Prophet Muhammad (s) in sunset-heart of leaves

La Prueba Esta En Mantenerse Callado y En Tener Buen Caracter

October 5, 2020 October 5, 2020

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De las Realidades de Mawlana Shaykh (Q) e impartido por el Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás, el desterrado
En el nombre de Allah, el más Compasivo, el más Misericordioso

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful

Alhamdulillahi rabbil al ameen, wa salatu wa salam ashraf al mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammad al Mustafa ﷺ, bi madadakum wa nazarakum Sayyidi Ya Rasul al Kareem Ya Habib al Azeem, Madad Ya Sultan Mawlana Shaykh Abdulah Faiz Daghestani, Madad Sayyidi Ya Sultan al Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al Haqqani, Madad Ya Sultan al Qulubina Mawlana Shaykh Hisham Kabbani Madad al Haqq Ya Hujat Allah al Mukhlis, unzul halana wa ishfalana.

La Realidad de Shamsul Arifeen (El Sol de los Sabios)

Siempre un recordatorio para mí en estas noches y días santos que entramos en Muharram y el camino de Shams al Arifeen. Las realidades gnósticas del sol de la religión, la estrella de todas las religiones, la estrella de todos los profetas, la estrella de todos los imams, Sayyidina Muhammad ﷺ – una estrella brillante, una estrella brillante, una estrella en el centro de todo este universo, y la forma en que guió a sus santos compañeros, su Ahlul Bayt y su awliyaullah. Todos están bajo su mando, bajo los pies de Sayyidina Muhammad ﷺ. Hay 12 meses y 12 hiyabs y realidades que se están moviendo hacia la Divina Presencia. El primero de los cuales es Baab al Tawbah (Puerta del Arrepentimiento), se mueven desde el poder del 9. A medida que la gente común se mueve de Surat Fatiha, ellos se mueven de Surat Fatiha a Surat Yusuf, y Allah (AJ) eleva al sirviente y hace que entre a través de Baab al Tawbah y awliyaullah se mueven desde la novena sura. Para aquellos que no lo saben, ¡ahora lo saben! [¡No diré de qué canción es! (Shaykh se ríe)]

In Reality of Shamsul Arifeen (Sun of Knowers)

Always a reminder for myself on these holy nights and holy days that we entered into Muharram and the way of Shams al Arifeen. The gnostic realities of the sun of the religion, the star of all religions, the star of all the prophets, the star of all the Imams, Sayyidina Muhammad ﷺ – a shining star, a bright star, a star at the center of this entire universe, and the way that he guided his holy companions, his Ahlul Bayt, and his awliyaullah. They are all under his command, under the feet of Sayyidina Muhammad ﷺ. There are 12 months and 12 hijabs and realities that are moving towards the Divinely Presence. The first of which is Baab al Tawbah (Gate of Repentance), they move from the power of 9. As common people are moving from Surat Fatiha, they did from Surat Fatiha to Surat Yusuf, and Allah (AJ) raises the servant and makes them to enter through Baab al Tawbah and awliyaullah they move from the 9th Surah. For those who don’t know, now you know! [I won’t say what song that’s from! (Shaykh laughs)]

Porque la Sura Tawbah no comienza con Bismillahir Rahmanir Raheem

Awliya (santos) comienzan con la novena sura, es Baab al Tawbah, lo que significa que tienen un viaje. Van a lugares. Se llevan las almas de sus estudiantes y están siguiendo a sus shaykhs en un viaje. Cada Muharram – no haram – Imam Ali (as), Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) son los dos grandes Siddiqs que abren esta puerta. No Bismillahir Rahmanir Raheem en Surat Tawbah significa que hay que entrar para ser sacrificado, Bismillah Allahu Akbar! Después, en el tercer mes del mes lunar (Rabbiul Awwal), Allah (AJ) puede vestir al sirviente con la realidad de Bismillahir Rahmanir Raheem en Surat Naml y la hormiga, la Sura 27, “inna huwa Sulayman wa inna huwa Bismillahir Rahmanir Raheem,” El día 3 de las 9, Allah (AJ) reabrirá la realidad de Bismillahir Rahmanir Raheem.

﴾إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠

27:30 – “Inna Hu min Sulaymana, Wa inna Hu Bismillahir Rahmanir Raheem.” (Surat An-Naml)

“Es de Salomón, y dice: “En el nombre de Al‑lah, el Clemente, el Misericordioso”

Why Surat at-Tawbah Doesn’t Start With Bismillahir Rahmanir Raheem

Awliya (saints) start with 9th Surah, it’s Baab al Tawbah which means that they have a journey. They’re going places. They’re taking the souls of their students and they’re following their shaykhs on a journey. Every Muharram – no haram – Imam Ali (as), Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) are the two great Siddiqs that opening this gate. No Bismillahir Rahmanir Raheem on Surat Tawbah means enter in to be sacrificed, Bismillah Allahu Akbar! Later, in the third month of the lunar month (Rabbiul Awwal), Allah (AJ) may dress the servant with the reality of Bismillahir Rahmanir Raheem in Surat Naml and the ant, the 27th Surah, “inna huwa Sulayman wa inna huwa Bismillahir Rahmanir Raheem,” On the 3rd of the 9, Allah (AJ) will reopen the reality of Bismillahir Rahmanir Raheem.

﴾إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠

27:30 – “Inna Hu min Sulaymana, Wa inna Hu Bismillahir Rahmanir Raheem.” (Surat An-Naml)

“Indeed, it is from Solomon, and indeed, He/it is (as follows): ‘In the name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful. (The Ant, 27:30)

Muharram es Baab e Tawbah (La Puerta al Arrepentimiento)

Pero la primera, la puerta de Tawbah, debe ser sacrificada y el mal carácter debe ser sacrificado, y Allah (AJ) envía todo tipo de prueba, todo tipo de irritación, todo tipo de agravación. Y hay 40 Grandshaykhs en una sala de observación. ¿Cuál fue la película con Jim Carrey en la que vivía en una burbuja? ‘El show de Truman’. Recomiendo a todos que vean ‘The Truman Show’. Si hay escenas malas y traviesas, déjelas, pero el programa de Truman se estaba mostrando, ya sabes … él pensó que tenía toda una vida solo y todo el mundo lo estaba mirando en TV. Solo para nuestra comprensión, ¿por qué Allah (AJ) quería que se supiera algo así? Porque creemos que nuestra vida es … ah … nadie sabe lo que estamos haciendo. Nadie me está poniendo a prueba. No soy responsable de lo que digo cuando trato con un shaykh, o de cómo interactúo con el shaykh.

Muharram is the Baab e Tawbah (Gate of Repentance)

But the first, the gate of Tawbah, is to be sacrificed and the bad character to be sacrificed, and Allah (AJ) send every type of test, every type of irritation, every type of aggravation. And there are 40 Grandshaykhs in an observation room. What was the movie with Jim Carrey that he was living in a bubble? ‘The Truman Show’. I recommend everybody watch ‘The Truman Show.’ If there’s any bad, naughty scenes then leave those alone, but the Truman show was showing, you know…he thought he had a whole life on his own, and the whole world was watching him on TV. Just for our understanding, why Allah (AJ) wanted something like that to be known? Because we think our life is…ah…nobody knows what we’re doing. Nobody’s testing me. I’m not accountable for what I say when I’m dealing with a shaykh, or how I interact with the shaykh.

Estamos bajo observación y todo lo que hacemos está registrado en los cielos

Pero el shaykh es solo un vehículo de tu Señor y tu Creador, si es a quien adoras. Es un vehículo de tu Profeta ﷺ, si es a quien amas. Si no amas, entonces puedes desconectarte y hacer lo que quieras y agarrar tu llave de jahannam. Pero la llave al paraíso y la llave de las realidades, nos están enseñando que estás en observación las 24 horas del día. Estás en una televisión que transmite en el cielo, todo lo que haces, todo lo que piensas. Cada acción que haces, los ángeles son tus registradores. Tus ojos lo registran. Los jinns (genios) que te rodean son registradores. Todas las almas piadosas que Allah (AJ) le dio a su alma la capacidad de presenciar están grabando.

Luego, ese programa de Truman muestra: “Oh, mi vida está en la televisión, simplemente no sé quién está al otro lado de esa caja de televisión”. ¡Pero ellos lo saben! Vienen a tu vida y dicen: “¡estás bajo observación! Ya sabes, 2-3 palabras y cambias tu fe y comienzas a parlotear y gritar y gritar y decir todo tipo de cosas locas No te toma más que dos palabras para volverte loco. Luego muestra cuán bajo es el nivel de fe, cuán bajo es el nivel de comprensión. Y este camino es increíblemente difícil y puede que no sea para todos. Si no están preparados para ser probados, no están preparados para ser exprimidos y no sale nada de su boca, nada sale de sus dedos, nada sale de su carácter en el apretón.

We Are Under Observation and Everything We Do is Recorded in the Heavens

But the shaykh is just a vehicle from your Lord and your Creator, if that’s who you worship. It is a vehicle from your Prophet ﷺ, if that’s who you love. If you don’t love, then you can tune out and you do whatever you want and grab your key to jahannam. But the key to Paradise and the key to realities, they’re teaching for us, you’re in observation 24 hours a day. You’re on a television that’s broadcasting in Heaven – everything you do, everything you think. Every action that you do, the angels are your recorders. Your eyes are your recorders. The jinn all around you are recorders. All the pious souls that Allah (AJ) gave their soul the ability to witness are recording.

Then that Truman Show shows, ‘Oh my life is on TV, I just don’t know who’s on the other side of that TV box.’ But they know! They come into your life and say, ‘you’re under observation! You know, 2-3 words and you flip your faith and begin to jabber and yell and scream and say all sorts of crazy things.’ It don’t take you but two words to flip you. Then shows how low the level of faith, how low the level of understanding. And this way is unbelievably difficult and it may not be meant for everyone. If they’re not prepared to be tested, they’re not prepared to be squeezed and nothing come from their mouth, nothing come from their fingers, nothing come from their character in the squeezing.

El Profeta Muhammad ﷺ enseña que Allah (AJ) está siempre con nosotros

Entonces, el recordatorio de este camino y el versículo 40 de la Sura 9, donde Sayyidina Muhammad ﷺ está describiendo la cueva, que entró en la cueva con Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), y que los Quraysh venían a matar, y el Profeta ﷺ estaba confirmando que Allah (AJ) está con nosotros. Y desde esa Surah 9 versiculo 40, están entrando en esa cueva, y este es el verdadero Ashab al Kahf.

…ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ‌ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّـهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَ‌وْهَا…

9:40 – “…thaniya ithnayni idh huma fil ghari idh yaqolu lisahibihi la tahzan inna Allaha ma’ana, fa anzalAllahu sakeenatahu, ‘alayhi wa ayyadahu, bi junodin lam tarawha…” (Surat At-Tawba)

“…siendo uno de los dos que estaban en la cueva, cuando dijo a su compañero: “No te aflijas, pues Allah está con nosotros”. Entonces Allah le envió Su paz, y lo fortaleció con angeles que vosotros no visteis…” (Sura del Arrepentimiento 9:40)

Prophet Muhammad ﷺ Teaches That Allah (AJ) is Always With Us

So then the reminder of this way and 9th Surah 40th verse, where Sayyidina Muhammad ﷺ is describing the cave, that he entered into the cave with Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), and that the Quraysh were coming to kill, and Prophet ﷺ was confirming that Allah (AJ) is with us. And from that 9 ayat 40, they’re entering into that cave, and this is the real Ashab al Kahf.

“… as one of two, when they were in the cave and he said to his companion, “Do not grieve; indeed Allah is with us.” And Allah sent down his tranquillity upon him and supported him with angels you did not see…” (The Repentance, 9:40)

Los 7 Durmientes de la cueva, 7 Atributos Eternos y 7 Aperturas del rostro sagrado

El Profeta (Muhammad) ﷺ es el verdadero de todas las historias imitadas. Como había un león con los 7 durmientes, ese león de Allah (AJ), Sayyidina Ali (as), y los 7 atributos eternos que se encuentran dentro de esta cueva, dentro del corazón del Profeta ﷺ. Y en todo momento hay awliyaullah que llevan estas 7 esencias para toda la humanidad. Son el rostro sagrado. Cuando Allah (AJ) describe, “Todo perecerá excepto el Sagrado Rostro” (Surah Al-Qasas, 28:88).

﴾كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ ﴿٨٨

28:88 – “…kullu shayin halikun illa wajha” (Surat Al-Qasas)

¡Todo perece, salvo Él! (Sura El Relato 28:88)

Awliya (santos) llevan eso. Llevan las 7 aperturas y las 7 esencias de ese rostro. Significa que cuando entran en el corazón, la verdadera cueva de Allah (AJ) es el corazón del Profeta ﷺ. Cuando entran en esa cueva, miran hacia ese Sagrado Rostro. Significa que estas 7 almas están transmitiendo estas esencias a su realidad.

7 Sleepers of the Cave, 7 Eternal Attributes, and 7 Opening of the Holy Face

Prophet (Muhammad) ﷺ is the real of all the imitated stories. As there was a lion with the 7 sleepers, that lion of Allah (AJ), Sayyidina Ali (as), and the 7 eternal attributes that lie within this cave, within the heart of Prophet ﷺ. And at every time there are awliyaullah that are carrying these 7 essences for all of humanity. They are the holy face. When Allah (AJ) describes, “Everything will perish but the Holy Face” (Surah Al-Qasas, 28:88).

﴾كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ ﴿٨٨

28:88 – “…kullu shayin halikun illa wajha” (Surat Al-Qasas)

“…Everything (that exists) will perish except His holy Face…” (The Stories, 28:88)

Awliya (saints) carry that. They carry the 7 openings and 7 essences of that face. It means that when they enter into the heart, the real cave of Allah (AJ) is the heart of Prophet ﷺ. When they enter into that cave, they’re looking to that Holy Face. It means these 7 souls are conveying these essences upon their reality.

Ashab al Kahf (Compañeros de la cueva) estaban en completa sumisión

Allah (AJ) describe en Ashab al Kahf y la Gente de la Cueva, cómo están en completo tasleem. Se mueven a la izquierda, se mueven a la derecha, según el sol. El sol brilla, se mueven de cierta manera. El sol brilla, se mueven de otra manera. Significa que toman toda su guía de Shams al Arifeen (Sol de los Sabios), Shams al Nubuwa (Sol de la profecía) – todo y cada isharat de Sayyidina Muhammad ﷺ. Así que nos preguntan y enseñan: “Ven a ser de Ashab al Kahf“; que el Ashab al Kahf nos van a vestir, el verdadero Ashab al Kahf del Profeta ﷺ vestirnos, bendícenos, pero no es fácil.

﴾وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿١٧

18:17 – “Wa tarash shamsa idha tala’at tazawaru an kahfihim dhata al yameeni wa idha gharabat taqriduhum dhataash shimali wa hum fee faj watin minhu, Dhalika min ayati Allahi, man yahdillahu fahuwal Muhtadi, wa man yudlil falan tajida lahu waliyyan murshida.” (Surat Al-Kahf)

“Habrías visto que el sol, al salir, se desviaba de su cueva hacia la derecha y, al ponerse, los rebasaba hacia la izquierda, mientras ellos estaban en una oquedad de ella. Ése es uno de los signos de Allah. Aquél a quien Allah dirige está bien dirigido, pero para aquél a quien Él extravía no encontrarás amigo que le guíe.” (Sura al Kahf 18:17)

Ashab al Kahf (Companions of the Cave) Were in Complete Submission

Allah (AJ) describes in Ashab al Kahf and the People of the Cave, how they are in complete tasleem. They move left, they move right, based on the sun. The sun shines, they move a certain way. The sun shines, they move another way. It means they take all their guidance from Shams al Arifeen (Sun of Knowers), Shams al Nubuwa (Sun of Prophethood) – everything and every isharat from Sayyidina Muhammad ﷺ. So they’re asking and teaching for us ‘Come to be from Ashab al Kahf’; that the Ashab al Kahf they’re going to dress us, the real Ashab al Kahf of Prophet ﷺ dress us, bless us, but it’s not easy.

“And You would have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left, while they lay in the open space in the midst of the Cave. That was from the Signs of Allah: He whom Allah, guides is rightly guided; but he whom Allah leaves to stray, for him you will never find Saintly Guide to the Right Way.” (The Cave, 18:17)

Siempre Seremos Probados

Luego viene Surah Kahf y describe qué tipo de personaje quieren. Quieren que entendamos que estás sucio. Tu entendimiento está sucio. Tus características están sucias. Eres najis, entonces eres como un perro. Así que el ejemplo que Dios le da al perro es que no puedes venir pensando: “Soy un gran hombre”. Soy el mejor. Soy espiritual ”. Di: “¡No, rabino, no soy nada! ¿Cuál es la esperanza para mí? “Y Allah (AJ) dice:” ¿Ves perros? Son najis y están sucios, pero un perro pudo entrar en estas realidades. ‘Y luego describen el carácter del perro, porque siempre tenemos que recordarnos a nosotros mismos y a mí primero, cuando la prueba … nunca termina! Nunca hay un momento en el que digas: “Ahora soy el perro que puede hablar”, y te tiran más piedras.

We Will Be Always Tested

Then Surah Kahf comes and describes what type of character they want. They want us to understand that you’re dirty. Your understanding is dirty. Your characteristics are dirty. You’re najis, so you’re like a dog. So the example Allah gives to the dog, that you can’t come thinking, ‘I’m a great one. I’m the best one. I’m a spiritual one.’ Say ‘No, ya Rabbi, I’m nothing! What’s the hope for me?’ and Allah (AJ) says, ‘See dogs? They’re najis and they’re dirty, but a dog was able to enter into these realities.’ And then they describe the character of the dog, because we have to always remind ourselves and me first, when the testing… it never ends! There’s never a time where you say, ‘Now I’m the dog that can speak,’ and they throw more stones at you.

Acepta la Prueba y sé Leal

Describen que este perro se inspiró para acompañarlos porque la característica de un perro es muy leal. Dijeron que entonces toda persona sucia [najis] puede llegar a esta realidad. No es solo para los súper piadosos. Allah (AJ) dijo: “No, el perro que es najis [impuro en ley Islámica) que ni siquiera puedes rezar una vez que tocas a un perro”. Ha recibido un tremendo honor.

Pero lo que hay que seguir del carácter de ese perro es que hay que seguir y me siento inspirado a seguirte para lo que sea que Allah (AJ) quiera que logres. Vengo a seguirte. Tengo un propósito. Yo tengo una realidad. Allah (AJ) puede querer que te ayude, que te ayude, que cuide tu cueva, que muestre amor, que te apoye. Y Allah dio el ejemplo del perro porque el perro es muy leal. ¡Ser leal! Y luego los durmientes se inspiraron, lo que significa que Allah (AJ) los inspiró a ellos los rijalAllah (hombres de Dios), “¡Tíren piedras al perro! ¡Tírale piedras al perro!”. Así que significa que cada momento de nuestra vida, no hay excusa. No hay un “pero usted dijo esto, nos gustó esto, esta persona quiso decir esto, esta hizo aquello”.

Take the Testing and Be Loyal

They describe that this dog was inspired to accompany because the characteristic of a dog is very loyal. They said then every dirty person can reach to this reality. It’s not only for the super pious. Allah (AJ) said, ‘No, the dog that is najis, that you can’t even pray once you touch a dog.’ That had been given a tremendous honor.

But what the character of that dog is that you follow and I’m inspired to follow you for whatever Allah (AJ) wants you to achieve. I’m coming to follow you. I have a purpose. I have a reality. Allah (AJ) may want me to assist you, to help you, to guard your cave, to show love, to be of support. And Allah gave the example of the dog because the dog is very loyal. Be loyal! And then the sleepers were inspired which means Allah (AJ) then inspired these rijalAllah (men of God), ‘Throw rocks at the dog! Throw rocks at the dog!’ So it means every moment of our life – there’s no excuse. There’s no ‘But you said this, we did like this, this person meant this, this one did that.’

Esfuérzate por Alcanzar el Carácter Leal del Perro

En todo momento, Allah (AJ) quiere mostrar que esta persona no es digna de entrar en esa cueva; que estas características no son de esa realidad. Y tiran piedras en nuestra vida, y tiran piedras en nuestra vida, y el carácter que Allah (AJ) quería era el carácter de ese perro. Donde arrojaron tantas piedras al perro, hasta que Allah (AJ) le dio una lengua al perro, y el perro se levantó y dijo: “No importa cuánto arrojes de piedras, no dejaré de venir”. Significa que no te voy a ladrar, no voy a intentar morderte”.

Porque sabes, tiras una piedra, lanzas algo que no es cómodo para alguien, ladran y ladran y atacan. Y por tu miedo tienes que hacer que ese perro de ataque sea pasivo. Tírale un poco de carne, haz cosas solo para que el perro se quede callado porque está tratando de atacarte. Ese no es el carácter de una persona santa, en la que tienes que tirarle la carne al perro para que no se la coma.

Pero el carácter que quieren es que vengan las pruebas, vengan las pruebas, vengan las pruebas, y ese perro se quede callado. Feroz también. Él era enorme. Imagínelo como un león de Allah (AJ) porque Allah (AJ) describe más tarde que este perro era feroz. ¡Tenía tremendo haybah! Pero no usó su fiereza contra aquellos a quienes Allah (AJ) amaba.

﴾وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴿١٨

18:18 – “Wa tahsabuhum ayqaazanw wa hum ruqood; wa nuqallibuhum zaatal yameeni wa zaatash shimaali wa kalbuhum baasitun ziraa’ayhi bilwaseed; lawit tala’ta ‘alaihim la wallaita minhum firaaranw wa lamuli’ta minhum rubaa” (Surat Al-Kahf)

Les hubieras creído despiertos cuando, en realidad, dormían. Les dábamos vuelta a derecha e izquierda, mientras su perro estaba en el umbral con las patas delanteras extendidas. Si les hubieras visto, te habrías escapado de ellos, lleno de miedo. (Surah al Kahf 18:18)

Strive to Reach the Loyal Character of the Dog

At every moment, Allah (AJ) wants to show this person is not worthy of entering that cave; that these characteristics are not of that reality. And they throw rocks in our life, and throw rocks in our life, and the character that Allah (AJ) wanted was the character of that dog. Where they threw so many rocks at the dog, until Allah (AJ) gave the dog a tongue, and the dog rised and said “No matter how much you throw of stones, I will not stop coming.” It means, I’m not gonna bark at you, I’m not gonna try to bite you.’

Because you know, you throw a stone, you throw something that’s not comfortable to someone, they bark and bark and attack. And out of your fear you have to make that attack dog to be passive. Throw it some meat, do things just to make the dog to be silent because it’s trying to attack you. That’s not the character of a saintly person, where you have to throw meat out to the dog so that not to be eaten by it.

But the character they want is that testing come, testing come, testing come, and that dog stayed quiet. Fierce too. He was huge. Imagine it like a lion of Allah (AJ) because Allah (AJ) later describes this dog was fierce. Had tremendous haybah! But did not use its fierceness against those whom Allah (AJ) loved.

18:18 – “Wa tahsabuhum ayqaazanw wa hum ruqood; wa nuqallibuhum zaatal yameeni wa zaatash shimaali wa kalbuhum baasitun ziraa’ayhi bilwaseed; lawit tala’ta ‘alaihim la wallaita minhum firaaranw wa lamuli’ta minhum rubaa” (Surat Al-Kahf)

“Thou wouldst have deemed them awake, whilst they were asleep, and We turned them on their right and on their left sides: their dog stretching forth his two fore-legs on the threshold: if thou hadst come up on to them, thou wouldst have certainly turned back from them in flight, and wouldst certainly have been filled with terror of them.” (The Cave, 18:18)

Manten un Buen Carácter y Permanezca Callado Cuando la Prueba Llegue

Lanzaron piedras y piedras y nunca abrieron su boca. Siempre estuvieron con una sonrisa y buen carácter. El Profeta (Muhammad) ﷺ llega a completarse en nuestra vida y nos enseña “Mantén el mejor carácter. No importa si estás en un camino roto, sonriendo continuamente, exhibiendo el mejor carácter, cualquier piedra que se arroje, cualquier piedra que se arroje, sea constante”

Keep Good Character and Stay Quiet When Being Tested

They threw rocks and rocks and never opened its mouth. Always was with a smiling and good character. That Prophet (Muhammad) ﷺ comes to complete in our life, and teaches ‘Keep the best of character. No matter you’re on a broken path, broken road, continuously smiling, exhibiting the best of character, whatever rocks are being thrown, whatever rocks being thrown, keep consistent.’

Incluso los Awliya (santos) Están Siendo Probados Continuamente

Los awliya (santos) entran en sus vidas y comienzan a enseñar, incluso en niveles superiores, sin importar lo que crean que lograron, lo que sea que crean que alcanzaron de los darajats (rangos), los insultarán. Les dirán abiertamente a sus alumnos que ya no sabemos quién es esa persona; que esa persona ya no está con nosotros. Lo echarán de la asociación. Mawlana Shah Naqshband (q) llegó a la puerta de su shaykh y su puerta se le cerró. Y eso no es una cosa de 1 minuto, es una vida … si para Mawlana Shah Naqshband (q) tomó un día, para todos los demás son 1000 años en ese estado. Que su shaykh lo echó, lo insultó frente a todos, y entendió que yo me voy a quedar en esa puerta. No importa lo que diga el shaykh, lo que sea que le diga a la gente, yo estoy allí. ¿Y qué quieren de esa realidad?

Porque los estudiantes no lo saben; los estudiantes no han llegado a nada y piensan: “Oh, esta persona ha sido expulsada, esta persona …”. Difunden rumores de que él hace magia, hace esto, hace aquello. Todo tipo de locura, se propagan para su propio beneficio. Probando lo que Allah (AJ) quiere es que lo hiciste por la gente, lo que haces? ¿O lo hiciste por Prophet ﷺ? ¿Lo hiciste por amor divino y el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ? Si lo hizo por ellos, reconocerán lo que está haciendo. Manten el mejor carácter. Quédate tranquilo. No usas tu haybah para atacar un Ashab al Kahf. No usas nada de lo que Allah (AJ) te dio para atacar. Es Nur Muhammad ﷺ. ¡Quédate callado! Deja que todo se aplaste a tu alrededor. Sea cual sea el buda en el que te hayas convertido, ellos quieren derribarlo. Lo que la gente piense de ti, será derribado. Cualquier cosa que puedas imaginar, no se detendrá.

Even Awliya (Saints) Are Continually Being Tested

Awliya (saints) come into your lives and begin to teach, even at higher levels, no matter what you think you accomplished, whatever you think you reached of darajats (ranks), they will insult you. They will openly tell their students that we don’t know who that person is anymore; that that person is not with us anymore. They will throw him out of the association. Mawlana Shah Naqshband (q) came to the door of his shaykh, and his door was shut on him. And that’s not a 1 minute thing, that’s a lifelong… if for Mawlana Shah Naqshband (q) it took a day, for everyone else it’s a 1000 years in that state. That his shaykh threw him out, insulted him in front of everyone, and he understood that I’m going to stay at that door. No matter what the shaykh says, whatever he’s telling people, I’m there. And what they want of that reality?

Because the students don’t know; the students haven’t reached anything so they think, ‘Oh this person has been thrown out, this person…’. They spread rumors that he does magic, he does this, he does that. Every type of insanity, they spread for their own benefit. Testing that Allah (AJ) wants is that did you do it for people what you do? Or you did it for Prophet ﷺ? You did it for Divinely Love and the love of Sayyidina Muhammad ﷺ? If you did it for them, they recognize what you’re doing. You keep the best of character. Stay quiet. You don’t use your haybah to attack an Ashab al Kahf. You don’t use anything that Allah (AJ) gave to you to attack. It’s Nur Muhammad ﷺ. Just stay quiet! Let everything be crushed around you. Whatever buddha you became, they want to bring it down. Whatever people think of you, it will be brought down. Whatever you can imagine, it won’t stop.

Todo lo que hacemos debería ser por amor a Sayyidina Muhammad ﷺ

Entonces Allah (AJ) puso en tu corazón que si lo haces por Nosotros, y lo haces por amor a Sayyidina Muhammad ﷺ, eso es todo lo que te importa. ¿La gente? No te preocupes por eso. Entonces significa que esta prueba, aumenta y aumenta. ¡Si no puedes pasar la puerta uno, imagínate como son las puertas más altas! Cuando crees que has hecho algo en la vida, y cualquiera que venga a sentarse con él, diga que ya no nos gustas. Este, ya no tenemos nada que ver con él. Este, lo echamos de nuestras asociaciones. Y Mawlana Shah Naqshband (q) entonces inspira dentro de tu corazón, mantén tu cabeza en su umbral, ¡no te muevas! No te muevas. No abras la boca. ¡Prueba inimaginable! Sacrificio inimaginable. Desamor inimaginable; ese continuo desamor, y que todo lo que ves de este dunya es desamor. Y lo estás haciendo todo por el amor de Allah (AJ) y el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Everything We Do Should Be Out of Love for Sayyidina Muhammad ﷺ

Then Allah (AJ) put into your heart that if you’re doing it for Us, and doing for love of Sayyidina Muhammad ﷺ – that’s all that matters for you. People? Don’t worry about it. So it means this test, it increases and increases. If you can’t pass door one, imagine what the higher doors are! Where you think you’ve done something in life, and anyone come sit with him say this one we don’t like him anymore. This one, we have nothing to do with him anymore. This one, we threw him out of our associations. And Mawlana Shah Naqshband (q) then inspires within your heart, keep your head at their threshold, don’t move! Don’t move. Don’t open your mouth. Unimaginable test! Unimaginable sacrifice. Unimaginable heartbreak; that continuous heartbreak, and that all you see of this dunya is heartbreak. And you are doing it all for the love of Allah (AJ) and love of Sayyidina Muhammad ﷺ.

Todo es Karbala y la Gente Viene contra Ti

Por eso dicen: “En todas partes está Karbala”. Entras en una ciudad y todos están en Karbala allí. Todos ellos son Yazids. ¡Y creen que también aman a Prophet ﷺ! Estás hablando de personas que vivieron en una vida en la que pudieron haber visto al Sahabi Kiram «(¡compañero del Profeta Muhammad ﷺ! Quizás algunos de los mayores vivieron para ver al Profeta ﷺ en ese momento. ¡Vieron! Y vieron a los compañeros, ¡y mataron a la familia! Es inimaginable cómo puede suceder eso, ¡ver que Nur Muhammadi ﷺ! No estamos hablando de, ya sabes, miles de generaciones después. Estamos hablando de ahí mismo, fresco, como si la fruta aún estuviera fresca.

¿Y crees que para el resto de nosotros, Yazid tiene piedad de nosotros? ¡No! Hay 1000 capas de disfraz sobre una persona y no pueden ver la luz de Ahlul Bayt (la sagrada familia del Profeta Muhammad ﷺ), y no pueden ver la luz del Profeta ﷺ, y nadie … y Allah (AJ) dice: “Donde quiera que pises es Karbala”. Cada Yazid comenzará a salir de la carpintería. Todo yazid que odia al Profeta ﷺ, astaghfirullah, odia a Ahlul Bayt, odia “¿Por qué eres diferente a mí? En mi vida lo estoy haciendo y Allah (AJ) nunca me reconoció. ¿Por qué Allah (AJ) te reconoce?” Porque esta fue la pelea con el Profeta ﷺ. “Estamos sirviendo agua aquí, todas las generaciones, ¿qué te hizo ser especial?” Ya sabes, ellos eran los cuidadores de los ídolos.

Everywhere is Karbala and People Come Against You

That’s why they say, “Everywhere is Karbala.” You step into one city and everybody is in Karbala there. All of them are Yazids. And they think they love Prophet ﷺ too! You are talking about people who lived in a life in which they may have seen the Sahabi Kiram (companion of Prophet Muhammad ﷺ! Maybe some of the older ones lived to see Prophet ﷺ at that time. They saw! And they saw the companions, and they slaughtered the family! It’s unimaginable how that can happen – to see that Nur Muhammadi ﷺ! We’re not talking about, you know, thousands of generations later. We’re talking about right there, fresh, like fruit was still fresh.

And you think for the rest of us, Yazid has any mercy on us? No! 1000 layers of disguise are upon a person and they can’t see the light of Ahlul Bayt (holy family of Prophet Muhammad ﷺ), and they can’t see the light of Prophet ﷺ, and anyone … and Allah (AJ) says, “Everywhere you step is Karbala.” Every Yazid will begin to come out of the woodwork. Every Yazid that has a hatred for Prophet ﷺ, astaghfirullah, has a hatred for Ahlul Bayt, has a hatred for ‘Why are you different that I am? In my life I’m doing and Allah (AJ) never recognized me. Why Allah (AJ) is recognizing you?’ Because this was their fight with Prophet ﷺ. ‘We’re serving water here – all generations – what made you to be special?’ You know, they were the caretakers of the idols.

Los Shaykhs Vienen a Difundir Amor y la Gente los Ataca

Allah (AJ) está diciendo: “Donde quiera que pises es Karbala.” Si realmente amas al Profeta, ese amor llena tu corazón y llena tu ser. En todas partes está Karbala, y todos los días hay un Ashura, ¡y sus compañeros de estos shaykhs, lo saben! Debido a que siguen volviendo dicen “Shaykh, ¿por qué nos atacaron? ¿Por qué nos echaron así? Solo vinimos con bondad. Vinimos con khair (bondad), vinimos con un amor, y ese es el camino”. Esta es la herencia. Este es el día en el que nuestros Grandshaykhs y nuestros abuelos recuerdan en nuestro corazón: “¿Tú llevas mi camino?” Donde quiera que pises está Karbala y en todas partes hay un Ashura”. Porque están atacando a Ahlul Bayt en todos los niveles y en todos los lugares. Incluso los que creen que aman a Ahlul Bayt, les clavan ferozmente dagas para romperles el corazón, destruirlos, derribarlos. ¿Qué quería Allah (AJ)? Si realmente los amas, sé como ese perro, ¡no digas una palabra!

La gente se asombraría de que estas cosas, tantas cosas malas que se digan de ti, no digas nada. Di “no”. Solo silencio. Porque haces lo que haces por amor a Allah (AJ) y por amor a Sayyidina Muhammad ﷺ. Que Allah (AJ) nos dé más y más amor en este día, más y más muhabbat, más y más comprensión.

Shaykhs Come to Spread Love and People Attack them

Allah (AJ) is telling, ‘Everywhere you step is Karbala.’ If you truly love Prophet ﷺ, that love fills your heart, and fills your being. Everywhere is Karbala, and everyday is an Ashura, and their companions of these shaykhs, they know! Because they keep coming back say ‘Shaykh, why did they attack us? Why did they throw us out like that? We only came with goodness. We came with khair (goodness), we came with a love, and that’s the way.’ This is the inheritance. This is the day where our Grandshaykhs and our grandfathers remind within our heart, ‘You carry my way? Everywhere you step is Karbala and everywhere is an Ashura.’ Because they are attacking Ahlul Bayt at every level and every location. Even the ones who think they love Ahlul Bayt, they’re fiercely putting daggers into them to break their heart, to destroy them, to bring them down. What Allah (AJ) wanted? If you really love them, be like that dog — don’t say a word!

The people would be astonished that these things, so many bad things said about you, you don’t say anything. Say ‘no.’ Just quiet. Because you do what you do out of love for Allah (AJ) and love for Sayyidina Muhammad ﷺ. May Allah (AJ) give us more and more love on this day, more and more muhabbat, more and more understanding.

Este Camino Esta Basado en el Silencio y en la Lealtad

De esta forma se basa en la fidelidad. Esta forma se basa en el silencio. Este camino es de que… si no puedes controlar tu boca, entonces pon una piedra en tu boca. Durante 7 años, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) instruyo inmensas realidades, que “silencié mi boca”, no porque nada malo iba a salir de As Siddiq al Mutlaq, sino lo que Allah (AJ) le va a vestir. Pero para nosotros, ponemos la piedra para silenciar los malos. Y en aquellos días la piedra significaba hablar, pero ahora las personas con los dedos pueden enviarte mensajes de texto y enviarte correos electrónicos con todo tipo de locura. ¡Mejor que pongas los dedos debajo de una piedra! Ponlos debajo de una roca. Ponlos en una sartén caliente y castígalos cada vez que escriban algo malo. No, no hagas eso porque entonces todos vendrán con los dedos quemados. Vi que en el Kung Fu hay una sartén caliente. ¿Conoces esa gran sartén? Y al final de su graduación tuvo que levantarlo y demostrar que podía aguantarlo. Pero he visto a maestros de Silat que ponen la mano en aceite caliente, y hasta que puedan llegar a Bismillahir Rahmanir Raheem, ¡así que lo presentaremos el año que viene, inshaAllah (Riendo)! Samosa con tus dedos! (Risas) ¡Ni yo, no pasará nadie! Entonces, alhamdulillah, tal vez usemos un poco de agua fría primero, ¡puedes hacer gelatina!

This Way is Based on Silence and Loyalty

This way is based on loyalty. This way is based on silence. This way is… if you can’t control your mouth, then put a rock in your mouth. For 7 years Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) is teaching with immense realities, that ‘I silenced my mouth,’ not because anything bad was going to come from As Siddiq al Mutlaq, but what Allah (AJ) is going to dress. But for us, we put the rock to silence the bad. And in those days the rock meant from talking, but now people with their fingers can text you and email you all sorts of insanity. Better you put your fingers under a rock! Put them under a rock. Put them to a hot pan and punish them every time they type something bad. No, don’t do that because then everybody gonna come with burnt fingers! I saw that in the Kung Fu, there’s a hot pan. You know that big tub? And at the end for his graduation he had to lift it and show that he could contain. But I’ve seen Silat masters they put their hand into hot oil, and until they can reach Bismillahir Rahmanir Raheem, so we will introduce that next year, inshaAllah (Laughing)! Samosa with your fingers! (Laughs) Nor I, not nobody will pass! So alhamdulillah, maybe we use some cold water first, you can make jello!

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su colaboración en la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de la suhbah: Sept 22, 2018

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