La realidad del código binario – los problemas con las aspiraciones y las metas

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De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

El viaje espiritual en el barco de Awliyaullah

Alhamdulillah que Allah (AJ) nos dio una vida en la que vemos el mes sagrado de Shawwal. Y descarga el app Muhammadan Way, haz clic en “Meses”, haz clic en “Shawwal” y entonces puedes ver las realidades de cada mes en este viaje espiritual en el barco de estos awliyaullah (los santos) que atraviesan al corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ. Saber donde estamos y saber la realidad de los coordinados de esa hijab (el velo) y esa realidad.

Que el mes sagrado de Shawwal, del poder de 9 en el décimo mes tiene el secreto del número 90. El 90˚ nombre de Allah (AJ) es Al Mani – el que previene el daño. El 90˚ nombre de Sayyidina Muhammad ﷺ de Dala’il al-Khayrat is Ni’matullah – las bendiciones de Allah (AJ). El 90˚ capítulo del Sagrado Qur’an, Surat Al Balad, y las partes más importantes de la surah y la realidad de la surah es que Allah (AJ) pregunta en esa surah Sagrada, “¿Has intentado tu ascensión?”

﴾فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿١١

90:11 – “Falaq tahamal-‘aqabah.” (Surat Al-Balad)

“Pero él no ha intentado el Ascenso.” (La ciudad, 90:11)

Y la realidad de esa ascensión es que Allah (AJ) pide, “Es liberar un esclavo.”

﴾فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣

90:13 – “Fakku raqabah.” (Surat Al-Balad)

“(Es:) liberar un esclavo.” (La ciudad, 90:13)

Entonces una otra ayatul kareem santa (verso del Qur’an Sagrado) de Surat Al-Balad, “Su lugar será sobre la mano derecha.”

﴾أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿١٨

90:18 – “Ulaaa’ika As-haabul maimanah.” (Surat Al-Balad)

“Así son los Compañeros de la mano derecha.” (La ciudad, 90:18)

Al Mani eternamente bendice a Sayyidina Ni’matullah ﷺ

Es decir que esa hijab, esa tajalli (la manifestación) bendice el nombre de Allah (AJ), Al Mani. Es ‘Ya Rabbi, Ya Al Mani, él quien previene todo daño por esa llave y realidad de Sayidinna Muhammad ﷺ Ni’matullah. Por esa realidad de Sayidinna Ni’matullah ﷺ otórgame Tu orientación y Tus realidades.’ Entonces lees Surat Al-Balad y ves lo que Allah (AJ) quiere reveler al corazón del creyente. Y el entendimiento de esa hijab, son 12 pardeh (los velos), 12 hijabs que bendicen la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ como esa luz empezó a existir. Como Allah (AJ) no tiene ningún tiempo, esa luz está bendiciendo eternamente. Significa que Allah (AJ) constantemente bendice con Su nazar (la mirada) Divino sobre la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Por eso, en el 10˚ mes, el 10˚ hijab, el 10˚ velo por lo que pasamos, estos son los entendimientos. Se fue revelado que Allah (AJ) en este pardeh alababa por 3.000 años por decir “Subhana dhul ’arshi ‘amma yasifun,” La Gloria sea para el Dueño del Trono, por encima de todo lo que está atribuido a Él. Esto es el hijab de la Eminencia, haybah.

سُبْحَانَ ذُوالْعَرْشِ عَمَا يَصِفُونْ

“Subhana dhul ’arshi ‘amma yasifun.”

“La gloria sea al Dueño del Trono, por encima de todo lo que está atribuido a Él.”

La Gracia y Misericordia de Allah (AJ) aniquila el creyente en Ramadán

Estos entendimientos están para nuestra contemplación para entender qué es el tajalli (la manifestación) de este mes, y los awliyaullah vienen a nuestras vidas y repeten para nosotros Shawwal y la realidad de 10. Que 9 y Ramadan era un tiempo en que el gran regalo de Allah (AJ) era aniquilar el creyente. Que con todo lo que ha construido sobre sí mismo el creyente durante estos 9 meses de esta hijrah (la migración), cada año es un viaje nuevo hacia Allah (AJ).

Este entero año es de toda la maldad y características malas, pero la Gracia y la Misercordia de Allah (AJ) son las realidades de Ramadan en lo que cualquier persona que empieza a hacer ayuno, Allah (AJ) empezará a destruir todas las características malas, todos los pecados, todas las dificultades que insan (el ser humano) se ha puesto en sí mismo y lo que shaitan ha puesto por las acciones malas y los hechos malos. Hay bendiciones inmensas que no se puede lograr aparte de por hacer ayuno. Tan pronto que hagan ayuno, Allah (AJ) dará y con esta única cosa va a destruir todo lo que no está favorable a Allah (AJ).

Como resultado, el 9 hace el creyente ser como polvo. Ese polvo es como un nuqt (el punto), así describen que 9, la realidad del 9˚ mes es sumisión. Entonces en estos kalam, (las palabras) y en estas descripciones diferentes discuten el nuqt, hablan de la sumisión. 9 es el mes en el que todo tiene que someterse porque cualquier cosa falsa que no le gusta a Allah (AJ) Él lo destruye con la realidad de Ramadan y se lo convierte a nada. Se lo hace ser un polvo y este polvo es la única cosa que puede aparecer en la Presencia Divina

Shawwal nos lleva como un nuqt a la presencia del uno

Entonces el mes sagrado de 10, el mes sagrado de Shawwal es 1 y un nuqt. Así nos hacen como polvo, como una partícula, a la presencia del 1 que es el que se sienta sobre el ‘Arsh (el trono). “Subhana dhul ‘arshi ‘amma yasifun.” ¿Comó puedes ir y ser bendecido por el tajalli del ‘Arsh si eres un 1? Así, cuando decimos código binario, la gente de computadoras lo entienden. Se llama código binario 1 y 0 pero en realidad es Encendido y apagado y una realidad más profunda es que siempre está encendido porque no hay ningún apagado. No se puede destruir la energía. Entonces, el código binario es 1 y 0. Significa que algo está encendido, algo está apagado.

Toda nuestra tecnología y todo que bendice esta tierra ahora está basada en el código binario. Algo está encendido, algo está apagado. Entonces un entendimiento más profundo para los awliyaullah es que es una energía porque no hay ningún 1 y 0 en la computadora. Es una corriente que viene y se convierta algo encendido. La corriente todavía está allí pero lo reduce y se lo hace disminuir. Así, significa que la corriente siempre está encendida porque la energía no se puede destruir. Entonces la corriente de Allah (AJ) fluye. Cuando Allah (AJ) quiere manifestar Él llega y el 1 se aparecerá. Cuando Allah (AJ) no quiere que lo manifieste, Allah (AJ) reduzca la corriente, lo disminuye, y se lo convierte un nuqt (el punto).

Logra un estado de nada – apagado en mulk (el reino de mundo), encendido en malakut (el reino de los cielos)

Así, significa esta energía fluye eternamente, esta realidad está fluyendo. Esta es la realidad de la ilaha illAllah y entonces lo que manifiesta es Muhammadan RasulAllah ﷺ.

لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله

“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah.”

“No hay ninguna deidad sino Allah, Profeta Muhammad es el mensajero de Allah.”

Nuestro entero viaje de vida es para lograr ese estado que Ramadan nos bendice, con qué nos ha bendecido. Que continuamente estés en un estado de nada. “Ya Rabbi, déjame tomar un camino en el que me entreno estar nada.” Y Allah (AJ) te enviará todo para aplastarte y destruirte para que tu identidad se convierta nada en la presencia de Allah (AJ).

Entonces, ¿qué quería Nabi Musa (as)? Él quería estar donde los dos ríos se juntan. Quería la realidad del zulfiqar. Y lo que Allah (AJ) quería de Nabi Musa (as) porque es un 1, él es Rasul (un profeta) en la dunya de Allah (AJ), el mulk y malakut. El mulk es un 1 porque lo manifiesta, malakut es invisible para ti. Es un nuqt, no se puede alcanzar. Entonces el inverso, invierta.

﴾وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠ 

18:60 – “Wa idh qala Mosa lefatahu laa abrahu hatta ablugha majma’a albahrayni aw amdiya huquba.”  (Surat Al-Kahf) 

Y cuando Moisés dijo a su mozo: « No cejaré hasta que alcance la confluencia de los dos océanos, aunque tenga que andar muchos años. » (La Cueva, 18:60)

Donde Allah (AJ) dice, “Si quieres lograr mi malakut, deja de ser un 1, sea un nuqt. Si llegas al nuqt, y tú te borras y tú te disminuyes a ti mismo ser nada, voy a mostrarte Mi Uno”. Es porque esta relación es como zulfiqar, hablamos de reflejar. No se entiende mucha de la profundidad de la realidad de reflejar. Así, encendido y apagado siempre reflejan. Vives en dunya, en este mulk, como eres encendido. Sabes todo, tienes todo, ya hiciste planes para todo. Eres el UNO. Sabes cómo se dice en una cancion, ‘Eres el único, hey baby, eres el único.” No vas a ver nada de los cielos porque Allah (AJ) dice, ‘Si eres el único, ¡olvídalo!’. Los cielos están velados como si no fuera nada. Están detrás de un pardeh como hierro, no saben nada de lo que está más allá de ese nivel.

Devolver tu voluntad en el mulk es la sumisión más grande

Entonces, awliya (los santos) vienen y dicen, ‘No, Allah (AJ) nos enseña que este juego de que se nos mandó en la tierra fuera en realidad para devolver el 1.’ Así dimos anoche ‘El taslim mejor (la sumisión) y la sumisión más grande es devolver tu voluntad a Allah (AJ).’ Después de dar tu dinero, después de dar tu tiempo, después de dar todo ti mismo Allah (AJ) todavía dice ‘dale!’ Sayyidina Ibrahim (as) dio todo, dio todo. Él (as) era uno de los más generosos y los ángeles hablaban de Sayyidina Ibrahim (as) pero entonces Allah (AJ) dijo, ‘Quiero al niño también. Diste todo y ahora ¡voy a ponerte a prueba con Sayyidina Ismail (as)!” Significa que dar, dar, dar, poner a prueba, poner a prueba, poner a prueba hasta que Allah (AJ) quiere el regalo más grande que Yo [Allah (AJ)] te di era tu voluntad. El hecho de que puedes hacer y escoger, ¡ya no escojas y sométete! Esa es la parte más difícil, una realidad imposible a lograr en que hay que someterse y aplastar la voluntad del yo y es lo que se convierta a una manifestación.

Este mundo es un carcel y eres su prisonero

Entonces, ¿qué es 1? Es la manifestación. 1 es cuando crees que estés vivo en este mundo. Así esto es un mulk, esto es el mulk, esto es el mundo de la forma, lo andas como si estuvieras vivo. Y los awliyaullah vienen y dicen, ‘No, esta es una cárcel y eres simplemente su prisionero.’ ‘Zindane wa ma zindane hastim.‘

اين جهان زندان و ما زندانیان
حفره ‌کن زندان و خود را وا رهان

Een Jahaan zindaan o maa zindanyaan
Hufra kon zindan o khod ra waa rehaan

Este mundo es una cárcel y todos somos prisioneros
Cava un agujero en esta cárcel y deja salir tu alma

Esta es zindan (la cárcel), esta es una cárcel y somos simplemente sus prisioneros. No estás en paraíso. Entonces a los quienes Allah (AJ) ama, Él les inspira con Su ni’mat (labendición) que ‘Ve y conviértete a nada.’ Aplasta y aplasta y aplasta y toma las pruebas y las dificultades y un proceso de toda la vida de ser el punto. Pierda tu trabajo, pierda todo, y entonces no te consideras como ‘Soy el único’ en este mundo.

La satisfacción de Allah (AJ) está en la nada de ti

‘Dios mío quiero ser nada.’ “Nasyam mansiyya.” Lo que dijo Sayyidatina Maryam (as) en Surah 19, ‘Ojalá mi Dios que fuera solamente inexistente.’

﴾قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَـٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا… ﴿٢٣

19:23 – “…Qalat ya laytanee mittu qabla hadha wa kuntu nasyam mansiyya.” (Surat Maryam)

Ella lloró (en su angustia): « ¡Ojalá hubiera muerto antes y se me hubiera olvidado del todo…! » (María, 19:23)

‘Toda esta fitna (la confusión) que hace esta dunya (el mundo material), no quiero estar en existencia. Quiero tomar un camino en que ser nada.’ Los turuqs (los caminos espirituales) entonces son el camino que enseñan ‘Sea nada, sea nada, toma este camino de la nada para que alcances la satisfacción de Allah (AJ).’ Si disminuye tu fuerza y tu fuerza de vida, la fuerza que te hace sentir como si estuviera tan vivo y tan vibrante y eres el único, todos tus esperanzas, sueños y deseos empiezan a disminuir. ¿No?

De la morada sucia a los cielos: un shaykh auténtico cambia tu horizonte

Hace diez años, vines, pensabas en tu porvenir y ¿comó lo sería? ‘Voy a hacer esto, voy a hacer eso, voy a tener los planes grandes, voy a estar como así, voy a estar como eso.’ Si estás con un Shaykh auténtico, definitivamente no lo pasó como eso. Nadie debería logrado lo que él pensaba haría porque no fueron de los cielos. Su trabajo era reducirlo, hundir el barco de una manera lenta y digestible en que no hace la persona huir. Es más facil reventar la llanta que rajarla, ¿no? Entonces tú tomas la (ruido de desinflarse una llanta) lentamente para que el horizonte de la persona cambie. Ya no lo quieren.  No desean conquistar esta tierra.

A un punto se dan cuenta, ‘Quiero conquistarme yo mismo y que en lo que enfocaba no era importante.’ Y Allah (AJ) mostró en cada ejemplo, esto esta es la morada sucia, te venderán más rápidamente que una bolsa. Tienes una pensión con ellos, van a robar y consumir tu pensiona. Tienes 30 años de trabajo con ellos y van a echarte del trabajo como si llegaste ayer porque es una morada de los maldicientes y carnívoros hasta que el deseo cambiara y se convirtió a nada, nada, nada y el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ, el amor de Allah (AJ), el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ ocupa su realidad. Empieza a alimentar su realidad, la energía que se sienten de esa realidad supera cada deseo.

Refleje la nada del Ramadan para un comienzo

Ahora su mulk, se convierten a nada. Entonces, tanto como esta línea sea 1 y los cielos sean un nuqt, como esta disminuye (Shaykh representa su dedo como el mulk y lo muestra bajar) como un gráfico, esto sube (Shaykh representa el dedo de su otra mano como el malakut), ¿no? Este (malakut) es como un punto para ti cuando estás demasiado en la dunya, no se puede ver nada de ese pardeh. Cuando el 1 empieza a hundirse, este 1 empieza a aparecerse. Tan pronto como este 1 empieza a disminuir, el pardeh (el velo) se hace ligero y empiezas a tener khashf (el estado espiritual/la visión). El khashf es cuando empiezas a ver el 1 se te presenta a ti. Lo más que disminuye (el mulk), lo más que ese uno se te presenta ﷺ.  

Entonces, toda la vida entendieron que esta realidad del espejo, ‘Ya Rabbi, déjame ser nada y en mi nada de Ramadan y cada año el Ramadan es una iluminación. Que mi Ramadan era una iluminación para mis orejas.’ No pienses que abras la realidad de sawm y hacer ayuno. El Ramadan en un año es solamente para abrir la realidad y el ayuno verdadero de las orejas. El ayuno de tus ojos. El ayuno de tus manos y tus sentidos. El ayuno de tus respiros. . Con todos los sentidos, el último Ramadan que Allah (AJ) abre es el Ramadan del sabor en lo que disfrutas la energía, sientes la energía. Entonces con todos los sentidos activados para la realidad de Ramadan, el creyente alcanza en los océanos de la nada. En la nada del nuqt, el 1 empieza a aparecer.

Toda nuestra vida es sobre pruebas continúas

Por eso, “Subhana dhul ‘arshi ‘amma yasifun.” Piden que ‘Solo en este estado de mi nada se me puede llevar a la presencia del trono, el poder del trono y el Uno quien se sienta en la realidad de ese trono y ser bendecido por esa realidad.’ Toda nuestra vida es sobre pruebas continúas, cómo disminuirlo para que lo aparezca, cuanto más este 1 empieza a aparecer en la tierra más empieza a desaparecer ese 1 de la visión. Así, es directo, no sé si los gráficos son muy buenos, si este 1 sube, este 1 baja (Shaykh se mueve un dedo hacia arriba – mulk, y un dedo se mueve baja – malakut). Este 1 baja y este 1 sube.

La sabiduría divina: la prueba es solamente para el bien de amor

Así, vas a entender el hikmah y la sabiduría de la prueba y las dificultades porque Allah (AJ) te quiere. Allah (AJ) nos quiere. No pienses que Allah (AJ) intenta destruirnos. Esto es para el amor, que, ‘Yo te hice estar destinado para algo mucho, mucho más alto. Te hice estar destinado ver el Único, pero este mundo te ha desviado y todo lo que ves es ti mismo y perdiste la visión del Único.’

Entonces las pruebas en nuestra vida vienen para disminuir, disminuir, disminuir. Y por eso estas naats (las alabanzas) y estas canciones y estas recitaciones son tan tristes con tanta dificultad, dificultad. Así fueron tan aporreados que todo lo que querían era Rasulul Kareem (El profeta más generoso) Wajhi hil Kareem (La Cara sagrada del más Generoso), esa luz generosa y belleza generosa de Allah (AJ) que refleja la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ. Estar bendecido, alimentado y enfriado por esta luz.

Si no estás sufriendo ni estás triste, enfriar no tiene sentido para ti. Si no tienes dificultades ni tienes la tristeza, ¿qué significa ser enfriado por una luz de alivio? Si la dunya no te aplasta ni te pone las dificultades en ti ni causa la tristeza, ni hace al creyente llorar, es como decir ‘Tengo agua en todas partes,’ entonces por qué apreciarías un oasis? Es la última cosa hacia correrías porque tienes dos botellas de agua en tu mano.

La luz de Sayyidina Muhammad ﷺ alivia cada dificultad

Pero cuando Allah (AJ) ponga la dificultad en el creyente están en un estado de querer un alivio. ‘Ya Rabbi, otórgame una najat (la salvación) y un alivio de esta dificultad.’ Entonces esa presencia santa de Sayyidina Muhammad ﷺ viene y sacia cada tipo de sed, cada tipo de dificultad será aliviada por la mirada y la visión de esa luz de Sayyidina Muhammad ﷺ. Y esa luz da y bendice la realidad del alma que lo que da Allah (AJ), nunca lo Quita. Pero si el creyente devuelva al mulk (el reino de la tierra) otra vez, será lo escondido del malakut (el reino de los cielos) hasta Allah (AJ) le aplaste otra vez en el mulk, para que él pueda volver a visitar la realidad de malakut.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original del suhbah: 12 de junio 2020

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