهُ عَنْ دَارِالْجَهِيمْ. مَفْخَرِالْعَرَبِيْ وَالْعَجَمْ، مَوْلَانَا وَ مَوْلَا الْعَالَمَيْنِ مُحْتَرَمَيْنِ، سَيِّدِنَا اَبِي الْقَاسِمْ مُحَمَّدْ

Allahumma salli wa sallim ‘alaa sayyidina Muhammadin, an nahyi ummatahu ‘an daril jaheem. Mafkharil ‘Arabi wal ‘Ajam, Mawlana wa mawlal ‘alamaynil muhtaramayni, Sayyidina Abil Qasime Muhammad.

Oh Allah, envía bendiciones sobre nuestro maestro Sayyidina Muhammad y sobre la Familia de nuestro maestro Sayyidina Muhammad (la paz sea con él). Oh Allah, envía paz y bendiciones a nuestro maestro Sayyidina Muhammad, quien impide que su nación entre en la morada del fuego. Él es el orgullo de todos los árabes y no árabes, nuestro maestro y el maestro de los dos mundos respetados, nuestro líder Abul Qasim Sayyidina Muhammad (la paz sea con él).

Oramos para que Allah (AJ) nos arrope, nos bendiga, nos dé más paciencia y más entendimiento. InshaAllah volveremos, tenemos el Naqshbandi Khatm y hablaremos sobre la realidad del Wi-Fi y las awrads diarias (prácticas diarias). InshaAllah.

Like a Loving Parent, Prophet ﷺ Prevents His Nation from Fire

When you have your children, whom you love wherever they come short in their life your entire being is to help them. If they’re sick and they’re missing an organ, you would give your organ to make them to be better. You don’t think Prophet ﷺ has this love for us? That you showed this love for that reality and we fall short and he’s going to allow that to go into Allah’s (AJ) presence to bring Allah’s (AJ) anger? Or he’s going to intercede?

And what do we say in Jum’ah (Friday prayer)? That “…daril jaheem, Mafkharil ‘Arabi wal ‘Ajami…” The one whom prevents his nation from the abode of fire. You know these same people, I don’t know if they hear these words on Jum’ah. That when we’re making our Jum’ah we say “daril Jaheem” the one whom keeps his nation away from the abode of fire.

اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أنَّهِيْ ٱُمَّتَهُ عَنْ دَارِالْجَهِيمْ. مَفْخَرِالْعَرَبِيْ وَالْعَجَمْ، مَوْلَانَا وَ مَوْلَا الْعَالَمَيْنِ مُحْتَرَمَيْنِ، سَيِّدِنَا اَبِي الْقَاسِمْ مُحَمَّدْ.

Allahumma salli wa sallim ‘alaa sayyidina Muhammadin, an nahyi ummatahu ‘an daril jaheem. Mafkharil ‘Arabi wal ‘Ajam, Mawlana wa mawlal ‘alamaynil muhtaramayni, Sayyidina Abil Qasime Muhammad.

O Allah, send blessings upon our master Sayyidina Muhammad and upon the Family of our master Sayyidina Muhammad (pbuh). O Allah, send peace and blessings upon our master Sayyidina Muhammad, who prevents his nation from the abode of fire. He is the pride of all Arabs and non-Arabs, our master and the master of the two respected worlds, our leader Abul Qasim Sayyidina Muhammad (pbuh).

We pray that Allah (AJ) dress us bless us give us more patience and more understanding. InshaAllah we’ll come back, we have the Naqshbandi Khatm and we’ll talk about the reality of Wi-Fi and the daily awrads (daily practices). InshaAllah.

Ila sharifin Nabi ﷺ wa ila aalihi wa sahbihil kiram, Wa ila arwahi mashayikhina fit tariqatin Naqshbandiyatil ‘aaliyah, wa ila sayiri sadatina wa Siddiqin. Al Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de Suhbah: 13 de agosto de 2020

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