Piedras espirituales – Poder para proteger y repeler las energías negativas

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De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

Alhamdulillahi Rabbil ‘aalameen, was salaatu was salaamu ‘alaa Ashraful Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadul Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasulul Kareem, Ya Habibul ‘Azeem, unzur halana wa ishfa’lana, ‘abidona bi madadikum wa nazarekum.

Ana abdukal ‘ajeez, dayeef, miskin, wa zhalim, wa jahl, y por la gracia de Alá (AJ) que todavía estamos en existencia. Alhamdulillah, Ana abdukal ‘ajeezo, dayeefo, miskin, wa zhalim, Ya Rab.

Todo está vivo y tiene un zikr de Allah (AJ)

Cuando una nación deja la creencia y se enfoca en los rituales y ya no recordar nada más, este mundo de luz, entonces todo parece ajeeb o extraño. El poder inmenso de la energía y nuestro ser de energía y eso es importante en la sunnah (las tradiciones del Profeta Muhammad ﷺ) y todo lo que Allah (AJ) nos da. Todo está vivo. Todo tiene un zikr (la remembranza divina) de Allah (AJ).

Entonces cuando Sayyidina Muhammad ﷺ ayunaba y en la dificultad de ayuna, hay tantos ahadith en los que el Profeta ﷺ ponía una piedra y una serie de piedras en su estómago y eso era para aliviar el aire, aliviar el dolor, pero también era una realidad inmensa.

عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجُوعَ وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَجَرَيْنِ
سُنَنْ التِرمِذي 2371

Abu Talhah (ra) reportó: nos quejábamos del hambre al Mensajero de Allah, que la paz y bendiciones sean con él, y levantábamos nuestra ropa para revelar las rocas que eran amarradas a nuestros estómagos, y el Mensajero de Allah levantó su ropa para revelar dos piedras. [Fuente: Sunan al-Tirmidhī 2371]

Todo que crea Allah (AJ) y todo lo que ha creado tiene un zikr, tiene una energía, tiene una realidad. Y es importante recordar esas realidades. Si no recordamos la realidad, no entendamos lo que pasa en ellas.

La piedra (Hajar al Aswad) representa un ángel de paraíso

Cuando besamos el Hajar al Aswad (la Piedra Negra), es una piedra de paraíso y esa piedra era un rojo rubí que representa un ángel. Ese ángel en su… Allah (AJ) quiere hacer Su creación en cualquier manera, ese rojo rubí representa un ángel. Ese ángel tiene cuenta de todos los que vienen para el hajj y todos los que hacen su tawaf (la circunambulación) y había una realidad inmensa de paraíso que Allah (AJ) envió. Entonces vamos a explicar el tema de los objetos inanimados que tienen realidades inmensas.

Cuando perdemos nuestra fe, seguimos los rituales sin entender

Donde la gente, cuando pierden su fe, se hacen una nación de rituales. Hacen ciertas cosas – ya no saben porqué hacen lo que hacen pero eso es solamente la manera sus padres lo hacían y siguen la tradición de sus antepasados.

Pero el camino de fe tiene una realidad inmensa. Así, cuando se besa el Hajar al Aswad, haciendo tawaf (circumambulación) alrededor del Ka’bah, Allah (AJ) tiene una representación de paraíso, en ese lugar, para tomar cuenta. Olvídate la realidad tras el Ka’bah ahora y las almas que están dentro del Ka’bah, todas esas son enseñanzas del malakut (reino celestial).

Allah (AJ) da cada piedra un zikr

Entonces el concepto de las piedras y montañas y su realidad y que cada piedra tiene un zikr. Cuando Allah (AJ) describe en el Sagrado Qur’an la gente, quien tiene corazones cerrados y oscurecidos, los describió como, ‘Tus corazones son como piedras,’ y entonces Allah (AJ) aclaró, ‘No, no como las rocas porque rocas – aun el agua brota de ellas,’ para llamar la atención que la piedra tiene una realidad inmensa. Y hay algunas piedras en que el agua y los océanos fluirán de ellos

﴾ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ ۗ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٧٤

2:74 – “Summa qasat quloobukum mim ba’di zaalika fahiya kalhijaarati aw-ashaadu qaswah; wa inna minal hijaarati lamaa yatafajjaru minhul anhaar; wa inna minhaa lamaa yash shaqqaqu fayakhruju minhul maaa’; wa inna minhaa lamaa yahbitu min khashyatil laa; wa mal laahu bighaafilin ‘ammaa ta’maloon.” (Surat Al-Baqarah)

“Luego, después de eso, se endurecieron vuestros corazones y se pusieron como la piedra o aún más duros. Hay piedras de las que brotan arroyos, otras que se quiebran y se cuela el agua por ellas, otras que s vienen abajo por miedo a Allah. Allah está atento a lo que hacéis.” (La vaca, 2:74)

El Nabi Musa (as) encontró la piedra, se fue ordenado por Allah (AJ) a golpear la piedra y 12 manantiales brotaron para sus tribus. ¿Qué tipo de secreto tenía esa roca? ¿Cómo preservó Allah (AJ) agua dentro de esa realidad?

﴾وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّـهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿٦٠

2:60 – “Wa izis tasqaa Moosaa liqawmihee faqulnad rib bi’asaakal hajara fanfajarat minhusnataaa ‘ashrata ‘aynan qad ‘alima kullu unaasim mash rabahum kuloo washraboo mir rizqil laahi wa laa ta’saw fil ardi mufsideen.” (Surah Baqarah)

Y recuerda cuando Moisés pidió agua para su pueblo. Dijimos: «¡Golpea la roca con tu vara!» Y brotaron de ella doce manantiales. Todos sabían de cuál debían beber. «¡Comed y bebed del sustento de Allah y no obréis mal en la tierra corrompiendo!» (La vaca, 2:60)

Aprende el significado de las piedras

Todo tiene un zikr, que es ese zikr y su importancia para la humanidad. Entonces no hay ninguna enfermedad la que Allah (AJ) no creó su curo. Las tariqahs (los caminos espirituales), conserva a esa realidad. Pero aun dentro de la tariqah, hay gente cuyo nivel de energía y malakut (reino celestial) no esté allí. Como resultado dicen, ‘Estas cosas no son importantes.’ Pero son importantes. Hay artículos inmensos sobre la sunnah (las tradiciones del Profeta ﷺ) del anillo, sobre la sunnah de los anillos diferentes y las piedras diferentes y su importancia.

Allah (AJ) codificó las manos con realidades inmensas

La realidad de la sunnah de solo la mano es inmensa. Si la mano es una creación cifrada de Allah (AJ) – hay 15 líneas que separan cada dedo. ¿Qué es el código por este 15? ¿Por qué hizo Allah (AJ) esas líneas? ¿Por qué la mano tiene el uno [Shaykh se refiere a la línea recta en la palma] y un ‘V’ del revés para el 8. La mano derecha tiene un cifrado de 81 y 18, la otra mano es el simétrico de eso. Hay el ocho y el uno [Shaykh se refiere a la mano izquierda] y esto es el uno y el ocho [Shaykh se refiere a la mano derecha]. Entonces ¿por qué Allah (AJ) hizo todo este código? ¿Qué es la importancia del meñique y que tiene que ver con una realidad? ¿Qué es la importancia del pulgar y su realidad conectada a nuestra identidad?

Luz emana de tu dedo cuando hagas la shahadah

Este dedo índice, que está conectado con el mundo de luz, es que llamamos el dedo de la shahadah (el testimonio de fe). Cuando levantas el dedo del mundo de luz que Allah (AJ) ha otorgado en la realidad de las almas, hay una luz que emana de este dedo. Cuando este dedo [índice] está conectado con el escaneo de tu identidad [Shaykh se junta el dedo índice con la punta del pulgar]. Cuando Allah (AJ) describe, ‘Los elevaremos de nuevo a su propio pulgar y la huella en ese pulgar,” Allah (AJ) replicará insan (la humanidad) al grado de replicar la huella exacta.

﴾أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿٣﴾ بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴿٤

75:3-4 – “Ayahsabul insaanu al lan najm’a ‘izaamah. (3) Balaa qaadireena ‘alaaa an nusawwiya banaanah. (4)” (Surat Al-Qiyamah)

¿Cree el hombre que no juntaremos sus huesos?(3) ¡Claro que sí! Somos capaces de recomponer sus dedos.(4)” (La resurrección, 75:3-4)

¿Por qué? Porque cada ser humano tiene su propia huella digital única y que cuando este dedo índice toque el pulgar, la luz de su realidad será invocada. La luz que no necesitas a diario; cuando levantas este dedo, está sacando una luz. Cuando este dedo escanea la identidad, trae nuestra realidad y la llama a estar presente para la fisicalidad.

El anillo en el dedo anular significa nuestra lealtad al Profeta ﷺ

El dedo meñique tiene, en espiritualidad, la representación del conocimiento. Entonces, que lo que representa este dedo tiene que ver con las realidades de lo que Allah (AJ) va a otorgar de los conocimientos celestiales. Este dedo que es el dedo anular es el dedo de la lealtad. Que tu lealtad de lo que crees y a lo que te estás adhiriendo y esa fue la razón por la cual este es el dedo de la sunnah porque esta es una lealtad a Sayyidina Muhammad ﷺ. Cuando colocamos el anillo sobre este dedo, esta es nuestra lealtad a Sayyidina Muhammad ﷺ. Que hagamos un voto, ‘Ya Rabí, que me conceda la noble sunnah, para llevar esta sunnah y que mi lealtad es a Sayyidina Muhammad ﷺ ‘ Como resultado de activar la sunnah y activar esa realidad, tiene una importancia inmensa, tiene una importancia inmensa.

Allah (AJ) concedió a Sayyidina Sulaiman (as) un reino

Decimos que cuando Allah (AJ) quiso dar el reino a Sayyidina Sulaiman (as) porque Allah (AJ) trabaja a través de causa y efecto. Que hay una inmensa importancia de que Él quiera un profeta de Allah (AJ) que está rogando por un reino como ningún otro reino. Que, ‘Soy más pobre que la gente que viene a pedirme ayuda y estoy rodeado de todo tipo de dificultades. Ya Rabbí, concédeme este reino que no has concedido a nadie antes”. ¿Por qué Allah (AJ) simplemente no dijo: ‘Está bien, tienes el reino. ¿Es tuyo’?

Porque Allah (AJ) quiere, como causa y efecto que el siervo debería tomar acción y Allah (AJ) proveerá la reacción. “Inna Fatahna laka Fatham Mubeena.”

﴾إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١

48:1 – “Inna Fatahna laka Fatham Mubeena.” (Surat Al-Fath)

“Te hemos concedido un claro éxito.” (La Victoria, 48:1)

“Ya Wahhab, Ya Wahhab, Ya Wahhab, Ya Musabbibal Asbab, Ya Mufattihul Abwab.”  ‘Yo causo una condición en el siervo en la que está en la necesidad.’ Como consecuencia, él reza y pide a gritos y Allah (AJ) da algo como una recompense al siervo. Como resultado de lo que Allah (AJ) ha otorgado en ese siervo, muchas puertas de realidad abrieron para Sayyidina Sulaiman (as).

يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ، يَا مُسَبِّبَ الأَسْبَابِ، يَا مُفَتِّحُ الأَبْوَابِ، يَا مُقَلِّبُ الْقُلُوْبِ وَالأَبْصَارِ.يَا دَلِيْلَ الْمُتَحَيِّرِيْنَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيْثِيْنَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ. وَاُفَوِّضُ أَمْرِيْ اِلَى اللهِ. اِنَّ اللهَ بَصِيْرٌ بِالْعِبَادِ.

Ya Wahhab. Ya Wahhab. Ya Wahhab. Ya musabbibal asbab, ya mufattihul abwab, ya muqallibul qulubi wal absar. Ya Dalilal mutahayyirin, ya Ghiyathal mustaghithin, ya Hayyu ya Qayyum, ya dhalJalali wal Ikram. Wa ufawwidu amri illAllah, innAllaha basirun bil ‘ibad.

¡Oh Bestocador! ¡Oh Bestocador! ¡Oh Bestocador! ¡O Originador de Causas! ¡O abridor de puertas! ¡O Sintonizador (Cambiador) de corazones y ojos! ¡Oh guía de los perplejos! ¡O socorro para los que buscan su ayuda! ¡Oh vida! ¡O Uno Auto-subsistente! ¡O (usted que es) poseído de la majestad y del bounty! Encomiendo mi asunto a Allah. Verdaderamente, Allah está consciente de Sus siervos.

Isra wal Miraj prueba la autoridad suprema de Sayyidina Muhammad ﷺ

Así, significa que el anillo y porque el mensajero supremo de Allah (AJ) y eso era del daleel (prueba) de Isra wal Mi‘raj (El viaje nocturnal y ascención). Allah (AJ) llamó a todos los profetas (as) y les dijo, ‘Ve ahora para tu Isra (viaje nocturnal) a Jersualén. Todos los profetas (as) reunirán allá para mostrar tu superioridad y que rezan detrás de ti, Sayyidina Muhammad ﷺ.’

Eso es por qué la sunnah y la única sunnah is la sunnah de Sayyidina Muhammad ﷺ. Eso es como sabemos que el anillo vino de Profeta ﷺ. Si sabes que el profeta supremo, él con toda la autoridad es Sayyidina Muhammad ﷺ y él dijo a Ja’far (as) que, ‘Yo era Rasul antes de Adam era entre la arcilla y agua.’

“. قَالَ رَسُولَ اللَّه ﷺ: “كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ

Qala Rasulullahi ﷺ “Kuntu Nabiyan wa Adama baynal Maa e wat Teen.”  

El mensajero de Allah, Profeta Muhammad (que la paz sea con él) dijo. “Yo era Profeta y Adam era entre el agua y arcilla.”

El anillo de Sulaiman (as) se refleja la sunnah de Profeta ﷺ

Significa que este puesto de risalat (la profecía) y Nubuwwah es un puesto eterno. Así, la única sunnah (tradiciones del Profeta) para Allah (AJ) es la sunnah de Sayyidina Muhammad . Así cuando Allah (AJ) quiera dar ese poder a un profeta, Él quiere que él sea humilde. Que ‘Doy esto por un anillo.’ Allah (AJ) no necesita tener un anillo. Él tiene que solo decir, ‘Es tuyo.’ Pero Él quiere humillar el profeta de Allah (AJ) para que el corazón de ese siervo sepa, ¿de quién es este anillo? ¿De dónde viene un anillo con tanto poder? ¿Miras cómo ahora humilla al siervo? Porque él quiere que todos los profetas (as) buscar el profeta verdadero. Eres solamente un agente.

Si consigues un anillo que tiene poder de mover los cielos y la tierra, los jinn (los seres ocultos) y Malaika (ángeles), significa los shaitan (satánes) estaban bajo control de él el que tiene ese anillo. Así, ¿de dónde vino ese anillo? Esa era la importancia. Sayyidina Sulaiman (as), como Nabi Musa (as), hablaba. Y le dio cuenta de que no hablaba con Allah (AJ), ‘Déjame verte. Déjame ver ese ser magnífico y hermoso a quién yo hablo.’

﴾وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ … ﴿١٤٣

7:143 – “Wa lamma jaa Musa limeeqatina wa kallamahu Rabbuhu, qala rabbi arinee anzhur ilayka, …” (Surat Al-A’raf)

Cuando Moisés acudió a Nuestro encuentro y su Señor le hubo hablado, dijo: «¡Señor! ¡Muéstrate [a Tí mismo] a mí, que pueda mirarte!» (Los lugares elevados, 7:143)

La Sunnah del Profeta Muhammad ﷺ tiene una realidad majestuosa

Sayyidina Isa (as) dijo que ‘No quiero morir para verte. Elévame y déjame volver a su nación.’ Significa cada profeta (as) de Allah (AJ) entendió y Allah (AJ), por los medios, trabajan a humillar a Sayyidina Sulaiman (as). Imagina si ese anillo tiene poder, ¡imagina quién era el dueño de ese anillo! Eso es lo que debes pasmarte de eso. Es decir la sunnah de Sayyidina Muhammad ﷺ tiene una realidad inmensa y majestuosa. Significa cuando somos un ser de energía, entendemos. Primero es que con esa magnificencia, ‘Ya Rabbi, concédenos de la realidad de la sunnah de Sayyidina Muhammad ﷺ.’

Nadie lo sabe excepto la gente de tafakkur

Hazlo un najat (la salvación) y un medio en el que abran muchas puertas de poder, muchas puertas de realidad, muchas puertas de seguridad en un tiempo inseguro. Cuando lo creemos, pedimos, ‘Ya Rabbi, concédenos de la autoridad de la sunnah de Sayyidina Muhammad ﷺ.’ Entonces cuando nos entrenan y enseñan que todo tiene un zikr de Allah (AJ), ¿entendemos su zikr? Allah (AJ) dice, ‘Nadie lo sepa excepto la gente de tafakkur (contemplación).’

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٠

 3:190 – “Inna fee khalqis Samawati wal ardi wakhtilafil layli wan nahari, la ayatin li Olel albab. (190) (Surat Ali-Imran) 

En la creación de los cielos y de la tierra y en la sucesión de la noche y el día hay, ciertamente, signos para los dotados de intelecto. (La familia de Imran, 3:190)

Porque están continuamente en un estado de contemplación y pidiendo, ‘Ya Rabbi, concédenos de estas sabidurías. Que todo tiene un zikr – ¿Qué es el beneficio de esta creación para mi realidad?’ Y ellos entendían.

La creación es una cadena intacto, nada creado está sobrante

Cuando el siervo de Allah (AJ) lleva el aqeeq, el aqeeq es una piedra con calor inmenso. Es un zikr de Allah (AJ). Así, cuando una persona que no está entrenada en malakut (reino celestial), dice, ‘Oh, no hay nadie que pueda ayudarte sino Allah (AJ),’ usan Allah (AJ) contra Allah (AJ) y eso es donde el peligro de la ignorancia en Islam llega, en los últimos días. ‘Nada te ayuda sino Allah (AJ).’ ¿Qué tipo de declaración es eso? Porque Allah (AJ) creó todo como una ayuda y todo como un zikr. Así, la primera cosa hay que preguntarse es, ‘¿No dijo Allah (AJ) que todo tiene un zikr?’ Allah (AJ) no crea nada en exceso

Allah (AJ) no adornó esta tierra como entretenimiento y no puso las piedras aquí como entretenimiento. No puso el agua aquí como entretenimiento. No hizo cada flore y cada creación, es como una cadena intacta.

Sabes, si sacaras los elementos más pequeñas de esta creación, los elementos más grandes morirán de inanición. La entera cadena de comida del océano está basada en los microbios en el mar, en el nivel más bajo del mar. ¡Nada está en exceso! La arquitectura o fabricar de esta creación no es nada insignificante que quites importancia y dice, ‘No, es una piedra. No te preocupes. Confía solo en Allah (AJ).’ Si Allah (AJ) creó esa piedra, debería tener un zikr (remembranza divina) y ¿qué era el propósito de ese zikr y qué era su realidad?

No sea negligente, investiga las piedras de la sunnah

Cuando el siervo entienda y recupere el conocimiento y se despierta del descuido de shaitan (satán), entienden que Allah (AJ) ya nos ha dado todo y está en las enseñanzas de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Así, haz referencia e investigar – qué es la sunnah (tradiciones del Profeta ﷺ) de los anillos. ¿Qué es la sunnah y la realidad que todos los imams (lideres religiosos) enseñaban? Imam Ja’far as-Sadiq (as), un libro entero en las realidades de los anillos diferentes y las piedras diferentes, su zikr y su realidad para tu ser. ¿Qué son los ahadith de Sayyidina Muhammad en la realidad de piedras, rocas y su zikr? Y nunca piensa que estas cosas son, ‘Oh, estos son nada y confía en Allah (AJ).’

Te paras a entender la creación qué te rodea?

Es Allah (AJ) quien hizo esto, y cuando amas y aprecias a Allah (AJ) porque el buscador es uno que está continuamente mirando, Allah (AJ) quiere que busquemos y digamos: ‘¿Estás pasando por alto Mi creación? Pasé un tiempo. Pasé una realidad”, porque Allah (AJ) no tiene tiempo, pero, ‘Yo beatificé tu Tierra y puse estos adornos beatíficos. ¿Los entiendes o simplemente los pasas como si estuvieras ocupado en la vida y realmente no te importa nada?

Ahí es donde viene la maldad y el mal carácter. Cuando nos detenemos a oler la fragancia y la belleza de lo que Allah (AJ) ha creado como nuestros predecesores antes. Por eso establecieron tantas realidades. Tenían la capacidad de detenerse. Su vida se ralentizó y dijo: ‘Ya Rabbi, Tú me creaste y Tú creaste este hermoso río y en este río, veo estas piedras’. Y Dios mío, sabes que el agua tiene… Allah (AJ) describe que, ‘Puse Mi trono sobre el agua’.

﴾وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ ﴿٧

11:7 – “Wa huwal ladhee khalaqas samawati wal arda fee sittati ayyamin, wa kana ‘arshuhu ‘alal maa ye liyabluwakum ayyukum ahsanu ‘amalan,…” (Surat Hud)

Él es Quien ha creado los cielos y la tierra en seis días, teniendo Su Trono en el agua, para probaros, para ver quién de vosotros es el que mejor se comporta…” (Hud, 11:7)

Aun se honran las rocas de río por Allah (AJ)

Qué tipo de poder y fuerza describe Allah (AJ) para mai (agua). Donde meem y alif, mai es un meem y alif y Allah (AJ) dijo, ‘Pongo mi trono en el agua.’ Así, cuando miraban los ríos que fluyen, se entendió que hay un poder inmensa en este río.

Entonces mira la roca del río, era una piedrita que llena el fondo de estos ríos. ¿Qué tipo de honor dio Allah (AJ) a estas rocas? Todo el día están en el agua fluyendo y Allah (AJ) describió, ‘Pongo Mi trono en esa agua.’ (Sagrado Qur’an, 11:7). ¿Qué tipo de zikr tienen esas rocas que guardan esa secreto, y ese poder de ese zikr fluyendo? ¡Es inmenso! Realidades inmensas alrededor de nosotros.

Firauz desvia el mal de ojo y aqeeq se calienta el corazón

Entonces, ¿qué es el firauz y el anillo de turquesa? ¿Qué tiene que se mantiene alejado enfermedades, cada tipo de dificultad, y como absorba el nazar (la mirada) de la gente? Llama la atención de la gente con una energía para atraerlo, para ‘No mires este siervo. Mírame. Y por resultado de mirarme tu energía irá al anillo y no en el siervo.’ ¿Qué zikr creó Allah (AJ) para el firauz (turquesa) que tiene la habilidad de sacar la dificultad?

¿Qué tipo de zikr (remembranza divina) tiene un aqeeq que se calienta el corazón y hace el corazón, con su zikr, sentir el calor y el amor de Allah (AJ) como una piedra en ella que abre la realidad del corazón y la suavidad del corazón? Aun los cristales, porque Allah (AJ) les creó. No hablamos de los que son fabricados por los seres humanos en lugares usando la resina y otras cosas. Sin embargo, las piedras y cristales que han sido creados por Allah (AJ), tienen un zikr (remembranza divina) y su zikr son para el beneficio de la humanidad. Algunos son calentados y algunas son frescas, dependiendo de la investigación uno hace y conecta el corazón.

Usa el cuarzo rosado para calentarse el corazón en la meditación

El cuarzo rosado tiene un calor inmenso. Tiene un zikr (remembranza divina) muy poderoso dentro de ello. Alguien que intenta meditar y la dunya (el mundo material) le ha distraído y no pueden sentirse el calor dentro de sí mismo corazón, cuando mediten, deben coger un cuarzo rosado. Coger el cuarzo rosado, la adoración está solamente por Allah (AJ) por eso no mande ningún correo electrónico absurdo de, ‘Nos cuentas un shirk (el politeísmo) y adoremos a eso.’ Acabamos de dar esta entera definición que no puedes tener shirk porque es Allah (AJ) quien dio esa piedra su zikr. Esta es la creación de Allah (AJ).

Cuando ese cuarzo rosado tenga un zikr, y es un zikr calentado, y el siervo solo lo agarra y medita y hace un zikr de Allah (AJ) y se siente el calor de eso desarrollando dentro del corazón y empieza a solo agarrarlo, ‘Ya Rabbi, como Tú diste esta roca un zikr más poderoso, deja esa zikr de la roca calentarme y abrir mis realidades. Porque todo que es de Ti está alabando continuamente y no tiene ningún nafs, y no tiene ego y tiene una fuerza de vida inmensa.’

La tecnología consume tu campo de energía

Cuando hemos enseñado las energías, hemos dicho antes si agarras solo un teléfono cerca del corazón y extiendes la mano, cualquier persona puede empujar tu mano hacia abajo porque tu campo de energía está mermado por cualquier cosa que está creada. Porque esta energía creada [Shaykh señala al celular] está destinado a interferir con tu campo de energía.

Si agarras eso [celular] cerca del corazón y extiendes la mano y dile a tu amigo a ‘empuja mi mano hacia abajo,’ en un momento solo con el dedo empujan a tu mano, mermado y destruido por esos dispositivos. Usamos esos [dispositivos] para todo lo que Allah (AJ) nos los quiere que usemos. Pero ahora eso es para la comparación que cuando no tengas eso pero tienes algo de Allah (AJ), incluso si es solo una fruta.

La creación de Allah (AJ) tiene una energía natural y qudra

Cuando una naranja o una manzana que tiene una fuerza de vida de las semillas en que Allah (AJ) haría un árbol entero aparecer con cientos y miles de frutas en su vida de una semilla, imagina qué tipo de qudra y poder esa tenga.

Coges algo de Allah (AJ), lo agarras sobre el corazón y ahora mira si alguien puede mover tu mano. El escudo y la fuerza de la energía de esa creación de Allah (AJ) te apoyará en el campo de energía. Eso es cuando Allah (AJ) nos da un entendimiento de ‘Eres Mi creación elegida. Esta tierra y todo en ella está destinado a ser de servicio a ti.’

﴾وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠

17:70 – “Wa laqad karramna banee adama, wa hamalna hum filbarri wal bahri wa razaqnahum minat tayyibati wa faddalnahum ‘ala katheerin mimman khalaqna tafdeela. (Surat Al-Isra)

“Hemos honrado a los hijos de Adán. Los hemos llevado por tierra y por mar, les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido marcadamente a muchas otras criaturas.” (La viaje nocturnal, 17:70)

Fortalécete con las realidades divinas para hacer a un lado las negatividades

Por eso si necesitas energía, entiende estas realidades. Cuando te fortaleces con esas realidades, claro, ellas te dan una energía para desarrollarte y bendecirte y protegerte de todo tipo de negatividad. Eso era el camino de todos los antepasados piadosos. Eso era el camino de todas realidades, pero se perdió. La gente del entendimiento externo disminuyó su importancia porque se perdieron la fe. Así, en todas partes se perdió la fe. Como resultado, todo el mundo practica las prácticas huecas y cuando intentas de reintroducir esas realidades, dicen, ‘Oh, no sabemos de que hablas. Estos… qué son estas cosas y solo confía en Allah (AJ).’

La primera pregunta es preguntarse, ‘Pues, ¿no hizo Allah (AJ) un zikr (remembranza divina) para toda creación? La roca, ¿no tiene zikr? ¿Qué es su zikr y qué es la importancia? No se medita con la roca de lava porque la lava viene de un fuego inmenso de un volcán. No quieres ese fuego en ti mismo.

Las realidades Muhammadan se conocerán hacia el fin de los tiempos

Entonces, todo tiene una realidad, todo tiene un propósito. Ahora para nosotros es entender ese propósito. A medida que nos acercamos al fin de los tiempos, más y más del reino de Muhammadan y todas sus realidades se hacen conocidas. En un tiempo de gran enfermedad y dificultad, ¿no crees que cada planta y todo lo que Allah (AJ) tiene una voz? Donde comienza a decirle al siervo de Allah (AJ) que, ‘Esta es la razón por la que Allah (AJ) me creó. Este es mi peligro para ti si tratas de comerme y este es mi beneficio para ti como una curación y un najat (salvación)”. Cada creación de Allah (AJ) dará su propósito, su entendimiento, su peligro y su beneficio para insan (humanidad) porque todos ellos fueron creados para servir a Allah (AJ) y el mayor servicio de Allah (AJ) es cuidar de Su creación y Su creación elegida.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su colaboración en la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de Suhbah: enero 21, 2021

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• Sunnah Part 3 – Sunnah of Sleeping, Defending against unknown Beings, Energy
• How To Protect Yourself From Evil Eye Q&A

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