
¿Quieres una vida fácil? Lucha en el camino de Allah
De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo
El corazón es como un receptor que recibe la energía
Si sientes desconectado y no sientes la energía, hay un problema en el corazón. Y esa “A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem. (Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado en el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo). El corazón tiene que cobrar vida, y cuando el corazón esté vivo, es como un receptor y empieza a recibir la vibración y la señal. Y eso se hace una fuente de energía, una himmah. Cuando el corazón está vivo, significa que reciba la energía, tiene un celo tremendo, ‘Quiero hacer, quiero el amor por Allah (AJ), por el amor por Sayyidina Muhammad ﷺ,” y un celo para lograr todo lo posible.
“Wuquf ul Qalb” – Sea vigilante de tu corazón
“Wuquf ul qalb” para estar vigilante de tu corazón. Significa que cuando decimos tafakkur (la contemplación) decimos la meditación decimos todos estos términos para ver cuales llaman la atención de la gente. No hablamos en la terminología árabe porque nuestra audiencia son principalmente anglohablantes. No somos especialistas para los árabes, tienen que ir a la gente que habla árabe. Entonces, dentro de la terminología de inglés tienes que contemplar en el corazón. Es el trono y la Casa de la Presencia Divina.
قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ
“Qalb al mu’min baytur rabb.”
“El corazón del creyente es la Casa del Dios” (Hadith Qudsi)
El corazón es la parte de carne más importante que Allah (AJ) nos ha dado. Cuando estoy vigilante de mi corazón, monitorizo continuamente mi corazón, que sea vibrante, mi corazón esté limpio, mi corazón sienta la energía. Si no me lo sienta entonces tengo que estar preocupado que hay algo que no está bien en el corazón.
Los salawat son una fuerza de energía que revive el corazón
¿Hago bastante de mis salawats (las alabanzas en Profeta Muhammad ﷺ)? Porque los salawats son una energía, “Allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammad, wa ‘ala aali Sayyidina Muhammad. Allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammad, wa ‘ala aali Sayyidina Muhammad.”
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ
Allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala aali Sayyidina Muhammadin wa Sallim.
¡O Allah! Envíale la paz y bendiciones a nuestro maestro, Profeta Muhammad y a la Familia de nuestro maestro Profeta Muhammad (Que la paz sea con él)
Haces estos y es como una fuerza de energía como un ventilador del avión. Sabes cuando quieres pegar el ventilador de un avión antiguo, lo golpearía hasta que lo arranques, “Brrrr” y se encendía por sí mismo. El zikr (la remembranza divina) tiene esa misma realidad. Si no lo sientas, no haces tus salawats, no haces el zikr que debes hacer. Entonces tu corazón es como morir y por resultado estás distraído y te interesan más de otras cosas. Navegar por la red, charlar con la gente la que no debes charlar, hacer todos tipos de cosas prohibidas o en la frontera de ser prohibidas.
Te imagina estás en Rauza Sharif después de la salah
Significa que podemos facilmente venir y ponernos a la prueba cada día. Cuando vengo al zikr, ¿siento la energía y siento el celo y el entusiasmo? Si no, debo hacer mis prácticas espirituales, mis prácticas de energía. Si haces salah (la oración), tan pronto como des tu ‘attahiyat y salaams (sentarte de rodillas en la parte final de la oración) y solo pon unas salawats, conecta tu corazón, imagÍnate en Rauza Sharif (la cámara santo de entierro). Si no has visto Rauza Sharif, toma la foto del Internet, la Masjid e Nawabi, el Mausoleo de Sayyidina Muhammad ﷺ, imprímala en una calidad de color hermosa, enmárcalo y lo miro enfrente de ti. Tan pronto como termines tu salah di, “Assalamu’alaikum, Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.” (Que la paz, la misericordia y los bendiciones de Allah sean contigo).
El corazón tiene que cobrar vida con los salawats
Siéntate y haz tus salawats y di, “Ya Rabbi, hazme el corazón cobrar vida.” Y haz tus salawats, ciento, doscientos, quinientos, mil, dos mil, cinco mil, diez mil, veinte mil salawats. Y cuanto más haces ese salawat, más te acercas a la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ. Esa presencia trae un amor, esa presencia trae una energía, hasta que sientas que tu corazón cobra vida con el zikr y los salawats. Es la cosa más importante que podemos hacer.
Allah (AJ) no necesita que corramos después de nuestro sustento
A decir, ‘No tengo tiempo porque tengo que trabajar y ganar dinero.’ En realidad si no haces los salawats tu dinero empezará a alejarse de ti. Tu rizq (el sustento) se aleja de ti y como resultado trabajas aun más duro y tus salawats y tu zikr y ibadah (la adoración) se hacen cada vez menos y menos. Entonces la realidad era aumentar la ibadah, aumentar el tafakkur, y al final de la salah, ¡no te vayas!
En la noche cuando no estás ocupado al trabajo, cuando haces tu salah, sientate un poco y medita que estás en el maqam santo. Y que quieres hacer tus salawats y sentir esa presencia. Y, ‘No déjame el corazón morir,’ y llora a ellos, ‘Déjame el corazón ser llenado con tu nazar (la mirada), llenado con tu amor, llenado con tu energía.’
Y como empiezan a hacer las prácticas y empieza a sentir esa energía, entonces entendieron el secreto es cuanto más hicieron sus prácticas más esa dunya (el mundo material) se les acercó. Porque Allah (AJ) no te necesita perseguir tu rizq (la sustancia), eliges perseguir tu rizq y entonces tú pones Allah (AJ) a un lado. Como resultado, Allah (AJ) hace tu rizq alejarse de ti y empiezas a correr aun más y entonces estás demasiado ocupado aun venir para Jum’ah. Y entonces estás demasiado ocupado para hacer tu zikr.
Solo sintonizas si estás destinado
Estás demasiado ocupado para hacer todas tus prácticas y te encuentras tu rizq es muy difícil lograr. Y no es lo que Allah (AJ) había intentado para esta creación, especialmente para los ahle zikr (la gente de la remembranza Divinamente). Si estás alguien que ha sido dado el permiso de sintonizar a la gente del zikr, significa que eres uno de ellos. ¿Por qué Allah (AJ) te ha incluido mirar? Entonces aprende su Sistema, hacen mucho zikr, hacen mucho tafakkur y contemplación. Leen las du’as (las súplicas) del app, leen todos los salawats del app. El app, (Muhammadan Way app) es un vehículo que se pone en tus manos. Casi todo funciona offline, no necesitas aun una conexión de internet.
Si no puedes derramar una lágrima, algo no pasa bien
Y entonces debes empezar estar más vigilante de tu corazón que, “Me siento, lo siento en el corazón. Algunas veces puedo sentirme llorando.’ ¿Puedes sentirte llorando? Si no puedes derramar una lágrima, algo no pasa bien. ‘No, solo no puedo sentir ninguna lágrima.’ Entonces no tienes ninguna empatía en ti, estás muy cerca de muerto en esa manera también. Si no puedes llorar, hazte llorar. Pon una cebolla enfrente de ti y llora. O cuando meditas mira al ‘azab (la dificultad) por todas partes. Mira a estos niños en Yemen y la guerra donde no tienen comida. Entonces piensa en ti mismo que un día venga cuando no puedas alimentar tus hijos. No puedes alimentar tu familia, no puedes encontrar nada de rizq para darles y ‘¿Qué voy a hacer, Ya Rabbi?’
Ponte en cada situación triste y si no puedes llorar, hazte llorar. Ponte en esa situación triste y dice ‘¿Qué haría yo Ya Rabbi, si venga un día y no puedo alimentar mi familia, alimentar mis hijos. ¿Qué haría yo? ¿A quién yo acudiría? Por favor no deja venir esa día Ya Rabbi, déjame ver esa tristeza ahora y derramar una lágrima para esa situación.’ Derrame una lágrima para todos los quienes no tienen nada para comer, y se van a cama sin estómago lleno. ¿Y no puedes encontrar algo para llorar?
En la espiritualidad, tienes que borrarte para que asciendas
No deja tu corazón morir. Un corazón vivo siente todo, aun el matar de un animal que no te gusta. Aun un animal sucio, atrapan un ratón sucio, atrapan algo. Aun el zikr de esa criatura que no te gusta, vas a sentir una ternura y una tristeza para él porque tu corazón está vivo. Y esto es el corazón de wilayat y la santidad.
Cuando alguien dice, ‘¿Cómo lograr la santidad?’ No es algo lograr, no es un maqam (una estación) en que intentas lograr. Porque será como si asciendas para un título en una compañía. Esto no es una corporación. Y lo que aprendes del mundo comercial deberías olvidarlo en el mundo espiritual. El mundo espiritual – esa es una disensión, cuanto puedes borrarte, humillarte. Permítete estar humillado, permítete ser nada, llévate bajo, disminuyete. Cuanto tú te disminuyes, más Allah (AJ) te eleva.
Sierve a la gente para lograr el estatus de un corazón vivo
No es intentar lograr el status de la santidad, es intentar lograr un status de un corazón vivo. ‘Deja mi corazón estar vivo, Ya Rabbi.’ Y Él dice, ‘Sea servidor de mi creación, sírveles, ayuda a la gente. Ayuda y no espera nada a cambio. Algunas personas ayudan y dicen, ‘Oh, estoy tan triste nadie nos ayude.’ ¿Qué te importa si nadie te ayude? Querías ayudar a ser de servicio a Allah (AJ). No es una fiesta colectiva. Así vivieron todas sus vidas pensar en cómo servir, como puedo servir. Por servicio es humillante, no es algo fácil, no es algo pagado. Es un servicio, es un khidmat. Ese khidmat (el servicio) trae el rahmat (la misericordia).
Aprende buen cáracter del cordero que se sacrifica
Estamos en el mes y los días de qurban (el sacrificio) [Dhul Hijja] donde el cordero nos enseñó el mejor del carácter. Él tenía familia, tenía una existencia, tenía amor y el cuidado. Si alguien mira los videos de criaturas, se aman, los quieren a sus hijos. Encantan la existencia que tengan. No piensan que hubiera algo otro ni mejor que venga a ellos. Comen con las cabezas bajadas al suelo para mostrar su agradecemiento a Allah (AJ).
Y para nuestras bendiciones y nuestros rezos, dieron todo de eso para la satisfacción de Allah (AJ) Todopoderoso. Y nos mira como su sangre fluye de él y nos comunica a nuestros corazones que ‘¿No puedes hacerlo mejor, O Bani Adam?’ Que ustedes son tan queridos por Allah (AJ) pero ¿no puedes servir sin usarte la boca atacarle a la gente? ¿No puedes servir por ser fiel, ni ser de buen servicio? No puedes servir sin el preocupo de ascender, sino ¡piensa en descender a la dificultad!
Allah (AJ) quiere que luchemos en Su camino
Significa cuanta puedes aguantar la dificultad y la lucha en el camino de Allah (AJ). No de la facilidad, cómo vamos a encontrar algo fácil sino cómo van a tirar en nuestra presencia los obstáculos. Y Profeta ﷺ quiere ver cómo fiel estás y cuanto luches.
Nadie mira Ertugrul? ¿Qué ves en Ertugrul, que inmediatamente consiguieron lo que querían, entraron Istanbul? Generaciones lucharon por un día que tengan una tierra. ¿Y qué te mostró el programa? Su problema más grande era dentro, no fuera, sino era el fitna continuo y engaño de dentro de sus mismos. Y Allah (AJ) quiere como así porque esa es la lucha. Lucha, lucha, en el camino de Allah (AJ).
No hay ningún arreglo, mantiene la lucha en la vida
Allah (AJ) quiere ver un grupo de personas quienes lucharán en Su camino. No ver algo difícil y pensar, ‘debo planificar con anticipación, cuidarme y hacer una conexión para que yo tenga una salida, una Puerta.’ ¡No, no hay ninguna Puerta! Si piensas que el barco hunda, vas a hundir con él. Si piensas que vas a morir, vas a morir con él, y te lo agarras a él y luchas por él.
Si no, que será tu lucha en la vida? Todo el mundo busca una solución. Algunos entienden el Código de lo que digo, luchar por algo, pero todos tienen eso en su familia. Todo el mundo nos mandan correos electrónicos, ‘No me gusta a mi esposo, no me gusta a mi esposa, no me gustan a mis hijos. Dame una du’a para resolverlo.’ No hay ninguna du’a. Todo lo que hay en la vida es luchar continuamente y luchar y luchar, porque la Victoria pertenece a Allah (AJ).
La posición de la santidad y las dificultades que sufren
No entendemos que la Victoria es en los ojos de Allah (AJ). Sabes pensar, pensar en que es un tipo de posición, un premio, una realidad y todo el mundo viene a saludarnos y decir, ‘Mashallah, lograste la santidad, eres una persona tan santa.’ El santo es el que es el más abusado y que nadie piense sea santo. Se dice si al menos mil ulama (los eruditos) no te maldicen, no lograste la santidad en realidad. Porque tus palabras no son entendidas por los eruditos externos.
Porque se preguntan, ‘¿Por qué no hablas del wudu (la ablución)? ¿Por qué hablas del vudú [Shaykh ríe]?’ Es como ellos pronuncian wudu, ‘Wuzu’. Y dicen, ‘¿Por qué hablas de todo estas tonterías?’ Oh, mágico? Energía, los ángeles y malaika son tonterías para la gente? Porque todo lo que sabemos es solo externo, ‘Si no hablas externo no sabemos de que hablas!’ Significa no más fe, no más realidades.
Pero nuestra vida es la lucha, buenas noticias para los quienes Allah (AJ) ama y se les convierta a un grupo que tiene que luchar. En cada dirección hay engaño. Volviste a la izquierda alguien habla mal de alguien, das vuelta al frente y alguien propaga los rumores de ti.
Si no tienes ninguna dificultad, has perdido tu camino
No buscas una solución para salir, sino debes darte cuenta que tienes un boleto de entrar. Porque ahora estás en la máquina de poner pruebas de Allah (AJ). No intentas de salir de Su máquina de pruebas, no hay más crecimiento y estás fuera de Su escuela. ¿Sabes cuando estás fuera de su máquina? Tú te afeitas la barba, dejas tu tasbih (el rosario) e intentas a comprar un coche caro y andas desnudo en un club. Ya no hay nadie que te molesta porque ahora eres el mureed de shaitan (el discípulo del Satán). Él ya no te pone pruebas. Tendrás todo venir a ti y piensas, ‘Dios mío, esto es genial.’ ¿Eso es lo que querías?
Shaitan quiere que bajes la bandera de Sayyidina Muhammad ﷺ.
O que llevas la barba, llevas tu gorro, y cada obstáculo viene para ti. De los creyentes, no tememos problemas con los no creyentes. Y luchando y esforzándose, ‘¿Cómo voy a pagar esto, cómo voy a hacer esto, cómo voy a lograr esto?’ Porque llevas la bandera para Sayyidina Muhammad ﷺ, y shaitan te muerde la mano, ‘¡Tú bájalo! Aféitate la barba, quítate la ropa, sale!’
Cada día, cada día el shaykh está en 500 direcciones intentar de mantener todo bien. Y en cada lugar muerde las manos y van a casa literalmente con dolor de tantos mordeduras y ataques. Mental, físico, cada tipo de dificultad, ‘¡Deja tu puesto! Abandona tu puesto y todo terminará.’es lo que dice shaitan. Y no pueden porque han dado sus corazones a Sayyidinna Muhammad ﷺ. Y siguen contando a Profeta ﷺ, ‘Mejor que usted me saque.’ Que, ‘Estoy listo, voy a dormirme esta noche y déjame ir como la mantequilla, como el pelo en ghee (la mantequilla), me voy.’
Sea firme en tu camino espiritual hasta el último respire
Pero no hay bajar la bandera. ¡No hay ninguna manera de afeitarte y ir fuera! Solo hay una salida de esta operación y es por la muerte. ‘¡Hasta que la muerte nos separe!’ y no es para tu esposa, es para Profeta ﷺ, hasta la muerte. Y eso aun no es la partida, sino es una comienza inmensa a una realidad. Queremos luchar, queremos estar fieles, queremos ser firmes en el camino hasta que el día que Profeta ﷺ quiera abrir la puerta y diga, ‘Regresa a mi ahora. Te echo de menos y quiero que vuelvas a mi presencia.’ Y tu dawah está terminado y dices, “Alhamdu lillaahi Rabbil ‘aalameen.”
﴾دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٠
10:10 – “Da’waahum feehaa Subhaanakal laahumma, wa tahiyatuhum feehaa salaam; wa aakhiru da’waahum anil hamdu lillaahi Rabbil ‘aalameen.” (Surat Yunus)
Su invocación allí será: «¡Gloria a Ti, Alá!» Su saludo allí será: «¡Paz!» y terminarán con esta invocación: «¡Alabado sea Alá, Señor del universo!» (Yunos, 10:10)
Anda recto en un camino roto
Ahora para los mureeds, (los disciplos leales), y entonces para la gente que están en casa y Allah (AJ) les da que eres Ummah, como el shaykh describe para ti, es tu casa. Tus mureeds son tu casa, lucha con ellos, lucha con todo a tu alrededor lucha pagar tus cuentas. Lucha por todo que Allah (AJ)… En la mitad de toda esa lucha no pierdes tu fe, aumentas tu zikr, aumentas tus prácticas y a Allah (AJ) pertenece la victoria.
Y luchan mucho, luchan y luchan, y Allah (AJ) les preguntó, ‘Entonces quién es mejor, él quien anda recto en un camino roto.’ Y no sabes la condición de los shaykhs, y lo que sufren todo el día. Los ves solamente sonriendo. No andan, ‘Oh, todo es tan malo, todo es tan malo.’ Ése no será shaykh como así porque Allah (AJ) les dijo, ‘Anda honorablamente. Mantén la cabeza en alto y contento aun si el camino enfrente de ti esté roto.’ Por eso no hay quejas.
﴾أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٢٢
67:22 – “Afamai yamshee mukibban ‘alaa wajhihee ahdaaa, ammay yamshee sawiyan ‘alaa siratim mustaqeem.” (Surat Al Mulk)
“¿Entonces es el que anda imprudente ¿va mejor dirigido que quien anda erguido por una vía recta?” (El dominio, 67:22)
Allah (AJ) nos quiere y quiere realzar nuestras fragrancias
Todo es sobre una lucha y cada lucha es Allah (AJ) me quiere. Él quiere realzar mis fragancias. Dice, ‘Eres como una rosa, si te exprimo toda la Tierra estará borracha de tu fragancia. Y cada vez que te pongo la dificultad cada vez que llores esa fragancia está emitida en la Tierra.’ Nuestra vida está siendo la rosa, por eso la mano que nos exprima continuo realza una fragancia hermosa.
كُنْ كَالزَّهْرَةِ الَّتِيْ تُعْطِيْ عِطْرُهَا حَتَّى لِلْيَدِ الَّتِي تَسَحَّقُهَا – (الإمام علي بن أبّي طالب
“Kun kazzahratil lati tu’ti ‘itruha hatta lilyadi allati tasahhaquha” (Al Imam ‘Ali ibn Abi Talib)
“Sé el flore que da su fragancia aun a la mano que lo aplasta” – Imam Ali (as)
Sé leal, sé cometido y todo tu carácter Profeta marca, marca, marca que ‘Esto es un rijal. Que nada le distrae del camino de Allah (AJ). No su shaykh, nadie se lo desvía del rumbo del amor de Sayyidina Muhammad ﷺ.’ Te pone a prueba con todo, todo. Cuando Allah (AJ) te pone a prueba con tu vida, con tu familia, con tus hijos, con cada relación será puesto a prueba. Todo a ti alrededor será puesto a prueba para ver si es a Allah (AJ) que lo quieres y el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ es tu destino.
Somos el qurban verdaderos en la vida
Rezamos que Allah (AJ) nos de el entendimiento de este qurban (el sacrificio). Vivir una vida de y ser el qurban. Que ‘Ya Rabbi, déjame sacrificarme. Déjame ponerme en la mesa. Para cada vez Allah (AJ) corta, porque el cuchillo de Allah (AJ) no está tan afilado. Sabes si fuera un golpe de muerte sería más facil, estaríamos muertos antes que estemos muertos. Dice, “Ay vaya, hemos logrado la santidad.’ Pero el cuchillo de Allah (AJ) es un poco romo. Y cada vez que alguien te maldice, es una puñalada. Cada vez alguien te da daño es una puñalada. Cada vez que la vida asesta un evento desafortunado es otra puñalada y nos encontramos, ‘somos el qurban verdadero.’
La nación de Muhammad ﷺ asciende del qurban de Sayyidina Ismail (as)
Porque lo que Sayyidina Ibrahim (as) no logró la nación de Sayyidina Muhammad ﷺ vino. De Sayyidina Ismail (as) fue la llegada de la luz del más alabado, el Profeta más recto de toda la creación, la nación de Sayyidina Muhammad ﷺ asciende de ese qurban. Y es lo que ninguna otra nación y ningún otro compañerismo de cualquier Profeta había logrado en la nación de Sayyidina Muhammad ﷺ. Esos 124.000 Sahabi (los compañeros del Profeta ) quienes habrían sacrificado sus vidas en un parpadeo, en un momento habrían aceptado estar debajo al cuchillo de ese qurban y la familia debajo el cuchillo del qurban.
La familia de Profeta ﷺ dio el mayor sacrificio
Y como salimos de Dhul Hijja y entramos a Muharram, no lo dijeron solo por su lengua y dice, ‘Oh, somos los Ahlul Bayt (as) (la familia santa de Profeta ﷺ), somos los Sayyids, y él es mi abuelo, y ella es mi abuela.’ Pusieron sus vidas en el campo y dijeron que ‘Voy a estar masacrado para que te muestre mi ejemplo.’ Lo que querían de una oveja, somos esa oveja.
Y Imam Hussain (as) fue y dio su vida, la vida de todos sus hijos y nietos. Presenció sus muertes antes de sí misma muerte. En la caballerosidad se dice que ‘Oh, déjame morir para que yo no tenga que les ver morir porque será muy dificil.’ Cómo el carácter es que no solo vamos a dar el cordero y decir que ‘Ya Rabbi, saca este problema con el qurban. Quiero dejar mi familia luchar ante mi y déjales todos fallecer. Y después han fallecido, seré el último como el capitán de un barco que se está hundiendo.’
Los Ahlul Bayt (as) verdaderos heredan la vida dificil de Imam Hussain (as)
¡Inimaginable, increíble! Son los modelos a seguir de Ahlul Bayt (as). No es que aclamar tu título, aclamar todas estas cosas pero en realidad es una responsabilidad. Si conoces los Ahlul Bayt (as) verdaderos están bajos dificultades continúas, ataque continúo, ataque continúo. La gente propaga los rumores y les dan una puñalada trapera cada día y de cada dirección es un engaño. Y cada lugar es una Karbala para ellos y cada día es una ‘Ashura para ellos. Se despiertan ver quién les ha engañado ahora. Y entonces sabes que él es un heredero de Imam Hussain (as). No la gente de la comodidad sino la gente que lucha continua. Porque heredan de ese maqam, de ese alma y de esa personalidad. ‘Te bendigo de mi bendecido. Te bendigo de mi carácter. Te bendigo de mi sabor,’ para que tu corazón sea un océano fluyendo de su realidad.
Rezamos que Allah (AJ) nos bendiga y con la realidad del qurban y nos de una vida en la que veamos el mes sagrado de Muharram. Y que Allah (AJ) empiece esa peregrinación al Divino con la realidad de Muharram y todas las luces y bendiciones de ‘Ashura. Que Allah (AJ) nos bendiga con esas luces, inshaAllah.
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.
Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su colaboración en la transcripción de esta suhbah.
Fecha original de la suhbah: 1 de agosto 2020
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