
Ayuna con los ojos para bajar los malos deseos
De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo
Todo lo que hacemos mucho, el apetito de ello crece
Un sujeto muy grande que sigue volviendo en todos los correos electrónicos es la pornografía. Que mirar las cosas que no son halal (permitidas) y peligrosas para el corazón. Y como resultado de mirar a todas esas cosas, se desarrolla un deseo que les puede apoderarse. Y entonces buscan continuo algún tipo de autogratificación. El peligro de la pornografía y entonces el peligro de gratificarse continuamente – él el que hace la gratificación de mismo es como comer. Cualquier cosa que hacemos y hacemos mucho, el apetito por ello crece.
La realidad del ayuno – Todo lo que te abstienes, se baja el deseo
Por eso el Profeta ﷺ describió para nosotros el ayuno porque shaitan corre por la sangre. Tan pronto como ayunemos y sigamos el camino de ayunar – una, muchas energías se reducen del cuerpo. El shaitan que corre por la sangre del insan (ser humano) va a ser limitado. Y cualquier cosa que hagas todo lo posible para abstenerte de satisfacerte, su deseo reducirá.
[قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ” ] صَحِيحْ اَلْبُخَارِيْ، صَحِيحْ مُسْلِمْ وَ مُتَّفَقُ عَلَيْهِ
Qala Rasulullahi (saws): “Innash shaitana yajri min ibni Adama (as) majra addami.” [Sahih Bukhari, Sahih Muslim wa Muttafaqu ‘alyhi]
El Profeta de Allah (que la paz sea con él) dijo: “Satán mueve/fluye en los hijos de Adam (que la paz sea con él) por la sangre.”
Cuanto más que piensas, ‘Ok,’ más va a seguir aumentar. Antes de que sepas, el deseo aumenta. Entonces se convierta un círculo vicioso. El deseo interior aumenta para que la persona se gratifica a sí misma. Entonces el deseo de sus ojos, todo está volviendo hambriento de eso.
Ayuna y aumenta las prácticas espirituales para controlar el deseo
Así, la realidad profunda de ayunar, y ahora estamos hablando de ayunar intermitente. El ayuno, el ayuno íntegro de Ramadan y el estilo de Ramadan, lo que se llama ‘ayuno seco’ donde no se come ni se bebe nada. Si puedes hacer eso a menudo, entonces alhamdullilah, ese deseo debería desaparecer. Si puedes abstenerte del deseo y dices, ‘Oh voy a abstenerme de hacer eso. Voy a aumentar mis salawats (alabanzas al Profeta Muhammad ﷺ), aumentar mi meditación, aumentar mis prácticas, para que puedas controlar ese deseo.
Cuanto más puedes abstenerte de ello, más disminuirá ese deseo. Cuanto más le da a ello como un fuego, se enciende un poco fósforo y comienza a crecer hasta que no puedas controlarlo. Tanto como te abstienes, di, “Voy a abstenerme de eso y tratar de controlarme,” como una lucha. Hay que luchar contra todas las características. Allah (AJ) te dio el mando sobre esa energía y la comienza a disminuir
Fast and Increase Spiritual Practices to Control the Desire
So, the deep reality of fasting and we’re now talking about intermittent fasting. The fasting, full fasting of Ramadan and the style of Ramadan what they call ‘dry fast’ where you eat and drink and nothing. If you can do that often, then alhamdulillah, that desire should go. If you can fast from the desire and say, ‘Oh, I’m going to refrain from doing that. I am going to increase my salawats (praises upon Prophet Muhammad ﷺ), increase my meditation, increase my practices,’ so that you can control that desire.
The more you can abstain from it, the more that desire would diminish. The more you give to it like a fire, you put a little bit of a match to it, it starts to grow where you can’t control it. As much as you abstain, say, ‘I’m going to abstain from that and try to take a control,’ like a struggle. All the characteristics have to be struggled against. Allah (AJ) give you command over that energy and it begin to diminish.
Las acciones malas abren nuestro campo de fuerza
La realidad de ayunar – ¿qué causa esa energía a ganar? Por eso dijimos este sayyiati a’maluna (los pecados de nuestras acciones) y hay pecados que entran en ti. Tan pronto como cometes un pecado, si por comer o beber o ver, has abierto tu campo de fuerza. Así, esa es la manera más fácil y clara de hablar de energía. Cualquier cosa que hagas abre tu campo de fuerza. Una vez que abres el campo de fuerza, estos ifrit (demonio poderoso), los visualizas como unn mosquito, como cosas negras, como un lodo negro. Están en los millones y vienen hacia ti porque tu escudo ya no está. Tu escudo de wudu (ablución) se ha ido. Tu escudo de buenas características y buenas acciones – hay un hueco en ello. Estos ifrit pasan por ello.
Ten cuidado de donde comes, la energía del chef estará en esa comida
Cuando pasan, llegan por mediante de la comida que comes. Comienzas a mirar hacia atrás y decir, ‘¿Era la comida que estoy comiendo, halal? En el sentido del que, ¿es esto algo permitido para mí? La comida que comí, -¿tenía una persona que tenía una mala energía?’ Porque empiezas a hacer tu tafakkur sobre toda tu energía. ¿Dónde te faltan en tus fuentes de energía? Entonces entiendes en la energía – por qué hablamos de las fuentes de comida halal, no tanto la zabiha (la matanza). Cuando salgas a comer, la persona que te sirve la comida, si no son de tu creencia y están en junub (ritualmente impuro) que acaba de hacer algo, nunca se lavan, no les importa lavarse. Toda su energía, todos sus pensamientos, sus deseos, sus acciones, ellos los pasan a esta comida. Miran la comida con un nazar.
Rezar en la comida para limparla de sus energías negativas
Así, la comida que comemos recoge muchas fuentes de energía. No preocupes por la pregunta de zabiha, solo las fuentes de energía de ese alimento. Entonces tengo que decir, ‘Ok, mi energía y mi comida de lo que como, ¿hago mi du’a (súplica) sobre todo? Al menos puedo compensar esta energía diciendo, ‘Ila sharifin Nabi ﷺ …” y en el app (app de Muhammadan Way) tenemos la du’a para la comida. Por la santidad y la noble alma de Sayyidina Muhammad ﷺ “Ila sharifin Nabi wa ila aalihi wa sahbihil kiram, Wa ila mashayikhina…”
إِلَى شَرَفِ النَّبِيِّ ﷺ وَاِلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْكِرَامِ، وَإِلَى أَرْوَاحِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِين، وَخُدَمَاءِ شَرَائِعِهِمْ، وَإِلَى أَرْوَاحِ الْأَئِمَّةِ لْأَرْبَعَة. وَإِلَى أَرْوَاحِ مَشَائِخِنَا فِي الطَّرِيْقَةِ النَّقْشبَنْدِيَةِ الْعَالِيَّة،… وَ اِلَى سَائِرِساَدَاتِنَا وَالصِّدِّيْقِيْنَ . الْفَاتِحَةُ.
“Ila sharifin Nabi (SallAllahu ‘alayhi wa Sallam) wa ila aalihi wa sahbihil kiram, wa ila arwahi ikhwanihi minal Anbiyai wal mursalin, wa khudamayi sharay’ihim, wa ila arwahil a’imatil arba’ah. Wa ila arwahi mashayikhina fit tariqatin Naqshbandiyatil ‘aaliyah,… wa ila sayiri sadatina wa Siddiqin.” Al Fatiha.
“Honor al Profeta Muhammad ﷺ, y su familia, y sus distinguidos Compañeros, y a las almas de sus hermanos, todos los Profetas, y mensajeros. Y a nuestros honrados Shaykhs de la Orden Naqshbandi, y a todos nuestros maestros y aquellos que son Sinceros.” (Recita el primer capítulo del Sagrado Qur’an, Al Fatiha (La apertura))
Así, pido en el nombre de la nobleza de Sayyidina Muhammad ﷺ, los awliya (santos), los sahabi (los compañeros santos del Profeta ﷺ), Ahlul Bayt (as) (la Sagrada familia de Sayyidina Muhammad ﷺ) y mis shaykhs. Sus arwah (almas) ahora hacen la mirada en mi comida y mi ta’am (comida) y mi bebido con su barakah (bendición). Y Allah (AJ) dice que ‘Menciona estos nombres y “Tanzilur Rahma” y una rahmah (misericordia) llega,’ esa rahmah, ‘Ya Rabbi limpia cada maldad en lo que estoy a punto de comer y beber.’
عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ
“Inda dhikres Saliheena Tanzilur Rahma.
“En la mención de los nombres de la gente piadosa, la Misericordia de Allah baja.” El Profeta Muhammad (que la paz sea con el)
Todas las imágenes que miramos se queman en nuestro disco duro (el corazón)
Entonces, ¿hacemos la du’a en toda la comida? ¿Entendemos que cualquier energía me entra, qué recojo de estas energías? Entonces esto es el camino de energía. Cómo debe entender que, ‘¿Por qué, por qué viene esta energía a mí?’ Si estas energías vienen a mí, ¡sin duda vas a tener este deseo! Entonces cuando empiezas a mirarlo, tienes que pensar que cada vez que miras estas cosas, no puedas meditar. Porque tan pronto como cierres los ojos para conectar e imaginarte estás en Madina, te vienen a ti todas estas imágenes horribles a los ojos. Y es exactamente lo que shaitan quería hacer. Por eso dijimos que ayunar no es de la boca, es el ayuno de todos los sentidos.
Cuando intentas de usar el corazón para conectar con Sayyidina Muhammad ﷺ pero shaitan dice, ‘¡No, no, mírale esa imagen!’ Tan pronto como mires esa imagen, la imagen salió de los ojos porque es la ventana a la alma. La imagen fue de tus ojos y entonces está quemado en el corazón. Así, el corazón es el disco duro y los ojos graban todo como una videocámara. Entonces toda esta grabación – 10.000 imágenes, 20.000 imágenes – en realidad va a bloquearse tu disco duro. Así, no hay ninguna manera de meditar. Tan pronto como medites, ves todas estas imágenes horribles. Y era el entendimiento en la pornografía. ¿Por qué shaitan intenta contaminar los ojos? Porque intenta colapsar tu corazón.
Cómo defenderte contra la pornografía
Hay que [pensar en] qué voy a comer, beber, hacer mis oraciones sobre todas las maneras de la energía entrar. Y entonces a entender cómo defenderme contra eso, por los medios de hacer mis salawats, (alabanzas del Profeta Muhammad ﷺ), mantener el wudu, intentar de lavar. Que cuando he visto cosas como así, cuando me ducho en la mañana, que veo que se quita esta negatividad del alma, ‘Ya Rabbi, deja que mi alma en el remolino de sus acciones Permita toda esta negatividad que intenta entrar por los ojos a ser quitado, quitado lavando.
Y que haces un wudu, (ablución) de lo que hay en el corazón y las imágenes que están en el corazón como una limpieza del disco duro. Limpias el disco duro en la ducha por imaginarse que se lava el alma por el agua y quita las imágenes que no son buenas para los ojos. Una vez entendamos que en el tafakkur, y hacer los salawats, hacemos los awrads (prácticas diarias), hacemos todas las conexiones, entonces deberíamos tener un entendimiento y una comprensión de ese deseo, inshAllah.
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.
Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su colaboración en la transcripción de esta suhbah.
Fecha original de Suhbah: 30 de julio, 2020
Artículo completo: Pornography Addiction & Demonic Possession Q&A
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