El Mi’raj (Viaje Nocturno) de los Creyentes es al Maqam Al-Mahmood

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English

De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

Alhamdulillahi Rabbil Alameen, was salatu was salaam Ashrafil Mursalin Sayyidina wa Mawlana Muhammad al Mustafa ﷺ, Madad Ya Rasulul Kareem, Ya Habeeb al-‘Azhim, unzur halana wa ishfalana abidoona bi madadakum wa nazarakum fee hadal majlis. Madad Ya Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Abdullah al-Fa’iz ad-Daghestani (Q), Sultan Shaykh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani (Q), Madad al-Haqq, Ya Hujat Allah al-Mukhlis. Alhamdulillah, “A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem. Bismillahir Rahmanir Raheem, Atiu Allah wa atiur Rasul wa Ulil amre minkum.”

﴾ ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩

4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiu Allaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat an-Nisa)

“Oh Vosotros que habéis creido, Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero, y a aquellos con autoridad entre vosotros.” (La Mujeres, 4:59)

Y para recordarme primero siempre a mi mismo, “La ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.”

﴾لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧…

 21:87 – “… la ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.” (Surat Al-Anbiya)

“…“No hay Dios/deidad excepto Tú; Gloria a Ti: ¡Verdaderamente  he sido de los malhechores/Opresor para mi mismo!” (Los Profetas, 21:87)

La Ascensión del Profeta ﷺ a la Divina Presencia Logra el Estado de Cercanía

Ana abdukal ‘ajeezu, dayeefu, miskinu, wa zhalim, wa jahl, Y por la Gracia de Allah (AJ) todavía estoy existiendo. Que tomamos una vía en la que ser nada y contínuamente nos recordamos en esa nada, mientras el mundo trata de hacernos algo y darnos una identidad. Y nuestra responsabilidad es romper esa identidad, romper la ilusión para movernos hacia el haqqaiq y la realidad. Y alhamdulillah es la noche sagrada del Isra wal Mi’raj, la Ascensión del Profeta ﷺ a la Divina Presencia y moviéndose físicamente en espacio y tiempo, directamente hacia la Divina Presencia logrando el estado de cercanía de “Qaaba qawsayni aw adna.”

﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩

 53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna.” (Surat An-Najm)

“Y estaba a una distancia de dos arcos o más cerca [de la Divina Presencia].” (La Estrella, 53:9)

InshaAllah, recitaremos… ¿Quieres recitar el primer verso de Surat Al-Isra?

﴾سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١

17:1 – “Subhaanal lazeee asraa bi’abdihee lailam minal Masjidil Haraami ilal Masjidil Aqsal-lazee baaraknaa haw lahoo linuriyahoo min aayaatinaa;innahoo Huwas Samee’ul-Baseer.” (Surat Al-Isra)

“Exhaltado es aquel que tomó a Su Siervo de noche desde al-Masjid al-Haram hasta al-Masjid al- Aqsa, cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle Nuestras señales. Verdaderamente, Él es el que Oye, el que Ve.” (El Viaje Nocturno, 17:1)

El Isra Wal Mi’raj Muestra el Inmenso Honor de Allah (AJ) Para el Profeta ﷺ

Que, ‘la Gloria sea para Allah (AJ) que elevó a Su siervo a Su Divina Presencia,’ y el movimiento desde Makkah hasta Jerusalén es el Isra, desde Jerusalén hacia arriba a través de la Escalera de Jacob hasta los Cielos. Esto significa muchas diferentes, asombrosas realidades basadas en el Isra wal Mi’raj. Muchas bendiciones e inimaginable ta’zim (honor), inimaginable Majestuoso amor que Allah (AJ) muestra por Sayyidina Muhammad ﷺ. Y alhamdulillah que los awliyaullah (santos) llegan a nuestras vidas para enseñarnos que, “Wa maa arsalnaka illa Rahmatal lil’alameen.”

﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧

 21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatal lil’alameen.” (Surat Al-Anbiya)

“Y no te hemos enviado, [Oh Muhammad (pbuh)], excepto como una misericordia para los mundos/creación.” (Los Profetas, 21:107)

Cuando Allah (AJ) describe todas estas realidades, para que entendamos la grandeza de la Divina Presencia y la grandeza del amor que la Divina Presencia tiene por Sayyidina Muhammad ﷺ. Por eso oímos las realidades del Isra wal Mi’raj. Y todas las realidades del Islam, todas las realidades del Sagrado Qur’an son para mostrar la grandeza de Allah (AJ), Allahu Akbar. Que nada puede siquiera acercarse y Ta’zim un Nabi ﷺ (honrar al Profeta ﷺ) Y cuánto ama y respeta y honra Allah (AJ) a Sayyidina Muhammad ﷺ y, ‘Oh tú que crees, alaba y reza por él (as) también.’

A la Creación Se le Ha Dado Su Honor Por la Luz del Profeta ﷺ

Por eso nuestra vida es buscar la rida y satisfacción de Allah (AJ), y Allah (AJ) nos informa, ‘Entonces toda nuestra vida se trata de lograr eso. Y los awliyaullah llegan a nuestra vida y nos enseñan las haqqaiqs (realidades) de, “Wa maa arsalnaka illa Rahmatal lil’alameen,” (Sagrado Qur’an, 21:107). Ese es un inmenso océano de realidades. Que Allah (AJ), “Wa laqad karramna bani adam,” que tu Creación es una Creación noble; no por el bien de Sayyidina Adam (as) sino porque es el portador de la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ.

﴾وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ…﴿٧٠

17:70 – “Wa laqad karramna bani adama…” (Surat Al-Isra)

“Y ciertamente Hemos honrado a los hijos de Adam…” (El Viaje Nocturno, 17:70)

Que lo que di es una realidad de los conocimientos y de los secretos de nurul anwar wa sirratal asrar (la luz de todo secreto y el secreto de toda luz). Que incluso los ángeles estaban asombrados porque solo entendieron lo físico que, ‘Ya Rabbi, ¿Por qué estás haciendo a este Adam para ser Tu Khalifa (representante) y no a nosotros que Te glorificamos y Te alabamos?’

﴾وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿٣٠

2:30 – “Wa idh qala rabbuka lil Malayikati innee ja’ilun fil ardi khaleefatan, qaloo ataj’alu feeha man yufsidu feeha wa yasfikud dima a wa nahnu nusabbihu bihamdika wa nuqaddisu laka, Qala innee a’lamu ma la ta’lamon.” (Surat Al-Baqarah)

“Y [menciona, Oh Muhammad], cuando Tu Señor dijo a los ángeles, ‘Verdaderamente, hare sobre la Tierra un Delegado/Representante. Ellos [los ángeles] dijeron, ‘¿Pondrás sobre la Tierra a uno que causa corrupción/malicia allí y derrama sangre, mientra nosotros Te alabamos y glorificamos?’ Allah dijo, Verdaderamente, Yo sé lo que vosotros no sabéis.” (La Vaca, 2:30)

No Hay Sonido en los Cielos, Solo Magnífica Luz y Energía

De nuevo, el nivel de su yaqeen (certeza) no era completo y tomaron su enseñanza de shaitan (satán) y como resultado fueron vestidos con una mala característica, no entendiendo la grandeza de esa luz. Y entonces cuando Allah (AJ) mostró esa luz, “Wa ‘allama asma a kullaha.”

﴾وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا… ﴿٣١

2:31 – “Wa ‘allama Adamal Asma a kullaha…” (Surat Al-Baqarah)

“Y Le enseñó a Adam los nombres – todos ellos…” (La Vaca, 2:31)

Tan pronto como Sayyidina Adam (as) habló, habló en ese reino de malakut (los cielos). Cuando ellos hablan es todo energía y luz, no hay sonido. No hay sonido para que oigamos. No es fee kalam (por la palabra). Es de la luz nur (light) que hacen un sonido y emisión de luz, entonces los malaika (ángeles) que vieron esta luz entendieron que es de la Divina Presencia; es de un pardeh y hijab (velo) al que no tienen acceso.

Inmediatamente se les ordenó hacer sujood (prostración), hicieron el sujood incluso sin la orden. Entendieron que esa luz es una luz magnífica. Y por ihtiram y respeto hicieron su sujood, excepto shaitan quien por arrogancia y celos no pudo ver el milagro de esa luz, con todo su amor supuestamente por Allah (AJ). Quiere decir que es un Ta’zim un Nabi ﷺ que Allah (AJ) vistió y bendijo esa realidad.

El Corazón de la Divina Presencia es Sayyidina Muhammad ﷺ

Significa entonces, que el Corazón Divino que todos tratamos de buscar, Allah (AJ) lo está dando como una rahmah (misericordia) que, ‘¿Quieres alcanzar? Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumullah.’

﴾قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ … ﴿٣١

3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumullahu…” (Surat Ali-Imran)

“Di, [O Muhammad], “Si debieras amar a Allah, entonces sígueme, [así] Allah te amará …” (La Familia de Imran, 3:31)

Es un océano, ellos pueden perseguirlo en muchas direcciones diferentes. Es la vía completa de las turuqs (vías espirituales) y la gente de muhabbat (amor). Ellos tratan de alcanzar el corazón. Entonces Allah (AJ) les da una pista, ‘Este corazón Mio es donde el Sagrado Qur’an está emitiendo.’ El Sagrado Qur’an y la qudra y el poder de los Divinos Poderes está emitiendo desde esa fuente. Entonces mira al Sagrado Qur’an y el corazón del Sagrado Qur’an es la Surah Yaseen ﷺ. Entonces los awliya llegan y dicen, ‘El Corazón de la Divina Presencia es Sayyidina Muhammad ﷺ, desde el alma del Profeta ﷺ es la emisión del Sagrado Qur’an, antiguo.‘ Hadith al-Jabir que, ‘¿Qué fue la primera cosa que Allah (AJ) creó? La Luz de Tu Profeta ﷺ.’

قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُوْرِ نَبِيِّكَ يَا جَابِرْ.

“Qala Rasulullah ﷺ, “Awwalu ma khalaqAllahu nuri Nabyika, Ya Jabir.”

“La primera cosa que Allah creó fue la luz de tu profeta (refiriéndose a si mismo (pbuh)) O Jabir.” 

No Hay Compañero con Allah (AJ) – Ve a Muhammadun Rasulallah ﷺ

Quiere decir que la Nurul Muhammadi ﷺ (Luz del Profeta Muhammad ﷺ) es la luz de toda la creación. Todos los malaika (ángeles) son de la luz del Profeta ﷺ. Baitul Mamur (la Casa Frecuentada) es de la luz del Profeta ﷺ. Todos los Cielos y los paraisos en su infinitud son de la luz de Muhammadun Rasulullah ﷺ. No puedes decir de La ilaha illAllah, sería shirk (politeísmo). Allah (AJ), ‘La ilaha illAllah – significa no me mires a Mi, no hay compañero conmigo, Yo soy el poder de esa creación y todo ello está en el océano de Muhammadun Rasulallah ﷺ.’

 لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله

“La ilaha illAllahu Muhammadun Rasulallah.”

“No hay deidad sino Allah, el Profeta Muhammad es el mensajero de Allah.”

Por eso cuando queremos alcanzar la Divina Presencia los awliya llegan y dicen, ‘Esta es ahora una cuerda,’ cuando Allah (AJ) dice, ‘Agarraos fuerte a la cuerda.’

﴾وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ ﴿١٠٣

3:103 – “Wa’tasimo bihab lillahi jamee’an wa la tafarraqo…” (Surat Ali-Imran)

“Y agarrad firmemente la cuerda de Allah todos juntos y no separéis…” (La Familia de Imran, 3:103)

Nuestro Mi’raj (Ascensión) es Dentro del Corazón del Profeta ﷺ

Así que piensa en ello como tres corazones. El Corazón Divino – dentro de ese corazón Divino está el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ. Significa que ahora llega más cerca de ti porque vamos a explicar en Salatul Tahajjud (la oración de la madrugada) porque en la Surah al-Isra, Allah (AJ) está dándonos una formula para nuestro mi’raj (ascensión). Si alguien piensa que va a hacer el Mi’raj de Sayyidina Muhammad ﷺ entonces tienes un deficit en tu ego pensando que ahora estás en paralelo y eres lo mismo que Sayyidina Muhammad ﷺ.

Sé humilde y di, ‘Ya Rabbi, no hay mi’raj para nosotros como el Mi’raj de Sayyidina Muhammad ﷺ es Wahid (El Único).’ Ese amor, esa relidad es única para el Profeta ﷺ, nuestro mi’raj y nuestro camino hacia esa realidad es un mi’raj dentro del corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ. Así que el Corazón Divino que queremos alcanzar, Allah (AJ) trae ese Corazón Divino dentro del corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ. Entonces esto significa que el objetivo en nuestras vidas es alcanzar el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ. Es Tambien la estación de iman (fe) donde el Profeta ﷺ describió, ‘Tenéis que amarme.’ ¿Dónde amáis? ¿Amas desde la cabeza o el amor reside en el corazón? Y Allah (AJ) dice – muchos hadith en todas direcciones, “Qalb al mu’min Baitullah.”

 قَالَ رَسُولُ اللهِ: ” لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏”‏‏.‏ 

 Qala Rasulullahi ﷺ, “La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.” 

 El Profeta Muhammad (pbuh) dijo: “Ninguno de vossotros tendrá fe hasta que me ame más que a su padre, sus hijos y toda la humanidad.” 

Y

قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ

“Qalb al mu’min baytur rabb.”

“El corazón del creyente es la Casa del Señor.” (Hadith Qudsi)

Llega al Profeta ﷺ Siguiendo a los Verdaderos Ulul Amr (Gente de Autoridad)

Estás pidiendo la Baitullah (Casa de Allah (AJ)). Allah (AJ) dice, ‘Esta es el qalb (corazón) de Mi mu’min (creyente). El único mu’min para Allah (AJ) es Sayyidina Muhammad ﷺ. ‘No estoy en el Cielo y no estoy en la Tierra sino en el corazón de Mi creyente.’

مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ

“Maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”

”Ni Mis Cielos ni Mi Tierra puden contenerme, sino el corazón de mi Siervo creyente.” (Hadith Qudsi transmitido por el Profeta Muhammad (pbuh))

El único creyente para Allah (AJ) es Sayyidina Muhammad ﷺ. Toda otra cosa es una imitación de esa realidad. Así que este Qalb al-Muhammadiyya ﷺ, para llegar a él, viene ahora a “Ulul amre minkum.”

﴾ ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“… Obedeced a Allah, Obedeced al Mensajero, y a aquellos con autoridad entre vosotros…” (Las Mujeres, 4:59)

Los ulul amr (santos), los auténticos ulul amr, no los eruditos externos sino los internos. Que ellos han sido vestidos de esa realidad, vestidos de ese muhabbat, que ellos están caminando en “Feekum.” Cuando Allah (AJ) dice que, ‘El Profeta ﷺ está entre/en medio de ustedes,’ nurul anwar wa sirratal asrar.

﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا …﴿١٥١

2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina…” (Surat Al-Baqarah)

“Tal como hemos enviado entre (dentro de) vosotros a un mensajero de entre ustedes, recitando para vosotros Nuestras Señales, …” (La Vaca, 2:151)

Los Awliyaullah Llevan la Nurul Muhammadi ﷺ 

Cuando haces tu tafakkur, cuando haces tu contemplación, cuando haces tu sumisión, “La ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.”

﴾لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧…

 21:87 – “… la ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.” (Surat Al-Anbiya)

“…“No hay Dios/deidad excepto Tú; Gloria a Ti: Verdaderamente he sido de los malhechores/Opresores para Mi mismo!” (Los Profetas, 21:87)

Entonces Allah (AJ) está de acuerdo en que, ‘¡Tú eres un zalim (opresor) y desperdicias tu luz! Esa luz de vosotros no vale nada. Dejadme reemplazarla con la Nurul Muhammadi ﷺ.’ Los Awliyaullah son nurul anwar wa sirratal asrar. Ellos llevan la luz del Profeta ﷺ. Ellos extinguieron su luz, sus malas características para ser nada. Si eres nada, Allah (AJ) te llenará con algo de valor y la única cosa de valor para Allah (AJ) es la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ. Por eso ellos son las luces caminantes del Profeta ﷺ. Así que se convirtieron en – “Ulil amre minkum,” (Sagrado Qur’an, 4:59).

Tienes que Ser de los Seguidores para Alcanzar el Amor de Allah (AJ)

Por eso, sobre esta Tierra siempre hay 124,000 awliyaullah y su wilayat (santidad). La razón por la que se llaman awliyaullah es porque ellos llevan la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ. Y todas esas realidades de Sayyidina Muhammad ﷺ, esas luces sobre sus almas los hacen ser amados, porque llevan la waw. Un wali (santo) quiere decir que lleva la waw de Allah (AJ) porque es la ayat (verso), “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni.”

﴾قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ … ﴿٣١

3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumullahu…” (Surat Ali-Imran)

“Di, [Oh Muhammad], “Si tú debieras amar a Allah, entonces sígueme, [so] Allah te amará …” (La Familia de Imran, 3:31)

Ellos eran de los tabi’een (seguidores). Ellos entraron en los océanos de itiba’ (seguimiento). Ellos pasaron por sus pruebas, ellos pasaron por sus escuelas de obediencia, ellos se aplastaron, se aplastaron y se aplastaron hasta que la luz empezó a llenarlos por dentro, ¿De qué? “Yuhbibkumullah.”

Allah (AJ) dice, ‘Ahora voy a amarte.’ ¿Te amo con qué? ¿Te ama con la luz de Allah (AJ)? ¡La sharik (no hay compañero)! ‘Te voy a amar con mi Más Amado.’ Quiere decir que el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ empieza a vestir a ese siervo y por eso el Profeta ﷺ describe, ‘Estarás con quien ames. Si verdaderamente me amas y me amas más que a ti mismo, tú te has convertido ya en Maqamul Iman (estación de la fe).’

قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب

Qala Rasulullah ﷺ, “Almar o, ma’a man ahab.”

El Profeta Muhammad (pbuh) dijo: “Uno está con quienes ama.”

La Fe es una Experiencia, No una Declaración

Y dijimos que es una nurul iman (luz de fe), es una experiencia. No es que te dices a ti mismo que tienes iman. Allah (AJ) clarifica en el Sagrado Qur’an, ‘¡No, no, no, no vayas diciendo que tienes iman! Tú simplemente tienes Islam.’ El Árabe vino al Profeta  ﷺ, ‘¡Yo creo!’ Dice, ‘No, tú no crees. Tú simplemente aceptaste el Islam.’

﴾قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤

49:14 – “Qaalatil-A ‘raabu aamannaa qul lam tu’minoo wa laakin qoolooo aslamnaa wa lamma yadkhulil eemaanu fee quloobikum wa in tutee’ul laaha wa Rasoolahoo laa yalitkum min a’maalikum shai’aa; innal laaha Ghafoorur Raheem” (Surat Al-Hujurat)

Los Árabes del desierto dicen, “Nosotros creemos.” Dice, “No tienéis fe; sino que vosotros (solo) decís, ‘Hemos sometido nuestras voluntades a Allah,’ porque la Fe no ha entrado en vuestros corazones. Pero si obedecéis a Allah y Su Mensajero, Él no menospreciará vuestras acciones: porque Allah es El que Todo lo Perdona, El Más Misericordioso.”

La creencia es un suceso. Tú conocerás ese suceso cuando esas luces golpeen tu corazón, y Allah (AJ) muestre muchas cosas a través de tu corazón, de una luz que ahora ha entrado en él. Ahora has alcanzado  iman (fe) y tu amor por el Profeta ﷺ es más que tu amor por ti mismo. Ahora eres “Fattabi’oni,” por el amor del Profeta ﷺ. Ellos se sacrificaron por el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ. Eso significa que están en contínuo mi’raj de las luces del Profeta ﷺ que los visten. Por eso es como una puerta, como un corazón.

Cuando entras en sus asociaciones ¿Dónde entraste? Cuando ellos explican todas estas realidades que ellos existen en el corazón del Profeta ﷺ, ellos caminan sobre la creación con las luces de Sayyidina Muhammad ﷺ. Por eso dirían muchas veces antes, ‘Eres una qibla (dirección del rezo) y una Ka’bah,’ porque la Ka’bah no es algo para ser adorado. Ni adoras la Ka’bah en Makkah. Solo adoras a Allah (AJ). La Ka’bah es un símbolo de las Luces de Allah (AJ), las luces del Profeta ﷺ.

Los Awliyullah (Santos) Son Ka’bahs y Qiblas Andantes

Allah (AJ) describió, ‘¿Dónde estoy? Estoy con los Nabiyeen (Profetas), los Siddiqeen (veraces), los Shuhada (testigos) y los Saliheen (justos).’ Estos son las cuatro esquinas, ellos caminan con esa luz. Allah (AJ) dice: ‘Yo estoy con ellos, esta es la mejor compañía.’

﴾وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩

4:69 – “Wa man yuti’ Allaha war Rasola faolayeka ma’al ladheena an’ama Allahu ‘alayhim minan Nabiyeena, was Siddiqeena, wash Shuhadai, was Saliheena wa hasuna olayeka rafeeqan.” (Surat An-Nisa)

“Y quienes obedecen a Allah y al Mensajero (pbuh) están en la compañía de aquellos sobre quienes Allah ha otorgado Sus Favores/Bendiciones – de los profetas, los sinceros Veraces, los testigos de la verdad (los que testifican), y los Justos, y excelentes son esos compañeros.” (Las Mujeres, 4:69)

Por eso los awliyaullah, son Ka’bahs andantes , porque tienen esas luces. Y qiblas, porque la gente los mira y su fe es rejuvenecida. Incluso más, porque cuando entras en su asociación y rezas con ellos, comes con ellos , bebes con ellos, rezas con ellos, estás en el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ.

La Rahmah (Misericordia) de Allah (AJ) Está en “Qaaba Qawsayni Aw Adna”

Antes de que quieras ir y alcanzar a Allah (AJ), dijimos la noche pasada que toma muchas vidas hacer eso. Y Allah (AJ) no da sino una sola vida. La manera más fácil es ir al Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ está en el más alto maqam (estación), “Sidratel Muntaha, wa qaaba qawsayni aw adna.”

﴾عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤

53:14 – “Inda sidratel Muntaha.” (Surat An-Najm)

“En el Árbol del Loto del Límite Máximo.” (La Estrella, 53:14)

Y

﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩

53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna.” (Surat An-Najm)

“Y estaba a una distancia de dos arcos o más cerca [de la Divina Presencia].” (La Estrella, 53:9)

¿Por qué ir a traves de otro Profeta (as)? ¿Por qué ir por ti mismo? Allah (AJ) dice, ‘Os envié una rahmah. Esa rahmah está en Mi qaaba qawsayni aw adna, dos arcos de distancia o más cerca.’ La proximidad inimaginable está realmente escrita en la ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah ﷺ, kalimahs (palabras) intactas. Y ellos empiezan a mostrar que estos son Dos Ríos, La ilaha illallah Muhammadun Rasulallah ﷺ. Estos son dos ríos que Nabi Musa (as) quería, es decir alcanzar esa realidad, alcanzar ese vestido.

﴾وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠

 18:60 – “Wa idh qala Mosa lefatahu laa abrahu hatta ablugha majma’a albahrayni aw amdiya huquba.”  (Surat Al-Kahf) 

 “Mira, dijo Moisés a su sirviente, no abandonaré hasta que alcance la unión de los dos mares o (hasta que) lleve años y años de viaje.” (La Cueva, 18:60) 

Las Asociaciones de los Awliya Son en el Corazón del Profeta ﷺ

Entonces los awliyaullah enseñan que, ‘Ven al Isra wal Mir’aj, ven al Laylatul Qadr (Noche de Poder).’ Apenas des un paso en sus asociaciones, estás entrando en el corazón del Profeta ﷺ. Por eso en las turuqs (vías espirituales), todo se basa en las buenas maneras. ¿Por qué? Porque ahora estás, tu luz y tu anwaar está en la presencia del Profeta ﷺ, está en el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Ellos son realidades andantes del Sagrado Qur’an, “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumullahu,” (Sagrado Qur’an, 3:31). Allah (AJ) entonces dice, ‘Perdono todos tus pecados. Perdono y lo diluyo todo,’ y ellos son el amor andante de Allah (AJ). Allah (AJ) los ama y ellos aman a Allah (AJ). ¿Y la recompensa de Allah (AJ) para ellos es qué? El amor de Sayyidina Muhammad ﷺ. Ellos llevan las luces del Profeta ﷺ.

El Secreto del Mi’raj Se Encuentra en el Salatul Tahajjud (Oración de Madrugada)

Así que Allah (AJ) describe ahora para nosotros en Surah Al-Isra ¿Cómo los ceyentes van a alcanzar su mi`raj? Y es en el verso 79 y 80 de la Surah Al-Isra.

﴾وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴿٧٩﴾ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠

17:79-80 – “Wa minal laili fatahajjad bihee naafilatal laka ‘asaaa any yab’asaka Rabbuka Maqaamam Mahmoodaa. (79) Wa qur Rabbi adkhilnee mudkhala sidqinw wa akhrijnee mukhraja sidqinw waj’al lee milladunka sultaanan naseeraa.” (Surah Al-Isra)

“Y reza en las horas de la madrugada: (sería) un rezo adicional (o beneficio espiritual) para ti: ¡Pronto Tu Señor te elevará a la Estación de la Alabanza y la Gloria! (79). Di: “Oh mi Señor! Permíteme entrar por la Puerta de la Verdad y el Honor, y asimismo que mi salida sea por la Puerta de la Verdad y el Honor; y concédeme de Tu Presencia una autoridad que me ayude.” (El Viaje Nocturno, 17:79-80)

Entonces Allah (AJ) nos está dando en la Surah Al-Isra, la misma surah de Isra wal Mi’raj, ¡Que vengas al Salatul Tahajjud! ¡Ven a tu Salatul Tahajjud! No es el fard (obligatorio) de tu Fajr pero estos son la gente del nawafil (rezo voluntario), estos son la gente del muhabbat. Porque del Hadith del Profeta ﷺ, Hadith Qudsi, ‘Ellos hicieron su fard, pero vienen a Mi con su adoración voluntaria, Yo me vuelvo el oido por el que oyen, los ojos por los que ven, la respiración por la que respiran, la lengua por la que hablan, la mano por la que tocan, los pies por los que se mueven. Tanto así que llegan a ser Rabbaniyoon (Almas Señoriales) y Kun faya koon.’ Porque su voluntad encaja con la Voluntad de Allah (AJ), encaja con la voluntad del Profeta ﷺ, encaja con la voluntad de los ulul amr.

… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ]

“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”

“…Mi siervo continua carcándose a Mi con actos de adoración voluntarios por eso lo amaré. Cuando lo amo, Yo soy el oido con el que oye, su vista con la que ve, su mano con la que golpea y su pie con el que camina. Si pidiese [algo] de Mi, seguramente se lo daría…” Hadith Qudsi (Sahih al-Bukhari, 81:38:2)

Alcanza las Realidades del Maqam al-Mahmood A Través de la Adoración Voluntaria

Significa que toda esa realidad que Allah (AJ) describe ahora para los creyentes, ‘Ven a tu Salatul Tahajjud,’ es una adoración voluntaria y a través de tu Salatul Tahajjud vas a alcanzar el Maqam al-Mahmood.

﴾وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴿٧٩

 17:79 – “Wa minal layli fatahajjad bihi, nafilatal laka ‘asaa an yab’athaka Rabbuka Maqaman Mahmooda.” (Surat Al-Isra)

“Y reza en las horas de la madrugada: (sería) un rezo adicional (o beneficio espiritual) para ti: ¡Pronto Tu Señor te elevará a la Estación de la Alabanza y la Gloria! [Maqam al Mahmood]” (El Viaje Nocturno, 17:79)

¿Quién es Maqam al-Mahmood, qué es Maqam al-Mahmood? Es Sayyidina Mahmood ﷺ. Sayyidina Mahmood (as) la realidad del Profeta ﷺ. Cuando Allah (AJ) – no vamos a encontrarnos con Allah (AJ) – no somos mujassamiyoon donde le damos a Allah (AJ) una forma, ese es un mazhab diferente (Escuela de Ley Islámica).

Allah (AJ), “la sharik (no tiene compañero), la shabeeh,” nada es como Allah (AJ). Allah (AJ) dice, ‘Voy a elevar para ti una realidad, voy a permitirte acercar a la Presencia de Sayyidina Mahmood ﷺ.’ En dunya (mundo material) – Nabi Muhammad ﷺ, en el celestial malakut – Sayyidina Mahmood (as), y más alto Nabi Ahmad (as), muchos nombres del Profeta ﷺ. Estas son todas las darajah (rangos espirituales) y realidades de Sayyidina Muhammad ﷺ.

¿Cuál Es el Secreto de  Maqam al-Mahmood?

Por eso Allah (AJ) describe en el verso 79 de Surah Al-Isra que para los creyentes su mi’raj es Salatul Tahajjud. Que, ‘Ven al Salatul Tahajjud , voy a abrir para ti el Maqam al-Mahmooda.’ ¿Y entonces qué es el Maqam al-Mahmooda? Entonces el verso 80 es una descripción del Maqam al-Mahmood. Di, ‘Oh Señor, permíteme entrar por la puerta del Siddiq (Veraz) y honor. Asimismo, permite que mi salida sea por la Puerta del Siddiq de honor concédeme de tu presencia un, Sultanan Naseera (Rey Victorioso). Un sultan (rey), sultan autorizado, de tu Divina Presencia para ayudarme y socorrerme.’ Entonces cambiaron las palabras pero es ‘Sultan.

﴾وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠

17:80 – “Wa qul Rabbi adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj’al li min ladunka Sultanan NaSeera.” (Surat Al-Isra)

“Di: O mi Señor! Permíteme entrar por la Puerta de la Verdad y el Honor, y así mismo que mi salida sea por la Puerta de la Verdad y el Honor; y concédeme de Tu Presencia un Rey Victorioso que me ayude.” (El Viaje Nocturno, 17:79-80)

Las Dos Puertas de la Ka’bah Representan a Sayyidina Imam Ali (as) y Sayyidina Abu Bakr (as)

Allah (AJ) dice en el Sagrado Qur’an que en tu Salatul Tahajjud, cuando el Maqam al-Mahmood se va a abrir para ti, va a haber dos baabs, dos puertas para ti. Una puerta para la entrada del Siddiq a la presencia de ese sultan. El Profeta ﷺ es rodeado por sus siddiqs – Los Ashab an Nabi ﷺ (Los Sagrados Compañeros del Profeta ﷺ). Las Turuqs tienen dos puertas para alcanzar esa realidad; una para Imam Ali (as) y otra para Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) y por eso la Ka’bah tiene dos puertas con dos corazones. En lo que leiste, Allah (AJ) te da una señal. Ël es el programador, Él lo escribió.

Si tienes alguna duda y la casa te dice que tú estas circunvalando, ¿Ves dos puertas con dos corazones? ¿Sabes que esta es una puerta, esta Ka’bah es una representación y una representación de la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ? ‘Yo estoy con los  Nabiyeen.’ 124,000 profetas (as) están en la Ka’bah. Tú haces tawwaf (circunvalación) alrededor de Sayyidina Ismail (as). Si tienes alguna duda, Sayyidina Ismail (as) está justo ahí. Pero la ruhaniyat an Nabi ﷺ está ahí, 124,000 profetas (as) están ahí, 124,000 Sahabi (Sagrados Compañeros del Profeta ﷺ) están ahí, 124,000 Ahlul Bayt (Sagrada Familia del Profeta ﷺ) ahí, 124,000 awliyaullah ahí.

La Realidad del Lataif ul Qalb Te Lleva a la Presencia del Sultanan Naseera ﷺ

Estas dos puertas están ahí y ellos nos enseñan ahora que estas dos puertas nos van a indicar como entrar y salir de tu realidad. ¿Hacia dónde? A la presencia y la Divina Presencia de los Cielos. ¿Quién es el sultan en esa Presencia? Sayyidina Muhammad ﷺ. Cuando pedimos ayuda del Sultanan Naseera ﷺ – un sultan autorizado en la Divina Presencia – es la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Significa que nos da ahora Isra wal Mi’raj en todo momento y es un vestido de esa realidad y por lataif ul Qalb (punto de energía sutil del corazón) y los estudiantes que estudian con nosotros Al-Lataif ul Qalb del Qalb (corazón), Sir (secreto), Sirr e Sir (secreto del secreto) y Khafa (oculto). Que, ‘Ya Sayyidina Uthman (as), Jami’ul Qur’an (compilador del Sagrado Qur’an), Sayyidina Umar al Farooq (as) – “Qul jaa alhaqq wa zahaqal baatil,” luchásteis en vuestra batalla.‘ Sayyidina Umar (as) viene a enseñar, ‘Lucha contra lo falso y defiende solo la verdad.’

﴾وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١

17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahoqa.” (Surat Al-Isra)

“Y di, la Verdad ha llegado, y la falsedad ha perecido. Verdaderamente la falsedad, [por su naturaleza], siempre peerce/está obligada a perecer.” (El Viaje Nocturno, 17:81)

Sayyidina Uthman (as), Jami’ul Qur’an viene y enseña, ‘Voy a darte realidades y conocimientos. Soy el único al que Allah (AJ) concedió compilar el Sagrado Qur’an.’ Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) llega ahora desde Sirr e Sir e Imam Ali (as) viene desde Khafa. Y estas son las dos puertas con las que el Profeta ﷺ va a enseñarnos como alcanzar al Sultanan Naseera ﷺ.

Los Salaams del Profeta ﷺ Visten a los que Observan  el Qiyamul Layl

Y esto solo pasa en el Salatul Fajr. Y para nosotros el Salatul Fajr significa que tienes que tener la sunnah (tradiciones del Profeta Muhammad ﷺ) que es el Salatul Tahajjud. No nos despertamos solo para el Fajr, hacemos todo el awrad (practicas diarias) de Salatul Fajr y eso es lo que damos al entendimiento de la Surah Al-Qadr, “Salamun hiya matla’il Fajr.”

﴾سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥

97:5 – “Salamun, hiya hatta matla’il Fajr.” (Surat Al-Qadr)

“La paz es hasta la emergencia del amanecer.” (El Poder, 97:5)

Ese “Salamun” es el sir (secreto) de Sayyidina Muhammad ﷺ en el lisan (lengua) de la meem. Esto quiere decir que el salaam (saludo) de Allah (AJ) es un tanzil un Nabi ﷺ, son las luces del Profeta ﷺ llegando y vistiendo al sirviente con todas las luces y todas las realidades, todas las realidades del Sagrado Qur’an, todas las realidades de la creación – lo que llamamos Haqqiqatul Muhammadiyah (la Realidad Muhammadiana).

Eso solo llega cuando Allah (AJ), ‘Se te concede, Hiya hatta matla’il Fajr (Sagrado Qur’an, 97:5).‘ Que todos estos salaams vendrán a través de tu Fajr. Significa entonces que todo el conocimiento es transmitido a los awliyaullah en el Salatul Fajr. Y Allah (AJ) nos está dando la fórmula para el mi’raj. ‘No creas qu te elevas como el Profeta ﷺ y que vas a ser lanzado como un cohete a los Cielos.’ Tú simplemente entras en su asociación, cualquier cosa que el Profeta ﷺ quiera vestir de su alma, llueve sobre todo aquel que esté presente. Y desde esa realidad ellos están enseñando que estas dos baab (puertas); que la Puerta que te enseña como morir, y la Puerta que te enseña como resucitar, son las dos cualidades de estos Sahabah (Sagrados Compañeros del Profeta ﷺ) desde su secreto.

Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) Te Enseña a Morir desde los Deseos Antes de Morir

Por eso cuando dicen que Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), si quieres ver a alguien que haya muerto antes de morir, mira a Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), mawt qablil mawt (muerte de los deseos antes de la muerte física). Entonces Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) desde ese Maka’as Siddiq donde Allah (AJ) dice, ‘Ellos entraron en ese Siddiq, dentro de esa Estación de Siddiq.‘ Quiere decir que Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) llega para enseñarnos como morir. Como morir de tus deseos. Que, no llegues a ser de la gente que está viviendo desde el Ahle hayat de dunya. Sé de la gente del Ahle hayat de Akhirah! Que todos estos sabores y todos estos deseos morirán dentro de ti.

El ángel que está bajo su autoridad, Sayyidina Azrael (as), es el ángel de la muerte. El ángel sirve al Compañero (as), ellos están bajo la darajah de Sayyidina Muhammad ﷺ. Por eso ellos hacen su sujood al-ihtiram (postración de respeto). Entonces empieza a pensar, estas son las almas hechas de las luces del Profeta ﷺ y su darajah está más allá de la imaginación. La darajah del insan (ser humano) es más alta que la darajah de los ángeles. Ellos no podrían entender la realidad “Allamal Qur’an. Khalaqal Insaan.” Quiere decir, ‘Le enseñé sus conocimientos a esa realidad, luego creé al insan.’ El ángel no entendió, ellos solamente ‘Subhana kallahumma Ya Rabbi, solo sabemos lo que Nos enseñas.’

﴾عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣

 55:2-3 – “Allamal Qur’an (2). Khalaqal Insaan (3).” (Surat Ar Rahman)

”Es él quien enseñó el Qur’an. (2) Él ha creado a la Humanidad. (3)” (El Beneficioso, 55: 2-3)

Y

﴾وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢

2:31-32 – “Wa ‘allama Adamal Asma a kullaha, thumma ‘aradahum ‘alal Malaikati faqala anbioonee bi asma i haola e in kuntum sadiqeen.(31) Qalo subhanaka la ‘ilma lana illa ma ‘allamtana, innaka antal ‘Aleemul Hakeem. (32)” (Surat Al-Baqarah)

“Y él enseñó a Adam los nombres – todos ellos. Luego se los mostró a los ángeles y dijo, “Infórmadme de los nombres de estos, si sois veraces. (31) Ellos dijeron, “Exaltado eres Tú; no tenemos conocimiento sino el que Tú nos has dado. Verdaderamente, eres Tú el que es el Conocedor, el Sabio.” (La Vaca, 2:31-32)

La Naqshbandiya tul ‘Aliya Hereda Desde el Secreto de la Siddiqiya

Ellos no entendieron, cometieron sus errores pero en esta realidad Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) y por eso es la Naqshbandiya tul ‘Aliya, las turuqs vienen del secreto de Siddiqiya (Veracidad) y enseña a sus estudiantes eso, ‘No tengas el hayat de dunya sino deja que todos esos deseos caigan en tu corazón y entonces seras de mawt qablil mawt.’ La realidad de la Siddiqiya – ellos están muertos antes de morir, significa que no son de este mundo físico sino del mundo de la ruhaniyat (espiritualidad).

Imam Ali (as) Enseña los Secretos de la Resurrección

Imam Ali (as) llega para enseñarte como resucitar. Por eso los awliyaullah describen que cuando vinieron a matar a Sayyidina Ali (as), es imposible matar al Asadullah al-Ghalib (El Victorioso León de Allah (AJ)) como no podrías matar a Sayyidina Khalid (as). ¿Correcto? Saifullah (Espada de Allah (AJ)). Él se quejaba, ‘¿Cómo es que soy Saifullah? Tengo una marca en cada parte de mi cuerpo y no morí.’ Y ellos decían, ‘¿Cómo puedes morir cuando Allah (AJ) te llama Espada de Allah (AJ)? ¿Puede ser rota la Espada de Allah (AJ), se le puede matar?’ ¡No! Él murió de vejez.

Pero de Imam Ali (as) ellos dicen que fue apuñalado y envenenado y dicen, ‘Subidme a mi camello, golpead al camello y me iré .’ Y subieron el cuerpo al camello y se marcharon. Y luego llegó una caravana poco después y dijeron que, ‘Solo pusimos al Amir al-Mu’mineen (Lider de los Creyentes) en su camello y se fue, en el cuerpo.’ ‘¿Vieron al camello pasar?‘ ‘Sí, sí el iba montando y nos saludó cuando pasó la caravana [contestaron los viajeros].‘ Y los awliyaullah llegan y enseñan que no hay maqam (Santuario para la tumba) para Sayyidina Ali (as), ellos solo tienen…¿Qué es lo que hay en Afghanistan? Un Mazaar. Un mazaar, significa que solo tienen un testimonio, no tienen el cuerpo de Imam Ali (as) en esta Tierra. Los Awliyaullah dicen que está escondido detrás de Jabl e Qaaf (La Montaña de Qaaf) para venir en los Últimos días por Sayyidina Mahdi (as).

Pero estos son dos grandes Sahabi (Compañeros del Profeta (saw)); su responsabilidad es enseñar al sirviente cómo morir, cómo morir a los deseos. ‘Lo dimos todo por el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ. Entonces yo te llevaré a la mano del único que dió su niñez, él se tumbó en la cama para que lo mataran por el hijrah (migración). Ël te enseñará cómo aniquilarte y como elevarte en esa presencia mientras estás vivo.’

Libérate de la Prisión del Cuerpo para Experimentar desde el Alma

Eso significa que los awliyaullah, tienen una capacidad para que su alma se libere de su cuerpo. Tú estás atrapado dentro de tu cuerpo. Porque el deseo del cuerpo llega ser como un zindaan, llega a ser una prisión que te atrapa. Cuando los deseos son destruidos y rotos, el alma es libre como un pájaro. Libre para experimentar lo que Allah (AJ) quiera que el alma experimente, como cuando tienes un sueño poderoso.

¿Por qué el sueño es poderoso? Porque el nafs (ego) se quita de en medio. Si tu nafs se quita de en medio quiere decir que estás sintiendo todo desde tu alma. Ellos oyen desde su alma, ven desde su alma, este es el Hadith. Cuando Allah (AJ) dice, ‘Ven con adoración voluntaria y Yo seré tu oido.’ ¿Qué significa esto? Significa, ‘Voy a activar el oído de tu alma desde Mi Divina Presencia. Seré tu vista. Te voy a dar visión desde tu alma, desde Mi Divina Presencia.’

… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ]

“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”

“…Mi siervo continúa acercándose a Mi con actos de adoración voluntarios, así que Yo lo amaré. Cuando lo amo, Yo soy el oído con el que oye, la vista con la que ve, la mano con la que golpea y el pie con el que camina. Si pidiera [algo] de Mi, seguramente se lo daría…” Hadith Qudsi (Sahih al-Bukhari, 81:38:2)

Quiere decir que con esa realidad, ellos visten al siervo, bendicen al siervo. Y luego lo llevan a la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ, Sultanan Naseera ﷺ. InshaAllah, Allah (AJ) nos dé el mi’raj de los creyentes dentro del corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ, para ser vestidos por estas realidades, bendecidos por estas realidades. InshaAllah.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de la suhbah: 24 de abril de 2017

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