Por qué la vida se hace más dificíl cuando aceptas a Islam

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From the Realities of Mawlana (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

A’uzu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

Alhamdulillahi Rabbil ‘aalameen, was salaatu was salaamu ‘alaa Ashrafil Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadul Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasulul Kareem, Ya Habibul ‘Azeem, unzur halana wa ishfa’lana, ‘abidona bi madadikum wa nazarekum.

أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُم… ﴿٥٩﴾‏ …

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat an-Nisa)

“¡Oh vosotros que creéis, obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y a aquellos que están en autoridad entre vosotros…” (Las mujeres, 4:59)

Shawwal lleva el honor de Ismullah: Al-Mani and Ismur Rasul: Ni’matullah

InshaAllah, Allah (AJ) nos vista de estas noches santos, estas noches bendecidas en que Allah (AJ) realiza Su ni’mat (bendición) de las luces inmensas de Ramadan. Después de todas las enseñanzas de Ramadan y que Allah (AJ) quiere otorgar de las luces y bendiciones llega el mes décimo. Cuando el siervo intenta de estar nuqt (punto) y mantenerse la realidad de su nuqt, ser nada, es cuando Ramadan le ha lavado y le ha vestido y bendecido.

Cuando Allah (AJ) quiere vestirles de estas realidades bajo de ‘Al -Mani’ el Él que previene el daño, bajo la llave y la realidad inmensa de ‘Ni’matullah’ (Las bendiciones de Allah (AJ)). Allah (AJ) quiere realizar Su ni’mat y esto es el nombre de Sayyidina Muhammad. ﷺ para Shawwal: ‘Ni’matullah’. Significa entonces que el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ está depositado en el alma del serviente. Esa es la llave a esta Presencia Divina para estar vestido y bendecido, para minimizarse a nada por Ramadan. “Subhaana man dhul `arshi `amma yasifun” – Gloria al Dueño del Trono, sobretodo que está atrabuído a Él.’

سُبْحَانَ ذُوالْعَرْشِ عَمَا يَصِفُونْ

“Subhana dhul ’arshi ‘amma yasifun.”

“¡Gloria al Dueño del Trono, por encima de todo lo que se le atribuye!”

Shawwal lanza nuestras almas en océanos de poder inmenso

Significa que esta es la gente del mulk (el reino terrenal) será aniquilado y llevado al Dueño del malakut (reino celestial), Dueño a Sahib al Arsh (Dueño del trono). Allah (AJ) posee la Fuerza y la Majestad, pero el trono es para Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (AJ) no necesita una silla para establecer Su reino. Esa silla es para el representado y Allah (AJ) está sentado en el sagrado corazón del Sayyidina Muhammad ﷺ. Es una autoridad inmensa, realidad inmensa. Es porque el sentido de la nada abre en Shawwal en ese oceáno de realidades inmensas. No hay sentido de tajjali (manifestaciones). No hay sentido de cualquier conexión porque el él que está afuera de esa realidad se siente todas las tajjalis, todas esas energías, todas estas bendeciones.

Cuando Allah (AJ) abre el hijab (velo) de Shawwal, es como lanzar el alma del siervo en un océano de inmenso poder en el cual ya no te sientes a ti mismo ni a nada, lo cual es el sentimiento correcto. Que no te sientes separado del océano, pero si te lanzaran al océano, ¿quién podría sentir algo en los océanos de Poder y Majestad de Allah (AJ)? A medida que el siervo se acerca a la presencia del arsh (trono) y toda autoridad, todo poder, todas las realidades, entonces debe saber que shaitan (satanás) conoce esa realidad.

Shaitan viene tras de ti cuando tienes la pelota en este juego de la vida

Shaitan (satanás) está aquí desde el principio de los tiempos hasta el fin de los tiempos y los shayateen (demonios) no mueren. Cada vez que toman un estado de muerte, de esa muerte, vuelven a la vida. Tienen una existencia perpetua. Entonces, conocen el juego. Saben exactamente qué tajallis (manifestaciones) están llegando. Saben exactamente lo que el siervo va a experimentar, por lo tanto, el mes de inmensos ataques satánicos. Dijimos antes: esta vida nuestra y este camino de ma’rifah (gnosticismo) es como si tuvieras el balón y estuvieras corriendo por el campo por alguna razón. La mayoría de las personas se olvidan y piensan que tienen el balón y van a hacer un touchdown. Nadie viene tras de ti, solo las multitudes y el público animándote, pero eso es incorrecto.

Este juego es severo. Es inmenso y shaitan ve que tienes el balón y viene tras de ti y a cada paso te va a hacer tropezar y voltearte. Va a enviar a todo su equipo contra el siervo. Por eso hay tantas dificultades en este mes. Por eso hay tantas agitaciones y agravaciones; la gente se está prestando a los ataques satánicos, a la ira, al ghadab. ¿Por qué? Porque cada vez que se enojan y se prestan a eso, es como si shaitan les quitara el premio, les quitara la realidad.

Shaitan pincha nuestra frágil burbuja de entendimiento para que entremos en la ira

Es como inmenso… te llenaste de luz. Para nosotros, siempre todo es por analogía porque esta realidad que se experimenta es imposible de poner en palabras. Entonces, la gente no tiene una referencia ni una comprensión. Así que, como referencia para que entendamos una analogia imagina que estás lleno de estas luces inmensas y son tan sutiles como… ¿cómo se llama el juego en el que soplas burbujas con jabón? Tienes el pequeño juego de niño y soplas esta burbuja y se va.

Pero es tan latif, tan frágil. Esta burbuja de luces que nos rodea es tan delicada. Todo lo que le interesa a shaitan (satanás) es venir y pincharla. La pincha, la pincha, la pincha como si toda la luz, todos estos adornos y todas estas bendiciones, él desea quitárselas al siervo y hacer que entren en un estado de ira y ghadab, y olviden estos adornos que Allah (AJ) nos ha concedido.

Estás siendo probado cuando shaitan juega contigo

Aquel que es el Preventor del daño quiere dar un inmenso vestido al siervo. Envía la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ, Ni’matullah, Sayyidina Ni’matullah. Sus nombres del Dalailul Khairat (libro de alabanzas a Sayyidina Muhammad ﷺ) son llaves inmensas de realidades. Entonces, cuando dices, ‘Quiero ni’matullah (bendiciones de Allah). Quiero ni’matullah y el nombre del Profeta ﷺ es Ni’matullah. Muy fácil, no tienes que complicarlo. Cualquiera que quiera ni’matullah, eso es Sayyidina Ni’matullah. Que el Profeta ﷺ viene para vestir, bendecir y completar la ni’mat y las bendiciones de Allah (AJ) sobre nuestra alma, para alcanzar nuestras realidades.

Oramos para que Allah (AJ) nos vista y nos bendiga con estas realidades y nos conceda recibir los tajjalis (manifestaciones) y elevarnos. Levántate y no seas un ratón en las manos de un gato que te sigue lanzando con sus uñas de un lado a otro y jugando contigo. Awliyaullah (santos) están observando para que no seas parte del juego satánico. No dejes que juegue contigo. En algún momento de tu vida, te levantas y dices: ‘El tema no importa, las razones no importan. Allah (AJ) me está probando para alcanzar mis realidades. Ese shaitan está jugando conmigo y veo cómo shaitan está jugando.’

Cuando alcances Ni’matullah, sientes una inmensa gracia y bendiciones

El siervo toma un camino de silencio, controla su ghadab (ira), hace todas sus prácticas para controlar su ira, para controlar sus emociones y así pasar su prueba. De lo contrario, puedes hacer esto durante 90 años de vida y no haber logrado nada. Cada vez que recibes un vestido, shaitan (satanás) lo arranca. Cada vez que tomas un vestido, él lo arranca, hasta el último aliento en el que entras en la tumba, exhausto, pensando que no lograste nada porque shaitan estaba quitándote todas estas bendiciones. Solo hasta la tumba, Allah (AJ) le mostrará al siervo con qué realmente ha sido vestido y bendecido.

Pero esa es una vida difícil y triste para un siervo que no siente nada de lo que fueron sus prácticas; no siente la inmensa gracia y las inmensas bendiciones. Para aquel que alcanza Ni’matullah, Allah (AJ) se convierte en su oído. Allah (AJ) se convierte en su vista. Allah (AJ) se convierte en las manos con las que tocan, los pies con los que se mueven, el aliento con el que respiran. Todos estos vestidos y realidades que Allah (AJ) quiere otorgar al siervo.

 وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ]

 “…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”

“Mi siervo sigue acercándose a Mí con actos voluntarios de adoración hasta que Yo lo amo. Cuando lo amo, Yo soy su oído con el que oye, su vista con la que ve, su mano con la que golpea y su pie con el que camina. Si él me pidiera algo, sin duda se lo daría…” Hadith Qudsi (Sahih al-Bukhari, 81:38:2).

El deen de Allah (AJ) es Islam (Sagrado Qur’an 3:19)

InshaAllah, Allah (AJ) nos vista y nos bendiga con estas inmensas realidades. Alhamdulillah, tomar una vida de servicio, tomar una vida de khidmat, tomar una vida de inmensa realidad. Publicamos de la publicación de Mawlana Shaykh (Q) que alguien había vuelto a publicar en tiempos de dificultad y aflicción. Que tan pronto como entramos en el Islam, es una inmensa batalla contra shaitan (satanás). Este es un reino satánico y esperamos que a través de todas las enseñanzas, hayan sido notificados de que es un reino satánico. No aterrizaste en el paraíso. Allah (AJ) te lanzó desde los cielos, te trajo a esta Tierra y aterrizaste en un reino satánico. Tu vida se trata de cómo sobrevivir y atravesar el reino satánico para volver al reino celestial y a la realidad de la cual proveníamos.

Nuestra vida se trata de cómo lograr y regresar a esa realidad de la que Allah (AJ) nos envió. Eso requiere todas estas enseñanzas, todos estos entendimientos y todas estas prácticas para alcanzar esa bendición, para alcanzar esos adornos. Tan pronto como aceptemos nuestro Islam y tomemos nuestro camino de no quedarnos en el reino satánico y recordarnos, ‘No, no, yo soy del reino celestial’ y por eso el reino celestial es Islam. El deen (religión) de Allah (AJ) es Islam.

﴾إِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ…﴿١٩

3:19 – “Innad deena ‘indAllahil Islam.” (Surat Ali-Imran)

“La religión con Allah (AJ) es Islam [sumisión]…” (La familia de Imraan, 3:19)

Aceptar Islam es una lucha directa contra Shaitan

Cualquiera que quiera pensar, ‘¿Qué es el reino celestial que viene a la Tierra?’ El reino celestial de Allah (AJ) es Islam. Tan pronto como el siervo acepte el Islam, acepte el camino de taslim y sumisión, es una lucha directa con shaitan porque su reino definitivamente no es Islam. Su reino es alcohol, alimentos prohibidos – alimentos haram, actividades haram. Todo lo que está prohibido y no permitido por Allah (AJ) es el reino satánico.

Entonces, cualquiera quiere saber qué reino es dónde – debe saber que cualquier cosa prohibida es del reino satánico. El reino celestial del Islam, del cual Sayyidina Muhammad ﷺ es el sultán (rey), es la realidad. Tan pronto como el siervo tomó el camino del Islam, que tomé este camino de tasawwuf (espiritualidad islámica) y tazkiyah (purificación), debe estar preparado para un vestido a prueba de balas. Porque vinieron y preguntaron, ‘Sayyidi Ya Rasulul Kareem (Oh, más generoso Profeta ﷺ) he aceptado el deen (religión). ¿Qué debo hacer ahora para prepararme?’ Él (ﷺ) dijo, ‘Prepárate para una inmensa dificultad, aflicción y problemas.’

Islam no es un camino fácil

Eso tiene muchas realidades profundas. Tan pronto como aceptaste, estás en la morada de shaitan. ¿Quién dijo que iba a ser fácil? ¿Quién dijo que no serías probado con tu vida, con tu familia, con tu riqueza, con tus posesiones? “Qul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi Rabbil ‘Aalamin”

﴾قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦٢

6:162 – “Qul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi Rabbil ‘Aalamin.” (Surat Al-An’am)

“Di: en verdad, mi oración, mis servicios de sacrificio, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos” (Las reces, 6:162)

“Vamos a probarte como aquellos que vinieron antes de ti.” No recibes un boleto gratis. No recibes un nombre y un maqam (estación) sin haber sido probado.

Enfrentamos aflicción y dificultad en cada esquina de la tierra

La realidad de ese hadith que el Profeta ﷺ enseña: tan pronto como aceptes, prepárate para una vida de aflicción y dificultad, pobreza y aflicción. Pobreza en el sentido de que tendrás nada comparado con las personas del dunya (mundo material). Pobreza en el sentido de que te conviertes en faqir billahi ta’ala – que nada de lo que tengas es importante dentro de tu corazón. Allahu al Ghani – Allah (AJ) es Quien es Rico, la riqueza de Allah (AJ) es más allá de la imaginación.

Al someterse a ese reino celestial, decimos: ‘Ya Rabbi, estoy en los territorios de los shayateen en todas partes de esta Tierra. No hay ningún lugar en esta Tierra que no pertenezca al reino de shaitan. Él tiene influencia sobre cada dirección y cada lugar. Tan pronto como entremos en esta Tierra, tenemos una vida de aflicción y dificultad. A menos que quieras unirte a shaitan y te conviertas en una vaca pintada, eso es algo diferente. Shaitan solo quiere humillar a los insan (humanos) y darles una comodidad temporal y luego humillar y destruir su realidad.

Venir al Islam es venir al reino de los cielos en los territorios de los shayateen

Entonces, significa que nuestra vida se basa en que vamos a ser probados con aflicciones, con todo tipo de dificultades, todo tipo de pruebas que llegan a nuestra vida y la inmensa realidad de encontrar tu chaleco antibalas. Si sabes que ese hadith es verdadero y sabes que la aflicción está en todas partes, la dificultad está en todas partes, todo tipo de pruebas, entonces prepárate un atuendo de inmensa rahmah y misericordia. Significa que es verdad.

La vida está llena de dificultades. No hay necesidad de enviar correos electrónicos preguntando: “¿Por qué es esto difícil? ¿Por qué es así?” Por supuesto que es así. Viniste al reino de los cielos en los territorios de los shayateen. ¿Piensas que te iban a dejar pasar sin más, y que cada argumento y cada pelea te darían una razón para permitirte tener el carácter satánico, el carácter del reino satánico?

¿O te elevas y dices: “Soy de un reino celestial y mi comportamiento es diferente”, incluso hasta el punto de ser humillado y ser borrado y reducido a nada? “No tienes lo que tenemos nosotros” y te conviertes en nada de nuevo. “No te pareces a lo que somos” y te conviertes en nada de nuevo. Todo eso es parte de este camino, una inmensa realidad que Allah (AJ) hace reduce todo.

Los actos de caridad y las buenas obras son un escudo a prueba de balas para el creyente

Entonces, el recordatorio es: ponte algo de naturaleza a prueba de balas, algo como un vestido inmenso, un vestido inmenso de protección. Ese vestido inmenso de protección se da a otros: alimentar a la gente, darles comida, darles bebida, darles caridad. Todo eso es un escudo para el creyente. Todo eso es una realidad inmensa para el creyente. Por eso, en estos días de inmensa dificultad, el guardarropa tiene que ser aún más fuerte. Muchos awliyaullah (santos) enseñan que antes de gastar en ti mismo, gasta en el camino de Allah (AJ). Cuando alguien preguntó: “¿Qué debo hacer para este negocio y aquel negocio? Hagan du’a (súplica) por mi negocio.” La única du’a para tu negocio es que hagas la intención en tu corazón de que, de lo que sea que hagas, primero va a Allah (AJ), luego a ti mismo.

Estos shaykhs y estos awliyaullah, antes de comprarse una casa para ellos mismos, hicieron una casa para Allah (AJ). Toda su vida es un ejemplo viviente de esa realidad. El hecho de que estén impulsando con tanta fuerza la caridad es para que todos compartan en esta inmensa ni’mat, en estas inmensas bendiciones. Es como si los shaykhs estuvieran repartiendo camisetas a prueba de balas, camisetas a prueba de infecciones, camisetas a prueba de virus, vestimentas. Las buenas acciones son lo que protege al siervo de las dificultades extremas. Las buenas acciones de tomar lo que Allah (AJ) nos dio y alimentar a otros en un mundo donde no pensamos en la comida.

Dar de ti mismo a los demás en necesidad como medio de protección

No nos importa si la ponemos [comida] y luego la tiramos. Hay lugares en esta tierra donde la comida escasea y esas piezas que tiras, ellos las comerían con gusto y estarían satisfechos con esa comida. Le das de beber a tus hijos, beben la mitad y lo tiran. Ahora, cuando ves las imágenes de la bebida y el agua, ni siquiera tienen agua. Parecen que no se han bañado en semanas y no tienen acceso al agua. A medida que la vida se vuelve más y más difícil, el simple acto de dar un vaso de agua a alguien; no a todas las personas ricas sentadas en la alfombra, sino a las personas afuera que sufren dificultades.

No significa ir unos a otros, darse unas tazas de agua de poliestireno. Esas son personas que están llenas, su vientre está lleno. Eso… alimentarlos con un kebab no tiene ningún valor. Pero dar agua y dar ayuda a las personas que lo necesitan. Hay personas en la calle. Hay personas en dificultades. Esto es un armadura para nosotros mismos. No lo estás haciendo por nadie más, sino por ti mismo, tu familia y tus hijos y comunidad. Allah (AJ) protegerá al creyente de todo tipo de dificultades, todo tipo de enfermedades, todo tipo de dificultades y daños.

Ashab Al Kiram y Ahlul Bayt dieron todo lo que tenían, incluyendo sus vidas

Eso se convierte en un traje de protección que todos los awliyaullah (santos) han enseñado toda su vida. Fueron enseñados de esa manera desde el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ a través del ejemplo vivo de los Ashab al kiram, los grandes compañeros del Profeta ﷺ y la Ahlul Bayt (la santa familia del Profeta ﷺ) que todos eran faqir (pobres). Todos vivieron ese ejemplo, lo dieron todo y luego dieron sus propias vidas. No enviaron a otras personas a la batalla. No enviaron a mujeres y niños. Dieron sus propias vidas y se fue masacrados en todas partes porque eran el ejemplo vivo, el ejemplo vivo de vivir una vida de servicio.

Entonces, cuando vemos todas estas dificultades, vemos todas estas adversidades, esto es una señal para nosotros de que preparemos nuestra armadura. Prepara tu armadura espiritual. Prepárate para las inmensas dificultades que nos rodean y todo lo que hacemos es un escudo. Tu carácter es el escudo inmenso. Es el carácter de tu buen corazón, buenas palabras, buena paciencia. Esto pone una energía de protección a tu alrededor.

Incluso Sayyidina Abu Bakr (as) fue desafiada con guardar silencio

Hay muchos hadith – ni siquiera necesitamos repasarlos todos – que relatan que el amado compañero de Sayyidina Muhammad ﷺ, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as), estaba sentado con Sayyidina Muhammad ﷺ y una persona se acercó y comenzó a gritarle y decirle cosas malas al santo Siddiq – Siddiq al-Mutlaq (El Absoluto Veraz). Si piensas que eres especial y cualquiera piensa que es especial, y el gran Siddiq estaba sentado en la compañía de Sayyidina Muhammad ﷺ, el hombre estaba maldiciendo y gritando y gritando. Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq estaba mirando y mirando al Profeta ﷺ y el Profeta ﷺ estaba sonriendo, sonriendo y sonriendo. Ah, tuvo suficiente. Se dio la vuelta y comenzó a decirle algo al hombre y darle una respuesta, dar una jawab, dar una respuesta de vuelta. Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) trató de darle una respuesta de vuelta. Inmediatamente, el Profeta ﷺ se levantó y se alejó.

En nuestra vida, este es un ejemplo de mantener la compañía con el Siddiq. El Siddiq al-Mutlaq es nuestro ejemplo, especialmente para los Naqshbandiyun. Este es nuestro padre, nuestro abuelo en nuestro camino. Tan pronto como el Profeta ﷺ saliera, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq corrió tras Sayyidina Muhammad ﷺ, ‘Ya Sayyidi Ya Rasulul kareem, ¿qué pasó? Cuando él estaba atacando, se vi bien. Usted estaba sonriendo. Todo estaba bien. Tan pronto como abrí la boca, usted se fue.’ Dijo ﷺ, ‘Mientras él atacaba, los ángeles te estaban vistiendo y bendiciendo. Tan pronto como quisiste responder, los ángeles se fueron y las energías de negatividad comenzaron a aparecer y no puedo permanecer en la presencia de la negatividad.’ Lo cual probablemente ni siquiera era algo, probablemente solo estaba susurrando suavemente, no tiene un carácter como nosotros los humanos.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ أَللَّهُ عَنْهُ: “أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ عَلَيْهِ السَّلَامْ وَالنَّبِيُّ ﷺ جَالِسٌ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ. فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ. فَغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَامَ . فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِ السَّلَامْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ أَللَّهِ كَانَ يَشْتُمُنِي وَأَنْتَ جَالِسْ. فَلَمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ، غَضِبْتَ وَقُمْتَ. 

  قَالَ ﷺ: ” إِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَنْكَ. فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ، وَقَعَ الشَّيْطَانُ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَان.ِ”  [المَصْدَرْ: مُسْنَدْ أَلْإِمَامْ أحْمَدْ: ٩٦٢٤]

‘An Abi Hurairah (ra): “Anna rajulan shatama Aba Bakrin (as) wan Nabiyu ﷺ jalisun, faja’ala AnNabiyu ﷺ ya’jabu wa yatabassamu. Falamma aksara radda ‘alayhi ba’da qawlihi. Faghadaba AnNabiyu ﷺ wa qama. Falaheqahu Abu Bakrin (as), faqala: “Ya Rasulallahi kana yashtumuni wa anta jaalis. Falama radadtu ‘alayhi ba’da qawlihi, ghadebta wa qumta.”

Qala ﷺ: “Innahu kana ma’aka malakun yaroddo ‘anka. Falamma radadta ‘alayhi ba’da qawlihi, waqa’ash shaitanu, falam akun li aq’oda ma’ash shaitani.” [Al Masdar: Musnad Al Imam Ahmad: 9624]

Narrado por Abu Hurairah (ra): “Un hombre insultó a Sayyidina Abu Bakr (as) mientras el Profeta (pbuh) estaba sentado, y el Profeta (pbuh) parecía divertido y sonreía. Cuando el hombre continuó con sus insultos, Sayyidina Abu Bakr (as) respondió a algunos de sus comentarios. En ese momento, el Profeta (pbuh) se enfadó y se levantó. Sayyidina Abu Bakr (as) lo siguió y dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, él me estaba insultando mientras tú estabas sentado ahí. Cuando le respondí, usted se enfadó y se levantó.’

El Profeta (pbuh) dijo: ‘Un ángel guardián estaba contigo, defendiéndote. Pero cuando le respondiste, vino Satanás, y yo no me sentaría con Satanás.’” [Fuente: Musnad de Imam Ahmad, Hadith 9624]

El ni’mat de Allah (AJ) viene de dificultades

Estos son los grandes compañeros de Allah (AJ), de Sayyidina Muhammad ﷺ, el Habib (amado) de Allah (AJ). Si esa gentileza trajo ese tipo de maldad y esa reacción de Sayyidina Muhammad ﷺ, entonces imagina lo que el Profeta ﷺ nos pide a nosotros. Con tu bondad, los ángeles te estén vistiendo. Si piensas que has sido agraviado y eres capaz de mantenerte en silencio, Allah (AJ) te bendecirá. Los ángeles te vestirán. Si algo inapropiado te fue dicho y eres capaz de guardar silencio, los ángeles te estarán vistiendo.

Así es como Allah (AJ) da Su ni’mat (bendición) al siervo, no dándole un aumento en el trabajo. La ni’mat de Allah (AJ) viene de las dificultades. Cuando pueden soportar las dificultades, estas son las bendiciones de Allah (AJ) que visten al siervo. Tan pronto como el siervo quiere abrir la boca y comenzar a agredir, esa bendición se va y ahora estás en una compañía de dificultad.

Shaitan intenta continuamente destruir nuestra Protección celestial

Entonces, imagina cuando shaitan (satanás) conoce todo el daño que nos rodea, todos los demonios que están a nuestro alrededor, y él ve, ‘¿Por qué tiene este siervo esta protección y esta burbuja de luz a su alrededor?’ Su trabajo es destruir eso. Es solo sentido común. No te va a mirar y decir: ‘Oh, eso es, mashaAllah, muy bonito. Mira cómo este hombre tiene esta protección o esta mujer tiene esta protección.’ Su trabajo es destruir eso, asegurarse de que la protección caiga y los ifrit (demonios poderosos) y los shayateen entren. Entran en la persona, entran en el corazón de la persona, entran en el hogar de la persona porque esa persona ahora se convierte en un caballo de Troya de shayateen. El shaitan entra a través de ellos y ahora en el hogar y en la atmósfera, y eso es todo lo que querían. Esto es todo lo que querían de estas dificultades.

Ahora ves que sobrevivieron al COVID y ahora un hongo negro está creciendo dentro de ellos. Las personas que sobrevivieron al COVID – ahora están encontrando todo tipo de enfermedades diferentes. Sabes, el hongo negro entrando en ellos, cosas que la gente ni siquiera puede imaginar que están en esta Tierra y todo lo que están pidiendo es que nos protejamos con buenas acciones, buenos actos, buenos amal. Entonces, nuestro buen carácter interior, buen corazón, buena lengua y esa protección será una fuente de inmensas bendiciones para nosotros, para mantener la santa compañía.

Mantén un buen carácter en tu proximidad a la santa compañía

¿Cuál es el propósito de intentar aprender a meditar, de hacer todas estas prácticas? Que el Profeta ﷺ se aleje de nosotros, ‘¿Qué clase de personas locas [están] gritando, gritando, gritando? ¿Qué es esto?’ Tu compañía no durará ni un segundo. Las tariqahs (caminos espirituales) se basan en el adab (modales) por una razón importante. ¿Por qué? Porque mantienen la compañía y el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ. Lo único importante para ellos enseñar es adab (modales) es que tengan cuidado porque la proximidad en la que están entrando es muy santa. Mantén el carácter santo por esa compañía.

Cuando empiezas a enojarte y a perder tu carácter, incluso el shaykh tiene que alejarse de ti porque el shaykh quiere mantener la compañía del Profeta ﷺ y no la compañía de shaitan. No se sienta con los shaitanes y dice: ‘Oh, voy a elegir en qué dirección.’ Así que, incluso la nazar (mirada) del shaykh y el tajalli del shaykh se apartarán de ese siervo. Estas son consejos para los Ahle tafakkur (personas de contemplación) y siempre consejos para mí mismo de que hay luces inmensas en Shawwal, bendiciones inmensas en Shawwal. No es imaginable. Por eso los siervos no sienten nada. Ese es el momento en que te tomarán desprevenido cuando no sientes nada y aún haces lo que tienes que hacer, aún pasas la prueba con buen carácter y un buen ejemplo, inshaAllah, para que Allah (AJ) complete Su ni’mat (bendición) y que Ni’matullah ﷺ nos vista y nos bendiga, inshaAllah.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de la suhbah: 21 de puede, 2021

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