Medita Ahora para Conectar – El Mundo Está Cambiando Rápido

June 23, 2021 June 23, 2021

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English

De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

From the Realities of Mawlana (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’uzu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful

Alhamdulillahi Rabbil ‘aalameen, was salaatu was salaamu ‘alaa Ashraful Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadul Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasulul Kareem, Ya Habibul ‘Azeem, unzur halana wa ishfa’lana, ‘abidona bi madadikum wa nazarekum.

Nos Beneficiamos de Propagar el Amor de Sayyidina Muhammad ﷺ

Ya Rabbi, con esas intenciones, concédenos a los ulul amr (Gente de Autoridad), celebrar el Jashn-e-Milad un Nabi ﷺ (celebración del nacimiento del Profeta ﷺ), de una manera grandiosa y beatífica, Ya Rabbil Alameen. Mantennos en esta Tierra por el amor y en nombre del amor de Sayyidina Muhammad ﷺ y propagarlo, ya Rabbi.

Nos hemos beneficiado de propagar ese amor y Ta’zim un Nabi ﷺ (honrar al Profeta ﷺ), así pues ya Rabbi, concédenos una vida en la que ver el gran día del Milad un Nabi ﷺ, inshaAllah. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha. InshaAllah, bi niyat e Khatm e Khawjagan (Zikr de los Maestros de la Vía Naqshbandi).

We Benefit From Spreading the Love of Sayyidina Muhammad ﷺ

Ya Rabbi, with that intentions, give us to ulul amr (People of the Command), to celebrate Jashn-e-Milad un Nabi ﷺ (celebration of the birthday of Prophet ﷺ), in a grand and beatific way, Ya Rabbil Alameen. Keep us on this Earth for the love and the sake of the love of Sayyidina Muhammad ﷺ and to propagate, ya Rabbi.

We have a benefit of spreading that love and Ta’zim un Nabi ﷺ (honouring of Prophet ﷺ), then ya Rabbi, grant us a life in which to see the great day of Milad un Nabi ﷺ, inshaAllah. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha. InshaAllah, bi niyat e Khatm e Khawjagan (Zikr of the Masters of the Naqshbandi Way).

Entra por la Puerta de la Misericordia de Allah (AJ)

Siempre como un recuerdo para mí mismo, A’uzu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem, que cuando Allah (AJ) nos ordena estar en nuestras casas hay una inmensa rahmah (misericordia) y una sabiduría. Y para la gente, por el último año de tafakkur interactivo, meditación interactiva, todo esto era una vía para propagar una solución para una dificultad que estaba llegando.

Que, “Ya musabbibal asbab.” (Originador de las causas) cuando Allah (AJ) va a producir una causa, hay “Inna mufattihul abwab.” Hay una puerta que se estará abriendo. Que por cada causa que Allah (AJ) empieza a iniciar, hay una puerta por la que entrar a la rahma y misericordia de Allah (AJ).

يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ، يَا مُسَبِّبَ الأَسْبَابِ، يَا مُفَتِّحُ الأَبْوَابِ، يَا مُقَلِّبُ الْقُلُوْبِ وَالأَبْصَارِ.
يَا دَلِيْلَ الْمُتَحَيِّرِيْنَ، يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيْثِيْنَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
وَاُفَوِّضُ أَمْرِيْ اِلَى اللهِ، اِنَّ اللهَ بَصِيْرٌ بِالْعِبَاد

Ya Wahhab. Ya Wahhab. Ya Wahhab. Ya musabbibal asbab, ya mufattihul abwab, Ya muqallibul qulubi wal absar. Ya Dalilal mutahayyirin, Ya Ghiyathal mustaghithin, Ya Hayyu ya Qayyum, Ya DhulJalali wal Ikram. Wa ufawwidu amri ilAllah, innAllaha basirun bil ‘ibad.

O Otorgante! O Otorgante! O Otorgante! O Originador de las causas! O Abridor de puertas! O Sintonizador (Cambiador) de corazones y ojos! O Guía de los perplejos! O Socorro para los que buscan tu ayuda! O Viviente! O Autosuficiente! O (Tú que eres) poseedor de Majestad y Recompensa! Confío mis asuntos a Allah. Verdaderamente, Allah está al tanto de Sus siervos.

Enter the Door of Allah’s (AJ) Mercy

Always a reminder for myself, A’uzu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem, that when Allah (AJ) orders us into our homes there’s an immense rahmah (mercy) and a wisdom. And for the people, for the last year of interactive tafakkur, interactive meditation, all that was a way in which to propagate a solution for a difficulty that was coming.

That, “Ya musabbibal asbab.” That when Allah (AJ) going to bring about a cause, there “Inna mufattihul abwab.” There is a door that will be opening. That for every cause Allah (AJ) begin to initiate, there’s a door in which to enter into Allah’s (AJ) rahmah and mercy.

O Bestower! O Bestower! O Bestower! O Originator of causes! O Opener of doors! O Tuner (Changer) of hearts and eyes! O Guide of the perplexed! O Succour for those who seek Your aid! O Living! O Self-Subsisting One! O (You who are) possessed of Majesty and Bounty! I entrust my affair unto Allah. Truly, Allah is aware of His servants.

Allah (AJ) Nos Ha Ordenado Estar en Nuestras Casas en Khalwah (Reclusión)

Por eso cerca de un año continuamente esforzándonos, esforzándonos, tafakkur, contemplación, tafakkur, contemplación, y no lo sabes, pero un día Allah (AJ) ordena a toda la creación aislarse. Entrad en vuestras casas y haced khalwah y reclusión. Y por entrar en esa reclusión, nos han dado las herramientas para poder meditar, contemplar, re-calibrar. Darnos cuenta de cuál es nuestro propósito en la vida. ¿Para qué he sido enviado a aquí? ¿Cuál era el propósito y el mensaje que mi alma quiere que entregue a mi cuerpo?

Todo el revestimiento y todas las realidades de este camino han sido otorgadas al alma. Y el alma quiere dar pequeños regalos al cuerpo, pero no confía en el cuerpo. Todo lo que hemos entrenado es para este día. Conecta tu corazón. Vístete con esa realidad. Haz que esta luz de amor y fe que hay en el corazón florezca y nútrela y extrae sus realidades.

Allah (AJ) Has Ordered Us Into Our Homes for Khalwah

That for over one year continuously pushing, pushing, tafakkur, contemplation, tafakkur, contemplation, and you don’t know, but one day Allah (AJ) orders all of creation to isolate. Enter into your homes and your khalwah and your seclusion. And by entering into that seclusion, we have been given the tools in which to meditate, contemplate, re-calibrate. Figure what our purpose in life is. What have I been sent here for? What was the purpose and the message that my soul wants to deliver to my body?

All the dress and all the realities of this way are being bestowed upon the soul. And the soul wants to give small gifts to the body, but doesn’t trust the body. Everything that we’ve been trained for is for this day. Connect your heart. Dress yourself from that reality. This light of love and faith within the heart to make it to blossom and to nourish and to bring out its realities.

Conecta Tu Corazón en Reclusión para que Allah (AJ) Pueda Vestirte

Y la gente – en vez de entender la sabiduría que Allah (AJ) quiere – están tratando de imaginar, ‘Oh, me gustaría estar ahí. Desearía poder estar ahí. Deseo estar sentado ahí.’ Pero Allah (AJ) no quería que estuvieras sentado ahí, lo importante es sentarte donde estás – más poder está llegando a ti.

Si eres capaz de entender la hikmah (sabiduría) de lo que Allah (AJ) quería, Él no quería que estuvieras rodeado de sonido y ruido y distracciones. Sino que te sentaras en una habitación y cuando llegara el zikr (Recuerdo Divino) y el sonido llegara a ti, empezaras a entrenarte. Conecta tu corazón. Deja que Allah (AJ), en reclusión, te vista y te bendiga de una manera que nunca podrías ser vestido en público.

Connect Your Heart in Seclusion So Allah (AJ) Can Dress You

And then people become – instead of understanding the wisdom of what Allah (AJ) wants to do – they’re trying to figure out, ‘Oh, I wish I was there. I wish I could be there. I wish that I was sitting there.’ But if Allah (AJ) didn’t want you to be sitting there, the importance is sit where you are – more power is coming to you.

If you are capable of understanding the hikmah (wisdom) of what Allah (AJ) wanted, He didn’t want you surrounded by sound and noise and distractions. But sit into a room and when the zikr (Divine remembrance) comes and the sound is coming to you, go into your training. Connect your heart. Let Allah (AJ), in seclusion, dress you and bless you in a way that you can never be dressed in public.

Concentrate en Donde Estás, No Donde Quieres Estar

Porque en público, el zikr (Recuerdo Divino) cambia dependiendo de quien esté en la habitación. Si entra gente nueva en la habitación, el zikr tiene diferente energía. Porque ellos no podrían enviar una energía que pudiera noquear a alguien.

Pero Allah (AJ) dijo, ‘No, no, deja que esos caballeros puedan estar ahí y entenderlo. Ellos se sentarán y producirán las energías y nosotros empezaremos a distribuirlas.’ Y cuando estás en tu casa y estás aislado, en vez de usar tu mente para pensar donde te gustaría estar, concentrate en donde deberías estar. Y ese es el gran peligro en cada acción espiritual.

Focus on Where You Are, Not Where You Want To Be

Because in public, the zikr (Divine remembrance) changes depending upon who is in the room. If new people enter into this room, the zikr has a different energy. Because they can’t send an energy out that would knock somebody out.

But when Allah (AJ) said, ‘No, no, let those gentlemen who they can be in that, and understand that. They’ll sit and produce the energies and we will begin to distribute them.’ And when you’re in your home and you’re isolated, instead of using your mind to think of where you wanted to be, focus on where you should be. And that’s the big danger in every spiritual action.

Khalwah (Reclusión) es para que Estés Solo con tu Señor

Allah (AJ) es el mejor de los planificadores, el más asombroso planificador. Años, con miles de años de adelanto, Allah (AJ) ha planificado.

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّـهُ ۖ وَاللَّـهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿٣٠…

8:30 – “… wa yamkuroona wa yamkurul laahu, Wallaahu khairul maakireen” (Surat Al-Anfal)

“…Pero ellos planean, y Allah planea. y Allah es el mejor de los planificadores.” (Los Botines de Guerra, 8:30)

Pero solo hablaremos acerca de unos pocos meses. Ese plan es para que aprendamos este camino, entendamos este camino, ve a tu casa. No dejes a tu mente dominar y decir, ‘No, no, desearía estar ahí. Tengo que ir a ahí. Quiero estar ahí.’ No, siéntate donde estés. Allah (AJ) quiere vestirte en khalwah (reclusión). Vestirte, bendecirte, enviarte una luz para que puedas sentir emociones y puedas chillar y gritar y llorar, y que nadie te mire. El concepto de khalwah es que tú estás solo con tu Señor. ¿Sabes?, puedes pasar por todas las etapas de tu emoción y no tienes que mostrarlo a la gente. Lo haces solo en tu habitacion, tu clóset, donde estés aislado.

Khalwah is For You to Be Alone With Your Lord

Allah’s (AJ) the best of planners, most amazing planner. Years, thousands of years in advance, Allah (AJ) has planned.

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّـهُ ۖ وَاللَّـهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿٣٠…

8:30 – “… wa yamkuroona wa yamkurul laahu, Wallaahu khairul maakireen” (Surat Al-Anfal)

“…But they plan, and Allah plans. And Allah is the best of planners.” (The Spoils of War, 8:30)

But we’ll only talk about the few months. That plan is for us to learn this way, understand this way, go into your home. Don’t let your mind to overtake and say, ‘No, no, I wish I was there. I got to go there. I want to be there.’ No, sit where you are. Allah (AJ) want to dress you in a khalwah (seclusion). Dress you, bless you, send you a light so that you can feel emotions and you can yell and scream and cry, and nobody looking at you. The concept of the khalwah is that you’re alone with your Lord. You know, you can go through all the stages of your emotion and you don’t have to do it for show for people. You do it by yourself in your room, your closet, wherever you are isolating.

Una Inmensa Energía se Emitirá desde este Rajab, Sha’ban y Ramadan

Y esa era la hikmah y la sabiduría y Allah (AJ) hará que una inmensa energía se empiece a emitir desde Rajab, Sha’ban, hasta el Ramadan. Habrían inmensas energías. Cuando una energía llega y resquebraja el dunya (mundo material), entonces la gente piadosa debería ser capaz de tomar ese sifat al-Qahhar (atributo de El Subyugador) y llevarlo a su zikr (Recuerdo Divino).

Y por eso, ‘Ya Rabbi, rompe todo mi mal caracter con estas tajallis (manifestaciones) que estás haciendo descender. Tu ‘Azimah (Poder) está descendiendo. Tu ‘Azimah aplasta todo no que no es tu muhabbat y amor. Ellos traen la energía de este ‘Azimah y empiezan a moverlo en los zikrs y empiezan a aplastarlo todo. Decimos que todo se mantiene en pie y no tiene permiso para mantenerse. Allah (AJ) colapsará todo lo que esté en pie, hasta que sea khashiya (polvo) y caiga. Cuando el Reino de mi Señor desciende, desciende. ‘Oh, cuando los santos, oh, cuando los santos vengan marchando.’ Ellos tienen sus canciones. ‘El Juicio de mi Señor está descendiendo, descendiendo.’ Todos estos himnos occidentales, lo saben. Esta tajalli (manifestación), cuando empieza a descender, comienza a aplastarlo todo.

An Immense Energy Will Emit From this Rajab, Sha’ban and Ramadan

And that was the hikmah and the wisdom and Allah (AJ) will going to make an immense energy begin to emit from this Rajab, Sha’ban, all the way onto Ramadan. There should be immense energies. That when an energy is coming and cracking dunya (material world), then pious people must be able to take that sifat al-Qahhar (attribute of The Subduer) and bring it into their zikr (Divine remembrance).

And that, ‘Ya Rabbi, crack all my bad character with these tajallis (manifestations) that you’re bringing down. Your ‘Azimah (Might) is coming down. Your ‘Azimah crushes all other than your muhabbat and love. They bring the energy of this ‘Azimah and begin to move it on to the zikrs and it begin to crush everything. We said that everything is standing and it has no permission to stand. Allah (AJ) will collapse everything standing, so it become khashiya (dust) and down. When the kingdom of my Lord is coming down, it’s coming down. ‘Oh, when the saints, oh, when the saints come marching in.’ They have their songs. ‘Judgement of my Lord is coming down, coming down.’ All of these western hymns, they know this. This tajalli (manifestation), when it begin to come down, it begin to crush everything.

El Zikr Distribuye la Energía al Alma y Destruye Nuestro Mal Carácter

Pero esto es Izzatullah (Poder y Magnificencia de Allah (AJ)). El zikr aprovecha este Izzah (Poder) y empieza a disiparlo o distribuirlo entre las almas por lo que esa energía puede llegar a destruir el kufr (incredulidad) en la gente, el mal carácter en la gente, la ghadab (ira) en la gente. Esa energía va a destruir todo lo que no sea la beatífica luz del alma que Allah (AJ) quiere que permanezca.

Dice, ‘Ese cuerpo no. Echa abajo ese cuerpo. Echa abajo tu cabeza. Echa abajo todo tu cuerpo. Quiero que tu alma quede en pie.’ Y así ahora, vemos este tajalli, está descenciendo sobre la Tierra. Así que, estos zikrs y asociaciones, tafakkurs, inshaAllah, deberían ser muy poderosos. Si la gente pudiera dejar de pensar con su cabeza donde querría estar, donde podrían haber estado, sino donde quiere Allah (AJ) que estemos ahora, inshaAllah.

Zikr Distributes Energy to the Soul and Destroys Our Bad Character

But this is Izzatullah (Allah’s (AJ) Might and Magnificence). The zikr harnesses this Izzah (Might) and begin to dissipate or distribute that amongst the souls so that that energy can come to destroy the kufr within people, the bad character within people, the ghadab (anger) within people. That energy is to destroy everything other than the beatific light of the soul that Allah (AJ) wants that to be standing.

Says, ‘Not that body. Put that body down. Put your head down. Put everything of your body down. I want your soul to be upright.’ And this now, we see this tajalli, it’s coming down upon the Earth. So, then these zikrs and associations, tafakkurs, inshaAllah, should be very powerful. If people can stop thinking it through their head where they want to be, where they could’ve been, but where they are and what Allah (AJ) wants from you right now, inshaAllah.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de la suhbah: 26 de marzo de 2020

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