Acercarse a Allah (AJ) por Paciencia y Pruebas

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https://youtu.be/nGLH-u41cVo

De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

Alhamdulillahi Rabbil ‘aalameen, was salaatu was salaamu ‘alaa Ashraful Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadul Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasulul Kareem, Ya Habibul ‘Azeem, unzur halana wa ishfa’lana, ‘abidona bi madadikum wa nazarekum. 

Ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl. InshaAllah, siempre pidiendo a Allah (AJ) rahmah, misericordia, y ser nada, y no pretender nada, y Allah es (AJ) Ghafoor Raheem, que Allah (AJ) perdone nuestros errores. Y que al final de nuestra vida, Alhamdu lillaahi Rabbil ‘aalameen, que Allah (AJ) nos vista, y nos bendiga, y nos lleve a nuestro destino. Un buen destino, en la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ.

﴾الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢

1:2 – “Alhamdu lillaahi Rabbil ‘aalameen” (Surat Al-Fatiha)

“Alabanzas a Allah, el Señor de los mundos” (La que Abre, 1:2)

Cuando Allah (AJ) Te Ama, Él Te Guía

Alhamdulillah, siempre como recordatorio para mi mismo que cuando Allah (AJ) te ama, Él te guía. Y cuando Allah (AJ) realmente te ama, realmente te guía. Y te guía a las escuelas de ma’rifah (Gnosticismo) y las escuelas de tarbiyah (disciplina), para perfeccionar nuestra fe, y perfeccionar nuestro carácter, y destruir nuestra forma. Y alhamdulillah, creo que las más altas de ellas son las turuqs (vías espirituales) en la Naqshbandiya tul ‘Aliya, bajo el Sultanato del Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Haqqani (Q), y nuestro amado Shaykh y Guía Mawlana Shaykh (Q).

Que ellos nos guiaron en este camino, y no es como un imam (lider religioso) en una masjid (mezquita). Mashayikh al kiram (los guías nobles), están más allá del entendimiento porque ellos son gente que tiene conocimiento. Ellos transmiten ese conocimiento y no son responsables si lo entendiste, o no lo entendiste. Ni son responsables de guiarte, o elevarte, o de llevarte a la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ, en la presencia de los awliyaullah (santos). Significa que los guías, waliyun murshidun, son wali, compañeros, cercanos y amigos de Allah (AJ), y dados a través de los océanos de guía.

﴾مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا…﴿١٧

18:17 – ” …Man yahdillahu fahuwal Muhtadi, wa man yudlil falan tajida lahu waliyyan murshida. (Surah Al-Kahf)

“… Aquel a quién Allah guía es correctamente guiado; pero al que Allah deja extraviarse– para él no se encontrará Guía Santa al Camino Correcto.” (La Cueva, 18:17)

Allah (AJ) Quiere que Nos Acerquemos A Través de la Adoración Voluntaria

Si somos inspirados en estas escuelas de realidades es que Allah (AJ) quiere que nos acerquemos. Y esa cercanía es la wilayat (santidad), que por esa cercanía a Allah (AJ), Allah (AJ) ofrece amistad a esa alma, ofrece amistad a esa realidad, y se acerca a ellos. Y a través de la adoración voluntaria, llega el sagrado hadith en el que el Profeta ﷺ describe, ‘Yo seré los oídos con los que escuche, los ojos con los que vea…’ y todo el hadith que es familiar para todos. Es una proximidad y una cercanía a Allah (AJ), y Allah (AJ) da a través de las escuelas de tarbiyah (disciplina), que, ‘Quiero que te acerques a Mí. Quiero que seas querido por Mí. Y quiero perfeccionar tu realidad para poder vestirte con estas bendiciones.’

عَنْ أَبِيِ هُرَيْرَةِ رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ قَالَ‏،‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ‏:‏‏ إِنَّ اللهَ تَعَالَىٰ قَالَ‏:”…وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ،…”
[حَدِيثْ اَلْقُدْسِي – اَلمَصْدَرْ: صَحِيحْ الْبُخَارِي – رقم:٦٥٠٢]

‘An Abi Hurairah (ra) qala, Qala Rasulullahi ﷺ : InnAllaha ta’ala qala: “ …, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi,  …” [Hadith Qudsi, Sahih al Bukhari, Raqam: 6502)

Narrado por Abu Hurairah (ra) que: el Mensajero de Allah ﷺ dijo que: Allah el Todopoderoso dijo: “…Mi siervo continúa acercándose a Mí con actos voluntarios de adoración para que Yo lo ame. Cuando lo ame, Yo soy su oído con el que oye, su vista con la que ve…” [Sagrado Hadith, Auténtico de al-Bukhari, # 6502]

Nuestro Amor por el Profeta Muhammad ﷺ Lleva Nuestra Alma a la Proximidad de Allah (AJ)

Si no estuviéramos interesados en esa estación, entonces le diríamos a Allah (AJ) que, ‘No quiero esa proximidad, que no quiero esa cercanía.’ Astaghfirullah hil Azeem. Y no es algo que tú elijas. Es la Infinita Recompensa e Infinita Misericordia de Allah (AJ). Es un beso de amor de la Divina Presencia. Que si te beso y te abrazo totalmente, entonces el naat sharif del que estamos hablando es un abrazo del Profeta ﷺ, que trae al alma profundamente en la Divina Presencia.

کسے نوں میں اپنا     دکھڑا سنایا نہیں
تیرے باجو کسی مینوں     سینے نال لایا نہیں
سینے نال لایا ای تے     لائی رکھی سوہنڑیا
٢x (چنگے آں کے مندے آں)
نبھائی رکھی سوہنڑیا

Kisay nu may apna    Dukhra sunaya nayi
Tere baajo kisse meno    Seene naal laaya nayi
Seene naal laaya aey te    Laaye rakhi soniya
(Changay aa, Ke mande aa) x2
Nibhayi Rakhi Soniya

Nunca he contado mi triste historia a nadie, nadie me ha abrazado y me ha traído a su proximidad como tú los has hecho, ahora que me has traído a tu cercanía Oh Amado, mantennos siempre en tu luz, aunque seamos malos o buenos, mantennos contigo, Oh Amado.

Allah (AJ) está presente en el corazón del Profeta ﷺ. Que cuando el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ sobrepasa al alma y la trae a esa proximidad, es una cercanía y un querer hacia Allah (AJ). Y toda nuestra vida en el camino del haqqaiq, no es una asociación normal. Estos son los caminos del haqqaiq y las realidades que Allah (AJ) dice, ‘Quise para ti algo diferente. Quiero que pierdas tu forma. Quiero que pierdas todo lo que anheles y todos tus deseos. Y en mi Divina Presencia, ellos no significan nada.’ Y lo que quisimos, o no quisimos, no importa, Allah (AJ) lo registró.

Sigue a Tu Shaykh Para Realizar la Voluntad de Allah (AJ)

Cualquiera que se encuentre atravesando esa puerta, estará inscrito en esa darajah (estación) para alcanzar esa realidad. Y la voluntad de Allah (AJ), irada, y amr (orden) será completada. No hay manera de escapar de lo que Allah (AJ) quiere en la vida, quiere que alcancemos nuestra darajah (estación). Entonces las turuqs (vías espirituales) vienen y nuestros amados Shaykhs vienen, que la voluntad de Allah (AJ) quiere vestirte y bendecirte.

Lo puedes hacer de la manera difícil o lo puedes hacer de la manera fácil. La manera fácil es escuchar a los maestros. No tienen ningún poder mágico, pero están muy cercanos al Profeta ﷺ por virtud de escuchar en sus vidas y ver las pruebas que ellos atraviesan. Por escuchar sus isharats (señales) y su guía, sus sugerencias y su nasiha (consejo), que es lo recomendado. Si lo haces o no, es cuestión tuya.

Los Awliyaullah Nos Enseñan Cómo Acercarnos a Allah (AJ)

Todo eso para enseñarnos, lo que es mi voluntad por esta escuela, por esta darajah (estación), por lo que Allah (AJ) tiene guardado para nosotros en esta realidad en la que nos encontramos. Esta habitación aquí y miles alrededor del mundo. Que estas son las escuelas de tazkiyah y purificación porque Allah (AJ) quiere que esa alma esté muy cerca. Porque si es enseñada por los awliyaullah (santos), significa que lo que quiera que enseñen y vistan, las luces que tengan, las están enviando.

Y todo el mundo en sus escuela será vestido por esa proximidad y no es una vida fácil. Si no es algo que quieras, deberías devolverlo a tu Señor. Pero no hemos visto a nadie que se desprenda de ello o quiera dejar esa proximidad. ¡Es un regalo tremendo! Es…me avergüenza incluso decir esas palabras, pero para gente que no entiende y dice, ‘Bien, no me alisté.’ Pero Dios te ama.  Y de 7 billones de gente, 124,000 awliyaullah (santos) están en la Tierra. Y en sus asociaciones, a través de su enseñanza, a través de la guía que Allah (AJ) envía desde Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum, ellos enseñan como traer a la gente cerca de esa realidad.

﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩

4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“Oh Vosotros que habéis creído, Obedeced a Allah, Obedeced al Mensajero, y a aquellos con Autoridad entre vosotros…” (Las Mujeres, 4:59)

Usa Tus Herramientas Espirituales Tan A Menudo Como Te Sea Posible

Por eso, ellos enseñan, ¿Quieres la manera fácil o la difícil? Quieres la fácil, sígueme. Sigue la enseñanza. Sigue la guía. Que todas las prácticas, todos los zikr (Recuerdo Divino), toda la contemplación, toda la meditación, son tus herramientas. Usa estas herramientas tan a menudo como te sea posible, sentarse y contemplar, meditar, y el zikr (Recuerdo Divino) para conectar tu corazón, y ser alguien que esté conectado.

Y cuanto más puedas conectar tu corazón y conectar con tus prácticas, empiezas a entender lo que Allah (AJ) quiere para ti, quiere para mi – Hablo solo por mi mismo. Quiere para mi, dice que, ‘mientras te subo y te elevo; tu forma no va a ser un buda en Mi presencia.’

Somos Puestos en Dificultades Para Perder Nuestros Deseos

‘Cualquier fama que creas tener, cualquier reconocimiento que creas tener, cualquier estación que hayas logrado, siempre voy a aplastarte. ¡Para que tu forma no sea nada en Mi presencia!’ Tu forma y tu cuerpo empezarán a calcificarse sobre tu alma. Y llegarán a ser como una estatua, llegará a ser algo como si fuera importante. Y Allah (AJ) dice que tiene que ser destruida.

Y a través de un continuo sendero de humillación y eliminación, todo el mundo irá contra ti y te humillará, y te eliminará, y te pondrá dificultades. Y serás rodeado de gente que te pondrá dificultades. Y todo eso será para que utilices tus herramientas. Que, ‘Mientras te elevo, ese cuerpo no puede llegar a mi Amado siervo. Tus deseos no pueden llegar. Tu voluntad no puede llegar. Si son tus deseos lo que quieres, entonces te pondré en un camino diferente. Si es tu voluntad, y TU voluntad, no la MIA, te pondré en un camino diferente.’

Afronta Tus Pruebas En Silencio

La manera fácil es eso que entendimos – Esta es mi realidad. Esto es lo que Dios me ha otorgado. Que el amor emana de mi alma y de mi ser, entonces empieza a contemplar y meditar e intenta elegir la respuesta correcta, intenta elegir el camino correcto. Que de lo que se te haya presentado, elige la más alta realidad para que puedas lograr lo que Allah (AJ) quiere que logres. Y cada vez que la humillación y la dificultad llegue a tu camino, ¡Afróntala! Y afronta la humillación. Afronta la dificultad. Afronta la murmuración. Afronta todas esas cosas, pero sin tu boca. Nadie quiere oírte. Nadie quiere oír tus quejas.

Esto significa que afrontas con todo tu corazón y tu ser que, ‘Ya Rabbi, esta es Tu voluntad, esto es lo que Tú quieres de mi, Ya Rab.’ Que tome la vía del silencio. Y que tome una vía en la que cierre mi boca, conecte mi corazón, y si es necesario, entonces llores ante tu Señor. Que, ‘Ya Rabbi, esto es lo que Tú quieres de mi.’ Que si llega alguien a quien ames, y te agregue, y te mutile, y te elimine; si es la Voluntad de Allah (AJ), es la Voluntad de Allah (AJ). Significa constantemente en nuestras vidas, que es un camino de ser constantemente aplastado y constantemente ser elevado, constantemente aplastado, constantemente elevado. Y ese mismo sistema nos trajo a esta Tierra.

Vinimos A Este Mundo Para Ser Aplastados

¿Cuántas contracciones tuvo el útero de la madre antes de que ese niño viniera a esta Tierra? Y ese niño vino a través del útero y aplastó el cráneo. ¿Sabes?, el cráneo no está pegado. Es como un puzzle al que le falta una pieza. Y sale, y todo el cráneo colapsa, el cuerpo sale, y entonces Allah (AJ) empieza a recomponerlo. Estratégicamente dejó una pieza fuera, para que todo pudiera llegar así. Solo después Allah (AJ) va a hacer esa pieza dura otra vez.

‘Viniste a este mundo y tuve que aplastarte, para hacerte pasar.’ ¿Por qué Allah (AJ) no podría habernos traído a través de una grande y agradable apertura? Hubiese sido más fácil, pero todo a través de la dificultad llega el alivio, a través de la dificultad, a través de la dificultad llega el alivio.

﴾فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥

94:5-6 – “Fainna ma’al ‘usri yusran. (5) Inna ma’al ‘usri yusra. (6) (Surat Al-Inshirah)

Porque verdaderamente, con la dificultad [será] fácil. (5) Verdaderamente, con la dificultad [será] fácil. (6)  (El Alivio, 94:5-6)

¡No Pongas Tu Voluntad Por Encima de la Voluntad de Allah (AJ)!

Y esa es la apertura del corazón. Esa es la apertura de las realidades. Esa es la apertura del alma. Eso está, tanto como yo elimino tu físico porque no quiero que tu físico se eleve hacia mi presencia, bloqueándote. No quiero que tu voluntad bloquée mi Voluntad. Esto no va de discutir contigo que, lo que tú quieres y lo que yo quiero, y nos sentamos en una mesa y empezamos a discutirlo. ¡Nadie discute con Allah (AJ)! ¡Nadie discute con la Divina Presencia!

Discutimos entre nosotros. Discutimos entre nosotros como una misericordia. Si se te da una guía, se te da una sugerencia, es una rahmah y una misericordia para ti, para que prestes atención. Presta atención a esa guía, podría ser un camino de facilidad para ti. Tú dices, ‘No, no me importa lo que digas.’ No hay problema. Si ese consejo viene de Allah (AJ), del Profeta ﷺ, y estás rechazando ese consejo, entonces ten cuidado con el camino de la dificultad, que la Voluntad de Allah (AJ) se hará.

No Puedes Escapar de la Prueba de Allah (AJ)

Si Allah (AJ) quiso un aplastamiento, quiso una darajah (estación), y la persona siente que puede escapar de eso – y cuanta gente conocemos que pensaban que escapaban de algo – y bum, ¿Les pasó algo? Estamos hablando hoy con otra persona. Di que te dieron un consejo. Hiciste algo en tu vida, di, ‘No, no, gracias. Gracias, Shaykh, no voy a hacer eso.’ Okay, no hay problema. Hazlo como quieras. Tú sales, tienes un gran accidente. Todo se aplastó. No es que Allah (AJ) haya elevado ahora tu darajah (estación), sino que te limpió del pecado de no seguirlo, y no lograr lo que supuestamente tenías que lograr. Y cuando Allah (AJ) te ama, no te va a dejar destruirte.

Y tú eres tu peor enemigo y yo soy mi peor enemigo. Que si la dificultad empieza a llegar, se convierte en una limpieza sobre el cuerpo para lograr los mismos medios. Significa que cuando recibes guía y das un paso hacia algo que no te gusta, no lo entiendes, y duele. Eso agitó tu ser, agitó tu vida, tu cuerpo se quebró. Estoy dando una analogía para que entiendan lo que está pasando. Significa que cuando Allah (AJ) quiere que el cuerpo se quiebre, llega el zalzalah (terremoto). ¿Por qué? Porque así, lo que está dentro puede salir.

Cuídate del Camino del Nafsani (Egoísmo)

Nuestra naturaleza en la Tierra es que fortalezcamos el cuerpo. Pongámosle más basura, y más basura, para que sea tan sólido que nada pueda salir. Cada elección que hago es otra capa de cemento. Todo lo que quiero es otra capa de cemento, y Allah (AJ) dice, si quiero que se abra, voy a hacer que se abra. Si oyes, y te tomas la pastilla, de ‘dis-ease’ (juego de palabras entre “disease=enfermedad” y “ease=alivio”), la pastilla de la humillación, la pastilla de seguir la guía, y no lo que tú quieres, se quiebra agradablemente. Pero dijiste, ‘No, no, no, no quiero escuchar.’ No escuches. Allah (AJ) te enviará algo para que se quiebre. Y entonces eso se convierte en un camino, que ellos llaman nafsani (egoísmo). Ese nafs (ego), todo y toda dificultad empiezan a golpear a ese sirviente, y alcanzará la misma meta.

Allah (AJ) Te Hará Taslim (Sumiso)

Tenemos a alguien que dejó la tariqah (vía espiritual) y no quería tener un shaykh. Y Allah (AJ) les envió un niño muy enfermo. ¿No era una vida más fácil tener un shaykh? Y escuchar, y te gustó el consejo, ¿No te gustó el consejo? ¿A quién le importa? Síguelo. Ahora, pensaron que se habían escapado. Dice, ‘Oh Shaykh, No tengo que seguirle.’ Dije, ‘No hay problema, no es a mi.’ Si Allah (AJ) quería una estación para ti, y tú eliges no seguirla, asómbrate de como Allah (AJ) va a hacerte taslim y que te sometas.

Y al pobre hombre se le dio un hijo muy enfermo. Ese niño es un niño muy bendecido. Ese niño ahora es el shaykh para esa familia. Es lo mismo porque vas a limpiarlo. Vas a lavarlo. Lo vas a alimentar hasta que tenga 60 – 70 años, hasta que dejes esta Tierra. Vas a servir a ese y ese es super sagrado. Sabemos de esa enfermedad, que Mawlana Shaykh (Q) dice que cuando esa enfermedad llega a la familia, ese niño es un niño muy sagrado. Y vas a servir a ese niño. No quieres servir al shaykh, no hay problema. No quieres seguir las turuq (vías espirituales), no hay problema. No hay obligación. Están aquí solo como medios para la rahmah (misericordia).

Mawt Qablil Mawt: Muerte de los Deseos Mundanos Antes de la Muerte Física

Y como un entendimiento para ellos mismos porque vivieron esa vida, que ‘Ya Rabbi, no, no, no, no, no, yo no, no quiero el martillo pilón. No quiero la dificultad. Déjame luchar contra mi propia dificultad cuando algo malo llegue, algo humillante llegue, algo difícil llegue. Permíteme permanecer en silencio. Permíteme hacer mi zikr. Déjame encontrarme en mi contemplación y meditación, que ahora me estás eliminando. Me aplastas ahora. Te llevas mi voluntad ahora. Te la llevas y haces que me humille.’

¡Alhamdulillah! Y entonces meditas y contemplas, y haces todas tus prácticas para que Allah (AJ) pueda sacar lo que está escondido dentro de ese ser. Saque la realidad de esa alma. Y que el alma empiece a gobernar más y más lo físico, porque eso es el mawt qablil mawt. Mawt qablil mawt, la muerte antes de la muerte no es algo fácil. Mucho se ha leído en la tariqah (vía espiritual). Muchos han leído esto, muchos han oído estas historias, pero esta estación y esta tariqah es muy real, que ellos dan esta muerte como trago. Cada par de semanas, tienes este trago de un sabor amargo, una experiencia muy amarga.

Libera Tu Alma A Través de las Prácticas Espirituales

Que una vez más, alguien te humilla, te elimina, te deshonra, murmura contra ti, hace todo ese tipo de cosas, y otra vez llegó el trago. Llegó el trago, llegó el trago hasta que tu físico está como muerto en esta Tierra. Realmente a nadie le importa nada. Y el alma es libre. Y tú sientes el alma en tu zikr. Sientes tu alma en tus oraciones. Sientes tu alma en todo.

Y cada vez que recitas, todo lo que puedes hacer es llorar en la presencia del Profeta ﷺ porque cada palabra salió de los awliya (santos) quienes tenían el mismo sentimiento. ¿Has leído sus palabras? Dicen, ante quién puedo llorar, sino ante ti. Solo a través de estas alabanzas, gano estas estaciones y cercanías hacia ti, y una vez que me sujetas, no me dejes ir. Oh, y ellos piensan que soy algo, pero no soy nada, y velo mis pecados, y mantenme velado. Todos estos naats, todos estos salawats, son toda la verificación de la misma escuela.

          آقا دے غلاماں دا میں                           ادنیٰغلامآں
      لوکیکہندےخاصمینوں                     میںعاماںتوںویعامآں
        پردہجےپایاہےاےتے                      پائیرکھیںسوہنڑں
                           چنگےآںکےمندےآں
                          نبھائی رکھی سوہنڑیا

Aaqa de ghulama da may        Adna ghulamaa
Loki kehnde khas mayno        May aamaa tu wee aamaa
Parda je paaya hai te                Paayi rakhi soniya
                 Changay aa  Ke mande aa
                     Nibhayi rakhi soniya

Soy el siervo más pequeño de tus siervos reales, Oh Maestro, la gente piensa que soy especial, pero soy solo una persona normal. Como tú has velado mis pecados, sigue velándolos, Oh Amado, seamos buenos o malos, mantennos contigo, Oh Amado.

Somos Opresores de Nosotros Mismos

Que con todo el aplastamiento en la vida, todo lo que tenemos que hacer es correr hacia Allah (AJ). ¿Dónde puede ser encontrado Allah (AJ)? En la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ. Entonces es cuando tomamos un camino de amor al Profeta ﷺ, amando al Profeta ﷺ. Eso es todo lo que queremos, empieza a descender de izquierda y derecha, por delante y por detrás. Y cada vez llega una prueba, llega una dificultad, un grito y un chillido llega desde todas las direcciones, solo tenemos a Sayyidina Muhammad ﷺ para correr hacia él, entonces provee una apertura para mi, Ya Sayyidi Ya RasulAllah ﷺ. Por eso Allah (AJ) dice en el Qur’an, cuando ellos sean opresores de si mismos, esa es la opresión. Esa es la zulumat (oppresión) de la que habla Allah (AJ).

﴾إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤

10:44 – “Innal laaha laa yazlimun naasa shai’anw wa laakin nannaasa anfusahum yazlimoon” (Surat Yunus)

“Verdaderamente, Allah no equivoca a la gente en absoluto, sino que la gente es opresora para si misma/su alma.” (Jonás, 10:44)

Sé Paciente y Exhibe las Características del Paraíso

La única razón por la que estás triste es por tu cuerpo, pero a ellos les importa lo más mínimo tu cuerpo. Allah (AJ) solo mira al…no mira a la surah ni a la forma. Allah (AJ) solo mira al corazón. Por eso, el único que llora es tu cuerpo. ‘Solo estoy mirando a tu corazón, y estoy viendo tu darajat (estación) en el calibre en el que está tu carácter. Que cuando yo te aprieto, tú no hablas. Que cuando te atacan, tú no murmuras ni contraatacas. Tú tienes y estás exhibiendo las características del paraíso.’

Y eres una persona del paraíso, caminado en esta Tierra. Y cada día va a haber una elección. ¿Y has hecho tu elección para tu estación en el paraíso? entonces calibra tu vida y di que, esta elección que me llega ahora – ¿Es desde mi estación en el paraíso o desde mi dunya (mundo material)? Si es de tu dunya (mundo material), que sepas que va a haber un aplastamiento en eso.

El Tiempo Se Acaba en Dunya, Elige Una Vida Celestial

Cada momento, en cada respiración, cada elección que tomamos en la vida, tiene que ser por nuestra estación en el paraíso. Y para lograr lo que Allah (AJ) quiere que logremos, y ahora, mucho más porque el dunya (mundo material) se está acabando. Y el tiempo se está acabando, y el juego está en su tramo final. Estamos ahí, no lo sé, nunca sigo los deportes. Qué final, qué final…estamos en el final del todo. Este es el último cuarto del partido. Ves a todo el mundo y a todas las naciones reuniéndose en diferentes lugares. No es tiempo ahora para elegir todo lo que beneficie a mi cuerpo, pero ¿Qué es beneficioso para mi alma? Y tomo todas las herramientas que he aprendido por el camino hasta llegar a esta realidad, hasta alcanzar esa meta.

Y esto fue una charla para mi mismo. Para que todo el mundo entienda que cada vez que probaron una pastilla amarga, fue dada por Allah (AJ). No te preocupes por quienes son los actores que la dan, y si es este tio o es el otro, o este shaykh o ese shaykh. No, no, todo fue dado por Allah (AJ), por orden de Allah (AJ) al Profeta ﷺ, y por medio de diferentes humanos y gente diferente. Algo llegó a nosotros, para ver nuestra calidad y nuestro carácter. Elige los cielos, elige la vida celestial, elige el camino celestial, y no te preocupes por dunya (mundo material), ni sigas lo que dunya dicta, inshaAllah.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de la suhbah: 10 de enero de 2016

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