Adab del trono – Ver Diriliş Ertuğrul

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De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

Nunca estamos solos cuando Sayyidina Muhammad ﷺ está en nuestros corazones

InshaAllah, cualquiera que este escuchando en casa, que no estás solo en casa. Estamos sentados solos, pero no estamos solos que Sayyidina Muhammad ﷺ está con nosotros. Consíguete unos buenos audífonos, o auriculares y escucha estos zikrs (remembranza) y mírate a ti mismo en  Rauza e Sharif (cámara sagrada de entierro) en la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ y cualquier tipo de acción beatifica hacia Sayyidina Muhammad ﷺ tiene una inmensa recompensa de Allah (AJ) que no se puede siquiera imaginar pero saber que nunca estas solo.

Allah (AJ) es un Tesoro oculto queriendo ser conocido

Que estas con el Profetaﷺ porque estas mostrando estos signos de amor y muhabbat. Y cuando estamos con Sayyidina Muhammad ﷺ estamos con todo. El poder entero de este universo creado está contigo. Toda luz y bendición está contigo si estas con Sayyidina Muhammad ﷺ. Oramos que Allah (AJ) nos incremente en amor mientras esta dunya (mundo material) entra en sus etapas de dificultad. Que lo que nos salvará será este amor de Allah (AJ), y Allah (AJ) es un tesoro oculto queriendo ser encontrado.

كُنْت كَنْزاً مخفيا فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي فَعَرَفُونِي

“Kuntu kanzan makhfiyya, fa ahbabtu an a’rafa, fa khalaqtu khalqan, fa ‘arraftahum bi fa ‘arafonee.” (Hadith Qudsi)

Allah (AJ) dijo, “Era un Tesoro oculto, entonces quise que me conozcan, y cree una creación a la que Me hice conocido; entonces me conocieron.”

No hay forma en que sepas La ilaha illAllah (no hay dios sino Allah). No puedes conocer La ilaha illAllah, por la simple virtud de decirlo, “La ilaha illAllah.” Allah’s (AJ) diciendo “NO hay nadie como yo, nada que siquiera puedas entender o comprender de mi”. Pero la ni’mat (bendición) de Allah(AJ) es que Reflejo una realidad sobre “Muhammadun Rasulallah ﷺ“ (Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah). Y cuando vienes hacia este amor y tu amor es sincero por Allah (AJ), Allah (AJ) te muestra lo que ama. Allah (AJ) no le interesa mostrarte dunya. Te muestra de Lo que ama y Su amor es por Sayyidina Muhammad ﷺ. Cada haqqaiq y realidad de la realidad de Muhammadun Rasulallah ﷺ empieza a vestir al siervo.

Nada de lo que te acercas en esta vida, se empieza a acercar a ti

Entonces cualquier cosa a la que te acerques en esta vida, empieza a acercarte hacia ti. Cualquier movimiento hacia esa realidad, esa realidad empieza a acercarse a ti y empieza a vestirte y bendecirte y cada tipo de dificultad y mushkilat desaparece de las dificultades ilusorias, y la única dificultad que permanece es la dificultad del amor. Que “Ashiq shuda madad goftam,” caí en este amor y mi vida completa se volvió el madad (soporte) de este amor.

 فقط درعاشقی یا رب
مدد گفتم، شدم عاشق 
تمنای مدد کردم

Faghat dar asheghi ya rab 
Madad goftam, shodam asheq 
Tamannaye madad kardam 

En este amor divino, solo pedí por tu amor y di el salto divino y me enamoré.
Y roge por mas soporte para hacerle frente a este dolor, esta prueba de amor.

Porque mientras te acercas a Sayyidina Muhammad ﷺ, El infinitamente se está expandiendo lejos de ti. Como el Profeta ﷺ es el Muhammadun Rasulallah ﷺ moviéndose hacia La ilaha illAllah.

El que amas se esta expandiendo infinitamente

Así que, para nosotros poder entender esta realidad, debes dibujar un punto en un pedazo de papel y lo miras con el microscopio, porque esta es la realidad de la ascensión. Cuando te mueves hacia una realidad Allah (AJ) hace que esa realidad se expanda porque Allah (AJ) es infinito. Si Allah (AJ) no lo expandiría entonces habría un límite. Así, tanto como te muevas hacia ese punto, ¿qué le pasa al punto si lo miras bajo el microscopio? Mawlana Shaykh (Q) siempre enseñaba que el punto empieza a expandirse. Así que el punto está ahí, pero en verdad empieza a expandirse, porque la tinta que se uso para hacer el punto tiene una circunferencia. La circunferencia empieza a expandirse; aun vez el punto ahí pero ahora la circunferencia se expande.

Significa que cada realidad a la que nos estamos acercando, porque es mejor no tratar de hablar de Allah (AJ); eso está por encima de la imaginación, porque esto es haqqaiq del Profeta ﷺ. Como el Profeta ﷺ se esta moviendo hacia Allah(AJ), siempre Muhammadun Rasulallah ﷺ. Todo esto es tawheed (unidad), este es tawheed de Maqamul Ihsan (Estación de excelencia moral) hacia Maqamul Azimah. Que todo está en La ilaha illAllah Muhammadun Rasulallah ﷺ. Tawheed es el primer usool (principio) de shari’ah (Ley Divina) solo para entenderlo, no significa que estas cerca de entenderlo. Pero como el Mi’raj (Ascensión) del Profeta ﷺ es siempre “Muhammadun Rasulallah ﷺ “moviéndose hacia la waw, hey, hacia Allah (AJ) en toda su extensión. Y como Profeta ﷺ se está moviendo hacia esa realidad, esa realidad se está expandiendo y nos estamos moviendo hacia Sayyidina Muhammad ﷺ, porque hemos dirigido nuestro amor hacia esa realidad.

Mientras más nos acercamos, la realidad del Profeta ﷺ se expande mas lejos

Apenas sentimos que nos estamos acercando, tanto como la realidad del Profeta ﷺ se está alejando, y con una inmensa ruptura de corazón, inmenso amor en su corazón, que parece aún más distante. Cada haqqaiq (realidad) que se abre se vuelve más y más distante. Y si ese al que amas con todo tu ser se está alejando infinitamente. Y toda nuestra vida es este madad que, ‘Ya Rabbi dame la fuerza y habilidad para continuar. Dame habilidad y himmah (celo) para continuar. Dame buenas acciones y buen amal que el nazar (mirada) del Profeta ﷺ este sobre mí para que me siga jalando hacia este Mi’raj.’

Sayyidina Muhammad ﷺ Representa Malik al-Haq al-Mubeen

No es de tu poder, no es de tu salah (oración), no es de tu zakat (caridad), no es nada de nosotros mismos, sino de las palabras de verdad de Sayyidina Muhammadﷺ. “Malik al-Haq al-Mubeen.”  ¿Quién es el Malik (Rey) de Allah’s (AJ)? Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (AJ) se está sentando en algún lugar donde puedes encontrarlo? ¿Puede el trono de un rey estar vacío? Ese es un reino vacío.

¿Puedes imaginarte que vienes a un reino y dices, ‘donde está el rey?’ ‘se ausento hoy.’ ¡Imposible! El trono era tan importante en un reino, nadie se podía sentar en él. Si tu hijo se sentaba en él, lo mataban porque era lo que decían, ‘quizás este hijo tuyo está planeando hacer un golpe de estado contra ti.’ Así de importante el trono es en un reino. Nadie se sienta en el trono. Ni siquiera el hermano llega al reino y dice. ¿Puedo sentarte por hoy en el trono? Todos lo hubieran mirado y dicho ‘Ajeeb (que raro), ¿por qué a él le gustaría hacer eso?’

El trono nunca esta vacío – El que está sentado es Muhammadun Rasulallah ﷺ

Estas viendo Ertugrul estos shows; te muestran el adab (modales). Todos lo están viendo. ‘por qué el querría sentarse ahí? La manzana roja.’ Significa que nadie deja el trono vacío. ¿Piensas que Allah(AJ) se está sentando en una silla en algún lugar? No. así que, Allah (AJ) es el dueño de todo. Malik al-Mulk; todo mulk (reino terrestre) está bajo la autoridad de Allah (AJ) Pero El creo a un Rey. Allah (AJ) es el creador del Rey. Ese Rey está en el trono. Ese poder bajo la autoridad de Sayyidina Muhammad ﷺ.

El alma de Sayyidina Muhammad ﷺ es Hayyul Qayyum

Malik al-Haq porque él está creado en verdad y la haq (verdad) es que él es Hayyul Qayyum (el siempre vivo y autosuficiente). Ninguno de estos otros académicos exteriores, tienes que entender que incluso Allah (AJ) incluso explica el haq. Cuando dices, ‘Haq, se lo que haq es.’ No sabes lo que es haq porque haq es Hayyul Qayyum. Ha por hayat (siempre vivo), Bahrul Hayat (el océano del siempre vivo). “Qaf, wal Quranil Majeed,” para Qayyum.

﴾ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴿١

50:1 – “Qaf, wal Quranil Majeed.” (Surat Qaf)

“Qaf. Por el noble Qur’an.” (La letra Qaf, 50:1)

Que el haq es eterno y es Qayyum porque no viene de ti o de mí y no lo encendemos ni lo apagamos. No está en nuestro control. El que crea todo está en control de este hayat porque Allah (AJ) causa el ON y el OFF. Hace la vida y hace la muerte. Él no puede estar en lo que se prende y apaga. El está fuera de esa realidad. Así que el Malik – el que se sienta sobre el trono, el que autoriza es La ilaha illAllah, pero el que se sienta es Muhammadun Rasulallah ﷺ.

Sayyidina Muhammad ﷺ es el verdadero rey que vigila la creación

Haq, el alma de Sayyidina Muhammad ﷺ es Hayyul Qayyum. Que siempre esta vigilante sobre esta creación. Allah (AJ) testifica a esa realidad en ayatul kareem (verso del sagrado Quran) que el Hayyul Qayyum es muy vigilante. Él no duerme ni tiene sueño y sus ojos nunca se separan de esta creación.

﴾اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ … ﴿٢٥٥

“Allahu laaa ilaha illaa Huwal Hayyul Qayyum; Laa taakhuzuhoo sinatunw wa laa nawm…” (Surat Al-Baqarah)

“Allah! No hay otro dios que El, el Viviente, el Autosuficiente, Eterno. Ningún sueno puede apoderarse de él…” (La vaca, 2:255)

Porque no son ojos que entendemos de estos ojos físicos. El poder de esa luz es vigilante sobre todo ha sido creado en Su luz. los científicos lo saben ahora cuando parten un átomo, parten las moléculas de luz. Apenas parten la luz, va en tres direcciones, se dieron cuenta que estas tres divisiones se comunican entre ellos. todo.

Una particular de tu luz, el otro lo que sea que sean estas tres partículas se están comunicando todo el tiempo. Imagina ahora si cada particular viene de Sayyidina Muhammad ﷺ y que él solo fue la gran división que Allah (AJ) dividió. Solo ‘Pow,’ corto la luz y todo salió. Cada partícula de esa luz se comunica y cada partícula conoce cada realidad. Y el Profeta ﷺ conoce cada realidad porque todo es de Su luz. Así que cuando Allah (AJ) habla en el Quran, ‘Creamos la creación de la verdad.’

﴾خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ﴿٥ 

39:5 – “Khalaqas samawati wal arda bil Haqqi…” (Surat Az-Zumur)

“el creo los cielos y la tierra en Haq (verdad)…” (Las compañias, 39:5)

Las realidades beatificas del Profeta Muhammad ﷺ se conocen en Malakut

‘de Mi Malik al-Hayat (Rey de océanos de eternidad), que su alma ﷺ es la fuente y el origen de este Hayat. Fui un tesoro escondido queriendo ser conocido y que su alma ﷺ es Qayyum.’ Porque Allah (AJ) lo sostiene y no hay nada en esta creación que lo puede apagar. Y él es Mubeen. Es claramente el Rey. Esos malakut (reino celestial) conocen y ven esa realidad. Esos en mulk (reino mundano) están ciegos y no entienden la realidad. Malik al-Haq al-Mubeen es la descripción de Sayyidina Muhammad ﷺ. Muhammadun Rasulallah ﷺ y Allah (AJ) empieza a definirlo mas. Así que, si no conocías todos esos códigos, Muhammadun Rasulallah as-Sadiq porque él es veraz. Al-Wa’d-il Ameen, que da las características y la hermosa realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Continúa buscando la luz del Profetaﷺ que se expande infinitamente  

Que este viaje nuestro hacia esa realidad y ser vestidos por esas luces, bendecidos por esas luces. Significa que cuando más nos movamos hacia esa realidad de nuqt (punto) de Muhammadun Rasulallah ﷺ infinitamente se está expandiendo. Y pueden haber puntos infinitos en esa circunferencia y aun así la realidad permanece igual como antes. Solo un nuqt y luego otra vez tienes que seguir navegando, ‘quiero alcanzar.’ Tan pronto cuando piensas que vas a alcanzar, infinitamente el Profeta ﷺ se está alejando y esta se convierte la realidad de la constante de luz. La luz está en una constante y esto es un adab. Tanto como el Profeta ﷺ se mueva hacia esa realidad de Allah (AJ), Allah (AJ) lo está dejando está en, “Qaba Qawsayni aw adna.”

﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩

53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna.” (Surat An-Najm)

“y estuvo a una distancia de dos flechas o menos [de la Presencia Divina].” (La Estrella, 53:9)

Que estamos a dos flechas o menos como un adab para nosotros entender. Si te doy del punto A – B a te digo que solo puedes moverte a la vez mitad de la distancia. ¿Alguna vez alcanzas el punto A si estas en el punto B? No, porque es una ecuación infinita para ti. De A a B  y yo digo, ‘solo te puedes mover media distancia cada vez.’ Te mueves la mitad. ahora A y B se convierten en nuevo A y B y de ahí vas mitad. El A y B se convierte otra vez en nuevo A y B. ¿te acercaste algo? No, no piensas que lo hiciste, pero en realidad se está expandiendo y ese es el viaje hacia la realidad.

El viaje hacia Allah (AJ) nunca termina

y Allah (AJ) dice que es como cuando estas en un avión, ‘voy a llegar. ¡Oh caramba! Estoy en el avión, estoy volando en el avión. Vamos a ir por el límite de la tierra. Y tan pronto como llegas, llegas, llegas, el horizonte, Allah (AJ) voltea la tierra y regresa y nuevamente parece como que están yendo por siempre. Mientras vas, parece que vas por siempre. No alcanzas un punto y su fin. Allah (AJ) expande el horizonte solo con el movimiento. Significa que cada realidad hacia la que vamos se está expandiendo. La ruptura del corazón está en la expansión. Estas tratando de alcanzar algo y lo que estas intentando se está alejando infinitamente. De forma constante. Rogamos que Allah (AJ) nos vista y bendiga de las realidades de estas luces y sus bendiciones.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de suhbah: 9 de mayo de 2020

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