Un Coran qui marche: Alif Laam Meem En vérité, il n’y a aucun doute dans ce livre (Prophète ﷺ)

Original Article

English

Des réalités de Mawlana (Q) enseignées par Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem   
Bismillahir Rahmanir Raheem

Je cherche refuge en Allah contre le diable banni
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

﴾الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَ‌يْبَ  فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢

2:1-2 – “Alif, Laam, Meem. Dhaalikal kitaabu laa rayba feeh, hudal lil muttaqeen.” (Sourate Al-Baqarah)

« C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, un guide pour les pieux. » (La vache, 2:1-2)

Toujours un rappel pour moi-même que ana abduka ajiz wa daif wa miskeen wa zalim wa jahl et que c’est seulement par la grâce d’Allah (AJ) que j’existe. Que la miséricorde d’Allah (AJ) soit sur nous, la rahmah d’Allah (AJ) soit sur nous, la maghfirat (pardon) d’Allah (AJ) soit sur nous, pardonne-nous nos défauts et nos fautes. Et nous prenons le chemin de n’être rien. Cette grandeur d’Allah (AJ) est tout et nous ne sommes rien.

Alhamdulillah, de l’enseignement de Mawlana Shaykh, « feekum » (en vous), de toutes les directions décrivant cet ayat al Kareem, qu’Allah (AJ) décrit, « feekum », « Il est en vous ».

﴾كَمَا أَرْ‌سَلْنَا فِيكُمْ رَ‌سُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ  ﴿١٥١

2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Sourate Al-Baqarah)

« Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager (Prophète) pour qu’il vous récite (explique) nos versets. Pour qu’il purifie et épure (vos âme), vous enseigne le Livre (le Coran) et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas (au-delà de la Sagesse). » (La vache, 2 :151)

Que le « Prophète est avec vous, est parmi vous. » Cette Lumière, cette réalité du Prophète ﷺ, vient comme un guide pour vous, vient comme zakiyun, vient comme une lumière qui vous purifie, qui vous enseigne le Kitab (livre / Coran) et toute la hikmah, la sagesse et la connaissance, que vous ignoriez.

Le savoir des Awliya est supérieure à celle du commun des imams

Il est important dans la voie de l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ, que la connaissance des awliyaullah (saints) soit différente de la connaissance des imams. L’imam (chef religieux) au masjid (mosquée) peut avoir beaucoup de choses mémorisées. Sa responsabilité est de transmettre un jumm’ah, des enseignements si vous posez des questions, et de partir. La connaissance des awliyaullah, auxquels Allah (AJ) a donné une autorité, Sultanan Naseera. Leur âme a reçu une autorité, ils complètent les réalités du Saint Coran: « atiullah atiur rasul wa ulil amri minkum ».

﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴿٥٩…

4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Sourate An-Nisa)

« Ô vous qui avez cru ! Obéissez Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. » (Les femmes, 4:59)

Ces ulil amr, qu’Allah (AJ) a autorisés, sont responsables de l’orientation, et la connaissance qu’ils transmettent est une direction pour notre âme d’abord, une direction pour votre corps ensuite.

Votre réalité lumineuse vient du Malakut (des cieux)

Que le « Malakut kulli shay » (tout dans le Ciel, Saint Coran, 36:83), de la sourate YaSeen Allah (AJ) décrit, « Gloire à la Main, qui a la réalité du Malakut, le Monde de Lumière. » Il englobe tout, « Wa ilayhi turjaun » (Saint Coran, 36:83) « et à cette Lumière, à cette réalité, vous retournez. »

﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ  ﴿٨٣

36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shay in wa ilayhi turja’oon.” (Sourate YaSeen)

« Gloire à celui entre les mains de qui est la domination (céleste) / le royaume de toutes choses, et c’est à lui que vous retournerez. » (YaSeen, 36:83)

Maintenant ils ont compris qu’Allah (AJ) décrit, une seule compréhension, de cette description est votre réalité atomique. La Réalité Quantique qui est Malakut et Lumière, que votre réalité atomique gouverne tout de votre physicalité. Votre réalité vient de votre lumière ; vous vous manifestez simplement à cause de votre réalité. Si vous n’avez pas de réalité dans le monde de la lumière, il n’y a pas de manifestation dans ce monde. Ainsi, Allah (AJ), le Prophète ﷺ et awliyaullah viennent et nous enseignent que la primauté est au malakut.

Nur Muhammad ﷺ est l’origine de toute lumière et le premier de la creation.

Quelle est votre réalité lumineuse ? Quelle est la réalité du Prophète Muhammad ﷺ dans le Monde de Lumière ? Hadith de Jabir (as) où le Prophète ﷺ a décrit : « Que la première chose qu’Allah (AJ) a créée était la Lumière de ton Nabi ﷺ (Prophète ﷺ);  « Awwal Khalq Allah, Nur nabyika. »

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،” بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَخْبِرْنِي عَنْ أَوَلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ قَبْلَ الأَشْيَاءِ؟

قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا جَابِرُ ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قَبْلَ الأَشْيَاءِ نُورُ نَبِيِّكَ مِنْ نُورِهِ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ النُّورِ يَدُورُ بِالْقُدْرَةِ حَيْثُ شَاءَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَوْحٌ وَلا قَلَمٌ ، وَلا جَنَّةٌ وَلا نَارٌ ، وَلا مُلْكٌ ، وِلا سَمَاءٌ وَلا أَرْضٌ ، وَلا شَمْسٌ وَلا قَمَرٌ، وَلا إِنْسٌ  وَلا جِنٌّ.  فلما أراد الله تعالى أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء: فخلق من الجزء الأوّل القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش،] ومن  الاربعة كل شئ ءٍ [ءٍ

‘An Jabir Qala: Qultu: Ya RasulAllah Sallallahu Alayhi wa sallam, “bi Abi anta wa Ummi, Akhberni ‘an awwala shayin Khalqahu Allahu qablal ashyayi?”

Qala (RasulAllah ﷺ):

“Ya Jabir, in Allah khalaqa qablal Ashiya e Nooru Nabiyika min Noorehi. Faj’ala dhalikan Noore yadoro bil Qudrati haithu sha Allahu, wa lam yakun fi dhalikal waqti lawhun wa la qalamun, wa la Jannatun wa la Narun, wa la Mulkun, wa la samaun wa la ardun, wa la Shamsun wa la Qamarun, wa la insun wa la jinnun. Falama arada Allahu ta’ala an yakhluqal Khalqi qasama dhalikan Nooru arba’a ajza: a: fakhalaqa minal juzil awwalu al Qalamu, wa minath thaniul Lawhu, wa minath thalithul ‘Arshu, [minal Arba’ahu kuli shayin]”

Jabir ibn ‘Abd Allah a dit au Prophète ﷺ: « Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, dis-moi la première chose qu’Allah a créée avant toutes choses. »

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit: « Ô Jabir, la première chose qu’Allah (AJ) a créée était la lumière de ton Prophète ﷺ de sa propre lumière (d’Allah (AJ)), et a fait que cette lumière reste (tourne) par sa volonté où Allah (AJ) le souhaitait, et à ce moment-là, il n’y avait ni tablette, ni qalam, ni paradis, ni feu, ni royaume, ni ciel ni terre, ni soleil ni lune, ni être humain ni djinn. Et quand Allah (AJ) a voulu créer la création, Il a divisé cette Lumière en quatre parties et à partir de la première partie a fait le qalam, de la seconde la Tablette, du troisième le Trône, [et de la quatrième tout le reste] » – [Hadith]

La première chose qu’Allah (AJ) a créée était Nur Muhammad ﷺ. Avant qu’il y ait le trône, avant qu’il y ait la Kaaba, avant qu’il y ait Bayt al Ma’mur, avant qu’il y ait malaika (les anges). Parce que la création doit venir de quelque part. Cette Lumière ne peut pas venir d’Allah (AJ), vous ne pouvez pas dire que vous êtes d’Allah (AJ), il n’y a pas de sharik (partenaire). Cela signifie qu’Allah (AJ) veut faire exister cette Création, cette Création connue sous le nom de Muhammadun RasulAllah ﷺ.

﴾اللَّـهُ نُورُ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ مَثَلُ نُورِ‌هِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّ‌يٌّ … يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ‌ ۚ نُّورٌ‌ عَلَىٰ نُورٍ‌ ۗ… ﴿٣٥

24:35 – “Allahu noorus samawati wal ardi. mathalu noorehi kamishkatin feeha misbahun, almisbahu fee zujajatin, azzujajatu kaannaha kawkabun durriyyun … yakadu zaytuha yudeeo wa law lam tamsashu naarun. noorun ‘ala noorin…” (Sourate An-Nur)

« Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; … dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. … » (La lumiere, 24:35)

Tout est dans Bahrul Muheet (océan de l’existence), tout vient de la réalité atomique de Sayyidina Muhammad ﷺ. Ensuite, il se manifeste dans le Monde des formes, mais son origine est la Lumière de Nur Muhammad ﷺ. Nur al Anwar wa Sirr al Asrar. « Il est la Lumière des secrets et le secret de toute Lumière. » C’est la description du Prophète ﷺ.

Cherchez la connaissance de l’âme, pas du corps

Cela signifie qu’à partir de cette réalité, ils veulent que nous comprenions que nous étudions les réalités de la Lumière. Étudiez les réalités de l’âme. Ce sont les réalités qui vous soulèveront et vous élèveront. Les réalités du corps et de quiconque vous enseigne à partir de la connaissance du corps ; comment se laver, combien de zakat (charité) donner. Tout le monde a ça, vous pouvez regarder de nombreuses chaînes YouTube. Combien de fois voulez-vous comprendre le wudu (ablution) ? Lorsque vous vous lavez et allez dormir, cette connaissance n’élèvera pas votre âme. Cela vient de votre badan, de votre corps. Vous dites : « Ya Rabbi, combien de zakat (charité) dois-je donner? » Et quand ils viennent vous dire 2,5%, calculez ceci et cela, ce n’est pas une connaissance qui vous élèvera.

Lorsque vous vous lavez et dormez avec le wudu, votre âme va à l’Arsh ar Rahman et fait sajda (prostration) sous l’Arsh. A ce moment-là, les awliyaullah (saints) nous enseignent, ce que votre âme sait, elle demandera à Allah (AJ), « Ya Rabbi, j’ai eu une connaissance de l’ilm, laisse-moi nager dans cet océan de réalités. » Et Allah (AJ) Kareem est généreux, dit : « Vous en avez entendu parler, nagez, prenez autant que vous voulez de cette réalité, que votre âme nage dans cet océan. »  C’est pourquoi ils disent : « Cherchez la connaissance de l’âme. La connaissance du corps a une réalité très limitée à atteindre. » La plus grande connaissance de l’âme est la réalité de Sayyidina Muhammad ﷺ, vers cette compréhension. Personne ne peut comprendre la réalité qu’Allah (AJ) a donnée au Prophète ﷺ.

Il n’y avait pas de Coran compilé à l’époque du prophète Muhammad ﷺ

En ce mois sacré de Rabbi al Awwal (troisième mois lunaire), les guides nous décrivent depuis ces Océans de Lumière, depuis ces Océans de Réalité que ce que les gens aiment si chèrement, c’est le Saint Coran. Le Saint Coran dans lequel ils adhèrent aux paroles d’Allah (AJ). Puis ils viennent nous rappeler quelle est la réalité du Saint Coran ? Encore une fois, un rappel et nous l’avons dit plusieurs fois auparavant, alhamdulillah, avec les bénédictions de Mawlana Shaykh, de ce qu’ils sont en train d’étendre dans le cœur. À l’époque du Prophète ﷺ, il n’y avait pas de Coran, il n’y avait pas de mushaf, il n’y avait pas de livre compilé à l’époque du Prophète ﷺ. Cela signifie alors qu’Allah (AJ) décrit : « Seuls les gens de tafakkur (contemplation) comprendront ces réalités. »

﴾وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٣

45:13 – “Wa sakhkhara lakum ma fis Samawati wa ma fil Ardi jamee’an minhu, inna fee dhalika la ayatin liqawmin yatafakkaron.”  (Sourate Al-Jathiya)

« Et Il vous a assujetti, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre le tout venant de lui. Voici, en cela des Signes pour ceux qui méditent. » (L’accroupissement, 45:13)

Sayyidina Muhammad est le Kitabullah (Livre d’Allah (AJ)) qui marche

Lorsque les awliya (saints) viennent et mettent une pensée dans votre cœur, ils contemplent, ainsi à l’époque du Prophète, alors que la révélation arrivait et que certains Sahabi (compagnons) écrivaient et rangeaient ce parchemin, Ils n’avaient pas la permission de le compiler dans un mushaf, dans un livre. Alors, toutes les référence d’Allah (AJ) de Kitab, de Kitab, de Kitab, fait référence à qui ? C’est en référence à Sayyidina Muhammad ﷺ. Le Kitabullah est Sayyidina Muhammad.

Ce que les gens ont dans cette dunya est un furqaan, c’est le livre du bien et du mal. Le Coran est avec Sayyidina Muhammad ﷺ.

﴾وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ  ﴿٤٨

21:48 – “Wa laqad aatainaa Musa wa Harunal furqaana wa diyaa’anw wa zikral lilmuttaqeen.” (Sourate Al-Anbiya)

« Et Nous avions donné à Musa et à Harun le furqaan (Discernement) (entre le bien et le mal), ainsi qu’une lumière et un rappel pour les pieux. » (Les prophetes, 21:48)

Si le Coran était révélé à la montagne, elle serait réduite en poussière

Un rappel pour nous-mêmes qu’Allah (AJ) dit : « Si Je révèle Mon Coran à la montagne, elle serait réduite en poussière. »

﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١

59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi, wa tilkal amthalu nadribuha linnasi la’allahum yatafakkaroon.” (Sourate Al-Hashr)

« Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah, et ces paraboles nous les citons aux gens afin qu’ils réfléchissent.… » (L’exil, 59:21)

Mais le cœur du Prophète ﷺ est ferme, ce qui signifie qu’avec cette compréhension, et avec cette réalité, le Mawlid an Nabi entre dans notre vie. Qui sont ces gens qui ont Mawlid an Nabi (célébration de la naissance du Prophète Muhammad ﷺ) ? Qui sont ces gens qui ont continuellement mehfil et majlis (associations), qui font continuellement salawat (louanges) sur Sayyidina Muhammad ﷺ ? Pourquoi ? Parce que les awliyaullah (saints) savent et qu’ils inspirent dans leurs disciples, «dans Huwa zikrun wa Quran mubeen» (Il est le Zikr et le Coran clair, le Saint Coran, 36:69) qui est une description de Sayyidina Muhammad ﷺ. Là où Allah (AJ) dit : « Nous t’avons élevé ton zikr » « wa ra fana laka dhikrak » (Saint Coran, 94:4); dans la sourate Ash-Sharh, que nous récitons dans notre zikr.

﴾وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ ﴿٦٩

36:69 – “Wa ma ‘allamnahush shi’ra wa ma yambaghee lahu, in huwa illa dhikrun wa Quranun Mubeen.” (Surat YaSeen)

« Nous ne lui (à Muhammad) avons pas enseigné la poésie ; et cela ne lui convient pas, mais il n’est seulement qu’un rappel et un Coran clair. » (YaSeen, 36:69)

﴾وَرَ‌فَعْنَا لَكَ ذِكْرَ‌كَ  ﴿٤

94:4 – “Wa rafa’na laka dhikrak.” (Sourate Ash-Sharh)

« Et nous avons élevé haut pour toi ton rappel » (Le soulagement, 94:4)

Le cœur de Sayyidina Muhammad est la demeure du Coran

Que, « Nous avons élevé ton statut et en mentionnant ton nom et ton dhikr, chaque louange sur toi a été élevée ; tu es mon Coran qui marche. » Tu es « Manzil al Qur’an » (demeure du Coran), que le cœur du Prophète Muhammad ﷺ, la lumière du Prophète ﷺ est le lieu du Saint Coran.

مَهْبَطُ الْوَحْيِ مَنْزَلِ الْقُراَنْ           صَاحِبَ الْإِهْتِدَاء، سَلَامٌ عَلِيك

Ma’batul Wahyi Manzalil Quran
Sahibal Ih’tida, Salamun ‘Alayk

Tu es la base de la révélation, et la demeure du saint Coran, et le propriétaire de la voie, que la paix soit sur toi O Prophète Muhammad

Ce n’est pas seulement le papier que vous emportez, ça c’est le furqaan. Vous respectez plus le papier que vous portez que le cœur et l’âme de Sayyidina Muhammad ﷺ. Voilà le problème ! C’est pourquoi vous n’avez aucun pouvoir, car le furqaan est le bien et le mal. Tout le monde peut maintenant acheter le furqaan, vous pouvez le télécharger. Il n’a aucun pouvoir pour vous à moins que vous n’ayez l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ. Pourquoi ? Parce que le Prophète ﷺ a dit : « Mentionnez-moi une fois, faites sur moi une salawat une fois et Allah (AJ) enverra mon âme faire dix salawats sur vous. »

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ

Qala RasulAllah ﷺ: “Man Salla ‘alaiya Salatan wahidatan, Sallallahu ‘alayhi ‘ashra Salawatin, wa Huttat ‘anhu ‘ashru khaTeatin, wa ruf’at lahu ‘ashru darajatin.”

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit: « Quiconque envoie des bénédictions [louanges] sur moi, Dieu répandra ses bénédictions sur lui dix fois, et effacera dix de ses péchés, et élèvera [élever] sa position [spirituelle] dix fois. » (Hadith, enregistré par Nasa’i)

Aimez le Prophète ﷺ, et il vous enseignera les réalités du Coran

La salawat sur le Prophète ﷺ c’est quoi? Vient-il vous envoyer les lumières de la comptabilité ? Les lumières d’un diplôme en commerce ? Il vient avec le Saint Coran d’Allah (AJ) et les duroods et salawats du Prophète qui sont les lumières et les réalités du Saint Coran.

Allah (AJ) décrit « feekum » (Il est en vous). Cela, « Il vient comme guide pour vous, il vient comme purification pour vous, il vient pour vous enseigner le Kitab et chaque sagesse et hikmah. »

﴾كَمَا أَرْ‌سَلْنَا فِيكُمْ رَ‌سُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ  ﴿١٥١

2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Sourate Al-Baqarah)

« Tout comme Nous avons envoyé parmi vous (en) vous un messager, vous récitant Nos Signes, et vous purifiant, et vous enseignant le Livre et la Sagesse, et vous enseignant ce que vous ne savais pas. » (La vache, 2:151)

Toutes les réalités du Coran sont dans la Fatiha et les Secrets de la Fatiha sont dans Bismillah

Tout le Saint Coran est en 30 juz (parties). Maintenant, c’est comme un laser ; pour comprendre cette Lumière, pensez au Monde de la Lumière et non au Monde des Formes. Ce monde de lumière qu’ils décrivent a 30 juz, ce qui signifie que maintenant il peut être ramené à une puissance ; ces 30 juz et sa réalité et son secret se trouvent dans la sourate Al-Fatiha. Cela signifie que la sourate Al-Fatiha porte le secret de tout le Saint Coran. Comme un laser, encore une fois, il peut être réduit. Tout de Sourate Al-Fatiha, son secret est dans Bismillahir Rahmanir Raheem.

L’origine de la lumière et la réalité du Nuqt (point)

Tout le pouvoir de Bismillahir Rahmanir Raheem est dans le ba. Et le nuqt qui tient sous le ba et toutes les réalités qu’Allah (AJ) décrit, quel était le nasheed que nous venons de lire, « Ya Gharami, Nuqta tit tayeeni. » 

صَلاَةٌ ، بِالسَّلاَمِ الـمُبِينِ
لِنُقطَةِ الـتَّعيِـيْنِ، يَاغَرَامِىْ

Salatun, bis Salamil mubini
Li nuqTa tit ta’yini, Ya gharami

Bénédictions et paix infinie sur vous; Celui qui est le point d’origine et la source de toutes les réalités, ô bien-aimé (Prophète Muhammad ﷺ)

Ce nuqt (point), « tu es l’origine de toute existence. » Quand Allah (AJ) veut faire naître la Création, c’est en Nur Muhammad ﷺ; tout est de l’océan de Muhammadun RasulAllah ﷺ. Allah (AJ) apporte un nuqt à l’existence et il peut s’agir de quantités infinies d’univers, tous dans Muhammadun RasulAllah ﷺ. Nur al Anwar wa Sirr al Asrar. Cela signifie du Malakut et du Monde de Lumière qu’ils enseignent, tous les secrets du Saint Coran sont dans ce ba.

Qui sont les Ulil Baab (gardiens de la porte) ?

Le Prophète ﷺ a décrit : « Je suis la Cité de la Connaissance et l’Imam Ali (psl) est le Baab, le gardien de la Porte. »

أَنَا مَدِيْنَةُ الْعِلْمٍ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا

“Ana madinatul ‘ilmin wa ‘Aliyyun baabuha.”

« Je suis la cité de la connaissance et Ali (as) est sa porte / gardien. » (Prophète Muhammad ﷺ)

Allah (AJ) a dit qu’il y a différents awliyaullah qui sont ulil albaab (les gens de la porte) et ahbab (les gens d’amour). Quelle porte ? La porte de ce ba, ils sauvegardent le secret de ce ba. Par l’ouverture de ce ba, il dévoile toute l’histoire et les réalités du Saint Coran. Quand Allah (AJ) décrit dans l’ouverture du Coran, à partir de la sourate Al-Fatiha, c’est le secret de la sourate Al-Fatiha, qui contient toute la puissance du Saint Coran ; toutes ses réalités sont dans le bismillah et tout le bismillah est dans le ba.

Décoder « Alif, Laam, Meem » (Coran 2:1-2)

Puis après la Fatiha, la première sourate du Saint Coran ouvre avec « Alif, Laam, Meem, dhalikal kitabu la rayba feeh ».

﴾الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَ‌يْبَ  فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ  ﴿٢

2:1-2 – “Alif, Laam, Meem. (1) Dhaalikal kitaabu laa rayba feeh, hudal lil muttaqeen. (2)” (Surat Al-Baqarah)

« Alif, Lam, Meem. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux. » (La vache, 2:1-2)

Cela signifie qu’Alif est Izzatullah. Allah (AJ) décrit maintenant dans cette muqatta’at que tout le secret est sur le point de se dévoiler. Parce que je vous envoie Mon Saint Coran, « tanzilal aziz ar-Raheem » (Saint Coran, 36:5).

﴾تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ  ﴿٥

36:5 – “Tanzilal ‘Azizir Raheem. (Surat YaSeen)

« C’est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux. » (YaSeen, 36:5)

Que lorsque l’âme de Sayyidina Muhammad ﷺ arrive, le Saint Coran d’Allah (AJ) arrive. Ce n’est pas quelque chose de petit. Il ne s’agit pas du monde des formes sur lequel nous nous concentrons. Uniquement sur l’aspect physique. Mais en même temps que le physique est venu la Lumière de l’âme. Cela signifie que l’âme du Prophète vient avec le Saint Coran d’Allah (AJ). Et cette histoire se déroule à Alif, Laam, Meem.

Alif est ‘Izzatullah: Allah (AJ) veut que nous sachions que dans ce Alif est Izzat Allah (AJ). Tous mes commandements, tous mes amr, toute mon Irada est dans mon alif.

Laam est « Lisanul Haq » (Langue de Vérité) : Il entre dans ce Laam qui est maintenant sur le point d’entrer dans votre Terre, c’est Lisanul Haq.

L’archange Jibreel (Gabriel) (as) était au service du Prophète ﷺ

Certaines personnes disent : « Non, le Laam est Sayyidina Jibreel (Archange Gabriel). » Mais nous avons déjà dit dans le hadith de Jabir, Sayyidina Jibreel est un khadim, un serviteur de Sayyidina Muhammad ﷺ. La lumière de Sayyidina Jibreel vient de la lumière de Sayyidina Muhammad ﷺ. Dans Darood Taj que dit-on ? « Jibreel Khadim hu », khadim ar Rasul. Khadim est le serviteur du Prophète ﷺ. Oui, il travaille pour Sayyidina Muhammad ﷺ.

ﺍَﻟﻠﻪُ ﻋَﺎﺻِﻤُﻪُ ، ﻭَﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﺧَﺎﺩِﻣُﻪُ، ﻭَﺍﻟْﺒُﺮَﺍﻕُ ﻣَﺮْﻛَﺒُﻪُ ، ﻭَﺍْﻟﻤِﻌْﺮَﺍﺝُ ﺳَﻔَﺮُﻩُ ، ﻭَﺳِﺪْﺭَﺕُ ﺍْﻟﻤُﻨْﺘَﻬَﻰ ﻣَﻘَﺎﻣُﻪُ

“…Allahu `asimuhu wa Jibreelu khadimuhu, wal-Buraqu markabuhu, wal mi’raju safaruhu, wa sidratul muntaha maqamuhu…”

«… Allah est le Protecteur du Prophète Muhammad, l’archange Gabriel a été créé pour être son serviteur. Le Buraq est sa monture, l’Ascension est son voyage, la sidratul muntaha (La limite la plus proche de Dieu) est sa station… »

Le Prophète ﷺ est Lisanul Haq – Le verbe divin de la Vérité

La plus haute darajat (niveau) de compréhension est que le laam est pour le lisan et le « verbe de vérité » de Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (AJ) décrit, Alif, Laam, Meem, Ma Izzat va vers vers l’âme que J’ai créée, la Création Ancienne qui parle pour Moi. J’ai créé l’âme du Prophète ﷺ pour parler en mon nom. Puis Allah (AJ) le décrit dans la lettre suivante, le Meem, pour le vérifier. Ma Izzat est sur ce Lisanul Haq que vous connaissez sous le nom de Muhammadun RasulAllah ﷺ.

Alif – ‘Izzatullah – Allah (AJ)

Laam – Lisanul Haq – Langue de vérité

Meem – Sayyidina Muhammad ﷺ

Le Coran n’est qu’un guide pour les Muttaqeen (Les pieux)

« Dhalikal kitab la rayba feeh » (Saint Coran, 2:2). Cela signifie que ce Kitab qui vient sur votre Terre, à toute votre Création, qui n’a pas de défauts, vient d’Allah (AJ), pur et purifié. Mais ce n’est qu’un « hudan lil mutaqeen » (un guide pour les personnes pieuses et conscientes, Saint Coran, 2:2)

﴾ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَ‌يْبَ  فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢

2:2 – “Dhaalikal kitaabu laa rayba feeh, hudal lil muttaqeen.” (Surat Al-Baqarah)

« C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux. » (La vache, 2:2)

Ce n’est qu’un guide pour les muttaqeen (les pieux). Parce que s’ils ne sont pas muttaqeen, ils ne pourront pas comprendre, et ils disent : « Le Prophète a délivré un message et il est parti. » Ensuite, ils commencent à louer le papier plus que celui qui vous a apporté le papier, celui qui vous a apporté toutes les réalités. Ce papier était un symbole ; sa puissance, son autorité ; sa réalité est toujours avec Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (AJ) ne donnera pas ce pouvoir aux gens. Sinon, quiconque prendrait le livre aurait un pouvoir énorme. Ce n’est qu’un furqaan, un livre du bien et du mal.

Dès que vous aimez et respectez le Prophète, c’est comme une recharge, « la hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyil’ Azheem. » (Il n’y a pas de soutien et de puissance sauf en Allah (AJ), l’Exalté, le Magnifique.)

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

“Wa laa hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyil ‘Azeem.”

« Et il n’y a de soutien / force, ni de pouvoir que par Allah, Le Sublimement Exalté, Le Magnifique. »

Cela signifie que la Qudra et le pouvoir d’Allah (AJ), avec l’amour du Prophète, vient et charge et apporte le pouvoir du Saint Coran. Mais ils doivent être mutaqeen; ils doivent être les gens du tafakkur et de la contemplation dans laquelle leurs sens, et tout leur être, sont sous la Taqwa d’Allah (AJ).

Les Muttaqeen accèdent à la conscience avec tous leurs sens

Nous avons déjà dit dans d’autres discussions, les mutaqeen, leur taqwa (conscience) est dans leur ouïe parce que ce sont les gens du Hadith Qudsi dans lequel Allah (AJ) décrit qu’ils viennent avec une adoration volontaire.

« Quand ils ont terminé leur fard (culte obligatoire), ils m’ont approché avec un culte volontaire ; Je deviens l’ouïe avec laquelle ils entendent, je deviens la vision avec laquelle ils voient. » Ils entendent avec le pouvoir d’Allah (AJ) ; quel genre d’audition est-ce ? Dans les darajats (stations / niveaux).

… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، ] وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”

«… Mon serviteur continue de s’approcher de moi par des actes d’adoration volontaires afin que je l’aime. Quand je l’aime, je suis son ouïe avec laquelle il entend, sa vision avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il me demandait [quelque chose], je le lui donnerais sûrement… » Hadith Qudsi (Sahih Al-Bukhari, 81:38:2)

Allah (AJ) dit : « Je deviens la vision avec laquelle ils voient. » Ils voient avec la puissance et la majesté d’Allah (AJ). « Je deviens leur souffle avec lequel ils respirent, je deviens le discours avec lequel ils parlent, je deviens les mains avec lesquelles ils touchent, je deviens les pieds avec lesquels ils se déplacent. » Cela signifie que tous ces sens proviennent des muttaqeen. Que leur audition est sous une énorme taqwa, ils ont purifié leur ouïe, et ils n’écoutent pas les gens mais, ils écoutent quoi ? Ils écoutent leur cœur et les commandes qui viennent à leur cœur. Leurs yeux sont sous commandement, ils sont sous la taqwa et la conscience. Leurs mains sont en cours de nettoyage, leur souffle est en cours de nettoyage, leur langue est en cours de nettoyage, leurs pieds sont en cours de nettoyage. Tout cela dans une taqwa extrême et la conscience d’Allah (AJ) et Il commence à ouvrir tous ces sens.

L’Iman c’est aimer ce qu’Allah (AJ) aime – Sayyidina Muhammad ﷺ

C’est seulement avec ces sens qu’ils ont compris que le Kitabul-ah est Sayyidina Muhammad ﷺ. Le livre d’Allah (AJ) est Sayyidina Muhammad ﷺ. C’est ce qu’est le Mawlid, c’est ce qu’est le mehfil; ce n’est pas quelque chose d’insignifiant. Dès que vous faites durood ashareef et louez le Prophète ﷺ, cette lumière du Saint Coran arrive, elle arrive chargée et commence à habiller le cœur. C’est pourquoi Maqam al Iman, « aimer Sayyidina Muhammad plus que vous ne vous aimez vous-même ».

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏

“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”

« Aucun de vous n’aura la foi tant qu’il ne m’aimera pas plus que son père, ses enfants et toute l’humanité. » (Prophète Muhammad ﷺ)

Ce n’est qu’à travers Maqam al Iman, que vous commencez à aimer Sayyidina Muhammad – plus que votre amour pour vous-même, ces Lumières du Saint Coran, ces Lumières d’Allah (AJ) commencent à habiller le cœur et l’âme du croyant. C’est pourquoi Allah (AJ) a dit : « Si ces Lumières habillent votre âme, « Qalb mumin baytullah ». 

قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ

“Qalb al mu’min baytur rabb.”

« Le cœur du croyant est la Maison du Seigneur. » (Hadith Qudsi)

Si vous cherchez l’amour d’Allah (AJ), aimez Sayyidina Muhammad ﷺ

Donc, « Qalb mumin baytullah. » Pourquoi ? Parce que si mon cœur, votre cœur est rempli de l’amour de ce lui que j’aime. Ne dites pas que vous aimez Allah (AJ), Allah (AJ) ne se soucie pas de votre amour. Allah (AJ) a dit : « Je veux que vous aimiez celui que j’aime ; j’aime Sayyidina Muhammad ﷺ ». Ainsi, quand Allah (AJ) regarde votre cœur et que votre cœur dit seulement : « J’aime Allah (AJ) uniquement, j’aime Allah (AJ) », c’est ce que shaytan a dit. Shaytan a dit : « J’aime Allah (AJ), je ne m’incline pas devant Adam. »

Ce qu’Allah (AJ) veut, c’est l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (AJ) regarde le cœur et dit : « Qu’y a-t-il dans ce cœur ? » Quand il est rempli de l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ alors Rida et Satisfaction d’Allah, alors Allah (AJ) dit : « Qul in kuntum tuhibbon Allaha, fatabioonee. »

﴾قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ‌ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٣١

3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumullahu wa yaghfir lakum dhunobakum wallahu Ghaforur Raheem.” (Sourate Al-Imran)

« Dis, [O Muhammad], Si vous aimez Allah, alors suivez-moi, [ainsi] Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »  (La famille d’Ali ‘Imran, 3:31)

Alors l’Amour d’Allah (AJ) entre dans le cœur et ce cœur se remplit du Saint Coran et ce cœur devient « qalbun mumin baytullah », il devient la Maison d’Allah (AJ).

Nous prions qu’Allah (AJ) nous donne hikmah et compréhension, patience et compréhension, nous accorde de ces lumières et de ces bénédictions pour le mois sacré de Rabbi ul Awwal et nous prépare pour les mois saints de Rajab, Shaban et Ramadan.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri surat al Fatiha.

Un grand merci à nos transcripteurs pour leur aide dans la transcription de cette suhbah.

Date originale de la Suhbah: December 25, 2016
Mise à jour: December 17, 2020

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