Urdu – URDU – Granted Shaheed, Prophet Noah ‎عليه السلام Ship and the test of the Soul …

URDU – ?Granted Shaheed, Prophet Noah ‎عليه السلام Ship and the test of the Soul to reach real faith. Reality of Souls being with Imam Mahdi ‎عليه السلام ?

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کا 27 مارچ 2020 بروز جمعہ کا خطاب۔
أعوذُ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ

فیص یاب شہید ، حضرت نوح علیه السلام کا جہاز اور حقیقی ایمان تک پہنچنے کے لئے روح کا امتحان ۔ روح کی حقیقت امام مہدی علیه السلام کے ساتھ ہونا ہے۔

أعوذُ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ۔ ہمیشہ اپنے لئے یاد دہانی ہے کہ اللہ (عزوجل) قرآن پاک میں قصے بیان کرتا ہے اور زندگی کی ہر چیز دہرائی جاتی ہے۔ لہذا ، ہمیں جو ہو رہا ہے اُس سے زیادہ دور تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے اور سیدنا نوح عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کے زمانے کی یاد اور سیدنا نوح اور لطیفُ القلب کا تعلق ایمان کے درجات اور جدوجہد سے ہے۔ سرخ رنگ( کے لطیفہ) کا تعلق ہمارے ایمان کے لئے جدوجہد کرنے کی حقیقت کے ساتھ ہے اور اِس جدوجہد کا نتیجہ ایمان ہے۔ سیدنا نوح عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کو بارش کی تیاری کے لئے ایک پہاڑ پر جہاز بنانے کا حکم دیا گیا تھا اور اُنکی قوم نے سوچا کہ ہمارے ہاں ۴۰ سال سے بارش نہیں ہوئی ہے اور آپ نے جہاز کو پانی کے پاس کیوں نہیں بنایا اور آپ کو کیوں لگا کہ آپکو پہاڑ پر اِس جہاز کی تعمیر کرنی چاہیے اور ہر ایک کے پاس ایک جہاز ہے۔ جو اُن کی روح ہے اور ہر ایک کو زندگی میں امتحان دیئے جائیں گے ، جس سے ہم نے آج رات شروع کیا۔
ہر حکم ، ہر تعلیم ہر چیز تبَع(اطاعت) کے لئے ہے ، اُس کی پیروی کرنا جو اللہ (عزوجل) چاہتا ہے تاکہ اطاعت کے سمندروں میں داخل ہو جائیں۔ اور اگر کانوں کو تسلیم نہیں کروا سکتے تو ، آپ کو کیا لگتا ہے کہ دل تسلیم کرۓ گا ؟ اور آپ کے دل کی کیا کیفیت ہے؟ ، لہذا ، اللہ (عزوجل) ہمیں یہ کہانیاں سناتا ہے اِس لیے نہیں کہ آپ اُنھیں صرف ماضی کی کہانیوں کے طور پر پڑھیں بلکہ اولیاء اللہ آتے ہیں اور اس کہانی کو ،اِس حقیقت کو ہماری زندگی میں تازہ کرتے ہیں ۔ ابھی سیدنا نوح عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ابھی اِس وقت ہمارے دلوں میں رہنمائی کر رہے ہیں کہ ان کی ایک لازوال حقیقت ہے کہ اللہ (عزوجل) نے مجھے جو کچھ دیا وہ میرے ایمان کی جانچ کرنے کے لیے تھا اور یہ دیکھنا تھا کہ اللہ کے نے مجھے جو حکم دیا گیا ہے اُس پر کون آتا ہے۔ اور اس کی علامت یہ پے کہ لوگ مشتعل ہو جاتے ہیں اور حقیقت میں لوگ ناراض ہوجاتے ہیں جب آپ رہنمائی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
یہ لوگوں کی بری طبیعت ہے ، جن کے کردار ملکوتی ہیں وہ تسلیم میں ہیں اور وہ نجات چاہتے ہیں۔ وہ جو اپنے نفس کے ظلم و ستم کا شکار ہیں ، وہ ہمیشہ واپس حملہ کرتے رہتے ہیں کیونکہ یہ وہ خود نہیں ہیں ، یہ اُن کی روح نہیں ہے اور ان کی روح غالب نہیں ہے ، اُن کا نفس غالب ہے۔ اور اسی وجہ سے یہ مثال کہ ان کا نفس ہمیشہ آتا ہے ، سورہ یسین ، میں ہہی بات ہے، پیغبر پیغام پہنچانے آتے ہیں اور وہ لوگ جو نبیﷺ کے لیے کام کرتے ہیں ، وہ ہدایت فراہم کررہے ہیں ، پیغام نہیں بلکہ وہ سیدنا محمد ﷺ کے دل سے ہدایت کی فراہمی کررہے ہیں۔ اور سورہ یسین میں بیان ہوتا ہے کہ (وہ لوگ نبی کو کہتے کہ) اگر آپ بات کرنا بند نہیں کریں گے تو ہم آپ پر پتھر پھینکیں گے اور وہ پوچھیں گے۔ اور یہ ہماری زندگی میں ہمیشہ ہوتا رہتا ہے ، جب آپ لوگوں کو اچھائی اور اچھے کردار کی طرف رہنمائی کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو اُن کا جواب (ایسا ہی ہو گا)اس کا سبب یہ ہے کہ اللہ (عزوجل) چاہتا کہ ہم خود کو جانیں۔ کیا آپ اپنے جسم اور انسانی نفسیات کو سمجھ رہے ہیں ، آپ کو پاگل لوگوں سے کلاس لینے کی ضرورت نہیں ہے ۔ اللہ (عزوجل) بہترین حقیقت عطا فرمانے والا ہے۔
جیسے ہی آپ کسی کی اچھائی کی طرف رہنمائی کریں گے ،اُن کی بری خصوصیت سامنے (آئے گی) کہ ’میں تم پر پتھر پھینکوں گا اور اگر تم باز نہیں آتے تو میں تمہیں اِس پتھر سے مار ڈالوں گا‘ اور یہ جواب دیا گیا ’کیوں ؟ کیا اِس لیے کہ میں آپکو حقیقت کی یاد دلاتا ہوں؟‘ کیا آپ ناراض ہیں کیوں کہ آپ کو سچ کی یاد دلائی گئی ہے کہ آپ جو کر رہے ہیں وہ غلط ہے۔ جب آپ نے صحیح اور غلط کی لائن کو پار کیا ، تو یہ غلط ہے۔ یہ غلط بہت سی مختلف مشکلات کو کھول دے گا۔ سیدنا نوح عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ایمان کا جہاز بنا رہے تھے اور اُنکی قوم کے لوگ اُن پر اِس قدر ناراض ہوگئے کہ انہوں نے اِس جہاز پر پاخانہ کرنا شروع ہو گئے۔ اور وہ یہ تعمیر اپنے لوگوں کی نجات کے لیے کر رہے تھے ۔ وہ چھوٹا جہاز بنا سکتے تھے لیکن اللہ (عزوجل) نے اُنکو تعلیم دی تھی کہ وہ تمام تخلیق اور لوگوں کے لئے یہ تعمیر کر رہے ہیں۔
اللہ (عزوجل) اپنی مخلوق سے کتنا پیار کرتا ہے جب وہ جانوروں سے بد سلوکی کرتے تھے جب وہ جانوروں سے زیادتی کرتے تھے ، وہ لوگوں کو اذیت دیتے تھے ، جانوروں کو اذیت دیتے تھے تو اللہ (عزوجل) نے اپنے نبیﷺ کو یہ اشارہ دیا کہ اُنہیں بچایئے۔ جانوروں کو جہاز پر لانا کوئی مسئلہ نہیں، لیکن لوگ ، وہ اس جہاز پر پاخانہ کرتے اورگند اِس جہاز پر ڈالتے، اور وہ یہ کرتے رہے، کرتے رہے یہاں تک کہ شیطانی اعمال نے اُس جہاز پر قابو پا لیا۔ اور ہماری زندگی میں ہر دن ہماری دُعا یہ ہے کہ یا ربی ، میں قابض ہو چکا ہوں ، شیطان ہر اچھی چیز کو گندا کر رہا ہے جو ہم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ ہمیں نہیں چھوڑ رہا کہ ہم فینش لائن تک دوڑ کر پہنچ جائیں۔ وہ ہر عمل کو مشکل بنا رہا ہے اور اللہ (عزوجل) نے فرمایا فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ … میں آپ کو ایک مدد بھیج رہا ہوں ، شیطان کی فکر نہ کرو۔ تم وہ کرو جو میں تم سے کرنے کو کہتا ہوں میں جنت کھول رہا ہوں۔ جنت کا دروازہ ، جہاں پانی کثرت سے بہے گا ، وہ پانی مومن کی ہر مشکل کو دھو ڈالے گا
فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ
پس اس نے اپنے رب سے دعا کی کہ میں بے بس ہوں تو میری مدد کر﴿سورہ قمر:۱۰﴾

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ
پس ہم نے آسمان کے دروازوں کو زور کے مینہ سے کھول دیا﴿سورہ قمر:۱۱﴾

تو ، اللہ نے اُس جہاز کی نجات کیا بنا دیا، اُن لوگوں میں سے ایک جو آیا تھا ، یہ ہماری زندگی میں اہم ہے ، وہ آیا جہاز پر گند کرنے کے لیے اور اللہ (عزوجل) کے نبی کو ناراض کرنے آیا تھا اور اُنکا کا دل توڑنے آیا تھا۔ اس نے پاخانہ کرنا شروع کیا اور وہ پھسل گیا اور اپنے ہی گند میں گر گیا۔ جیسے ہی وہ اپنے گھر کی طرف بھاگا ، اُسے احساس ہوا کہ جہاں سے وہ گند میں گر تھا… .اِس سب سے پہلے… ایک اہم حصہ… کہ جب وہ یہ گند کر رہے تھے اور جہاز پر پاخانہ کررہے تھے اور سیدنا نوح کا اُنکے اِس عمل سے دل توڑ رہے تھے ، اللہ (عزوجل) نے اُن پر ایک وائرس بھیجا ، ایسی بیماری جس میں اُن کی جلد پر فوڑے اور چھالے پڑنے لگے جیسے سورۃ دخان میں بتایا گیا کہ لوگوں پر دھواں اُٹھا اوراُنکے جسم کو ایک خوفناک بیماری لاحق ہوئی اور وہ اپنا برا کام کرتے رہے اور جہاز پر اپنا کام کرتے رہے یہاں تک کہ اُن میں سے ایک ، جب اُن سب کو پھوڑے اور چھالے پڑ گئے تو اُن میں سے ایک جہاز میں (اپنے پاخانے پر)پھسل گیا اور جب وہ گھر گیا تو اُس نے دیکھا کہ جہاں وہ پھسلا تھا وہاں چھالے اور گھاؤ دور ہو گئے تھے۔ اللہ نے اُسے شفا دی اُس گند میں جو وہ اُس مبارک جہاز پر کرتا تھا۔
چنانچہ وہ فورا ہی شہر گیا اور کہا ’اوہ میرے خدا! کیا تم لوگ جانتے ہو میں نے ڈھونڈ لیا ، میں نے اِس کا حل ڈھونڈ لیا ہے ، مجھے دوائی مل گئی اور وہ جہاز کی طرف بھاگے۔ اور کہتے ہیں کہ اس(گند کو) اُنھوں نے اپنے اوپر پورا لگا لیا ، کیا آپ جبروں میں نہیں دیکھتے کہ اب ، ہر شخص اپنے آپ سے طرح طرح کی فضول چیزیں نکالتا ہے ، اُن لوگوں نے بھی حل کی تلاش میں جہاز کو صاف کر دیا ،ایک گند کا قطرہ بھی جہاز پر نہیں رہا اور اللہ ( عزوجل) اپنے نبی کہا کہ فکر نہ کرو ، وہ اسے صاف کریں گے۔ میں اُن کے لئے ایک بیماری بھیج رہا ہوں اور وہ اِسے صاف کریں گے ، وہ یہ گند اُٹھا لیں گے ، یہ گند اُن کی صفائی ہو گا اور اللہ (عزوجل) دل میں الہام کرتا ہے لوگو! جس کا تم نے اس زمین میں یہ مذاق اُڑایا کہ وہ کس طرح نماز پڑھتے ہیں ، کہ وہ کیسا نظر آتے ہیں ، حجاب پہنتے ہیں ، نقاب سے ڈھانپتے ہیں۔ کہ وہ کیوں نہیں پیتے ، کیوں تمباکو نوشی نہیں کرتے ، وہ کیوں رقص نہیں کرتے ، وہ یہ سب کام کیوں نہیں کرتے، اُن کا مذاق اڑایا گیا ، ان کے ساتھ زیادتی کی گئی اور بہت سے لوگوں کو اپنے عقیدے کے لئے ذبح کیا گیا۔ اللہ (عزوجل) اب ساری دنیا کو تسلیم میں ڈال دیا۔
وہ کہتا ہے کہ میں نے یہ پہلے بھی کیا ہے ، میں نے پہلے بھی یہ کام کیا ہے ، جو کچھ بھی اس دنیا میں داخل ہو رہا ہے ، اس سے اللہ کی بادشاہی اِس زمین پر آرہی ہے۔ اگر کوئی یہ سوچتا ہے کہ اللہ کی بادشاہت، جشن منانا ، شراب پینا اور ہر طرح کا حرام ہے تو وہ بیماری ہے جو اس مرض کو بڑھا رہی ہے جس میں مرض کی کوئی شفاء نہیں ہے۔ اس وائرس کا مطلب یہ ہے کہ جب یہ جسم میں آتا ہے تو وہ انسان کو کھاتا ہے اور اگر انسان یہ چیزیں کر رہا ہے تو وہ اُس کے اندر سب کچھ کھا جاتا ہے تو انسان اور اس کی شفاء یہ ہے باہر نہیں جائیں ، کلبوں میں نہیں جائیں ، نائٹ کلبوں میں مت جائیں ، حرام وجوہات کی بناء پر حرام مقامات پر جمع نہ ہوں۔ دھونے کا طریقہ سیکھیں۔ اور اب ساری دنیا وضو سیکھ رہی ہے ، نہ صرف سادہ دھلائی ، وہ اب ہدایات کی ویڈیو بنا رہے ہیں کہ یہ یقینی بنائیں کہ آپ کے دستانے سارے نیلے ہوں ، وہ بھی اب وضو کے مباحثے میں داخل ہوگئے ہیں۔
نہ صرف یہ …… آپ اس طرح سے کریں ، ،نہیں نہیں ، اس طرح کریں (شیخ نے اپنی انگلیوں کو رگڑا)۔ وہ یہ سیکھ رہے ہیں کہ وضو کیسے کریں ، وہ یہ سیکھ رہے ہیں کہ اپنی کہنی کو کیسے دھونا ہے ، یہاں کچھ ایسا ہے جس کا انفیکشن اور بیماری سے تعلق ہے جو نبی ﷺ نے ہاتھ دھونے کے لئے دیا تھا۔ وہ اپنا منہ صاف کرنے کا طریقہ سیکھ رہے ہیں۔ وہ اپنی ناک کو صاف کرنے کا طریقہ سیکھ رہے ہیں اور وہ یہ سیکھ رہے ہیں کہ کان کے گرد کیسے مسح کرنا ہے جہاں ان کے بقول انفیکشن کان کے پچھلے حصے اور کان کے سوراخ کے راستے ، کان کے راستے سے داخل ہوتا ہے۔ دھونے کا طریقہ سیکھ رہے ہیں پھر انہوں نے اپنے جھاڑن ڈال لئے اور اپنے سر کو اُس سے ڈھانپ لیا ، ہر چیز جس کو بھی آپ دیکھتے ہیں وہ سبحان اللہ ہے۔ یہ جراثیم اللہ عزوجل کی بادشاہت کو زمین پر لا رہا ہے ، اس حقیقت کو سامنے لا رہا ہے جو اللہ (عزوجل) نے اس زمین کے لئے چاہا تھا لیکن اس پر شیطانوں نے قابو پالیا تھا اور یہ ایک گہری حقیقت ہے جسے ہم دیکھتے ہیں۔ کچھ بہت ہی خوفناک چیز ہے ، ہاں کیونکہ میرے آقا کا فیصلہ آنے والا ہے ، یہ نیچے آرہا ہے۔ میرے آقا کی بادشاہی نیچے آرہی ہے ، یہ زمین پر اسی طرح واقع ہوگی جیسے وہ جنت میں ہے جس میں مخلوق اللہ (عزوجل) کے تابع ہے اور خدا اپنی مخلوق کے تابع نہیں ہوتا کہ وہ سنتے ہیں اور وہ اطاعت کرتے ہیں۔ یہ آیت؛ “اللہ عزوجل کی اطاعت کرو ، رسول (ص) کی اطاعت کرو ، اور جو آپ میں اختیار رکھنے والے ان کی بھی۔” (قرآن ۴:۵۹) اور اولی الامر ہمیں تعلیم دینا شروع کرتے ہیں کہ جب اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ اندر چلے جاؤ، اپنے گھروں میں چلے جاؤ! کیونکہ ہم سیدنا موسیٰ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کے واقعہ سے بھی جانتے ہیں کہ جب ایک حکم آیا کہ اب ایک بیماری اس گاؤں میں داخل ہونے والی ہے تاکہ فرعون کو نیچے لایا جائے اور اسے ذلیل کیا جائے کیونکہ فرعون بہت آسانی سے عاجز ہونے والا نہیں، اور ہر ایک کو اپنے گھروں میں بھیج دیا گیا اور انہیں حکم دیا گیا ااپنے گھروں کو بھیڑ کے خون سے نشان زدہ کریں جس کے لئے انہوں نے نذر اور قربانی کی۔ آج تک ان کے دروازے پر یہ نصبت موجود ہے جو اس واقعہ کو یاد رکھنے کے لئے ایک تعویز ہے جس کا اللہ عزوجل نے حکم دیا تھا اور قرآن مجید میں ہے۔ جب حکم یہ ہو کہ اپنے گھروں میں چلے جائیں تو اپنے گھر میں چلے جائیں۔ ایک ایسی چیز سامنے آرہی ہے جس کو ہم سمجھ نہیں سکتے اور جو ہونے جا رہا ہے یہ ایک روحانی حقیقت سے ہے۔
لہذا ، یہ تمام چیزیں ہماری تاریخ میں ہمارے پاس موجود ہیں ، ہمارے پاس اس کی تمام تر تفاہیم روشنی کی دنیا سے موجود ہیں۔ اللہ عزوجل کی بادشاہت کی حقیقت روشنی کی دنیا سے اس زمین پر آرہی ہے بہت سے لوگ اس مملکت کو نہیں سنبھال سکتے ہیں۔ روشنی کی اس دنیا کی یہ عظمت اور سخاوت کو سنبھالنا آسان نہیں ہے۔ کوئی بھی اس حقیقت کو اس دھرتی پر نہیں سنبھال سکتا۔ اور بہت سے اولیاء اللہ اس کی وجہ سے اس سے معذور ہوچکے ہیں، اس کی انرجی اور طاقت اور عظمت کی وجہ سے۔ اور اکثر نے اپنے جسم کے فنا ہوجانے کا انتخاب کیا ہے لیکن روشنی کی دنیا سے جب ہم یہ کہتے ہیں کہ یہ مبارک ہستیاں داخل ہورہی ہیں، سب لوگ اپنے گھروں میں جائیں ، اللہ عزوجل زمین پر اطاعت و فرمانبرداری نازل فرما رہا ہے۔ کوئی باہر جانا نہیں، کوئی شراب نوشی نہیں ، کوئی برائی نہیں۔ اپنے گھروں میں بیٹھئے ، اس کے جواب اور حل کے لئے تفکر کریں اور دعا مانگیں پھر اللہ عزوجل روشنی کی دنیا سے یہ بیان کررہا ہے کہ امام مہدی عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کی روشنی آرہی ہے۔ توریت والے جب جا رہے تھے سیدنا موسیٰ عَلَيْهِ لسَّلَامُ کی اُن تختیوں کیلئے ، تو وہ تختیوں کی موجودگی میں نہیں جاسکے۔ جب بھی انہوں نے نبی موسی عليْهِ ٱلسَّلَامُ سے سوال کیا کہ ہمیں تختیوں کی زیارت کرنے دیں تو وہ (تختیوں کے سامنے آتے ہی) مرجاتے۔ وہ پاکیزگی کے درجے تک نہیں پہنچ سکے تھے۔ تو ، اس کے بعد تختیاں ایک کپڑے سے مقفّل کردی گئیں اور فرشتے ان کو تھامے ہوئے تھے اور صرف ربانیون ہی تین دن کے روزے رکھنے کے بعد ان تختیوں کی سامنے حاضر ہوسکتے تھے۔ وہ اس تبرک اور اس نعمت کو حاصل کرنے کے لئے اُن تختیوں کی بارگاہ میں داخل ہوتے۔ اگر آپ سوچیں کہ ایک تختی کیلئے اتنی پاکیزگی کی ضرورت ہوتی ہے تو اُن (حضرت امام مہدی عليْهِ ٱلسَّلَامُ) کے بارے کیا خیال ہے جو اللہ عزوجل کے حکم کو اپنے دل میں لئے ہوئے تشریف لا رہے ہیں؟ وہ راہنمائی کی تکمیل کے ساتھ تشریف لا رہے ہیں ، محمدی حقیقت کی تکمیل کے ساتھ ، آخری وقت (آخری کھیل) میں رہنے کیلئے کس درجے کا پاکیزہ انسان ہونا چاہئے؟ تو ، اس کا مطلب ہے پھر آخری دنوں میں بہت سے لوگ اپنے جسموں سے اس کو نہیں سنبھال پائیں گے۔ جن کو یقین نہیں آتا ، ان کے جسم کو جانا پڑے گا۔ اور اس وقت انشاء اللہ، اللہ عزوجل ان کی روح کو ایک اختیار دے گا کہ کیا بس آپ جانا چاہتے ہیں یا آپ کی روح میری سلطنت کی خدمت میں رہنا چاہتی ہے۔ مطلب اولیا اللہ کی دعوٰة صرف انسان ، اور انسان کے جسمانی وجود نہیں کیلئے ہی نہیں ہے۔ ان کی دعوٰة ان لوگوں کے لئے بھی ہے جو گزر چکے ہیں اورانسان کی روحوں کے لئے ، ان کی دعوٰة اس کے لئے ہے جو اللہ (عزوجل) کے لئے قیمتی ہے ، اللہ (عزوجل) جسم کو قیمتی نہیں سمجھتا۔ اللہ (عزوجل) کی رہنمائی ان کی روحوں کے لئے ہے۔ یعنی جو ابدی ہے اُس کی راہنمائی کریں! اگر ان کا جسم ہدایت پر عمل نہیں کرتا تو جسم کو راستے سے ہٹا دیں اور آپ دیکھتے ہیں کہ پھر روح وہاں ہوتی ہے۔ جس وقت جسم نیچے جاتا ہے ، روح وہاں کھڑی ہوتی ہے اور روح بالکل چوکنّی ہوتی ہے۔ اس کا نفس اب مزید زندہ نہیں ہے، راستے سے ہٹ گیا ہے ، اس کے جسم کی مزید خواہشات نہیں ہیں۔ اس وقت ایک پیش کش کی جائے گی کیا آپ خدمت میں حاضر ہونا چاہتے ہیں اور اگر آپ ہاں کہتے ہیں تو آپ اللہ (عزوجل) کے عہد پر پہنچ گئے۔ مجھے نہیں لگتا کہ بہت سے لوگ یہ کہتے ہیں کہ نہیں! یہ دعوٰة ہے ، یہ وہ روحیں ہیں جنہیں اولیاء اللہ دعوٰة دے رہے ہیں۔ چنانچہ ، آخری دنوں میں جب آپ “اذا جآء نصراللہ والفتح” کو نہیں دیکھ رہے ہوتے، اور لوگوں کی قطاریں حقیقت پر نہیں آرہی ہیں تو یہ جسموں کی قطاریں نہیں ہوتیں، جیسے ہی آپ آخری دنوں میں تباہی کے بارے میں سنتے ہیں تو وہ بڑھنے لگتے ہیں کیونکہ ان کی دعوٰة میں اضافہ ہوتا جارہا ہے۔ دس ہزار گئے ، سو ہزار گئے۔ کہاں گئے؟ اللہ (عزوجل) نے کچھ ضائع نہیں کیا۔ دس ہزار چلے گئے ، سو ہزار چلے گئے۔ کہاں چلے گئے؟ اللہ عزوجل کچھ بھی ضائع نہیں کرتا۔ وہ دس ہزار کہاں چلے گئے؟ دس ہزار جسم راستے سے ہٹ گئے مگر دس ہزار روحیں اب ان کی طرف دیکھ رہی ہیں اور یہ اولیاء اللہ انہیں پکڑ رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ آپ اپنے عہد اور اللہ (عزوجل) کے ساتھ اپنے عہد کو مکمل کریں اور اپنے آپ کو خدمت کےلئے پیش کردیں۔ کیونکہ میرے آقا کی بادشاہی نازل ہورہی ہے۔ پھر اللہ تعالی نے جو کچھ عطا کیا ہے اس کی طاقت اور عظمت کا تصور کریں۔ یہ روحیں اس حقیقت میں کیسے آتی ہیں ، وہ اپنے عہد کو کیسے پہنچتی ہیں ، اپنی روشنی تک کیسے پہنچتی ہیں ، اپنی انرجیز تک کیسے پہنچتی ہیں اور وہ سب مشائخ اور اولیاء اللہ کے آس پاس ہوتی ہیں۔ دس ظاہری افراد نہیں بلکہ دس ملین روحیں یا دس لاکھ روحیں جو ان کے ہر طرف موجود ہیں کیونکہ روح اُن کی روشنی کو دیکھ لیتی ہے۔
روح کو نفس سے کوئی سروکار نہیں ہوتا ، وہ اس نور کو دیکھتی ہے اور اللہ (عزوجل) سے التجا کرتی ہے کہ میں نے قبر میں جو کچھ حاصل نہیں کیا، یا ارحم الراحیمین ارحمنا ، مجھے معاف فرما ، مجھے اپنے انوار سے عطا فرما! اللہ (عزوجل) بھلا کیوں کہے گا کہ نہیں ، نہیں میں تو یہ کروں گا؟ (بلکہ) وہ فرماتا ہے کہ اس میں داخل ہو جاؤ اور خدمت میں رہو۔ اپنے عہد کو پہنچو ، اپنے مقصد تک پہنچو اور اپنے نور کے ساتھ اب آپ سیدنا مہدی عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ، سیدنا عیسیٰ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کی آمد پر ان کی خدمت میں حاضر ہوسکتے ہیں۔ یہ کمزور ظاہری انسان نہیں جو خدمت میں حاضر ہوں گے۔ اگر وہ اپنے جسم کے ساتھ پہنچ سکیں تو الحمدللہ۔ اگر اللہ (عزوجل) کو ان کے جسم کی ضرورت پڑے ، الحمد للہ۔ اگر نہیں تو یہ روح ہے (جو اپنے عہد تک پہنچ جائے گی) اور اللہ (عزوجل) کی راہ میں کچھ بھی ضائع نہیں ہوتا۔ جب یہ جسم چلے جاتے ہیں تو ، ان کی روحوں کو سب کو حقیقت میں لایا جاتا ہے۔ اور اسی وجہ سے سیدنا محمد (ص) نے زور دیا کہ اگر آپ طاعون سے یا کسی وائرس سے مر گئے ہیں تو ، آپ کو شہداء کا مقام دیا جائے گا۔ آپ کو ایسا ہی مقام عطا کیا جائے گا جیسے آپ اللہ (عزوجل) کی راہ میں شہید ہو گئے ہوں۔ پھر تصور کیجئے کہ مومنین جو یقین کرتے ہیں ، ان پر یقین رکھتے ہیں اور وہ اللہ عزوجل کی حکمت کے سبب اس آفت کی وجہ سے وفات پاگئے۔ لیکن آپ اس حکمت کا کچھ حصہ سمجھنا شروع ہوجاتے ہیں۔ کہ اللہ (عزوجل) ان جسموں کو ایک مغفرت عطا کرنا چاہتا ہے کیونکہ اگر اللہ (عزوجل) ان شہروں اور ان قصبوں کا حساب کتاب کرنے لگے تو انھیں یقیناً سزا دی جائے گی۔ اور اللہ (عزوجل) کی رحمت کے سبب یہ سیدنا محمد (ص) کے الفاظ تمام تر مخلوقات کیلئے ہیں کہ اگر آپ کسی وائرس ، اچانک موت ، یا ڈوبنے سے مر جائیں تو اللہ عزوجل آپ کو شہید کا درجہ عطا فرمائے گا۔ یہ شِق اور اس معاہدہ کا مطلب یہ ہے کہ اب آپ کا اللہ عزوجل حساب کتاب نہیں کرے گا ، آپ کے اکاؤنٹ کو اللہ عزوجل نے حساب کتاب سے مبرّا کردیا ہے۔ اس وقت روح کو اللہ (عزوجل) کے حساب کتاب کا سامنا نہیں کرنا ہوگا، وہ شہید بن جاتے ہیں ، جو اللہ (عزوجل) نے انہیں رحمت عطا کی اس کی سبب وہ اللہ عزوجل کی راہ میں اپنی خدمت دے سکتے ہیں ، سو فیصد وہ خدمت کیلیے جا رہے ہوتے ہیں۔ تو ، یہ اللہ عزوجل کی بیش بہا رحمت ہے۔ جب آپ ان شہروں اور قصبوں کو دیکھتے ہیں کہ اگر وہاں لوگ خراب تھے تو وہ کبھی بھی ان حقائق کو حاصل کرنے والے نہ تھے اور اگر وہ اچھے تھے تو اللہ عزوجل انہیں اعلٰی مقام عطا فرمائے جو آپ اس مادی دنیا میں حاصل کرسکتے ہیں۔ کہ نبی ﷺ نے فرمایا کہ ماضی کی قوموں کے انبیاء، شہداء کے مقام سے حسد کرتے۔ جو اللہ (عزوجل) نے انہیں حقائق سے بخشا وہ ناقابل تصور ہے اور خصوصًا سیدنا محمد (ص) کی قوم اور وقت کے شہداء (کا مقام)۔ اللہ عزوجل ان کو جو حقیقتیں عطا کرتا ہے۔ تو ، مطلب یہ ہے کہ صرف اچھائی ہی اچھائی ہے۔ اور یہ اللہ عزوجل کی رحمت ہے اور وہ سیدنا محمد (ص) کو اس کی تعلیم دینے کے لئے لایا۔ اسی لئے (اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ) میں نے آپ (ص) کو نہیں بھیجا سوائے اس کے کہ آپ (ص) ساری انسانیت کے لئے رحمت ہیں۔ کیونکہ جیسے ہی آپ ان کو یہ قوانین کو بتائیں گے ، ایک دن وہ سمجھ جائیں گے۔ جب ہم اس دنیا کے خاتمے پر ہوں اور اس دنیا کے خاتمہ کی طرف بڑھ رہے ہوں تو لوگ ان حقائق کو حاصل کرنے کے قابل نہیں ہوںگے۔ تو زیادہ سے زیادہ اموات واقع ہوں گی آفات سے ، جنگوں سے ، طاعون (وباؤں) سے اور قحط کے ذریعہ۔ یہ سب انہیں بہت ہی اعلی مقام اور حقیقت دینے کیلئے ہوں گی لیکن ہمارے لئے یہ ایک علامت ہے کہ یہ روشنیاں آرہی ہیں ، یہ حقیقت آرہی ہے۔ اللہ عزوجل کی بادشاہی آرہی ہے اور جس چیز کی اس کےلئے ضرورت ہے وہ ہے اچھا کردار۔ یا ربی! میرے دل کو محبت سے بھرپور رکھ ، جن سے تو پیار کرتا ہے ان سے پیار کرنے کیلئے ، مجھے ایک عمدہ مثال بننے کیلئے ایک عمدہ کردار عطا فرما کہ میری دعوٰة محبت اور پیار پر مبنی ہو کہ اچھے کردار کے ذریعہ ہم اچھے ذرائع اور اچھے اختتام کو پہنچیں۔ انشاء اللہ.

سُبْحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِين وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ بِحرُمَةِ مُحَمَدِالمُصطفٰي وَبِسِرِّ سُورَةِ الفَاتِحَة
———————————————————————————–
FOR ENGLISH:

WATCH HERE:

TRANSLITERATION:
Faiz yaab shaheed, hazrat Nooh alyhe salam ka jahaaz aur haqeeqi imaan taq pounchanay ke liye rooh ka imthehaan. Rooh ki haqeeqat imam mehdi alyhe salam ke sath hona hai .

Hamesha –apne liye yaad dehani hai ke Allah ( azzwajal ) quran pak mein qss bayan karta hai aur zindagi ki har cheez duhrai jati hai. Lehaza, hamein jo ho raha hai uss se ziyada daur talaash karne ki zaroorat nahi hai aur syedna Nooh علیْه ٱلسلام ke zamane ki yaad aur syedna Nooh aur lateef al qalb ka talluq imaan ke darjaat aur jad-o-jehad se hai. Surkh rang ( ke lateefa ) ka talluq hamaray imaan ke liye jad-o-jehad karne ki haqeeqat ke sath hai aur iss jad-o-jehad ka nateeja imaan hai. Syedna Nooh علیْه ٱلسلام ko barish ki tayari ke liye aik pahar par jahaaz bananay ka hukum diya gaya tha aur unkee qoum naay socha ke hamaray haan 40 saal se barish nahi hui hai aur aap naay jahaaz ko pani ke paas kyun nahi banaya aur aap ko kyun laga ke aapko pahar par iss jahaaz ki taamer karni chahiye aur har aik ke paas aik jahaaz hai. Jo unn ki rooh hai aur har aik ko zindagi mein imthehaan diye jayen ge, jis se hum naay aaj raat shuru kya .
Har hukum, har taleem har cheez tba ( itaat ) ke liye hai, uss ki pairwi karna jo Allah ( azzwajal ) chahta hai taakay itaat ke samndron mein daakhil ho jayen. Aur agar kaanon ko tasleem nahi karwa satke to, aap ko kya lagta hai ke dil tasleem kere Ga? Aur aap ke dil ki kya kefiyat hai ? lehaza, Allah ( azzwajal ) hamein yeh kahaniyan sunataa hai iss liye nahi ke aap unhain sirf maazi ki kahaaniyon ke tor par parheen balkay aulia Allah atay hain aur is kahani ko, iss haqeeqat ko hamari zindagi mein taaza karte hain. Abhi syedna Nooh علیْه ٱلسلام abhi iss waqt hamaray dilon mein rahnumai kar rahay hain ke un ki aik la zawaal haqeeqat hai ke Allah ( azzwajal ) naay mujhe jo kuch diya woh mere imaan ki jaanch karne ke liye tha aur yeh dekhna tha ke Allah ke naay mujhe jo hukum diya gaya hai uss par kon aata hai. Aur is ki alamat yeh pay ke log mushtael ho jatay hain aur haqeeqat mein log naraaz ho jatay hain jab aap rahnumai karne ki koshish karte hain.
Yeh logon ki buri tabiyat hai, jin ke kirdaar malkoti hain woh tasleem mein hain aur woh nijaat chahtay hain. Woh jo –apne nafs ke zulm o sitam ka shikaar hain, woh hamesha wapas hamla karte rehtay hain kyunkay yeh woh khud nahi hain, yeh unn ki rooh nahi hai aur un ki rooh ghalib nahi hai, unn ka nafs ghalib hai. Aur isi wajah se yeh misaal ke un ka nafs hamesha aata hai, surah yaseen, mein yehe baat hai, peghamber pegham pohanchanay atay hain aur woh log jo Nabi (S) ke liye kaam karte hain, woh hadaayat faraham kar rahay hain, pegham nahi balkay woh syedna Mohammad ? Ke dil se hadaayat ki farahmi kar rahay hain. Aur surah yaseen mein bayan hota hai ke ( woh log nabi ko kehte ke ) agar aap baat karna band nahi karen ge to hum aap par pathar phinkin ge aur woh poucheen ge. Aur yeh hamari zindagi mein hamesha hota rehta hai, jab aap logon ko achhai aur achay kirdaar ki taraf rahnumai karne ki koshish karte hain to unn ka jawab ( aisa hi ho ga ) is ka sabab yeh hai ke Allah ( azzwajal ) chahta ke hum khud ko jaanen. Kya aap –apne jism aur insani nafsiat ko samajh rahay hain, aap ko pagal logon se classe lainay ki zaroorat nahi hai. Allah ( azzwajal ) behtareen haqeeqat ataa frmane wala hai .
Jaisay hi aap kisi ki achhai ki taraf rahnumai karen ge, unn ki buri khasusiyat samnay ( aeye gi ) ke’ mein tum par pathar phinkon ga aur agar tum ba’az nahi atay to mein tumhe iss pathar se maar daloon ga’ aur yeh jawab diya gaya’ kyun? Kya iss liye ke mein aapko haqeeqat ki yaad dilaata hon ?’ kya aap naraaz hain kyun ke aap ko sach ki yaad dilae gayi hai ke aap jo kar rahay hain woh ghalat hai. Jab aap nay sahih aur ghalat ki line ko paar kya, to yeh ghalat hai. Yeh ghalat bohat si mukhtalif mushkilaat ko khol day ga. Syedna Nooh علیْه ٱلسلام imaan ka jahaaz bana rahay they aur unkee qoum ke log unn par iss qader naraaz hogaye ke unhon nay iss jahaaz par pakhana karna shuru ho gaye. Aur woh yeh taamer –apne logon ki nijaat ke liye kar rahay they. Woh chhota jahaaz bana satke they lekin Allah ( azzwajal ) nay unko taleem di thi ke woh tamam takhleeq aur logon ke liye yeh taamer kar rahay hain .
Allah ( azzwajal ) apni makhlooq se kitna pyar karta hai jab woh janwaron se bad sulooki karte they jab woh janwaron se zayad-ti karte they, woh logon ko aziat dete they, janwaron ko aziat dete they to Allah ( azzwajal ) naay –apne Nabi (S) ko yeh ishara diya ke unhen bchayye. Janwaron ko jahaaz par lana koi masla nahi, lekin log, woh is jahaaz par pakhana karte aur gndd iss jahaaz par daaltay, aur woh yeh karte rahay, karte rahay yahan taq ke shaytani aamaal naay uss jahaaz par qaboo pa liya. Aur hamari zindagi mein har din hamari dua yeh hai ke ya rabbi, mein qaabiz ho chuka hon, shetan har achi cheez ko ganda kar raha hai jo hum karne ki koshish kar rahay hain. Woh hamein nahi chore raha ke hum sashion line taq daud kar pahonch jayen. Woh har amal ko mushkil bana raha hai aur Allah ( azzwajal ) naay farmaya ففتحْنا أبْواب السماۗء … mein aap ko aik madad bhaij raha hon, shetan ki fikar nah karo. Tum woh karo jo mein tum se karne ko kehta hon mein jannat khol raha hon. Jannat ka darwaaza, jahan pani kasrat se bahe ga, woh pani momin ki har mushkil ko dho daaley ga
pas is naay –apne rab se dua ki ke mein be bas hon to meri madad kar. Surah Qamar : 10

pas hum naay aasman ke darwazon ko zor ke meen se khol diya. Surah Qamar : 11

To, Allah ny uss jahaaz ki nijaat kya bana diya, unn logon mein se aik jo aaya tha, yeh hamari zindagi mein ahem hai, woh aaya jahaaz par gannd karne ke liye aur Allah ( azzwajal ) ke nabi ko naraaz karne aaya tha aur unkaa ka dil tornay aaya tha. Is ny pakhana karna shuru kya aur woh phisal gaya aur –apne hi gannd mein gir gaya. Jaisay hi woh –apne ghar ki taraf bhaga, ussay ehsas hwa ke jahan se woh gannd mein gir tha …. Iss sab se pehlay … aik ahem hissa … ke jab woh yeh gannd kar rahay they aur jahaaz par pakhana kar rahay they aur syedna Nooh ka un k iss amal se dil toar rahay they, Allah ( azzwajal ) ny unn par aik virus bheja, aisi bemari jis mein unn ki jald par phoray aur chhalay parney lagey jaisay surah Dukhan mein bataya gaya ke logon par dhuwan uttha avranke jism ko aik khofnaak bemari la-haq hui aur woh apna bura kaam karte rahay aur jahaaz par apna kaam karte rahay yahan taq ke unn mein se aik, jab unn sab ko phoray aur chhalay par gay to unn mein se aik jahaaz mein ( –apne pakhanay par ) phisal gaya aur jab woh ghar gaya to uss ny dekha ke jahan woh phsla tha wahan chhalay aur ghao daur ho gay they. Allah ny ussay Shifa di uss gannd mein jo woh uss mubarak jahaaz par karta tha .
Chunancha woh foran hi shehar gaya aur kaha’ oh mere kkhuda! Kya tum log jantay ho mein ny dhoond liya, mein ny iss ka hal dhoond liya hai, mujhe dawai mil gayi aur woh jahaaz ki taraf bhage. Aur kehte hain ke is ( gannd ko ) unhon ny –apne oopar poora laga liya, kya aap jabroon mein nahi dekhte ke ab, har shakhs –apne aap se terhan terhan ki fuzool cheeze nkalta hai, unn logon ny bhi hal ki talaash mein jahaaz ko saaf kar diya, aik gannd ka qatra bhi jahaaz par nahi raha aur Allah ( azzwajal ) –apne nabi kaha ke fikar nah karo, woh usay saaf karen ge. Mein unn ke liye aik bemari bhaij raha hon aur woh isay saaf karen ge, woh yeh gannd uttha len ge, yeh gannd unn ki safai ho ga aur Allah ( azzwajal ) dil mein ilham karta hai logo! Jis ka tum ny is zameen mein yeh mazaq udaya ke woh kis terhan namaz parhte hain, ke woh kaisa nazar atay hain, hijaab pehantay hain, naqaab se dhanpte hain. Ke woh kyun nahi peetay, kyun tambaku noshi nahi karte, woh kyun raqs nahi karte, woh yeh sab kaam kyun nahi karte, unn ka mazaq uraya gaya, un ke sath zayad-ti ki gayi aur bohat se logon ko –apne aqeday ke liye zibah kya gaya. Allah ( azzwajal ) ab saari duniya ko tasleem mein daal diya .
Woh kehta hai ke mein ny yeh pehlay bhi kya hai, mein ny pehlay bhi yeh kaam kya hai, jo kuch bhi is duniya mein daakhil ho raha hai, is se Allah ki badshahi iss zameen par aa rahi hai. Agar koi yeh sochta hai ke Allah ki badshahat, jashnn manana, sharaab piinaa aur har terhan ka haraam hai to woh bemari hai jo is marz ko barha rahi hai jis mein marz ki koi Shifa nahi hai. Is virus ka matlab yeh hai ke jab yeh jism mein aata hai to woh ensaan ko khata hai aur agar ensaan yeh cheeze kar raha hai to woh uss ke andar sab kuch kha jata hai to ensaan aur is ki Shifa yeh hai bahar nahi jayen, clubon mein nahi jayen, night clubon mein mat jayen, haraam wajohaat ki binaa par haraam maqamat par jama nah hon. Dhonay ka tareeqa sekhen. Aur ab saari duniya wudu seekh rahi hai, nah sirf saada dhulai, woh ab Hadayat ki video bana rahay hain ke yeh yakeeni banayen ke aap ke dastanay saaray neelay hon, woh bhi ab wudu ke mubahisay mein daakhil hogaye hain .
Nah sirf yeh … … aap is terhan se karen, , nahi nahi, is terhan karen ( Sheikh ne apni unglio ko ragra ). Woh yeh seekh rahay hain ke wudu kaisay karen, woh yeh seekh rahay hain ke apni kohni ko kaisay dhona hai, yahan kuch aisa hai jis ka infection aur bemari se talluq hai jo nabi? Ne haath dhoney ke liye diya tha. Woh apna mun saaf karne ka tareeqa seekh rahay hain. Woh apni naak ko saaf karne ka tareeqa seekh rahay hain aur woh yeh seekh rahay hain ke kaan ke gird kaisay maseh karna hai jahan un ke bakol infection kaan ke pichlle hissay aur kaan ke sorakh ke rastay, kaan ke rastay se daakhil hota hai. Dhoney ka tareeqa seekh rahay hain phir unhon ne –apne jharan daal liye aur –apne sir ko uss se dhaanp liya, har cheez jis ko bhi aap dekhte hain woh subhan Allah hai. Yeh jaraseem Allah azzwajal ki badshahat ko zameen par laa raha hai, is haqeeqat ko samnay laa raha hai jo Allah ( azzwajal ) ne is zameen ke liye chaha tha lekin is par shaitano ne qaboo pa liya tha aur yeh aik gehri haqeeqat hai jisay hum dekhte hain. Kuch bohat hi khofnaak cheez hai, haan kyunkay mere aaqa ka faisla anay wala hai, yeh neechay araha hai. Mere aaqa ki badshahi neechay aa rahi hai, yeh zameen par isi terhan waqay hogi jaisay woh jannat mein hai jis mein makhlooq Allah ( azzwajal ) ke tabay hai aur kkhuda apni makhlooq ke tabay nahi hota ke woh suntay hain aur woh itaat karte hain. Yeh ayat “Allah azzwajal ki itaat karo, rasool ( s ) ki itaat karo, aur jo aap mein ikhtiyar rakhnay walay un ki bhi. ” ( quran : 59 ) aur ulil amr hamein taleem dena shuru karte hain ke jab Allah azzwajal farmata hai ke andar chalay jao, –apne gharon mein chalay jao! Kyunkay hum syedna moose علیْه ٱلسلام ke waqea se bhi jantay hain ke jab aik hukum aaya ke ab aik bemari is gaon mein daakhil honay wali hai taakay firaon ko neechay laya jaye aur usay zaleel kya jaye kyunkay firaon bohat aasani se aajiz honay wala nahi, aur har aik ko –apne gharon mein bhaij diya gaya aur inhen hukum diya gaya apnay gharon ko bhair ke khoon se nishaan zada karen jis ke liye unhon ne Nazar aur qurbani ki. Aaj taq un ke darwazay par yeh nisbat mojood hai jo is waqea ko yaad rakhnay ke liye aik taweez hai jis ka Allah azzwajal ne hukum diya tha aur quran Majeed mein hai. Jab hukum yeh ho ke –apne gharon mein chalay jayen to –apne ghar mein chalay jayen. Aik aisi cheez samnay aa rahi hai jis ko hum samajh nahi satke aur jo honay ja raha hai yeh aik Rohani haqeeqat se hai .
Lehaza, yeh tamam cheeze hamari tareekh mein hamaray paas mojood hain, hamaray paas is ki tamam tar tafaheem roshni ki duniya se mojood hain. Allah azzwajal ki badshahat ki haqeeqat roshni ki duniya se is zameen par aa rahi hai bohat se log is mumlikat ko nahi sambhaal satke hain. Roshni ki is duniya ki yeh Azmat aur sakhavat ko sanbhaalna aassan nahi hai. Koi bhi is haqeeqat ko is dharti par nahi sambhaal sakta. Aur bohat se aulia Allah is ki wajah se is se mazoor ho chukay hain, is ki anrji aur taaqat aur Azmat ki wajah se. Aur aksar nay –apne jism ke fanaa hojane ka intikhab kya hai lekin roshni ki duniya se jab hum yeh kehte hain ke yeh mubarak hastiyan daakhil horahee hain, sab log –apne gharon mein jayen, Allah azzwajal zameen par itaat o farmabardari nazil farma raha hai. Koi bahar jana nahi, koi sharaab noshi nahi, koi buraiee nahi. –apne gharon mein bithye, is ke jawab aur hal ke liye tafakar karen aur dua mangeen phir Allah azzwajal roshni ki duniya se yeh bayan kar raha hai ke imam mehdi علیْه ٱلسلام ki roshni aa rahi hai. Torait walay jab ja rahay they syedna moose علیْه لسلام ki unn tkhtyon ke liye, to woh tkhtyon ki mojoodgi mein nahi jasakay. Jab bhi unhon nay nabi moose علیْه ٱلسلام se sawal kya ke hamein tkhtyon ki ziyarat karne den to woh ( tkhtyon ke samnay atay hi ) mrjate. Woh pakizgee ke darjay taq nahi poanch sakay they. To, is ke baad tkhtyan aik kapray se muqfil kar di gayeen aur farishtay un ko thaamay hue they aur sirf Rabbaniyoon hi teen din ke rozay rakhnay ke baad un tkhtyon ki samnay haazir ho saktay they. Woh is tabarook aur is Nemat ko haasil karne ke liye unn tkhtyon ki bargaah mein daakhil hotay. Agar aap sochen ke aik takhti ke liye itni pakizgee ki zaroorat hoti hai to unn ( hazrat imam mehdi علیْه ٱلسلام ) ke baarey kya khayaal hai jo Allah azzwajal ke hukum ko –apne dil mein liye hue tashreef laa rahay hain? Woh rahnmayi ki takmeel ke sath tashreef laa rahay hain, Muhammadi haqeeqat ki takmeel ke sath, aakhri waqt ( aakhri khail ) mein rehne ke liye kis darjay ka pakeeza ensaan hona chahiye? To, is ka matlab hai phir aakhri dinon mein bohat se log –apne jismon se is ko nahi sambhaal payen ge. Jin ko yaqeen nahi aata, un ke jism ko jana parre ga. Aur is waqt Insha Allah , Allah azzwajal un ki rooh ko aik ikhtiyar day ga ke kya bas aap jana chahtay hain ya aap ki rooh meri saltanat ki khidmat mein rehna chahti hai. Matlab Aolia Allah ki dawat sirf ensaan, aur ensaan ke jismani wujood nahi ke liye hi nahi hai. Un ki dawat un logon ke liye bhi hai jo guzar chuke hain aur insan ki roohon ke liye, un ki dawat is ke liye hai jo Allah ( azzwajal ) ke liye qeemti hai, Allah ( azzwajal ) jism ko qeemti nahi samjhta. Allah ( azzwajal ) ki rahnumai un ki roohon ke liye hai. Yani jo abdi hai uss ki rahnmayi karen! Agar un ka jism hadaayat par amal nahi karta to jism ko rastay se hata den aur aap dekhte hain ke phir rooh wahan hoti hai. Jis waqt jism neechay jata hai, rooh wahan khari hoti hai aur rooh bilkul chaukanni hoti hai. Is ka nafs ab mazeed zindah nahi hai, rastay se hatt gaya hai, is ke jism ki mazeed khwahisaat nahi hain. Is waqt aik paish kash ki jaye gi kya aap khidmat mein haazir hona chahtay hain aur agar aap haan kehte hain to aap Allah ( azzwajal ) ke ehad par poanch gaye. Mujhe nahi lagta ke bohat se log yeh kehte hain ke nahi! Yeh dawat hai, yeh woh roohein hain jinhein aulia Allah dawat day rahay hain. Chunancha, aakhri dinon mein jab aap “iza ja’a nasrullahi walfath” ko nahi dekh rahay hotay, aur logon ki qatarain haqeeqat par nahi aa rahi hain to yeh jismon ki qatarain nahi hoten, jaisay hi aap aakhri dinon mein tabahi ke baarey mein suntay hain to woh bherne lagtay hain kyunkay un ki dawat mein izafah hota ja raha hai. Das hazaar gaye, so hazaar gaye. Kahan gaye? Allah ( azzwajal ) nay kuch zaya nahi kya. Das hazaar chalay gaye, so hazaar chalay gaye. Kahan chalay gaye? Allah azzwajal kuch bhi zaya nahi karta. Woh das hazaar kahan chalay gaye? Das hazaar jism rastay se hatt gaye magar das hazaar roohein ab un ki taraf dekh rahi hain aur yeh aulia Allah inhen pakar rahay hain. Unhon nay kaha ke aap –apne ehad aur Allah ( azzwajal ) ke sath –apne ehad ko mukammal karen aur –apne aap ko khidmat ke liye paish kar dein. Kyunkay mere aaqa ki badshahi nazil horahee hai. Phir Allah taala nay jo kuch ataa kya hai is ki taaqat aur Azmat ka tasawwur karen. Yeh roohein is haqeeqat mein kaisay aati hain, woh –apne ehad ko kaisay pahunchti hain, apni roshni taq kaisay pahunchti hain, apni energies taq kaisay pahunchti hain aur woh sab mashaiykh aur aulia Allah ke aas paas hoti hain. Das zahiri afraad nahi balkay das million roohein ya das laakh roohein jo un ke har taraf mojood hain kyunkay rooh unn ki roshni ko dekh layte hai .
Rooh ko nafs se koi sarokaar nahi hota, woh is noor ko dekhatii hai aur Allah ( azzwajal ) se iltija karti hai ke mein ne qabar mein jo kuch haasil nahi kya, ya arhamamarrahimeen arhamna, mujhe maaf farma, mujhe –apne Anwaar se ataa farma! Allah ( azzwajal ) bhala kyun kahe ga ke nahi, nahi mein to yeh karoon ga? ( balkay ) woh farmata hai ke is mein daakhil ho jao aur khidmat mein raho. –apne ehad ko pohncho, –apne maqsad taq pohncho aur –apne noor ke sath ab aap syedna mehdi علیْه ٱلسلام, syedna eesa علیْه ٱلسلام ki aamad par un ki khidmat mein haazir ho saktay hain. Yeh kamzor zahiri ensaan nahi jo khidmat mein haazir hon ge. Agar woh –apne jism ke sath poanch saken to Alhamdulillah. Agar Allah ( azzwajal ) ko un ke jism ki zaroorat parre, alhmd lillah. Agar nahi to yeh rooh hai ( jo –apne ehad taq poanch jaye gi ) aur Allah ( azzwajal ) ki raah mein kuch bhi zaya nahi hota. Jab yeh jism chalay jatay hain to, un ki roohon ko sab ko haqeeqat mein laya jata hai. Aur isi wajah se syedna Mohammad ( s ) ne zor diya ke agar aap taoon se ya kisi virus se mar gay hain to, aap ko sho-hada ka maqam diya jaye ga. Aap ko aisa hi maqam ataa kya jaye ga jaisay aap Allah ( azzwajal ) ki raah mein shaheed ho gay hon. Phir tasawwur kijiyej ke momnin jo yaqeen karte hain, un par yaqeen rakhtay hain aur woh Allah azzwajal ki hikmat ke sabab is aafat ki wajah se wafaat pagye. Lekin aap is hikmat ka kuch hissa samjhna shuru ho jatay hain. Ke Allah ( azzwajal ) un jismon ko aik mughfirat ataa karna chahta hai kyunkay agar Allah ( azzwajal ) un shehron aur un qasbon ka hisaab kitaab karne lagey to unhein yaqeenan saza di jaye gi. Aur Allah ( azzwajal ) ki rehmat ke sabab yeh syedna Mohammad ( s ) ke alfaaz tamam tar makhloqaat ke liye hain ke agar aap kisi virus, achanak mout, ya doobnay se mar jayen to Allah azzwajal aap ko shaheed ka darjaa ataa farmaye ga. Yeh shِq aur is moahida ka matlab yeh hai ke ab aap ka Allah azzwajal hisaab kitaab nahi kere ga, aap ke account ko Allah azzwajal ne hisaab kitaab se mbrra kardiya hai. Is waqt rooh ko Allah ( azzwajal ) ke hisaab kitaab ka saamna nahi karna hoga, woh shaheed ban jatay hain, jo Allah ( azzwajal ) ne inhen rehmat ataa ki is ki sabab woh Allah azzwajal ki raah mein apni khidmat day satke hain, so feesad woh khidmat keliye ja rahay hotay hain. To, yeh Allah azzwajal ki besh baha rehmat hai. Jab aap un shehron aur qasbon ko dekhte hain ke agar wahan log kharab they to woh kabhi bhi un haqayiq ko haasil karne walay nah they aur agar woh achay they to Allah azzwajal inhen aala maqam ataa farmaye jo aap is maadi duniya mein haasil kar saktay hain. Ke nabi? Ne farmaya ke maazi ki qomon ke anbia, sho-hada ke maqam se hasad karte. Jo Allah ( azzwajal ) ne inhen haqayiq se bakhsha woh na qabil tasawwur hai aur khsosًa syedna Mohammad ( s ) ki qoum aur waqt ke sho-hada ( ka maqam ). Allah azzwajal un ko jo haqeqteen ataa karta hai. To, matlab yeh hai ke sirf achhai hi achhai hai. Aur yeh Allah azzwajal ki rehmat hai aur woh syedna Mohammad ( s ) ko is ki taleem dainay ke liye laya. Isi liye ( Allah azzwajal farmata hai ke ) mein ne aap ( s ) ko nahi bheja siwaye is ke ke aap ( s ) saari insaaniyat ke liye rehmat hain. Kyunkay jaisay hi aap un ko yeh qawaneen ko bitayen ge, aik din woh samajh jayen ge. Jab hum is duniya ke khatmay par hon aur is duniya ke khtama ki taraf barh rahay hon to log un haqayiq ko haasil karne ke qabil nahi honge. To ziyada se ziyada amwaat waqay hon gi afaat se, jangoo se, taoon ( vbaon ) se aur qeht ke zareya. Yeh sab inhen bohat hi Alla maqam aur haqeeqat dainay ke liye hon gi lekin hamaray liye yeh aik alamat hai ke yeh roshniyan aa rahi hain, yeh haqeeqat aa rahi hai. Allah azzwajal ki badshahi aa rahi hai aur jis cheez ki is ke liye zaroorat hai woh hai acha kirdaar. Ya rabbi! Mere dil ko mohabbat se bharpoor rakh, jin se to pyar karta hai un se pyar karne ke liye, mujhe aik umdah misaal ban’nay ke liye aik umdah kirdaar ataa farma ke meri dawat mohabbat aur pyar par mabni ho ke achay kirdaar ke zareya hum achay zaraye aur achay ekhtataam ko pohnchain. Insha Allah .

Source