Urdu – Realities of Hajj and the Sacred Souls حج اورارواح مقدس کے حقائق مولانا شیخ س…
Realities of Hajj and the Sacred Souls
حج اورارواح مقدس کے حقائق
مولانا شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (قدس اللہ سرہٗ) کی تعلیمات مولانا (ق) کے حقائق سے
اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞
اللہ عزوجل کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔
بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞
اللہ عزوجل کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے
…أَطیعُوا اللّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُول وَأُولی الأمرِ مِنْکُمْ۞
…اللہ (عزوجل) کی اطاعت کرو اور رسول (ﷺ) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے (اہلِ حق) صاحبانِ اَمر کی۔
(سورۃ النساء 4:59 )
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِیْن وَالصَّلاۃُ والسَّلامُ علیٰ اَشْرَفِ الْمُسْلِمِیْنْ سَیِّدِنَا وَ مَولَانَا مُحَمَّدٌ المُصْطَفَیٰ ﷺ۔ بِمَدَدَکُم وَ نَظَرَکُم، سَیِّدِی یَارَسُولْ کَرِیْم ، یَا حَبِیْبُ الْعَظِیْمْ۔ اُنْظُرْ حَالَنَا وَ اِشْفَالَنَا ۔ مَدَدْ یَا سَیِّدِی، یَا سُلْطَانُ الْاَوْلِیَا مَولَانَا شَیْخْ عَبْدُ اللّہ اَلْفَائِزْ الدَاغِسْتَانِی، مَولَانَا شَیْخْ مُحَمَّدْ نَاظِمْ الْحَقَّانِی، وَسُلْطَانُ القُلُوبَنَا مَولَانَا شَیْخْ ہِشَّامْ قَبَانِی، مَدَدْ اَلْحَقْ یَا حُجَّتُ اللہ یَا الْمُخْلِصْ
اللہ (عزوجل) ذوالحجہ کے پہلے 10 دنوں میں ہماری اجرت دیتا ہے
|Allah (AJ) Zul-Hijjah ke Pehlay 10 Dino Mai Hamari Ujrat Deta Hai|
Allah (AJ) Gives Our Payday in the First 10 Days of Zul-Hijjah
اور ہمیشہ اپنے لئے ایک یاد دہانی کہ اَنَا عَبْدُكَ الْعَاجِزُ، ضَعِیْفُ ، مِسْکِینُ وَ ظَالِمْ وَ جَھَلْ ( یا رب، میں آپ کا بندہِ عاجز، ضعیف، مسکین اور ظالم اور جاہل ہوں ) لیکن اللہ (عزوجل) کے کرم سے میرا وجود ابھی تک قائم ہے اور ہم نے راہ فقر اختیار کی ہے۔ اور اولیاء اللہ کے دل سے، وہ ہمارے راستہ ، ہمارے دین کے حقائق کے بارے میں ہمیں انسپائر کرنے تشریف لاتے ہیں ۔ اور یہ ہمارے سال کے دس انتہائی اہم دن ہیں۔ یہ وہ دن ہیں، جسے ہم اجرت کے دن کہتے ہیں۔ اللہ (عزوجل) کی راہ میں سفر کرنے اور جدوجہد کرنے کا ایک سال اور ہماری عبادت ، ہمارے کام ، محرم کے آغاز سے ہی ہم اس راہ پر گامزن ہو جاتے ہیں۔ اور یہ بارگاہ حق کی جانب ایک ابدی سفر ہے۔ اور اللہ (عزوجل) اس کی اجرت، اس کا اجر ، اسکی تجلیات الہی، حج کے مہینے میں نوازتا ہے ۔ اُس مجلس سےاولیاء اللہ ہماری زندگیوں میں تشریف لاتے ہیں اور یہ درس دینے لگتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ (انبیاء، صدیقین، شہداءاور صالحین) کے ساتھ ہے۔
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا۞
اور جو کوئی اللہ اور رسول(ﷺ) کی اطاعت کرے تو یہی لوگ ان (ہستیوں) کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے جو کہ انبیاء، صدیقین، شہداءاور صالحین ہیں، اور یہ بہت اچھے ساتھی ہیں۔
سورۃ النسا٫ (4) آیت 69
|Aur hamesha apne liye aik yaad dehani ke anaa, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl (ya rab, mein aap ka bandah aajiz, zaeef, maskeen aur zalim aur jaahil hon ) lekin Allah (AJ) ke karam se mera wujood abhi taq qaim hai aur hum ny raah fqr ikhtiyar ki hai. Aur Aulia-Allah ke dil se, woh hamaray rasta, hamaray deen ke haqayiq ke barey mein hamein anspayr karne tashreef laatay hain. Aur yeh hamaray saal ke das intehai ahem din hain. Yeh woh din hain, jisay hum ujrat ke din kehte hain. Allah (AJ) ki raah mein safar karne aur jad-o-jehad karne ka aik saal aur hamari ibadat, hamaray kaam, mehram ke aaghaz se hi hum is raah par gamzan ho jatay hain. Aur yeh bargaah haq ki janib aik abdi safar hai. Aur Allah (AJ) is ki ujrat, is ka ajar, uski tjlyat ellahi, hajj ke mahinay mein nawazta hai. Uss majlis se Aulia-Allah hamari zindagion mein tashreef laatay hain aur yeh dars dainay lagtay hain ke Allah (AJ) Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada wa Saliheen ke sath hai. ” Aur Jo Koi Allah Aur Rasul (Saws ) Ki Itaat Kere To Yahi Log Un ( Hstyon ) Ke Sath Hon Ge Jin Par Allah Ney Inaam Farmaya Hai Jo Ke Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada Wa Saliheen Hain, Aur Yeh Bohat Achay Saathi Hain. (4:69) “|
From the Realities of Mawlana (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi.
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah , the Most Beneficent, the Most Merciful
Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum
أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…
4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“… Obey Allah , Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem Alhamdulilah il-Rabb il-Alameen, wa salaati wa salaam’, Ashraf al-Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammad al-Mustafa ﷺ. Bi madadikum wa nazarikum, Sayyidi, yaa Rasul e Karim, yaa Habib al-Azim. Unzur halana wa ishfalana. Madad, yaa Sayyidi, yaa Sultan al-Awliya, Mashayikh Abdullah Faiz Daghestani, Sultan’ Shaykh Muhammad Nazim Adil Haqqani, wa Sultan al-qulubina, Mawlana Shaykh Hisham Kabbani, Madad al-Haqq, yaa Hujud’Allah i, yaa Mukhlis.
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem. Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum. And, always a reminder for myself, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl. And by the Grace of Allah (AJ), that He keeps me within existence. That we took a path in which to be nothing and from the heart of awliyaullah (saints), they come to inspire us about the realities of our way, our deen (religion). And these are the ten most important days of our year. This is the days, what we call payday. One year of travelling in the way of Allah (AJ), and struggling, and our ibadah (worship), our work, from the beginning of Muharram, we start upon the path. And it’s a movement, eternally towards the Divinely presence. And Allah (AJ) grants its pay, its reward, its Divine tajallis (manifestations) on the month of the pilgrimage. From that gathering, awliyaullah come into our lives and begin to teach that Allah (AJ) is with Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada wa Saliheen.
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩
4:69 – “Wa man yuti’ Allah a war Rasola faolayeka ma’al ladheena an’ama Allah u ‘alayhim minan Nabiyeena, was Siddiqeena, wash Shuhadai, was Saliheena wa hasuna olayeka rafeeqan.” (Surat An-Nisa)
“And whoever obeys Allah and the Messenger (pbuh) are in the company of those on whom Allah has bestowed His Favours/Blessings – of the prophets, the sincere
امام المرسلین( ﷺ) حج کی مجلس میں ہمیشہ موجود ہوتے ہیں
|Imam al-Mursaleen (S) Hajj Ki Majlis Mein Hamesha Mojud Hote Hain|
Imam al-Mursaleen (S) is Always Present in the Association of Hajj
اور اللہ (عزوجل) فرماتا ہے کہ یہ بہترین ساتھی ہیں ۔ تو خانہ کعبہ کی حقیقت، اور ہماری لئے ایک تاکید یہ ہے کہ ، یہ مجلس جو جاری ہے کہ جب آپ کسی چیز کو بیت اللہ (اللہ کا گھر) کہتے ہیں تو اللہ (عزوجل) قرآن مجید میں واضح کرتا ہے کہ میں النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ (انبیاء، صدیقین، شہداءاور صالحین) کے ساتھ ہوں اور ان کاساتھ سب سے بہتر ہے۔
تو ، اس کا مطلب ہے کہ اللہ (عزوجل) وہاں نہیں بیٹھا ہوا، لیکن اللہ (عزوجل) یہ فرما رہا ہے کہ میں ساتھ ہوں۔ اور اب تخلیق آتی ہے۔ بہترین تخلیق سے اور میں ان کے ساتھ ہوں۔ یعنی، میری تجلی ، میری نعمتیں ، میری برکات ، سب اس حقیقت پر ہیں، جو النَّبِيِّين (ﷺ) ہیں، رسول کریم ( ﷺ)۔ امام المرسلین (ﷺ)— انبیاءاور رسولوں میں سب سے بہترین۔ اللہ (عزوجل) بیان فرما رہا ہے پیغمبر ( ﷺ ) وہاں ہیں، اس انجمن میں، کیونکہ وہ چاہتے ہیں ہم ان حقائق کو سمجھیں ۔تو وہ مجلس جاری ہے۔ اللہ (عزوجل) ہمیشہ سب سے پہلے اجر نبی کریم (ﷺ) کو دینا چاہتا ہےکہ میں اسے ابدی بنا رہا ہوں۔ جب ان تجلیات کا آخری اور بارہواں مہینہ آتا ہے تو ، یہ انوارات/ روشنیاں جو میں نے بنائی ہیں کہ آپکی روح القدس پر مزین ہوں '
|aur Allah (AJ) farmata hai ke yeh behtareen saathi hain. To khanah kaaba ki haqeeqat, aur hamari liye aik takeed yeh hai ke, yeh majlis jo jari hai ke jab aap kisi cheez ko beeet Allah ( Allah ka ghar ) kehte hain to Allah (AJ) Quran Majeed mein wazeh karta hai ke mein Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada wa Saliheeke sath hon aur un kasath sab se behtar hai.To, is ka matlab hai ke Allah (AJ) wahan nahi betha sun-hwa, lekin Allah (AJ) yeh farma raha hai ke mein sath hon. Aur ab takhleeq aati hai. Behtareen takhleeq se aur mein un ke sath hon. Yani, meri tajallii, meri naematain, meri Barkaat , sab is haqeeqat par hain, jo Nibyeen (saws ) hain, Rasul kareem (saws ). Imam al-Mursaleen (saws) — Anbia aur Rasulon mein sab se behtareen. Allah (AJ) bayan farma raha hai paighambar (saws ) wahan hain, is is anjuman mein, kyunkay woh chahtay hain hum un haqayiq ko samjhain. To woh majlis jari hai. Allah (AJ) hamesha sab se pehlay ajar Nabi kareem (saws ) ko dena chahta hai ke mein usay abdi bana raha hon. Jab un tjlyat ka aakhri aur barhawan maheena aata hai to, yeh anwaraat / roshniyan jo mein ne banai hain ke appki rooh al quds par muzayyan hon' .|
And Allah (AJ) says that this is the best of company. So the reality of the holy Ka’bah, and a reminder for ourselves that, that association that taking place, that when you call something Baitullah (House of Allah (AJ)), Allah (AJ) clarifies in Qur’an that, ‘I am with Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada wa Saliheen (Holy Qur’an, 4:69), and these are the best of company.’
So, it means Allah (AJ) is not sitting there, but Allah (AJ) saying that, ‘I am with. From now comes the creation. From the best of creation, and I am with them.’ This means, My tajalli, My emanations, My blessings, all upon that reality, which Nabiyeen ﷺ, Prophet ﷺ. Imam al-Mursaleen, the best of the prophets and messengers. Allah (AJ) describing Prophet ﷺ is there in this association because they want us to understand, the haqqaiq (realities) of it. So that association is taking place. Allah (AJ) want to give the reward always first to Prophet ﷺ, that I’m making it eternally. When the last and the twelfth month of these tajallis come, these lights I made to be dressed upon your holy soul.
اللہ (عزوجل) کی قدرت اور عظمت سیدنا محمد (ﷺ) کو مزین کرتی ہے
|Allah (AJ) Ki Qudrat Aur Azmat Sayedena Muhammad (saws) Ko Muzaeyan Karti Hai|
Allah ’s (AJ) Might & Magnificence Dresses Sayyidina Muhammad ﷺ
پھر ہمارے سمجھنے کیلئے ، یہ آبشار کی طرح ہے۔ اس پانی کا سب سے اُونچا مقام، یہ عزت اللہ ( اللہ کی قدرت اور عظمت) سیدنا محمد (ﷺ) کو فیض بخشتا ہے۔ نبی کریم (ﷺ) کی حقیقت سے پھر تمام انبیا ءاکرام کی ارواح کو فیض جاری ہوتا ہے – 124،000 ارواح – یہ حقائق کی تعداد ہے ۔ ارواح سے ، یہ پانی کے چشمے کی طرح ، دوسرے درجے پر صحابی (صحابہ اکرام) کی ارواح تک پہنچتا ہے ۔ جہاں نبی کریم (ﷺ) ( کا فرمان ہے ) میرے صحابی ، وہ انبیاءاکرام کے مقامات کے وارث ہیں۔ میرے اہل بیت کرام (علیہم السلام) سے اس تجلی کو فیض اور برکت ملتی ہے ، اور پھر اولیااللہ کی حقیقت کو فیض جاری ہوتا ہے۔
تو ، اس کا مطلب ہے کہ اس آبشار کا فیض مسلسل بہہ رہا ہے۔ اور پھر اولیااللہ کے اس فیضان سے، یہ ساری انسانیت اور اُن تمام لوگوں تک پہنچتا ہے جو جا رہے ہیں اور اپنا طواف کررہے ہیں ۔ ان کا طواف لوگوں سے اُونچا ہے۔ لوگ اپنے جسمانی درجے پر ہیں۔ان سے اونچے اولیاء کرام ہیں۔ تو ، یہ آبشار کو بیان کیا گیا ہے۔ ان سے اونچے اولیاء کرام ہیں ۔ ان سے اونچے صحابہ اکرام ہیں۔ ان سے اونچے اہلِ بیت اطہار ہیں ، ان سے اونچے انبیاءاکرام ہیں اور ان سب سے بڑھ کر جو سب سے اعلی ہیں ، سیدنا محمد (ﷺ) ہیں ۔ اور نبی کریم (ﷺ) تشریف فرما ہیں اور سَمَاع جیسا ہوتا ہے، اللہ (عزوجل) کے انوارت کے گرد جو آپ (ﷺ) کے قلب مبارک میں ظاہر ہوتی ہیں۔ وہ " شَمْسُ النُّبوَة شَمْسُ الإسلام " ہیں ۔ وہ ہر حقیقت کا سورج ہیں۔ کہ اللہ (عزوجل) ظاہر نہیں ہوتا ، لیکن اللہ (عزوجل) کی عزۃ اور عظمت سیدنا محمد (ﷺ) کے قلب میں ظاہر ہوتی ہے۔
|Phir hamaray samajhney ke liye, yeh aabshaar ki terhan hai. Is pani ka sab se ooncha maqam, yeh Izzat Allah ( Allah ki qudrat aur azmat ) Sayedena Muhammad(saws ) ko faiz bkhshta hai. Nabi kareem (saws ) ki haqeeqat se phir tamam anabia hamza ikram ki arwah ko faiz jari hota hai – 124, 000 arwah – yeh haqayiq ki tadaad hai. Arwah se, yeh pani ke chashmay ki terhan, dosray darjay par sahabi ( sahaba ikram ) ki arwah taq pohanchana hai. Jahan nabi kareem (saws ) ( ka farmaan hai ) mere sahabi, woh anbia ikram ke maqamat ke waris hain. Mere Ahal Beeet Karaam ( Aleh-salam ) se is tajallii ko is tajallii ko faiz aur barket millti hai, aur phir Aulia-Allah ki haqeeqat ko faiz jari hota hai. Is ka matlab hai ke is aabshaar ka faiz musalsal beh raha hai. Aur phir Aulia-Allah ke is faizan se, yeh saari insaaniyat aur unn tamam logon taq pohanchana hai jo ja rahay hain aur apna tuwaf kar rahay hain. Un ka tuwaf logon se ooncha hai. Log –apne jismani darjay par hain. Un se ounchay aulia karaam hain. To, yeh aabshaar ko bayan kya gaya hai. Un se ounchay aulia karaam hain. Un se ounchay sahaba ikram hain. Un se ounchay ehley beeet at_har hain, un se ounchay anbia ikram hain auraur un sab se barh kar jo sab se aala hain, Sayedena Muhammad(saws ) hain. Aur nabi kareem (saws ) tashreef farma hain aur samaa jaissa hota hai, allah (aj) ke anwarat ke gird jo aap (saws ) ke qalb mubarak mein zahir hoti hain. Woh" Shamsi Nubuwwa, Shamsul Islam " hain. Woh har haqeeqat ka sooraj hain. Ke allah (aj) zahir nahi hota, lekin allah (aj) ki azah aur azmat Sayedena Muhammad(saws ) ke qalb mein zahir hoti hai .
Then for us to understand, it’s like a waterfall. The top of that water, Izzatullah (Allah ’s (AJ) Might and Magnificence), it dresses upon Sayyidina Muhammad ﷺ. From the reality of Prophet ﷺ dresses then to all the souls of the prophets. 124,000 souls. This is a number of realities. From the souls, it’s like a water fountain now coming down to another level, to the souls of the Sahabi (Companions). Where Prophet ﷺ, my Sahabi, they inherit from the stations of the prophets. From my Ahlul Bayt (as) (holy family of Prophet ﷺ) dressing and blessing upon that tajalli, and then dressing upon the reality of awliyaullah.
So, it means this waterfall is continuously dressing. And then from that emanation of awliyaullah, it goes out towards all of humanity and all those who are going and making their tawaf (circumambulation). Their tawaf is above those of people. The people are on the level of their physicality. Above them are the awliya (saints). So, this is the waterfall, described. Above them, the awliya. Above them, the Sahabah (Companions). Above them, Ahlul Bayt (as). Above them, the prophets, and above all, the Most High, Sayyidina Muhammad ﷺ. And Prophet ﷺ sit, and make like a sama around the lights of Allah (AJ), emanating into his heart. He is the Shamsi Nubuwwa, Shamsul Islam. He is the Sun of every reality. That Allah (AJ) doesn’t appear, but Allah ’s (AJ) Izzah and Might appears within the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ
اس اُمت کو حج ایک نعمت کے طور پر دیا گیا تھا
Is Ummat Ko Hajj Ek Naimat Kay Tor Par Diya Gaya Tha|
Hajj Was Given to This Nation as a Blessing
تو اصل حج اور حج کی حقیقت ، وہ انجمن ہے۔کہ جو اللہ (عزوجل) نے مقدر میں لکھ رکھا ہے ، اوہ، تم، اولیااللہ میں سے اور الصالحین ، شہداء— کہ وہ لوگ اھل بصیرہ (روحانی بصارت رکھنے والے لوگ ) ہیں، وہ دیکھتےہیں— صدیقین کہ وہ الصدیق کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ طروق (روحانی سلاسل) سب اُنکے ہاتھوں سے فیض اٹھا رہے ہیں۔ اور الصدیق ، اُنکے ہاتھ النَّبِيِّين (انبیا اکرام ) کے ہاتھ میں ہے، کہ اکھٹے ہو جایئے اور اپنی اجرت وصول کیجئے۔ اپنے سال کے حج ، اسکے انعامات وصول کیجئے۔ وہ اب اس کی حقیقت سمجھنا چاہتے ہیں کہ یہ حج کیوں ہورہا ہے۔
امت کیلئے حج کیوں لایا گیا؟ کیونکہ اللہ (عزوجل) نے ان کی انجمن پر ایک نعمت اور برکت نچھاور فرماتا ہے۔ ان کی انجمن کے نتیجے میں ، پھر اللہ (عزوجل) نے فرمایا اب باقی تمام لوگوں کو بھی دعوت دو۔ سال کے اس وقت آؤ اور اپنا حج ادا کرو۔ اس حقیقت کی طرف زیارت کرو۔ اور حج کا ہر رکن جو وہ ادا کر رہے ہیں وہی ایمان کی منازل ہیں۔ لیکن اس کی ملکوت سمجھنے کیلئے ، روشنی کی دنیا میں اس کی حقیقت اس (دنیاوی حج ) سے کہیں زیادہ اعلی ترین ہے کہ کسی نے حج کی نیت کے بارے میں ویڈیو بنائی اور غسل کیسے کریں ، اور اپنے احرام کی تیاری کیسے کریں ، اور پن کیسے لگائیں۔ اس کا حج کی حقیقت سے کوئی لینا دینا نہیں ۔ یہ سب ایک نقل ہے۔ وہ ، آپ ایک بار دیکھیں اور آپ سمجھ جاتے ہیں۔
|To asal hajj aur hajj ki haqeeqat, woh anjuman hai. Ke jo Allah (aj) ny muqaddar mein likh rakha hai, oh, tum, Aulia-Allah mein se saliheen aur shuhada— ke woh log ahlul basirah ( rohani basarat rakhnay walay log ) hain, woh dekhte hain, Siddiqeen- ke woh siddiqs ke sath jurey hue hain. Taruq ( rohani salasil ) sab aُnke hathon se faiz utha rahay hain. Aur siddiqs, aُnke haath Nabiyeen ( anabia ikram ) ke haath mein hai, ke ikhatay ho jayye aur apni ujrat rahay hain. Aur alsdiq, aُnke haath Nabiyeen ( anabia ikram ) ke haath mein hai, ke ikhatay ho jayye aur apni ujrat wusool kijiyej. –apne saal ke hajj, uskay inamaat wusool kijiyej. Woh ab is ki haqeeqat samjhna chahtay hain ke yeh hajj kyun ho raha hai. Ummat ke liye hajj kyun laya gaya? Kyunkay allah (aj) neh un ki anjuman par aik nemat aur barket nichhawar farmata hai. Un ki anjuman ke nateejay mein, phir allah (aj) neh farmaya ab baqi tamam logon ko bhi dawat do. Saal ke is waqt ao aur apna hajj ada karo. Is haqeeqat ki taraf ziyarat karo. Aur hajj ka har rukan jo woh ada kar rahay hain wohi imaan ki manazil hain. Lekin is ki Malkut samajhney ke liye, roshni ki duniya mein is ki haqeeqat is ( dunyawi hajj ) se kahin ziyada alla tareen hai ke kisi neh hajj ki niyat ke baray mein video banai aur ghusal case karen, aur –apne ahraam ki tayari kaisay karen, aur pan kaisay lagayen. Is ka hajj ki haqeeqat se koi lena dena nahi. Yeh sab aik naqal hai. Woh, aap aik baar dekhen aur aap samajh jatay hain .|
So the real Hajj (pilgrimage) and the reality of Hajj is that association. That Allah (AJ) destined, Oh you, from awliyaullah, and saliheen, shuhada, that they are ahlul basirah (the people of spiritual vision), they see. Siddiqeen, that they’re connected with the siddiqs (truthful), the turuqs (spiritual paths) are all taking from the hands of Siddiq, and the Siddiq, their hands upon the Nabiyeen, that gather and receive your paycheck. Receive your year’s pilgrimage, its rewards. They want to understand now, the reality of why this Hajj is taking place.
Why Hajj was brought for the nation? Because Allah (AJ) giving a dressing and a blessing upon their association. As a result of their association, then Allah (AJ) said, then invite all the other people. Come at that time of the year and make your Hajj. Make your pilgrimage to this reality. And everything they’re doing upon the Hajj are the stations of faith. But to understand its malakut (heavenly realms), its reality in the world of light is far superior than somebody making a video about the intention of Hajj and how to wash, and how to prepare yourself for your ihram, and how to put a pin upon. It’s nothing to do with the reality of the Hajj. This is all an imitation. That, you watch one time and you understand.
7 طواف 7 آسمانوں میں 7 حقائق کی نمائندگی کرتے ہیں
7 Tawaf 7 Aasmano Mein 7 Haqaiq Ki Numaindgi Karte Hein|
7 Tawafs Represent 7 Realities in 7 Paradises
اور یہ تعلیمات ، کہ یہ روشنی ، یہ فضائل ، یہ لباس ، جو اللہ (عزوجل) اس انجمن کو بھیج رہا ہے ۔ اُس طواف سے جو وہ کر رہے ہیں، اور جیسے ہی اللہ (عزوجل) اُنکی روحوں کو حکم دیتا ہے کہ آبشار کی طرح طواف کرنا شروع کر دیں، سات مرتبہ وہ گزرتی ہیں ، اور ہر بار سات ناموں پر ایک لباس اوڑھا جاتا ہے ۔
اور ہم نے پہلے بھی بیان کیا ہے ، لیکن ہم نے تسبیح کی طرح یہ سب ایک ساتھ پرو لیا ہے ۔ ہر ایک ، سات آسمان/ بہشت ہیں۔ اور اللہ (عزوجل) نے ہر جنت میں آپ کی ایک روح پیدا کی ہے۔ یہ روشنی کی طرح ہے (جیسے ) آپ اس کا ایک ٹکڑا لیں ، اسے جنت میں رکھ دیں۔ دوسرا ٹکڑا لیں ، اسے کسی اور جنت میں رکھ دیں ۔ یہ تمام (ٹکڑے) آپ کی ایک ہی روح واحدہیں ، لیکن سات آسمانوں میں یہ سات حقائق ہیں۔ جب وہ طواف کرتے ہیں ، الله (عزوجل) اُن پر اپنی نعمت کی تکمیل فرماتا ہے ۔ کہ آسمانوں میں اُنکے یہ سارے لباس اور روشنیاں ، جب بھی وہ طواف مکمل کرتے ہیں تو ، جنت میں ان کی حقیقت– نچلی سے سب سے اعلی ترین – کو فیض مل رہا ہے ۔ اس وجہ سے ، ان اولیا اللہ کو ، اللہ (عزوجل) کی بارگاہ حق میں انہیں اپنے سات ناموں کا علم ہونا چاہئے، کہ جو اپنے نفس کو جانتا ہے اپنے رب کو جان لیتا ہے۔
مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ
”جس نے اپنے نفس کو پہچان لیا اُس نے اپنے رب کو پہچان لیا“۔حضرت سیدنا محمد (ﷺ)
|Aur yeh talemaat, ke yeh roshni, yeh fzayl, yeh libaas, jo Allah (AJ) is anjuman ko bhaij raha hai. Uss tuwaf se jo woh kar rahay hain, aur jaisay hi Allah (AJ) unkee roohon ko hukum deta hai ke aabshaar ki terhan tuwaf karna shuru kar den, saat martaba woh guzarti hain, aur har baar saat naamon par aik libaas odha jata hai .Aur hum ne pehlay bhi bayan kya hai, lekin hum ne tasbeeh ki terhan yeh sab aik sath piro liya hai. Har aik, saat aasman / bahisht hain. Aur Allah (AJ) ne har jannat mein aap ki aik rooh peda ki hai. Yeh roshni ki terhan hai ( jaisay ) aap is ka aik tukda len, usay jannat mein rakh den. Dosra tukda len, usay kisi aur jannat mein rakh den. Yeh tamam ( tukre ) aap ki aik hi rooh Wahid hain, lekin saat asmano mein yeh saat haqayiq hain. Jab woh tuwaf karte hain ,Allah (AJ) unn par apni Nemat ki takmeel farmata hai. Ke asmano mein aُnke yeh saaray libaas aur roshniyan, jab bhi woh tuwaf mukammal karte hain to, jannat mein un ki haqeeqat – nichli se sab se Alla tareen – ko Faiz mil raha hai. Is wajah se, un Aolia Allah ko, Allah (AJ) ki bargaah haq mein inhen –apne saat naamon ka ilm hona chahiye, ke jo –apne nafs ko jaanta hai –apne rab ko jaan laita hai . ”Jis Ne Apne Nafs Ko Pehchan Liya Uss Ne Apne Rab Ko Pehchan Lia“. Hazrat Sayedena Muhammad(Saws)|
And the teaching, that these lights, these emanations, these dressings, that Allah ’s (AJ) sending upon that association. From the tawaf, that they are making, as soon as Allah (AJ) order their souls like that waterfall, to begin to make tawaf, seven times they pass, and each time is a dress upon the seven names.
And we’ve described before, but we pulled it all together, like a tasbih. Everyone, there are seven paradises. And Allah (AJ) has created a soul of yours in each paradise. It’s like a light. You take a piece of it, put it in this paradise. Take another piece, put it in another paradise. All in the oneness of your soul, but it’s seven realities in seven paradises. When they make tawaf, Allah (AJ) completes His Ni’mat (blessing) upon them. That all the dress and the light of their paradises, each time they complete a tawaf, their reality of that paradise is dressing from the lowest to the highest. That’s why then, these awliyaullah, they must know their seven names in Allah ’s (AJ) Divinely presence. That, Who knows himself will know his Lord.
مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ
“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”
“Who knows himself, knows his Lord.” Prophet Muhammad (pbuh)
اللہ (عزوجل) کے سچے بندوں کیلئے حج مفت ہے ۔ ان کی روح کو دعوت دی جاتی ہے
|Alalh (AJ) Ke Sache Bandon Kay Liye Hajj Muft Hai. Unki Ruh Ko Dawat Di Jati Hai|
Hajj is Free For Allah ’s (AJ) True Servants – Their Souls Are Invited
اسی لئے نبی کریم (ﷺ) کی حدیث مبارکہ ہے ۔اسکی حقیقت، ان اولیاء اللہ کیلئے ہے ، ” أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ“ سے ،حقیقی أُوْلِي الْأَمْر( قرآن 4:59)۔ وہ جو خود کو جانتے ہیں۔ جب نبی کریم (ﷺ) نے فرمایا: 'اگر تم اپنےنفس کو جانتے ہو ، تو تم اپنے رب کو جان لو گے۔ اور اگر تم اپنے نفس کو نہیں پہنچانتے تو اپنے رب کو جاننے کا کوئی راستہ نہیں ۔ ' تو اس حقیقت سے ، وہ خود کو سمجھ رہے ہیں۔ وہ خود کو جانتے ہیں۔ وہ اہل البصیرہ ہیں ، کہ ان کا دل بیدار ہے ، ان کی حقائق بیدار ہیں۔ جیسے ہی انہوں نے اپنی روح سے طواف شروع کیا اور ، ہم نے آج کہا ، انہیں وہاں جانے کیلئے 20 ہزار ڈالر خرچ کرنے کی ضرورت نہیں ہے، دنیا میں آپ کو اپنا ٹکٹ خریدنا پڑتاہے اور اپنا ہوٹل کرانا پڑتا ہے۔ اللہ (عزوجل) آپ سےاس حقیقت کیلئے فیس ادا کرواتا ہے ۔
لیکن اللہ (عزوجل) کے بندوں کیلئے یہ مفت ہے۔ ان کی روح وہاں ہے۔ وہ مدعو ہیں۔ جیسے ہی وہ طواف کرنے لگتے ہیں ، اللہ (عزوجل) ان کی حقیقت پر اپنی نعمت پوری فرما دیتا ہے، ہر آسمان میں ان کے ناموں سے ، ان کے حقائق سے ملبوس کیا جاتا ہے ۔ جیسے ہی ان کا طواف مکمل ہوتا ہے، اور اس طواف کی حقیقت ان کی روح کو ڈھانپ لیتی ہے ، اللہ (عزوجل) انہیں صفا ومروہ کیلئے مدعو کر رہا ہے کہ جب وہ سات بار چکر لگا رہے ہیں ، تو وہ حقائق الکوثر کے حقائق دنیا میں لانے کی نقل کر رہے ہیں، جسے آپ زمزم کہتے ہیں ۔
Isi liye Nabi kareem (saws ) ki Hadith mubarikah hai. Uski haqeeqat, un Aulia-Allah ke liye hai, ” Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum “ se, haqeeqi Ulil amr ( quran 4 : 59 ). Woh jo khud ko jantay hain. Jab Nabi kareem (saws ) ne farmaya :' Agar Tum Apne Nafs Ko Jantay Ho, To Tum Apne Rab Ko Jaan Lau Ge. Aur Agar Tum pne Nafs Ko Nahi Pehchante To Apne Rab Ko Jan-Nay Ka Koi Rasta Nahi.' To is haqeeqat se, woh khud ko samajh rahay hain. Woh khud ko jantay hain. Woh ahlul basirah hain, ke un ka dil beedar hai, , un ki haqayiq beedar hain. Jaisay hi unhon ne apni rooh se tawaaf shuru kya aur, hum ne aaj kaha, inhen wahan jane ke liye 20 hazaar dollar kharch karne ki zaroorat nahi hai, duniya mein aap ko apna ticket khareedna parta hai aur apna hotel karana parta hai. Allah (AJ) aap se is haqeeqat ke liye fees ada krwata hai .Lekin Allah (AJ) ke bundon ke liye yeh muft hai. Un ki rooh wahan hai. Woh madoo hain. Jaisay hi woh tuwaf karne lagtay hain, Allah (AJ) un ki haqeeqat par apni Nemat poori farma deta hai, har aasman mein un ke naamon se, un ke haqayiq se malbos kya jata hai. Jaisay hi un ka tuwaf mukammal hota hai, aur is tuwaf ki haqeeqat un ki rooh ko dhaanp layte hai, Allah (AJ) inhen Safa e Marwah ke liye mad’du kar raha hai ke jab woh saat baar chakkar laga rahay hain, to woh haqayiq al-Kawthar ke haqayiq duniya mein laane ki naqal kar rahay hain, jisay aap zmzm kehte hain .|
That why Prophet ﷺ Hadith. Its reality is for these awliyaullah. From Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum, the real ulul amr (People of the Command).
﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“O You who have believed, Obey Allah , Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)
The one whom they know themself. Where Prophet ﷺ said that, ‘If you know yourself, you’ll know your Lord. And if you don’t know yourself, there’s no way to know your Lord.’ So by that reality, they’re understanding themself. They know themself. They are from ahlul basirah, that their heart is open, their realities are open. That, as soon as they begin their soul’s tawaf and, we said today, they don’t have to spend $20,000 to go there. In dunya (material world), you have to buy your ticket and get your hotel. Allah (AJ) make you to pay a fee for that reality.
But for Allah ’s (AJ) servants, it’s free. Their soul is there. They’re invited. As soon as they begin to make the tawaf, Allah (AJ) completing His favours upon their reality, dressing them from their names, their realities in each of the paradises. As soon as their tawaf is finishing, and that reality of that tawaf is dressing upon their soul, Allah (AJ) invite them for Safa e Marwah. That when they’re moving seven times, they are imitating the realities of bringing the haqqaiq of al-Kawthar (The Fountain of Abundance) into the dunya known as zamzam to you.
صفا ومروہ کے 7 چشمے ، حج کے 7 طواف سے جڑے ہیں
Safa e Marwah Ke 7 Chashmey , Hajj Ke 7 Tawaf Se Jure Hain|
7 Springs of Safa e Marwah Connect to 7 Tawafs of Hajj
سیدتنا ہاجرہ ؑ، ہم نے مختلف بیان میں اس بارے میں گفتگو کی ہے ، ہم اس کا خلاصہ بتاتے ہیں۔ سب کچھ ایسی حقیقت تھا جسے اللہ (عزوجل) سیدنا محمد (ﷺ) کی حقیقت سے لانا چاہتا تھا۔ سیدتنا ہاجرہؑ کو پیاسا صحرا میں چھوڑ دیا گیا – اولیا اللہ ، فرشتوں نے اُنہیں اللہ (عزوجل) کی مرضی سے انسپائر کیا ، کہ سات مرتبہ طواف کریں ۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ سات چشمے ہیں کیونکہ آپ سات طواف کر ہے ہیں ۔ جب حقیقی طواف قبول ہوجائے تو ، اللہ (عزوجل) آپ کی روح میں حقیقت کا چشمہ کھول دیتا ہے۔ جب دوسرا طواف قبول ہوجاتا ہے ، اللہ (عزوجل) اس حقیقت کا دوسرا چشمہ کھول دیتا ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ سات مرتبہ آگے پیچھے جانا ان چشموں کی حقیقت ہے۔ چنانچہ جب اولیاء اللہ طواف کررہے ہیں تو ، اللہ (عزوجل) نے انہیں کوثر کے چشموں سے نواز رہا ہے ۔ کیونکہ یہ کوثر کے اسرار کا مہینہ ہے۔ ساتویں مرتبہ تک ، جب ساتواں چکر مکمل ہو جاتا ہے اور صفا ومروہ (مکمل ہو جاتا ہے )، اللہ (عزوجل) ان کیلئے فدرۃالاسلام کا کھول دیتا ہے تاکہ اللہ (عزوجل) انہیں ان کی پاکیزگی کی حقیقت تک پہنچائے ۔ہم پہلے بیان کر چکے ہیں ، لہذا ” أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ“ ( قرآن 4:59)، یہ حج کے بیان میں مختلف ہیں۔
| Sayyidatina Hajra (as), hum ney mukhtalif bayan mein is baray mein guftagu ki hai, hum is ka khulasa batatay hain. Sab kuch aisi haqeeqat tha jisay Allah (AJ) Sayedena Muhammad(saws ) ki haqeeqat se lana chahta tha. Sayyidatina Hajra (as), ko piyasa sehraa mein chore diya gaya , Aulia- Allah , firshton ney unhen Allah (AJ) ki marzi se inspire kya, ke saat martaba tuwaf karen. Is ka matlab hai ke woh saat chashmay hain kyunkay aap saat tuwaf kar hai hain. Jab haqeeqi tuwaf qubool hojaye to, Allah (AJ) aap ki rooh mein haqeeqat ka chashma khol deta hai. Jab dosra tuwaf qubool ho jata hai.Is ka matlab yeh hai ke yeh saat martaba agay peechay jana un chshmon ki haqeeqat hai. Chunancha jab Aulia-Allah tuwaf kar rahay hain to, Allah (AJ) ne inhen kawthar ke chshmon se Nawaz raha hai. Kyunkay yeh kawthar ke asaraar ka maheena hai. Sat’wen martaba taq, jab sat’waan chakkar mukammal ho jata hai aur Safa e Marwa ( mukammal ho jata hai ), Allah (AJ) un ke liye them Fidrat il-Islam khol deta hai taakay Allah (AJ) inhen un ki pakizgee ki haqeeqat taq pohnchaye. Hum pehlay bayan kar chuke hain, lehaza , Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum (Qur’an, 4:59), yeh Hajj key bayan mai mukhtalif hain|
Sayyidatina Hagar (as), we’ve described in different talks, we make a recap of it. Everything was a reality that Allah (AJ) wanted to bring from Sayyidina Muhammad’s ﷺ reality. Sitna Hagar (as) was thirsty, left in the desert – awliyaullah, angels inspired her by Allah ’s (AJ) Will, move seven times. It means they are seven springs because you are making seven tawafs. When the real tawaf (circumambulation) is accepted, Allah (AJ) opens that spring of reality into your soul. When the second tawaf is accepted, Allah (AJ) opens the second spring of that reality.
It means these seven times of moving back and forth is the reality of those springs. So when awliyaullah are moving, Allah (AJ) dressing them from the fountains of Kawthar. Because this is the month of the secret of Kawthar. All the way to the seventh time, when the seventh walk is complete, and the Safa e Marwah, Allah (AJ) opens for them Fidrat il-Islam that Allah (AJ) make them to reach the reality of their purity. Because we said before, Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum (Qur’an, 4:59). These are in the different Hajj talks.
سیدنا اسماعیلؑ اور مقام الاحسان کی حقیقت
Sayedena Ismail (AS) aur Maqamul Ihsan ki Haqeeqat|
Sayyidina Ismail (as) & the Reality of Maqamul Ihsan
اس حقیقت میں'اولی الامر' سیدنا ابراہیمؑ تھے ۔ 'أَطِيعُوٱلرَّسُولَ سیدنا ابراہیمؑ کی زوجہ سیدتنا سارا ؑ تھیں ۔ اور ایمان کے اس سمندر میں ” أَطِيعُواللَّه “ سیدنا اسماعیل ؑ ہیں۔ تو سیدنا ابراہیمؑ 'اولی الامر' کا کردار ادا کیا ہے۔ انبیاء ”اولی الامر“ بھی ہیں، وہ اللہ (عزوجل) کا حکم لیتے ہیں۔ جب اُنہیں ایمان کے اس عمل میں حکم دیا گیا تھا ، 'اپنے بیٹے کو قربان کرو'۔ شک کے ساتھتین بار آئے ، 'ٹھیک ہے، میں چلا جاؤں گا۔' پھر کس نے رسول کی اطاعت کی ؟ ان کی اہلیہ سارہ نے، کیونکہ اُنہوں نے سیدنا ابراہیم ؑکی اطاعت کی تو وہ رسول کی اطاعت کررہی ہے ۔ لیکن اللہ (عزوجل) کی اطاعت کس نے کی؟ وہ سیدنا اسماعیل ؑ تھے۔ کیونکہ جب رسول اُن کا سر کاٹنے والے تھے تو اُنہوں نے فرمایا: ' فکر نہ کیجئے ، انشاء اللہ (عزوجل) مجھے صبر کرنے کی توفیق عطا فرمائے گا ۔ بابا ،آپ مجھے صابر پاؤ گے '۔
|Is haqeeqat mein ulul amr Sayyidina Ibrahim (as) they, atiur Rasul Sayyidina Ibrahim (as)ki zoja Sarah (as) theen. Aur imaan ke is samandar mein atiullah Sayyidina Ismail (as) Hain. To Sayyidina Ibrahim (as) ulul amr ka kirdaar ada kya hai. Anbia ulul amr bhi hain, woh allah (aj) ka hukum letay hain. Jab unhen imaan ke is amal mein hukum diya gaya tha,' –apne betay ko qurbaan karo '. Shak ke sath 3 baar aeye,' theek hai, mein chala jaoon ga.' phir kis ney rasul ki itaat ki? Un ki ahliya Sarah (AS) ney, kyunkay onhon ney Sayyidina Ibrahim (as) ki itaat ki to woh rasul ki itaat kar rahi hai. Lekin allah (aj) ki itaat kis ny ki? Woh Sayyidina Ismail (as) they. Kyunkay jab rasul unn ka sir kaatnay walay they to onhon ny farmaya :' fikar nah kijiyej, insha allah (aj) mujhe sabr karne ki tofeq ataa farmaye ga. Baba, aap mujhe sabir pao ge' .|
The ulul amr in this reality was Sayyidina Ibrahim (as). The atiur Rasul was Sayyidina Ibrahim’s (as) wife, Sarah (as). And the atiullah in this ocean of faith is Sayyidina Ismail (as). So Sayyidina Ibrahim (as) played the role of the ulul amr. The prophets are also ulul amr. They take the command of Allah (AJ). When he was commanded in this act of faith, ‘Sacrifice your son.’ With doubt three times coming, ‘Okay, I’ll go.’ Then who obeyed the rasul (messenger)? Was his wife, Sarah (as) because she obeyed Sayyidina Ibrahim (as). So she is obeying the rasul. But who obeyed Allah (AJ)? It was Sayyidina Ismail (as). Because when the rasul was about to cut his head, he said, ‘Don’t worry. InshaAllah , Allah (AJ) make me to be patient. You’ll find me to be patient, baba (father).’
مقام الاحسان جسم اور روح کو وہدیتاہے، جسکی ضرورت ہوتی ہے
|Maqamul Ihsan Jisam Aur Ruh Ko Woh Deta Hai, Jiski Zarorat Hoti Hai|
Maqamul Ihsan Gives the Body and Soul What They Require
کہ یہ فدرۃالاسلام ، حقیقت اور مقام الاحسان کے حقائق ، کہ جب آپ کا اسلام: سیدنا ابراہیمؑ اور آپ کا ایمان :سیدتنا سارا ؑ، زوجہ— جب آپکا جسم اور آپکی روح — شوہر اور بیوی ، جب وہ اکٹھے ہوجاتے ہیں تو ، اللہ (عزوجل) نے کوئی نئی چیز ظاہر کر دیتا ہے ۔ وہ بچہ مقام الاحسان ہے ۔ وہ بچہ ایک نئی تخلیق ہے۔ کہ اللہ (عزوجل) نے فرمایا ، 'نہ صرف میں چاہتا ہوں کہ آپ جسمانی طور پر اکٹھے ہو جائیں اور بچوں کو پیدا کریں اور اس دنیا پر نسل بڑھائیں، بلکہ اپنی حقیقت کے ساتھ ، اپنی حقیقت سے ملیں۔ اپنے جسم اور روح کے ساتھ مل کر آئیں۔
اپنے جسم اور روح سے نہ لڑیں اور متصادم نہ ہوں ۔ کوئی بھی اپنی روح کو نہیں سن سکتا اور اُنکی روح لگاتار جسم کے ساتھ جنگ کر رہی ہے — انکی جسم کی خواہشات یا ان کی روح کی خواہشات کی وجہ سے ۔ جو اللہ (عزوجل) چاہتا ہے وہ پرفیکشن ( کمال ) ہے۔ اپنے جسم کو اس کی ضرورت کی چیزیں دیں اور جسم پر جابر نہ بنیں۔ اپنی روح کے تقاضے پورا کریں۔ اگر وہ پرفیکشن ( کمال) اور اچھے کردار کے ساتھ اکٹھے ہوجائیں تو اللہ (عزوجل) فرماتا ہے: 'میں آپ کیلئے ایک حقیقت لانے والا ہوں۔ یہ مقام الاحسان ہے ، اس پاک نوجوان کی (حقیقت) بیدار ہو جائے گی۔
|Ke yeh fidrat al-Islam, haqeeqat aur Maqamul Ihsan ke haqayiq, ke jab aap ka islam : syedna ibrahim aur aap ka imaan : Sitna Sarah (as), zauja — jab apka jism aur apkee rooh — shohar aur biwi, jab woh ikathay ho jatay hain to, allah (aj) naay koi nai cheez zahir kar deta hai. Woh bacha Maqamul Ihsan hai. Woh bacha aik nai takhleeq hai. Ke allah (aj) naay farmaya,' nah sirf mein chahta hon ke aap jismani tor par ikathay ho jayen aur bachon ko peda karen aur is duniya par nasal barhayain, balkay apni haqeeqat ke sath, apni haqeeqat se milein. Apne jism aur rooh se nah lrhin aur mutsadam nah hon. Koi bhi apni rooh ko nahi sun sakta aur unkee rooh lagataar jism ke sath jung kar rahi hai — unki jism ki khwahisaat ya un ki rooh ki khwahisaat ki wajah se. Jo allah (aj) chahta hai woh perfection ( kamaal ) hai. Apne jism ko is ki zaroorat ki cheeze den aur jism par jabir nah banin. Apni rooh ke takazey poora karen. Agar woh perfection ( kamaal ) aur achay kirdaar ke sath ikathay ho jaien to allah (aj) farmata hai :' mein aap ke liye aik haqeeqat laane wala hon. Yeh Maqamul Ihsan hai, is pak nujwan ki (haqeeqat) bedaar ho jaye gi.|
That this fidrat al-Islam, the reality and the haqqaiq of Maqamul Ihsan (Station of Moral Excellence), that when your Islam – Sayyidina Ibrahim (as) – and your iman (faith) – Sitna Sarah (as), the wife – when your body and your soul, the husband and the wife, when they come together, Allah (AJ) makes something new to appear. That child is Maqamul Ihsan. That child is a new creation. That Allah (AJ) said, ‘Not only physically I want you to get together and make children and procreate on this dunya, but with your reality. Meet your reality. Come together with your body and soul.’
Don’t fight with your body and soul and conflict. Nobody can listen to their soul and their soul continuously in a battle with the body, over their body desires, or their soul desires. What Allah (AJ) wants is perfection. Give your body what it requires and don’t be an oppressor to the body. Give what your soul requires. If they come together in perfection and good character, Allah (AJ) says, ‘I’m going to bring a reality for you. This Maqamul Ihsan, the youthful innocence will open for you.’ '
اولیااللہ کوثر سے نوش فرماتے ہیں
| Awliyaullah Kawthar Se Naush Farmate Hain|
Awliyaullah Drink From the Kawthar
لہذا ، ساتواں چشمہ جو اولیاء اللہ کیلئے کھلتا ہے وہ نوجوانی کا چشمہ ہے۔ کیونکہ اللہ (عزوجل) ان کی اس قیمتی روح کو چاہتا ہے ، کہ اب اس میں پاک شادابی/جوانی ہو ۔ جہاں پاک شادابی/جوانی سے مراد ہے ، وہ سب کچھ جس کی وہ کوشش کرتے ہیں پاک ہے ، صاف ہے۔ وہ اپنی نیت کو صاف رکھنے کی کوشش کرتے ہیں ، اپنے اعمال صاف رکھتے ہیں ، اپنی حقیقت کوپاک و صاف رکھتے ہیں۔ اور اللہ (عزوجل) کا فرمان ہے کہ ، اس حقیقت کیلئے ، تم دنیا کی غلاظت سے کھاپی نہیں سکتے ۔ میں تمہیں اپنے کوثر سے دیتا ہوں” أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ“۔
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ۞
"بیشک ہم نے آپ کو کوثر عطا کیا ہے"
سورۃ الکوثر (108) آیت 1
یہ انجمن اور حج کی مجلس ، مجلسِ کوثر ہے ۔ وہ جمع ہو رہے کہ اللہ ( عزوجل) کے کثیرسمندر سے سیریاب ہوں، وافر مقدار سے بھی کثیر۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ (کوثر) ایک ایسا لفظ ہے جس کا مطلب ہے کثرت سے بھی آگے۔ تم جو کچھ بھی سوچ سکتے ہو اللہ (عزوجل) آسمانوں اور زمین کے درمیان جو کچھ دینا چاہتا ہے ، اور جو کچھ بھی ان کے درمیان ہے ، اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، یہ (انعام ) اس سے بھی بڑا ہے۔ تو ، وہ انجمن کوثر کی ایک انجمن ہے ۔ وہ سب کوثر کے چشموں سے لینے آرہے ہیں ۔ جب وہ آگے پیچھے(طواف ) کر رہے ہیں ، اللہ (عزوجل) نے ان کے دل میں حقیقت کے چشمے کھول رہا ہے۔ ساتویں چشمے تک ، کوثر کی حقائق ان پر برسنے لگتی ہیں۔
|Lehaza, satwaan chashma jo Aulia-Allah ke liye khilta hai woh nojawani ka chashma hai. Kyunkay Allah (AJ) un ki is qeemti rooh ko chahta hai, ke ab is mein pak shadabi / jawani ho. Jahan pak shadabi / jawani se morad hai, woh sab kuch jis ki woh koshish karte hain pak hai, saaf hai. Woh apni niyat ko saaf rakhnay ki koshish karte hain, –apne aamaal saaf rakhtay hain, apni haqeeqat kopak o saaf rakhtay hain. Aur Allah (AJ) ka farmaan hai ke, is haqeeqat ke liye, tum duniya ki ghalazat se khaa pee nahi satke. Mein tumhe apne kawthar se deta hon, Atayna kal kawthar. (108:1) Yeh anjuman aur hajj ki majlis, majlis-e-kawthar hai. Woh jama ho rahay ke Allah (AJ) ke katheer samandar se seryaab hon, waafar miqdaar se bhi kaseer. Woh kehte hain ke yeh ( kawthar ) aik aisa lafz hai jis ka matlab hai kasrat se bhi agay. Tum jo kuch bhi soch satke ho Allah (AJ) asmano aur zameen ke darmain jo kuch dena chahta hai, aur jo kuch bhi un ke darmain hai, Allah (AJ) farmata hai, yeh ( inaam ) is se bhi bara hai. To, woh anjuman kawthar ki aik anjuman hai. Woh sab kawthar ke chshmon se lainay arhay hain. Jab woh agay peechay ( tuwaf ) kar rahay hain, Allah (AJ) naay un ke dil mein haqeeqat ke chashmay khol raha hai. Saatwen chashmay taq, kawthar ki haqayiq un par barsne lagti hain .|
So, the seventh spring that opens for awliyaullah is the fountains of youth. Because Allah (AJ) want that precious soul of theirs, that there’s now like a youthful innocence. Where the youthful innocence is everything they try to do is pak, is clean. They try to keep their intention clean, their actions clean, their reality to be clean. And Allah ’s (AJ) saying, ‘For that reality, you cannot eat and drink from the filthiness of dunya. I give to you from My Kawthar.’ “Atayna kal kawthar.”
﴾إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١
108:1 – “Inna ‘atayna kal kawthar. ” (Surat Al-Kawthar)
“To thee (O Muhammad) we have granted the Fount (of Abundance).” (The Abundance, 108:1)
This association and majlis of Hajj is the association of the Kawthar. They are gathering to be dressed from Allah ’s (AJ) oceans of kathir. Beyond abundant. They say it’s a word that means beyond abundance. Whatever you can think of what Allah (AJ) wants to give between the heavens and the earth, and whatever’s between them, Allah ’s (AJ) saying, ‘This is even greater.’ So, that association is an association of the kawthar. They’re all coming to take from the fountains of kawthar. As they are moving back and forth, Allah (AJ) opening the springs of reality within their heart. Until the seventh spring, the realities of the kawthar begin to dress upon them.
جمرات : اُس شیطان پر کنکریاں ماریں جو آپکے ایمان کو بلاک کر رہا ہے
| Jamarat: Us Shaitan Par Kankriyan Marain Jo Apke Iman Ko Block Kar Raha Hai|
Jamarat: Stone the Shaitan Blocking Your Iman
جب اللہ (عزوجل) اُنہیں جمرات میں لے جاتا ہے اور فرماتا ہے کہ اب شیطان کو کنکریاں ماریں جو آپکو روک رہا ہے۔ تب یہ تین کنکریاں مارنا— آپکے اسلام ، آپکے ایمان اور آپکے مقام الاحسان کیلئے ہے ۔ یہاں ایک شیطان ہے جو آپ کے اسلام اور آپ کو تسلیم کرنے کی صلاحیت کو بلاک کررہا ہے۔ بہت سے شیا طین آپ کے ایمان کو بلاک کر رہے ہیں، اور نبی کریم (ﷺ) کو اپنی ذات سے بڑھ کر محبت کرنے کی قابلیت (روک رہے ہیں ) ایمان کیا تھا؟ کیونکہ یہ سب (باتیں ) اکٹھی ہوجاتی ہیں۔ ایمان اور ایمان کا مقام پیغمبر( ﷺ) سے اپنی ذات سے بڑھ کر محبت کرنا ہے ۔
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
حدیث مبارکہ| رسول اللہ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا: " اُس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے، تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک میں اس کے نزدیک اس کے والدین، اس کی اولاد سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں ۔"
یہی وجہ ہے کہ وہ سب نبین (انبیااکرام ) کے ساتھ ہیں۔ کیونکہ وہ نبی کریم (ﷺ) اپنی ذات سے زیادہ محبت کرتے ہیں۔ حدیث نبوی( ﷺ)'آپ جس کے ساتھ محبت رکھتے ہیں، اسکے ساتھ ہوں گے۔' وہ سمجھ گئے کہ یہ محبت اور پیار سے ہی حاصل ہو سکتا ہے ۔
حدیث مبارکہ| قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب
رسول اللہ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا ہے:" ہر شخص اُس کے ساتھ ہو گا جس سے وہ محبت کرتا ہے"
|Jab Allah (AJ) unhen Jamarat mein le jata hai aur farmata hai ke ab shetan ko kankariyan marain jo aapko rokkk raha hai. Tab yeh teen kankariyan marna apke Islam, apke Imaan aur apke Maqamul Ihasan ke liye hai. Yahan aik shetan hai jo aap ke islam aur aap ko tasleem karne ki salahiyat ko bock kar raha hai. Bohat se shayteen aap ke Imaan ko bock kar rahay hain, aur Nabi kareem (saws ) ko apni zaat se barh kar mohabbat karne ki qabliyat ( rokkk rahay hain ) imaan kya tha? Kyunkay yeh sab ( baatein ) akthi hojati hain. Imaan aur imaan ka maqam paighambar (saws ) se apni zaat se barh kar mohabbat karna hai .Hadith mubarikah | Rasul Allah (saws ) ney irshad farmaya :" Uss Zaat Ki Qisam Jis Ke Dast Qudrat Mein Meri Jaan Hai, Tum Mein Se Koi Shakhs Is Waqt Tak Momin Nahi Ho Sakta Jab Tak Mein Is Ke Nazdeek us Ke Walidain, us Ki Aulaad Se Ziyada Mehboob Nah Ho Jaaon. "Yahi wajah hai ke woh sab Nabiyeen ke sath hain. Kyunkay woh Nabi kareem (saws ) apni zaat se ziyada mohabbat karte hain. Hadith Nabwi (saws )' Aap Jis Ke Sath Mohabbat Rakhtay Hain, Uskay Sath Hon Ge.' Woh samajh gaye ke yeh mohabbat aur pyar se hi haasil ho sakta hai .Hadith mubarikah :Rasul Allah (saws ) ney irshad farmaya hai :" Har Shakhs Uss Ke Sath Ho Ga Jis Se Woh Mohabbat Karta Hai "|
When Allah (AJ) move them to Jamarat and say that, ‘Now stone the shaitan (satan) that blocking you.’ That was then the three stoning is for your Islam, your Iman (Faith), and your Maqamul Ihsan (Station of Moral Excellence). There’s a shaitan blocking your Islam and your ability to submit. There’s many shaitans blocking your iman. And the ability to love Prophet ﷺ more than you love yourself. What was iman? Because all these come together. Iman and the station of faith is to love yourself, love Prophet ﷺ more than you love yourself.
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
“Fawal ladhi Nafsi bi yadihi, la yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi.”
Allah ’s Messenger (pbuh) said, “By Him in Whose Hands is my life, none of you will have faith till he loves me more than his father and his children.”
That’s why they’re all with Nabiyeen (prophets). Because they love Prophet ﷺ more than they love themselves. Hadith of Prophet ﷺ, ‘You’ll be with who you love.’ They understood this is only achieved by muhabbat and love.
قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب
Qala Rasulullah (saws): “Almar o, ma’a man ahab.”
Prophet Muhammad (pbuh) said: “One is with those whom he loves.”
جمرات پر کنکریاں مارنے سے أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ کی حقیقت کھل جاتی ہے
|Jamarat Par Kankariyan Marnay Se Atiullaha wa Atiur Rasula wa Ulil Amre Minkum Ki Haqeeqat Khul Jati Hai|
Stoning the Jamarat Opens the Reality of Atiullaha wa Atiur Rasula wa Ulil Amre Minkum
اس بے پناہ محبت کے نتیجے میں ، اللہ (عزوجل) نے ان کو نعمتوں اور برکتوں سے مزین کرنے لگتا ہے ۔ کہ جب وہ اس حقیقت کے خلاف لڑ رہے ہیں ، اللہ (عزوجل) ان پر (حقائق) کھول دیتا ہے، کنکریاں مارنے پر ۔ میں آپ کیلئے أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ کی حقیقت کھولنے جارہا ہوں ( قرآن 4:59)
اولی الامر، آپکے قریب تر ہونے کی وجہ سے، کہ آپکی اطاعت اربابِ اختیار کیلئے ہے ، آسمانی اختیاررکھنے والوں کیلئے ہے کہ آپ کی زندگی (کا مقصد) ان کے تابع رہنا ہے ، ان کے ساتھ رہنا ہے ، ان کی پیروی کرنا ہے۔ پھر اللہ (عزوجل) نبی کریم (ﷺ) کے حضورمیں اطاعت کی حقیقت کھول دیتاہے ، اگر وہ تکمیل کر لیتے ہیں ، ان کی حقیقت ، ان کی طہارت ، ان کی پاکیزگی ،تو نبی کریم (ﷺ) اُنہیں مدینۃ المنورہ میں مدعو کریں گے۔آیئں اور میں آپ کیلئے اپنا خاص دربار (ذاتی موجودگی ) کھولنے جا رہا ہوں تاکہ آپ أَطِيعُوٱلرَّسُولَ کے لوگوں میں شامل ہوجائیں ۔ یہ ایک بہت بڑی نعمت ہے۔ جب نبی کریم (ﷺ) تمہاری روح کو دعوت دیں کہ، ' آؤ مدینۃ المنورہ اور میں آپ کو اپنے حضور مدعو کروں گاکہ آپ ان لوگوں میں سے ہوں گے جو میری اطاعت کرتے ہیں ۔ تم مجھے سنتے ہو ، تم مجھے دیکھتے ہو ، اور تم میری پیروی کرتے ہو ۔ ' اس مقام سے نبی کریم (ﷺ) کے قلب مبارک کی حقیقت تک أَطِيعُواللَّه کا آغاز ہوتا ہے ۔ کیونکہ اللہ (عزوجل) کی پیروی کا واحد راستہ سیدنا محمد(ﷺ) کے قلب مبارک سےہے۔ اگر آپ (ﷺ) کے دل میں نہیں ، آپ کیلئے اللہ (عزوجل) کی اطاعت ناممکن ہے۔ یعنی یہ تمام حج ، وہ سب حقائق ہیں جو اللہ (عزوجل) روح پر کھولنا چاہتے ہیں۔ یہی اصل انجمن ہے۔
| Is be panah mohabbat ke nateejay mein, Allah (AJ) ne un ko nematon aur barkatoon se muzayyan karne lagta hai. Ke jab woh is haqeeqat ke khilaaf lar rahay hain, Allah (AJ) un par ( haqayiq ) khol deta hai, kankariyan maarny par. Mein aap ke liye Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amr ki haqeeqat kholnay ja raha hon ( Quran 4 : 59 ) Ulil amr, apke qareeb tar honay ki wajah se, ke apkee itaat Arbab-e- ikhtiyar ke liye hai, aasmani ikhtyar walon ke liye hai ke aap ki zindagi ( ka maqsad ) un ke tabay rehna hai, un ke sath rehna hai, un ki pairwi karna hai. Phir Allah (AJ) Nabi kareem (saws ) ke hazur mai itaat ki haqeeqat khol ditahe, agar woh takmeel kar letay hain, un ki haqeeqat, un ki taharat , un ki pakizgee, to Nabi kareem (saws ) unhen Madinatul Munawwara mein madoo karen ge. Ayeen Aur Mein Aap Ke Liye Apna Khaas Darbaar ( Zaati Mojoodgi ) Kholnay Ja Raha Hon Taakay Aap Atiur-Rasul Ke Logon Mein Shaamil Ho Jaien. Yeh aik bohat barri Nemat hai. Jab Nabi kareem (saws ) tumhari rooh ko dawat den ke,' ao Madinatul Munawwara aur mein aap ko –apne huzoor madoo karoon gha kay ke aap un logon mein se hon ge jo meri itaat karte hain. Tum mujhe suntay ho, tum mujhe dekhaty ho, aur tum meri pairwi karte ho.' is maqam se Nabi kareem (saws ) ke qalb mubarak ki haqeeqat taq Atiullah ka aaghaz hota hai. Kyunkay Allah (AJ) ki pairwi ka wahid rasta Sayedena Muhammad(saws ) ke Qalb-e Mubarak se hai. Agar aap (saws ) ke dil mein nahi, aap ke liye Allah (AJ) ki itaat namumkin hai. Yani yeh tamam hajj, woh sab haqayiq hain jo Allah (AJ) rooh par kholna chahtay hain. Yahi asal anjuman hai .|
As a result of this immense love, Allah (AJ) begin to dress them and bless them. That, when they’re fighting against that reality, Allah (AJ) open for them on the stoning. That I’m going to open for you, the reality of Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amr.
﴾ ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“O You who have believed, Obey Allah , Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)
The ulul amr (saints) being the closest to you, that your obedience to the people of authority, the heavenly authority. That your life is to be obedient to them, to be with them, to follow them.
Then Allah (AJ) open the reality of being obedient to the presence of Prophet ﷺ. If they’re accomplished, their reality, their cleanliness, their purity, Prophet ﷺ will invite them to Madinatul Munawwara. Come, and I’m going to open for you my personal presence so that you become from the people of atiur Rasul. That’s a huge ni’mat (blessing). When Prophet ﷺ invites your soul, that, ‘Come to Madinatul Munawwara and I’ll invite you into My presence. That you’ll be from those who are obedient to Me. You hear Me, you see Me, and you follow Me.’ From that maqam (station) into the reality of the heart of Prophet ﷺ begins the opening of Atiullaha. Because the only way to follow Allah (AJ) is in the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. If you are not in the heart of Prophet ﷺ, you are impossible to be obedient to Allah (AJ). This means this whole of Hajj are all these realities that Allah (AJ) wants to open upon the soul. That is the real association.
عرفات رحمت کا پہاڑ (جبل الرحمہ ) ہے
|Arafah Rehmat ka Pahar (Jabal ar-Rahmah) Hai|
Arafah is the Mountain of Rahmah
جب وہ عرفات پر جاتے ہیں، جبل الرحمہ، یہ اُنکے پورے سال کے سفر کا حاصل کل تھا۔ آپ کی پورے سال کی تکلیف ، آپ پر ساراسال ہونے والے حملے ، آپ کا ساراسال مشکل کی زد میں آنا اور آپ خاموش رہتے ہیں ، اور آپ بہترین سلوک ، بہترین کردار دکھاتے ہیں۔ آپ نے پورے سال قربانی دی ہے۔ اسی لئے ہم جانتے ہیں کہ ہماری تمام آزمائشوں میں — اگر آپ اپنا امتحان پاس کرتے ہیں اور آپ صبر کرتے ہیں اور آپ پرسکون ہیں اور آپ اپنا ایمان نہیں کھوتے ۔ آپ اپنا منہ نہیں کھولتے اور نہ کچھ پاگل بنتے ہیں۔ اللہ (عزوجل) ہمیں ایک فدیہ دینا چاہتا ہے، کیونکہ یہ رحمت کا پہاڑ ہے ۔
|Jab woh Arafah par jatay hain, jabal ar-Rahmah, yeh unke poooray saal ke safar ka haasil kal tha. Aap ki poooray saal ki takleef, aap par sarasal honay walay hamlay, aap ka sarasal mushkil ki zad mein aana aur aap khamosh rehtay hain, aur aap behtareen sulooq, behtareen kirdaar dukhate hain. Aap ny poooray saal qurbani di hai. Isi liye hum jantay hain ke hamari tamam aazmayshon mein — agar aap apna imthehaan paas karte hain aur aap sabr karte hain aur aap pursukoon hain aur aap apna imaan nahi khote. Aap apna mun nahi kholtey aur nah kuch pagal bantay hain. Allah (AJ) hamein aik hamein aik Fidya dena chahta hai, kyunkay yeh rehmat ka pahar hai .|
When they’re going on Arafah, jabal ar-Rahmah, that was the summation of their whole year’s journey. That your whole year of suffering, your whole year of being attacked, your whole year of coming under difficulty and you stay quiet, and you show the best of manners, best of character. You have been sacrificed that whole year. That’s why we know that in all our testing – if you pass your testing and you are patient and you are calm and you don’t lose your faith. You don’t open your mouth and become something crazy. Allah (AJ) wants to give us a ransom because it’s the mountain of rahmah (mercy).
ہماری قربانی مسلسل پیش آنے والی مشکلات کا سامنا کرنے سے ہوتی ہے
|Hamari Qurbani Musalsal Pesh Anay Wali Mushkilaat Ka Samna Karne Se Hoti Hai|
Our Sacrifice is Through Enduring Continuous Difficulties
اولیا اللہ اب تشریف لارہے ہیں۔ جب وہ اس طرف بڑھتے ہیں تو وہ پہاڑ عرفہ ہے ۔ عرفہ اس حقیقت کی ساری بات ہے۔ کہ ، قطار میں لگیں۔ اگر آپ اپنے امتحانات میں اچھے تھے تو یہ ایک مرتبہ کا ذبیحہ نہیں ہے ۔ یہ تو بہت آسان ہوتا۔ لیکن یہ مسلسل چھرا گھونپنا ، مستقل دشواری ، مسلسل مشقت ، لگاتار امتحان ہے۔ کہ آپ کے تمام امتحان میں ، آپ نے بہترین کردار ادا کیا ، آپ کو قربان کردیا گیا ، اللہ (عزوجل) اس مشکل کےبدلے زبردست فدیہ دےگا۔ اس کا مطلب ہے اللہ (عزوجل) اپنے بندے پر اپنی نعمت مکمل کرے گا۔ تو ، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اللہ (عزوجل) کا انتظار کر رہا ہے ، یا ربی ہم پر اپنا انعام پورا کیجئے کہ ہم پر جو مصیبت آتی ہے اور ہم نے ان کو اٹھا لیا۔ ہمیں اپنے رحمہ اورر حمت کے سمندروں میں سے عطا کیجئے ، جہاں اللہ (عزوجل) بیان فرماتا ہے کہ 'کوئی آنکھ نہیں دیکھ سکتی اور نہ ہی کسی کان نے سنا ہے۔ اسے سمجھنے کا کوئی راستہ نہیں ہے کہ میں تمہاری روح کو کس سمندر میں تیار کر رہا ہوں ، میں تمہاری روح پر کیا برکتیں نچھاور کرنے جا رہا ہوں۔
|Auliya-Allah ab tashreef larhe hain. Jab woh is taraf barhatay hain to woh pahar Arafah hai. Arafah is haqeeqat ki saari baat hai. Ke, qitaar mein lagen. Agar aap apne imhehanat mein achay they to yeh aik martaba ka zabiha h nahi hai. Yeh to bohat aassan hota. Lekin yeh musalsal chhura ghonpna, mustaqil dushwari, musalsal mushaqqat, lagataar imthehaan hai. Ke aap ke tamam imthehaan mein, aap naay behtareen kirdaar ada kya, aap ko qurbaan kardiya gaya, Allah (AJ) is mushkil ke badlay zabardast Fidya day ga. Is ka matlab hai Allah (AJ) apne bande par apni Nemat mukammal kere ga. To, is ka matlab yeh hai ke woh Allah (AJ) ka intzaar kar raha hai, ya Rabbi hum par apna inaam poora kijiyej ke hum par jo museebat aati hai aur hum neh un ko utha liya. Hamein apne Rahma aur rehmat ke samndron mein se ataa kijiyej, jahan Allah (AJ) bayan farmata hai ke' koi aankh nahi dekh sakti aur nah hi kisi kaan neh suna hai. Usay samajhney ka koi rasta nahi hai ke mein tumharee rooh ko kis samandar mein tayyar kar raha hon, mein tumharee rooh par kya barkaten nichhawar karne ja raha hon .|
Awliyaullah are coming now. When they move towards that, that mountain of Arafah. Arafah is the whole of this reality. That, line up. If you were good in your testing is not a one-time zabiha. That would be very easy. But it’s a continuous stabbing, continuous difficulty, continuous hardship, continuous testing. That in all your testing, you kept the best of character, you have been sacrificed, Allah (AJ) will exchange that difficulty for a tremendous ransom. It means Allah (AJ) complete His Ni’mat (blessing) upon His servant. So, it means they are waiting for Allah (AJ), ‘Ya Rabbi, complete Your favours upon us from the difficulty that we incur and we took. Grant us from Your oceans of rahmah and mercy.’ Where Allah (AJ) described, ‘No eye has seen and no ear has heard. There’s no way to understand of what oceans I’m going to dress upon your soul, what blessings I’m going to dress upon your soul.’ '
124,000 خلفاء میں سے ایک کو تلاش کرنے کی جستجو رکھیں
|124,000 Khulfaa Mein Se Ek Ko Talash Karne Ki Justaju Rakhen|
Seek to Find One of the 124,000 Representatives
ہم دعا کرتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) ہمیں النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ کا ساتھ عطا فرمائے۔ اور پھر ہمیں ان کی حقیقت سے فیضیاب کرے ، ہمیں ان نعمتوں سے نوازے۔ یہی وجہ ہے کہ سیدنا جلال الدین رومی (ق) لوگوں سے فرما رہے تھے ، 'آپ کہاں جا رہے ہیں؟ اپنے 20 ہزار ڈالر کا ٹکٹ لینے کے علاوہ؟ اگر آپ آداب نہیں جانتے اور آپ کو سمجھ نہیں آتی ہے ، 'ان 124،000 میں سے کسی کو تلاش کرنے کیلئے اپنی زندگی گزاریں۔' یہ مت کہو ، میں ایک کی پیروی کرتا ہوں اور دوسرے پر لعنت بھیجتا ہوں۔ ان 124،000 میں سے ایک ڈھونڈیں۔ وہ ہر سال اس سے فیضیاب ہوتے ہیں۔ ان کی روح وہاں ہے۔ وہ جہاں بھی ہوں ، اللہ (عزوجل) ان کی حقیقت پر نور بھیج رہا ہے۔ اگر آپ ان کے ساتھ کھانا کھاتے ہیں، ان کے ساتھ پیتے ہیں ، ان کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں ، ان کے ساتھ بیٹھتے ہیں گے ، اللہ (عزوجل)ان کو جو بھی بھیج رہا ہے ، وہ ان کے پاس موجود ہر ایک کو ملتاہے ۔
|Hum dua karte hain ke Allah (AJ) hamein Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada wa Saliheen ka sath ataa farmayay . Aur phir hamein un ki haqeeqat se fizyab kere, hamein un nematon se nawazay. Yahi wajah hai ke Sayyidina Jalalludin Rumi (Q) logon se farma rahay they,' aap kahan ja rahay hain? Apne 20 hazaar dollar ka ticket lainay ke ilawa? Agar aap aadaab nahi jantay aur aap ko samajh nahi aati hai,' Un 124, 000 mein se kisi ko talaash karne ke liye apni zindagi guzaraian.' yeh mat kaho, mein aik ki pairwi karta hon aur dosray par laanat bhejta hon. Un 124, 000 mein se aik dhunden. Woh har saal is se fizyab hotay hain. Un ki rooh wahan hai. Woh jahan bhi hon, allah (aj) un ki haqeeqat par noor bhaij raha hai. Agar aap un ke sath khana khatay hain, un ke sath peetay hain, un ke sath namaz parhte hain, un ke sath baithtay hain ge, allah (aj) un ko jo bhi bhaij raha hai, woh un ke paas mojood har aik ko milti hai|
We pray that Allah (AJ) keep us with Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhada wa Saliheen. And then dress us from their realities, dress us from these blessings. That’s why Sayyidina Jalalludin Rumi (Q) was telling people, ‘Where you going?’ Other than your $20,000 ticket? If you don’t understand manners and you don’t understand, ‘Seek your life, to find one of these 124,000.’ Not say, ‘I follow one and curse the other 124.’ Find one of these 124,000. They are being dressed by that every year. Their soul is there; wherever they are, Allah (AJ) dressing upon their reality. If you eat with them, drink with them, pray with them, sit with them, whatever Allah (AJ) dressing upon them is dressing upon anyone in their precincts.
مادی کعبہ کا دورہ کرنا ہمیں فوری طور پر پاک نہیں کردیتا
|Maadi Kabaah Ka Dura Karna Hamain Fori Paak Nahi Kar Deta|
Visiting the Physical Ka’bah Does Not Instantly Purify Us
اور ان سے کہہ رہے تھے ، 'تم کہاں جارہے ہو؟' وہ خانہ کعبہ جہاں تم جا رہے ہیں وہ یہاں ہے۔ اگر آپ کے پاس آداب نہیں ہیں اور آپ اس خانہ کعبہ میں چلے جاتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ آپ نے کوئی مقدس کام کیا ہے اور آپ حقیقی کعبہ میں سے کسی سے لڑنے کیلئے واپس آئے ہیں ۔ مقصد کیا تھا؟ کیونکہ لوگ نہیں جانتے۔ وہ یہ سوچ کر جاتے ہیں کہ وہ پاک ہوگئے ہیں۔ وہ واپس آجاتے ہیں اور اچانک وہ بری باتیں کرنے لگتے ہیں۔اگر وہ شخص جس کی تم توہین کر رہے ہو ، حملہ کر رہے ہو ، اور بد مزاج ہو رہے ہو ، اھل بیت میں سے ایک ہوا تو کیا ہوگا ؟
|Aur un se keh rahay they,' tum kahan jarahay ho ?' woh Khanah kaabah jahan tum ja rahay hain woh yahan hai. Agar aap ke paas aadaab nahi hain aur aap is khanah Kaabah mein chalay jatay hain aur sochate hain ke aap ne koi muqaddas kaam kya hai aur aap haqeeqi kaaba mein se kisi se larnay ke liye wapas aeye hain. Maqsad kya tha? Kyunkay log nahi jantay. Woh yeh soch kar jatay hain ke woh pak hogaye hain. Woh wapas aajate hain aur achanak woh buri baatey karne lagtay hain. Agar woh shakhs jis ki tum tauheen kar rahay ho, hamla kar rahay ho, aur bad mizaaj ho rahay ho, ahel beeet mein se aik huwa to kia hoga?|
And was telling them, that, ‘Where are you going?’ The Ka’bah that you’re going to is here. If you don’t have the manners and you go into that Ka’bah and think that you did something holy and you came back to fight one of the real Ka’bah. What was the purpose? Because people don’t know. They go thinking that they became purified. They come back and all of a sudden they start to talk bad. What if that person you’re insulting, attacking, and being rude to is from one of those Ahlul Bayt (as)?
حقیقی حج کی طرف رہنمائی حاصل کرنے کیلئے بہترین کردار رکھیں
|Haqeeqi Hajj Ki Tarf Rehnumai Haasil Karne Ke Liye Behtreen Kirdaar Rakhen|
Keep the Best of Manners to be Guided to the Real Hajj
جب ہم کہتے ہیں اھل بیت ؑ ، نبی کریم (ﷺ) کس گھر کی بات کر رہے ہیں مدینہ والے گھر کی ؟ پیغمبر(ﷺ) ہمیں اپنے اُس گھر بلا رہے ہیں جو اللہ (عزوجل) نے دیا تھا۔ وہ گھر جو اللہ (عزوجل) نے مجھے دیا تھا۔ اگر تم مجھ سے اپنی ذات سے زیادہ پیار کرتے ہو ، آپ کا کردار بہترین ہے ، تب میں آپ کو اپنے گھر لے جاؤں گا ، اور آپ میرے گھر والے ہوں گے۔ تو ، پھر طروق (روحانی راستے) بہترین آداب کی تعلیم دینے آئے۔ اگر آپ کے پاس اچھا اخلاق ، اچھا کردار ہیں تو وہ آپ کو حقیقی حج کیلئے مدعو کرتے ہیں ۔ لیکن اگر آداب خراب ہیں تو پھر اس حج کا مقصد صرف واپس آنا تھا اور لوگوں سے لڑنا تھا اور حملہ کرنا تھا۔ اللہ (عزوجل) ہمیں برے کردار سے بچائے ، انشاء اللہ ، اور ہمارے دلوں اور ہمارے کردار کی رہنمائی فرمائے جس سے سیدنا محمد (ﷺ) خوش ہو جائیں۔
سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّۃِ اَمَّا یَصِفُونْ وَسَلَامٌ عَلیٰ الْمُرْسَلِیْنْ وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنِ وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفیٰ وَ بِسِرِّ سُوْرَۃِ اْلْفَاتِحَہ
|Jab hum kehte hain Ahlul Bayt (as) Nabi kareem (saws ) kis ghar ki baat kar rahay hain madinah walay ghar ki? Paighambar (saws ) hamein –apne uss ghar bulaa rahay hain jo Allah (AJ) ney diya tha. Woh ghar jo Allah (AJ) ney mujhe diya tha. Agar tum mujh se apni zaat se ziyada pyar karte ho, aap ka kirdaar behtareen hai, tab mein aap ko apne ghar le jaoon ga, aur aap mere ghar walay hon ge. To, phir Taruq ( rohani rastay ) behtareen aadaab ki taleem dainay aeye. Agar aap ke paas acha ikhlaq, acha kirdaar hain to woh aap ko haqeeqi hajj ke liye madoo karte hain. Lekin agar aadaab kharab hain to phir is hajj ka maqsad sirf wapas aana tha aur logon se larna tha aur hamla karna tha. Allah (AJ) hamein buray kirdaar se bachaaye, insha Allah , aur hamaray dilon aur hamaray kirdaar ki rahnumai farmaiye jis se Sayedena Muhammad(saws ) khush ho jayen (Is bayan ko tehreeri shakal dainay ke liye khidmatgaro ka shukriya) |
Was it when we say, Ahlul Bayt (as), what house Prophet ﷺ talking about? The house down in Madina? Prophet ﷺ is inviting us to his house that Allah (AJ) gave. The house that Allah (AJ) gave to me. If you love me more than you love yourself, you have the best of character, then I’m going to bring you into my house, and you will be from my household. So, then the turuqs (spiritual paths) came to teach the best of manners. If you have good manners, good character, then they invite you for the real Hajj. But if the manners are bad, then the purpose of that Hajj was only to come back and fight and attack people. Allah (AJ) save us from bad character, inshaAllah , and guide our hearts and our character towards what makes Sayyidina Muhammad ﷺ happy.
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.
یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
Youtube Link to Watch This Suhbah:
https://www.youtube.com/watch?v=sCWgZLRT_FE
یہ آرٹیکل انگلش میں پڑھنے کیلئے
Read this Article (English)
https://nurmuhammad.com/realities-of-hajj-sacred-souls