Urdu – The Way of Knighthood (Futuwwa) – Secrets of Lam Alif in Muharram شجاعت کا راس…

The Way of Knighthood (Futuwwa) – Secrets of Lam Alif in Muharram
شجاعت کا راستہ ( فتوۃ)— محرم میں لام ، الف کے اسرار
|Shujaat Ka Rasta (Futuwwa) – Muharram Mein Lam Alif Ke Asraar|

مولانا شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (قدس اللہ سرہٗ) کی تعلیمات مولانا (ق) کے حقائق سے
اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞
اللہ عزوجل کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔

بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞
اللہ عزوجل کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے

…أَطیعُوا اللّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُول وَأُولی الأمرِ مِنْکُمْ۞
…اللہ (عزوجل) کی اطاعت کرو اور رسول (ﷺ) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے (اہلِ حق) صاحبانِ اَمر کی۔
(سورۃ النساء 4:59 )

ماہ محرم اور عاشورا میں تمام امتوں کیلئے نجات
|Mahe Muharram Mein Tamam Umatton Ke Liye Nijat|
Salvation for All Nations in the Month of Muharram & on Ashura

ہمیشہ خود کو یاد دلاتا ہوں، اَنَا عَبْدُكَ الْعَاجِزُ، ضَعِیْفُ، مِسْکِینُ، ظَالِمْ وَ جَھلْ ( یا رب، میں آپ کا بندہِ عاجز، ضعیف، مسکین اور ظالم اور جاہل ہوں) لیکن اللہ (عزوجل) کے فضل سے ہمارا وجود ابھی تک قائم ہے ۔ اور الحمد اللہ ، محرم الحرام کے مقدس مہینہ کی ابتدا ہوئی ہے، اور ہم اس مہینے میں ، اپنے دائیں پیر سے قدم رکھتے ہیں ، یہ دعا مانگتے ہوئے: یا ربی ، ایک اور سال آپ کی بارگاہ حق کی جانب ہجرت اور سفر کرنے کے 12 مہینوں ( کا آغاز ہو ا ہے ) اور ہر وہ چیز جو نبی کریم (ﷺ) اس دنیا میں لیکر آئے ، ہمارے لئے ایک گہری حقیقت رکھتی ہے۔

|| Hamesha khud ko yaad dilaata hon, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl, (ya rab, mein aap ka bandah aajiz, zaeef, maskeen aur zalim aur jaahil hon ) lekin Allah (AJ) ke fazl se hamara wujood abhi tak qaim hai. Aur alhamdulillah, Muharram al-Harram ke muqaddas maheena ki ibtida hui hai, aur hum is mahinay mein, apne dayen paiir se qadam rakhtay hain, yeh dua mangte hue : ya Rabbi, aik aur saal aap ki bargaah haq ki janib hijrat aur safar karne ke 12 mahino ( ka aaghaz hoa hai ) aur har woh cheez jo Nabi Kareem (s) is duniya mein leker aeye, hamaray liye aik gehri haqeeqat rakhti hai . ||

From the Realities of Mawlana (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi.

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful

Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum
أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩﴾…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“… Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)

And reminder always for myself, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl, and by the grace of Allah (AJ), that we are still in existence. And alhamdulillah, the Holy Month of Muharram opens, and we step with our right foot into that month, asking that, ya Rabbi, another year of 12 months of a hijrah and pilgrimage to Your Divinely Presence. And with everything that Prophet (s) brought into this dunya (material world) has a deep reality for us.

محرم اور باب التوبہ کے حقائق میں سے ایک (حقیقت ) یہ ہے کہ انکا سفر ۹سورۃ سے، ۱۸ سورۃ سے ، ۲۷سورۃ تک ہوتا ہے۔ یہ توبہ اور رجوع اور مغفرت کا دروازہ ہے، کہ اللہ (عزوجل) نے تمام امتوں کو ماہ ِ محرم میں عاشورا کے دن نجات دی۔ ان کی مشکلات سے انکو نجات دی گئی، رہائی ملی، آزادی ملی اور ان امتوں پر اُس کے انعامات الہی کی تکمیل ہوئی۔

|| Mehram aur Baab at-Tawbah ke haqayiq mein se aik ( haqeeqat ) yeh hai ke inka safar 9 surah, se 18 surah, to the 27 surah tak hota hai. Yeh tauba aur rujoo aur mughfirat ka darwaaza hai, ke Allah (AJ) ne tamam ummton ko mah-e Mehram mein aashora ke din nijaat di. Un ki mushkilaat se unko nijaat di gayi, rihayi mili, azaadi mili aur un amton par uss ke inamaat illahi ki takmeel hui. ||

One of the realities of Muharram and Baab at-Tawbah (door of repentance), that they move from the 9th surah, to the 18th surah, to the 27th surah. It’s the gate of tawbah and repentance and maghfirah (forgiveness), that Allah (AJ) saved all nations in the month of Muharram on the day of ‘Ashura. They were granted their najat, their salvations, freedom from difficulties and His Divinely favors completed upon these nations.

محرم میں سیدنا محمد (ﷺ) کے شہر ِانوارات اور فتوہ کے حقائق کا آغاز ہوتا ہے
Muharram Opens Prophet Muhammad’s ﷺ City of Lights and the Reality of Futuwwa

جیسے ہی نبی کریم (ﷺ) کی امت ( محرم ) کھلنے کا آغاز کرتی ہے ، اور اللہ (عزوجل) روشنیوں کے شہر، سیدنا محمد (ﷺ) کے شہر کا افتتاح فرمانا چاہتا ہے — نور الأنوار وسرۃ الأسرار ۔ حقیقت النبی (ﷺ) کی عظمت کا نشان ہجرت ہے ۔ اس میں بہت سارے حقائق ہیں جو اللہ (عزوجل) کھولنا چاہتا ہے۔ مکہ میں سالوں کی جدوجہد ، اور صحابہ اکرام کی کوششوں اور جدوجہد اور مشقتوں کے بعد ، اللہ (عزوجل) نے سیدنا محمد (ﷺ) کیلئے روشنی کے شہر کا افتتاح چاہا۔ اور مکہ اور جدوجہد کے مقامات ، اور اللہ (عزوجل) کی راہ میں کوشش کرنے کے حقیقت میں ہماری زندگی کیلئے ایک گہری حقیقت ہے ۔ اور 13 سال جدوجہد اور مشکلات کے سامنے ( کے بعد)، اللہ (عزوجل) سیدنا محمد (ﷺ) کی بارگاہ کھول دیتا ہے ، جو تمام روشنیوں کا شہر ہے— نور الأنوار وسرۃ الأسرار —ہر راز کی روشنی اور ہر روشنی کا راز ہے ۔ ہر شئے کا ایک نور ہوتا ہے۔ ہر تخلیق ، ہر کائنات ، ہر کہکشاں ، نور سے بنی ہے۔ اس کا راز سیدنا محمد (ﷺ) ہیں— بے پناہ، بے حد حقائق ہیں۔

|| Jaisay hi Nabi Kareem (s) ki ummat ( Muharram ) khulnay ka aaghaz karti hai, aur Allah (AJ) roshiniyon ke shehar, Sayedena Muhammad (S) ke shehar ka iftitah farmana chahta hai — Nurul anwar wa sirratal asrar. Haqeeqat Nabi (s) ki Azmat ka nishaan hijrat hai. Is mein bohat saaray haqayiq hain jo Allah (AJ) kholna chahta hai. Mecca mein saloon ki jad-o-jehad, aur sahaba Ikram ki koshisho aur jad-o-jehad aur mashaqton ke baad, Allah (AJ) ne Sayedena Muhammad (S) ke liye roshni ke shehar ka iftitah chaha.
Aur mecca aur jad-o-jehad ke maqamat, aur Allah (AJ) ki raah mein koshish karne ke haqeeqat mein hamari zindagi ke liye aik gehri haqeeqat hai. Aur 13 saal jad-o-jehad aur mushkilaat ke samnay ( ke baad ), Allah (AJ) Sayedena Muhammad (S) ki bargaah khol deta hai, jo tamam roshiniyon ka shehar hai — Nurul anwar wa sirratal asrar, raaz ki roshni aur har roshni ka raaz hai. Har shye ka aik Nur hota hai. Har takhleeq, har kaayenaat, har kehkashan, Nur se bani hai. Is ka raaz Sayedena Muhammad (S) hain— be panah, be hadd haqayiq hain ||

As soon as Prophet’s ﷺ nation beginning to open and Allah (AJ) want to open the City of Lights, the City of Sayyidina Muhammad (s) . Nurul anwar wa sirratal asrar, the greatness of the reality of Prophet (s) is marked by the hijrah. That has so many realities that Allah (AJ) want to open, that after years of struggle within Mecca, and companions struggling, and struggling, and struggling, Allah (AJ) wanted to open the City of Lights for Sayyidina Muhammad (s) .

And in our life, it has a deep reality between the reality of Mecca and the stations of struggling, and struggling in the way of Allah (AJ). And with 13 years of struggling and moving through difficulties, Allah (AJ) to open the presence of Sayyidina Muhammad (s) , which is the City of all Lights. Nurul anwar wa sirratal asrar, the light of every secret and the secret of every light. Everything has a light. Every creation, every universe, every galaxy, is made from light. Its secret is Sayyidina Muhammad (s) – immense, immense realities.

محرم کا لمحہ آتے ہی ، فتوۃ کی یہ حقیقت ، اسلامی شجاعت کی یہ حقیقت ، اسلامی بہادری، اور وہ حقائق (کھلتے ہیں) جو رسول اللہ (ﷺ) اپنی امت کی اشرافیہ کیلئے ، اپنی ساری امت کیلئے چاہتے ہیں ، لیکن جس کے مقدر میں اللہ (عزوجل) نے حقائق اور اچھے کردار کی راہ پر چلنا لکھ رکھا ہے ۔ یہ فتوۃ کا راستہ، یہ اچھے اخلاق کا راستہ ، بہترین، بہترین آداب پر مشتمل ہے ، بہترین اخلاق، بہترین آداب، بہترین مثال پر مبنی ہے ۔ یہ کسی جھوٹ پر مبنی نہیں ، کسی دھوکہ دہی پر مبنی نہیں ، کسی سازش پر مبنی نہیں ، اور نہ ہی غیبت پر ۔

|| Mehram ka lamha atay hi, futuwwa ki yeh haqeeqat, islami Shujat ki yeh haqeeqat, islami bahaduri, aur woh haqayiq ( khultay hain ) jo Rasul Allah (s) apni ummat ki ishrafia ke liye, apni saari ummat ke liye chahtay hain, lekin jis ke muqaddar mein Allah (AJ) nay haqayiq aur achay kirdaar ki raah par chalna likh rakha hai. Yeh futuwwa ka rasta, yeh achay ikhlaq ka rasta, behtareen, behtareen aadaab par mushtamil hai, behtareen ikhlaq, behtareen aadaab, behtareen misaal par mabni hai. Yeh kisi jhoot par mabni nahi, kisi dhoka dahi par mabni nahi, kisi saazish par mabni nahi, aur na hi gheebat par ||

As soon as the moment of Muharram comes, this reality of futuwwa. This reality of Islamic chivalry, Islamic knighthood, and the realities in which Prophet (s) wanted for the elite of his nation, for all of his nation, but whom Allah (AJ) destined to take a path of realities and good character. This way of futuwwa, this way of chivalrous character is based on the best – the best of character, the best of manners, the best of examples. It’s not based on any lies, not based on any deceit, not based on any conspiracies, and backbiting.

ذوالفقار امام علی (علیہ السلام) کی عطا کردہ اسلامی شجاعت کی تلوار ہے
Zulfiqar is the Sword of Islamic Knighthood Granted by Imam ‘Ali (as

لہذا ، اس کا مطلب ہے کہ کوئی بھی جو ان ( برائیوں ) میں ملوث ہیں اس حقیقت سے نہیں ہے۔ ناممکن! یہ اللہ (عزوجل) کے شہسوار ( رجال) ہیں۔ یہ سیدنا محمد (ﷺ) کے دلیر شہسوار ہیں۔ بارگاہِ حق میں ، ان شہسواروں کو انکے حقائق کی وجہ سے سب سے زیادہ اعزاز حاصل ہے ، اور ذوالفقار ان کی علامت ہے ۔ یہ ذوالفقار ، یہ شہسواروں کی تلوار ، کہ ہماری جدوجہد اور اپنی ذات سے ساری جنگ، ایک تلوار ہے جو امام علی کے ذریعہ طالب علم کو عطا ہو گی۔ اور امام علی (علیہ السلام) اس طالب علم کے سامنے تشریف لائیں گے اور انہیں ان کی ذوالفقار عطا کریں گے ۔ اور یہ تلوار العلیم القادر (سب جاننے والا ، سب سے طاقتور) کی ہے ۔ یہ ، اس حقیقت کے اندر ، یہ آسمانی علم اور قدرت الہی کے راز تھامے ہوئے ہے۔

|| Lehaza, is ka matlab hai ke koi bhi jo un ( buraiyon ) mein mulawis hain is haqeeqat se nahi hai. Namumkin! Yeh Allah (AJ) ke sehsawar ( Rajal ) hain. Yeh Sayedena Muhammad (S) ke dilair sehsawar hain. Bargaah-e haq mein, un shehsawaron ko unkay haqayiq ki wajah se sab se ziyada aizaz haasil hai, aur Zulfiqar un ki alamat hai. Yeh Zulfiqar , yeh shehsawaron ki talwar, ke hamari jad-o-jehad aur apni zaat se saari jung, aik talwar hai jo imam Ali (as) ke zareya taalib ilm ko ataa ho gi. Aur Imam Ali (AS) is taalib ilm ke samnay tashreef layein ge aur inhen un ki Zulfiqar ataa karen ge. aur yeh talwar Al-‘Alim, Al-Qadir ( sab jan-nay wala, sab se taaqatwar ) ki hai. yeh, is haqeeqat ke andar, yeh aasmani ilm aur qudrat illahi ke raaz thaamay hue hai . ||

So, it means that anyone who involved in that is not from that reality. Impossible! These are the Knights of Allah (AJ). These are the Knights of Sayyidina Muhammad (s) . Knights being the most honoured in Divinely Presence of their realities and symbolic by the Zulfiqar. That this Zulfiqar, this sword of Knighthood, that our struggles and all of our struggling of the self, there is a sword that will be granted by Imam ‘Ali (as) to the student. And Imam ‘Ali (as) will appear to the student and grant them their Zulfiqar. And that’s a sword of Al-‘Alim, Al-Qadir (The All Knowing, The All Powerful). That, within that reality, it carries the secrets of Divinely Knowledge and Divinely Power.

خدائی علم کی عنایت (کے ساتھ) اللہ (عزوجل) اس بندے پر ایک آسمانی طاقت عطا فرمائے گا۔ ورنہ، شیاطین علوم چوری کر لیں گے ۔ یعنی ہم ایک سمت میں جدوجہد کر رہے ہیں۔ اور ہر سال ، جب ہم جدوجہد کر رہے ہیں ، کوشش کر رہے ہیں ، جدوجہد کر رہے ہیں ، تو محرم ایک اور موقع ہے جس میں : ' یا ربی ، مجھے اپنے اچھے کردار ، اپنے بہترین اخلاق کے ساتھ قدم رکھنے دیجیے' ۔ ہم سب گناہ کریں گے ، یہ گناہ سر زد نہ ہونے کی بات نہیں ہے۔ یہ اچھے اخلاق رکھنے کی بات ہے۔ توبہ طلب کرنے کی بات ہے۔ کہیں: ' یا ربی، وہ چیزیں جن پر میں قابو نہیں پا سکتا ، مجھے طاقت دیجیے'۔

|| Khudai ilm ki inayat ( ke sath ) Allah (AJ) is bande par aik aasmani taaqat ataa farmaiye ga. warna, shyatin aloom chori kar len ge. yani hum aik simt mein jad-o-jehad kar rahay hain. aur har saal, jab hum jad-o-jehad kar rahay hain, koshish kar rahay hain, jad-o-jehad kar rahay hain, to Mehram aik aur mauqa hai jis mein :' ya Rabbi, mujhe apne achay kirdaar, apne behtareen ikhlaq ke sath qadam rakhnay degiye '. Hum sab gunah karen ge, yeh gunah sir zad nah honay ki baat nahi hai. Yeh achay ikhlaq rakhnay ki baat hai. Tauba talabb karne ki baat hai. Kahin: ' ya rabbi, woh cheezain jin par mai qabu nahi paa skta, mujhe taqaat dijye ||

That to be granted Divinely Knowledges, Allah (AJ) place upon that servant a Divinely Power. Otherwise, the knowledges would be stolen from shayateen (devils). This means that we’re struggling in a direction. And each year, when we’re struggling, struggling, struggling, Muharram is another opportunity in which to, ‘Ya Rabbi, let me to step with my good character, my best of character. We all will sin, it’s not a matter of not sinning. It’s a matter of having good character. It’s a matter of asking for repentance. Say, ‘Ya Rabbi, that things I can’t control, give me strength.’

امام علی (علیہ السلام) کے بغیر کوئی ولایت نہیں
There is No Wilayat Without Imam ‘Ali (as

جب اللہ (عزوجل) طالب علم کا خلوص دیکھتا ہے ، اور شہسوار اور رجال صنف سے آزاد اصطلاح ہے ۔ اس کا مطلب مرد یا عورت نہیں ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ جو بارگاہ حق میں پختہ کردار ہے۔ جب اللہ (عزوجل) بندے کو تلوار دینا چاہتا ہے تو وہ انہیں زبردست اعزاز دے رہا ہے ۔ کہ تمہیں اللہ (عزوجل) کی طرف سے قبول کر لیا گیا ہے ، سیدنا محمد (ﷺ) کی طرف سے قبول کرلیا گیا ہے ، اور سلطان العارفین ، سلطان الاولیاء ایک تلوار دے رہے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ امام علی (علیہ السلام) کے ہاتھ سے عطا ہوئے بغیر کوئی ولایت نہیں، ناممکن ہے۔ اور سلسلہ نقشبندیہ سے امام الربانی (ق) اور غوث الثانی دنیا بھر میں پہچانے جاتے ہیں ، اپنی فتوحات میں لکھتے ہیں کہ بے شک ولایت کے چشمے اسد اللہ الغالب کے ہاتھوں میں ہیں ، اللہ (عزوجل) کے فاتح شیر ، امام علی (علیہ السلام) ۔

|| Jab Allah (AJ) taalib ilm ka khuloos daikhta hai, aur sehsawar aur Rajal sanaf se azad istilaah hai. Is ka matlab mard ya aurat nahi hai, is ka matlab yeh hai ke jo bargaah haq mein pukhta kirdaar hai. Jab Allah (AJ) bande ko talwar dena chahta hai to woh inhen zabardast aizaz day raha hai. Ke tumhe Allah (AJ) ki taraf se qubool kar liya gaya hai, Sayedena Muhammad (S) ki taraf se qubool karliya gaya hai, aur Sultan alaarfin, Sultan al-Awliya aik talwar day rahay hain. Is ka matlab hai ke Imam Ali ( as ) ke haath se ataa hue baghair koi Wilayat nahi , namumkin hai. Aur silsila Naqshbandiya se Imam al Rabbani (Q) aur Ghawthani duniya bhar mein pahchane jatay hain, apni futuhaats mein likhte hain ke be shak Wilayat ke chashmay Asadullah al Ghalib ke hathon mein hain, Allah (AJ) ke Faateh Sher, Imam Ali (AS) . ||

When Allah (AJ) sees the sincerity of the student, and Knighthood and rijal, are genderless terms. It’s not meaning man or woman, it means that which is mature in Divinely Presence. When Allah (AJ) want to grant a sword to the servant, He’s granting them a tremendous honour. That you have been recognized by Allah (AJ), recognized by Sayyidina Muhammad (s), and Sultan al Arifeen, Sultan al Awliyaullah is delivering a sword. It means there is no wilayat (sainthood) except by the hand of Imam ‘Ali (as), impossible. And Imam al Rabbani (Q) from Naqshbandiya Silsila and Ghawthani, known throughout the world, put in his futuhaats (openings of the heart), that no doubt that the fountains of sainthood are at the hands of Asadullah al Ghalib, the Victorious Lion of Allah (AJ), Imam ‘Ali (as).

ذوالفقار، نور کی تلوار “سِرَّۃ لام جلالہٗ ”سے ہے
Zulfiqar is the Sword of Light From Sirrat Lam Jalala

اور جب یہ تلوار عبد کو ملتی ہے، اللہ (عزوجل) انہیں ایک قدرہ اور ایک طاقت عطا فرماتا ہے۔ کہ یہ جلنے شروع ہو جائے گی ۔ وہ تلوار، جو وہ اپنے ہاتھ میں دیکھتے ہیں ، اور یہ صرف ہمارے سمجھنے کیلئے ہیں کہ وہ اس تلوار کو ہر وقت اٹھائے رکھتے ہیں اپنی روح کے ایک حصے کے طور پر ۔ یہ کوئی مادی ہتھیار نہیں ہے۔ یہ روشنی کی ایک تلوار ہے ذوالفقار اور ان حقائق کی جو وہ ’ سِرَّۃ لام جلالہٗ ‘سے اُٹھائے ہوئے ہوتے ہیں وہ ’ لام ‘ اور ’ الف ‘ کے حقائق اٹھائے ہوئے ہیں ۔

|| Aur jab yeh talwar abd ko millti hai, Allah (AJ) inhen aik Qudra aur aik taaqat ataa farmata hai. Ke yeh jalne shuru ho jaye gi. Woh talwar, jo woh apne haath mein dekhte hain, aur yeh sirf hamaray samajhney ke liye hain ke woh is talwar ko har waqt uthaye rakhtay hain apni ruh ke aik hissay ke tor par. Yeh koi maadi hathyaar nahi hai. Yeh roshni ki aik talwar hai Zulfiqar aur un haqayiq ki jo woh' Sirrat Lam Jalala ' se uthaiye hue hotay hain who 'lam' aur 'alif' ke haqayiq uthaye hue hain. ||

And that when that sword comes to the servant, Allah (AJ) granting them a qudra and a power. That it will begin to ignite. That sword that they see within their hand, and these are only for us to understand, that they carry that sword at all time, as a part of their soul. It’s not a physical weapon. It’s a sword of light of the Zulfiqar and the haqqaiqs (realities) of what they carry from sirrat lam jalala. They carry the realities of lam and alif.

تو ، اللہ (عزوجل) انہیں ایک اختیار عطا فرماتا ہے ، کہ تم ( اسے ) تھام لو، نبی موسی (علیہ السلام) جس کی تلاش میں تھے 'میں اس وقت تک نہیں رکوں گا جب تک یہ دونوں دریا مل نہ جائیں۔

' إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا۞
اور جب موسٰی (علیہ السلام) نے اپنے خادم سے کہا: میں (پیچھے) نہیں ہٹ سکتا یہاں تک کہ میں دو دریاؤں کے سنگم کی جگہ تک پہنچ جاؤں یا مدتوں چلتا رہوں۔ سورۃ الکھف ( ۱۸) آ یت ۶۰

|| To, Allah (AJ) inhen aik ikhtiyar ataa farmata hai, ke tum ( usay ) thaam lau, Nabi Musa (as) jis ki talaash mein they' mein is waqt taq nahi rukon ga jab taq yeh dono darya mil nah jayen. '

Aur Jab Musa (As) Ne Apne Khadim Se Kaha : Mein ( Peechay ) Nahi Hatt Sakta Yahan Taq Ke Mein Do Daryaaon Ke Sngm Ki Jagah Taq Poanch Jaoon Ya Muddaton Chalta Rahon. (18:60) ‫||

So, Allah (AJ) give them an authority, that you hold. What Nabi Musa (as) was searching for, ‘I will not stop, until where these two rivers meet.’

إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠﴾

18:60 – “Wa idh qala Mosa lefatahu laa abrahu hatta ablugha majma’a albahrayni aw amdiya huquba.” (Surat Al-Kahf)

“Behold, Moses said to his attendant, I will not give up until I reach the junction of the two seas or (until) I spend years and years in travel.” (The Cave, 18:60)

جہاں دونوں ندی نچلے حصے میں ملتے ہیں وہ ان کے ذوالفقار کا دستہ ہے ۔ اور اللہ (عزوجل) نے ان کی جدوجہد میں قبولیت عطا فرمائی اور ان کو بنایا کہ آپ فتوۃ میں سے ہیں — لا فتى الّا على و سیف الّا ذو الفقار۔

لا فَتى اِلاّ عَلِى لا سیف، اِلاّ ذُو الفَقار
اذكروا آل محمدكلِ ليلٍ ونَّهار

ترجمہ: کوئی فاتح نہیں ماسوا ئے امام علی(علیہ السلام)، اور نہ انصاف کی کوئی تلوار ہے، ماسوا ئے ذولفقار ( حضرت علی علیہ السلام کی شمشیر کا نام) ، سیدنا محمد ﷺ اور آپ ﷺ کے آل و اصحاب کا ذکر اور حمد و ثناء روز و شب جا ری رہے۔

|| Jahan dono nadi nichale hissay mein mlitay hain woh un ke Zulfiqar ka dasta hai. Aur Allah (AJ) naay un ki jad-o-jehad mein qabuliat ataa farmai aur un ko banaya ke aap futuwwa mein se hain — La Fatah Illa Ali, La Saif Illa Zulfiqar.
La fata illa Ali, La saif, illa Zulfiqar. Ozkuro aala Muhammad, kulle laylen wan nahar. Tarjuma: koi faateh nahi masiwaye Imam Ali (as), aur nah insaaf ki koi talwar hai, masiwaye Zulfiqar (Hazrat Ali as ki Shamsheer ka naam), Sayyidina Muhammad (saws) aur Aap (saws) ke All-o-ashaab ka zikar aur hamd-o sana roz o shab jare rahe ||

Where the two rivers meet at the bottom is the handle of their Zulfiqar. And Allah (AJ) found acceptance in their struggle and made them, that you’re from the futuwwa. La Fatah Illa Ali, La Saif Illa Zulfiqar.

لا فَتى اِلاّ عَلِى لا سیف، اِلاّ ذُو الفَقار
اذكروا آل محمدكلِ ليلٍ ونَّهار

La fata illa Ali, La saif, illa Zulfiqar
Ozkuro aala Muhammad, kulle laylen wan nahar

There is no victory except with Imam ‘Ali (as). There is no sword of justice like Zulfiqar, the sword of Imam ‘Ali (as).

Remember and praise upon Prophet Muhammad (pbuh) and his family all day and night

سیدنا محمد (ﷺ) علم کا شہر ہیں اور امام علی (علیہ السلام) دروازہ ہیں
| Sayyidina Muhammad (saws) Ilm Ka Shehar Hain aur Imam Ali (as) Darwaza Hain|
Sayyidina Muhammad (saws) is the City of Knowledge and Imam ‘Ali (as) is the Gate

یہ ایک بہت بڑی حقیقت ہے۔ یہ ایک وقت کی تلوار نہیں ہے ، جہاں اللہ (عزوجل) بیان فرما رہا ہے ، نبی کریم (ﷺ) بیان کرتے ہیں: 'میں شہر ہوں ، اور' علی بَابَ ھُو'۔

أَنَا مَدِيْنَةُ الْعِلْمٍ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا”
“میں علم کا شہر ہوں اورعلی (علیہ السلام) اس کا دروازہ ہیں”
نبی کریم (ﷺ)

کیونکہ انؑ کے پاس یہ شمشسیر ہے ، یہ لام الف ، یہ لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہ (ﷺ) جو کہ حقیقت النبی (ﷺ) ہے۔ اللہ (عزوجل) کی طرف سے ذوالفقار سیدنا محمد (ﷺ) کو عطا فرمائی گئی ، سیدنا محمد (ﷺ) نے یہ شمشیر امام علی (علیہ السلام) کو سپرد کی ۔

|| Yeh aik bohat barri haqeeqat hai. Yeh aik waqt ki talwar nahi hai, jahan Allah (AJ) bayan farma raha hai, Nabi Kareem (s) bayan karte hain: 'mein shehar hon, aur ‘Ali Baaba Hu.’ ”Ana madinatul ‘ilmin wa ‘Aliyyun baabuha““Mein Ilm Ka Shehar Hon Aur Ali (AS) Is Ka Darwaaza Hain” Nabi Kareem (s) kyunkay Un (as) ke paas yeh shamshir hai, yeh laam alif, yeh La ilaha illAllah Muhammadun Rasulallah (s) jo ke haqeeqate Nabi (s) hai. Allah (AJ) ki taraf se Zulfiqar Sayedena Muhammad (S) ko ataa farmai gayi, Sayedena Muhammad (S) ne yeh shamshir Imam Ali (as) ko supard ki ||

It’s a huge reality. It’s not a one-time sword, where Allah (AJ) is describing, Prophet (s) describing, ‘I am the City, and ‘Ali Baaba Hu.’

“أَنَا مَدِيْنَةُ الْعِلْمٍ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا”
“Ana madinatul ‘ilmin wa ‘Aliyyun baabuha.”

“I am the city of knowledge and ‘Ali (as) is its door/gatekeeper.” Prophet Muhammad (pbuh)

Because he holds this sword, this lam alif, this La ilaha illAllah Muhammadun Rasulallah (s) is the reality of Prophet (s) . The Zulfiqar was given by Allah (AJ) to Sayyidina Muhammad (s). Sayyidina Muhammad (s) gave that sword to Imam ‘Ali (as).

حقیقتِ الٰہی کو جانے والا راستہ دماغ سےنہیں بلکہ آپکے دل سے گزرتا ہے
|Haqeeqat illahi ko jane wala rasta dimagh se nahi balkay apke dil se guzarta hai|
The Path to Divine Reality is Not With Your Head, But Through Your Heart

اور ہم اپنے عمرہ کیلئے جبل احد گئے اور وہاں ایک مقام ہے ،جسے امام علی (علیہ السلام) نے اس تقریب کیلئے تعمیر کیا تھا۔ کہ، جب نبی کریم (ﷺ) ایک شاندار حقیقت منتقل کر رہے ہیں ، کہ میں آپ کو تمام علوم کے دروازے عطا کرنے جا رہا ہوں، اور انہیں (سالک کو) لازمی طور پر آپ سے سند حاصل کرنی ہو گی ۔ اس وقت ، جب وہ پاس کرتے ہیں اور آپ انکو سند عطا کر دیں ، تو آپ شس ( سر قلم کرنےکی آواز) کرتے ہیں ، اور انہیں اندر داخل ہونے دیتے ہیں۔ اور اس گیٹ میں ، کوئی سر (دماغ) نہیں ہوتا ۔ تو ، نبی کریم (ﷺ) نے اپنے صحابہ کرام سے فرمایا : 'اپنا سر (دماغ) باہر چھوڑ آو'۔

|| Aur hum apne omra ke liye Jabal ahad gaye aur wahan aik maqam hai, jisay Imam Ali (AS) ne is taqreeb ke liye taamer kya tha. Ke, jab Nabi Kareem (s) aik shandaar haqeeqat muntaqil kar rahay hain, ke mein aap ko tamam aloom ke darwazay ataa karne ja raha hon, aur inhen ( salk ko ) laazmi tor par aap se sanad haasil karni ho gi. Is waqt, jab woh paas karte hain aur aap unko sanad ataa kar den, to aap wssshh ( sir qalam karne ki aawaz ) karte hain, aur inhen andar daakhil honay dete hain. Aur is gate mein, koi sir ( dimagh ) nahi hota. To, Nabi Kareem (s) ne apne sahaba karaam se farmaya: ' apna sir ( dimagh ) bahar chore ao' . ||

And we went to Jabal Uhud on our Umrah, and there’s a maqam (station) in which Imam ‘Ali (as) built for that ceremony. That, when Prophet (s) giving it’s now transferring a tremendous reality, that I’m going to be giving you the door to all uloom (knowledges). And they must pass through your certification. At that time, when they pass and that you deem them certified, you wssshh, and let them to enter in. And in that gate, there’s no head. So, Prophet (s) described to his companions, ‘Leave your head outside.’

یعنی حقیقتِ الٰہی کی راہ پر آپ کے سر (دماغ) کا کوئی کام نہیں ۔ 'اوہ ، اس کا کوئی مطلب نہیں بن رہا، مجھے نہیں معلوم کہ آپ کس بارے میں بات کر رہے ہیں'۔ یہی وجہ ہے ، قرآن مجید میں ، اللہ (عزوجل) نے نبی موسی ؑ اور سیدنا خضرؑ کا آداب بیان فرمایا ہے: 'بات نہ کریں، سوال مت پوچھیں۔

' قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا۞
(خضرعلیہ السلام نے) کہا: پس اگر آپ میرے ساتھ رہیں تو مجھ سے کسی چیز کی بابت سوال نہ کریں یہاں تک کہ میں خود آپ سے اس کا ذکر کردوں ۔ سورۃ الکھف (18) آیت

70 آپ کی زبان بات کرنے میں بہت مصروف ہے اور آپ کا دل واقعتا نہیں سن رہا ۔ بس اپنی زبان بند رکھیں اور اپنے دل کو سمجھنے دیں۔ ایک خاص مسجد حضرت علی ؑکی طرف سے تعمیر کی گئی ،اور رسول کریم (ﷺ) نے شمشیر ِ ذوالفقار منتقل فرمائی ۔

|| Yani haqeeqat illahi ki raah par aap ke sir ( dimagh ) ka koi kaam nahi.' oh, is ka koi matlab nahi ban raha, mujhe nahi maloom ke aap kis baray mein baat kar rahay hain '. Yahi wajah hai, Quran Majeed mein, Allah (AJ) ne Nabi Musa (as) aur Sayyidina Khidr (as) ka aadaab bayan farmaya hai :' baat nah karen, sawal mat poucheen. ”(Sayyidina Khidr (As) Ne) Kaha : Pas Agar Aap Mere Sath Rahen To Mujh Se Kisi Cheez Ki Baabat Sawal Nah Karen Yahan Taq Ke Mein Khud Aap Se Is Ka Zikar Kardoon.” (18:70) Aap ki zabaan baat karne mein bohat masroof hai aur aap ka dil vaqatan nahi sun raha. Bas apni zabaan band rakhen aur apne dil ko samajhney den. Aik khaas masjid Hazrat Ali (as) ki taraf se taamer ki gayi, aur Rasul Kareem (s) ne shamshere Zulfiqar muntaqil farmai. ||

It means the path to Divine Reality is not something with your head. Oh, this doesn’t make sense, I don’t know what you’re talking about. That’s why, Allah (AJ) in Holy Qur’an told Nabi Musa (as) and Sayyidina Khidr (as) in the adab (manners), ‘Don’t talk. Don’t ask questions.’

الَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرً‌ا ﴿٧٠﴾

18:70 – “Qala fa ini ittaba’tanee fala tasalnee ‘an shay-in hatta ohditha laka minhu dhikra.” (Surat Al-Kahf)

“[Khidr] He said, Then if you follow me, do not ask me questions about anything until I myself speak to you concerning it.” (The Cave, 18:70)

Your tongue is too busy trying to move and your heart is not really listening. Just tighten your tongue and let your heart to begin to understand. With a special masjid was built by Imam ‘Ali (as) and Prophet (s) conveyed the sword of Zulfiqar.

اللہ (عزوجل) کے رجال اپنے اخلاق میں کمال رکھتے ہیں اور ایمان کی مثال ہیں
|Allah (AJ) Ke Rijaal apne Ikhlaaq Mein Kamaal Rakhte Hain Aur Iman Ki Misaal Hain|
Knights of Allah (AJ) Excel in Their Character and Are Exemplars of Faith

لہذا، جب طالب علم اس حقیقت کا مشاہدہ کرتے ہیں اور ذوالفقار کے مشائخ ، ان کی تمام اجازت اور تعلیم ، اس حقیقت پر مبنی ہے۔ ان کی ذمہ داری، اللہ (عزوجل) کے رجال کی تربیت کرنے کی ہے — جنود من السماء والارض ۔

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا۞
وہی ہے جس نے مومنوں کے دلوں میں تسکین نازل فرمائی تاکہ ان کے ایمان پر مزید ایمان کا اضافہ ہو، اور آسمانوں اور زمین کے سارے لشکر اللہ ہی کے لئے ہیں، اور اللہ خوب جاننے والا، بڑی حکمت والا ہے ۔
سورۃ الفتح ( ۴۸) آ یت ۴

|| Allah (aj) ke rajal, apne ikhlaq mein kamaal rakhtay hain aur imaan ki misaal hain. Lehaza, jab taalib ilm is haqeeqat ka mushahida karte hain aur zulfiqar ke mashaiykh, un ki tamam ijazat aur taleem, is haqeeqat par mabni hai. Un ki zimma daari, Allah (aj) ke rajal ki tarbiyat karne ki hai — jundum minas Samaa hi Wal Arda. “Wohi Hai Jis Ny Mominon Ke Dilon Mein Taskeen Nazil Farmai Taakay Un Ke Imaan Par Mazeed Imaan Ka Izafah Ho, Aur Asmano Aur Zameen Ke Saaray Lashkar Allah Hi Ke Liye Hain, Aur Allah Khoob Jan-Nay Wala, Barri Hikmat Wala Hai” (48:4) ||

So, when that student witnesses that reality and the shaykhs of the Zulfiqar, all their ijazah (authorization) and teaching is on that reality. Because their responsibility are to raise the Knights of Allah (AJ), jundum minas Samaa hi Wal Arda.

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٤﴾

48:4 – “Huwa alladhee anzalas sakeenata fee quloobi almumineena liyazdadoo Imanan ma’a Imanihim, wa lillahi junodu asSamawati wal ardi, wa kana Allahu ‘Aleeman Hakeema.” (Surat Al-Fath)

“It is He who sent down tranquility into the hearts of the believers, that they would increase faith in their [present level of] faith. And to Allah belong the Forces/soldiers of the heavens and the earth, and Allah is All Knowing and Wise.” (The Victory, 48:4)

جنت کے رجال، جو سیدنا محمد (ﷺ) کے حکم کے ماتحت ہیں، یعنی بہادر اخلاق کے مالک ہیں ۔شجاعت کا معانی تشدد کے نہیں ہیں ، لیکن رجال ، وہ مرد اور خواتین ہیں ، رجال ، اللہ (عزوجل) کے پختہ کردار انسان ہیں۔ وہ اپنے کردار پر کمال کا عبور رکھتے ہیں ، اور وہ ایمان کی مثالیں ہیں۔ اتنا زیادہ کہ جب امام علی (علیہ السلام) کسی معرکے میں تھے اور اُن پر، نعوذباللہ ، کوئی تھوکتا ہے ۔ وہ جنگ میں تھے اور امام علی (علیہ السلام) کی مقدس وجود پر (نعوذباللہ) کسی نے تھوک دیا۔ فوری طور پر، آپ ؑ نے اپنی تلوار رکھ دی اور فرمایا، 'بہتر ہے تم مجھے قتل کر دو'۔ اور اس نے کہا : کیا؟ ہم تو شدید لڑائی میں ہیں( اور میں آپ ؑ سے ہار چکا ہوں) تو میں آپؑ کو کیسے ماروں؟ ' آپؑ نے فرمایا: پہلے جب میں لڑ رہا تھا ، تو میں حق کیلئے اور جو صحیح تھا، اُس کیلئے لڑ رہا تھا ۔ تم خدا کے خلاف کھڑے تھے اور میں اس حقیقت کا دفاع کر رہا ہوں۔ جیسے ہی تم نے مجھ پر تھوکا، یہ ذاتی ہوگیا۔ اور خدا نہ کرے میں تمہیں اپنی ذاتی غصہ کی وجہ سے نقصان پہنچاوں۔ اور میں وہ سب کچھ کھو دوں ، جو خدا نے مجھے عطا کیا ہے۔ بہتر ہے کہ میں شہید ہو جاؤں اور تم مجھے قتل کرو۔ ' اور وہ شخص رویا۔ یہ کس قسم کا اخلاق ہے؟ یہ وہ لوگ نہیں ہیں جن کا میں عادی ہوں۔ اس نے اپنی تلوار نیچے رکھ دی اور اپنا(کلمہ) شہادت پڑھا ۔ (جاری ہے)

|| Jannat ke Rajal , jo Sayedena Muhammad (S) ke hukum ke matehat hain, yani bahadur ikhlaq ke maalik hain. Shujaiat ka ma-ani tashadud ke nahi hain, lekin Rajal , woh mard aur khawateen hain, Rajal , Allah (AJ) ke pukhta kirdaar ensaan hain. Woh –apne kirdaar par kamaal ka uboor rakhtay hain, aur woh imaan ki misalein hain. Itna ziyada ke jab Imam Ali (AS) kisi markay mein they aur unn par, navzballh, koi thokta hai. Woh jung mein they aur Imam Ali (AS) ki muqaddas wujood par ( nauzbillah ) kisi neh thook diya. Fori tor par, aap (AS) ne apni talwar rakh di aur farmaya,' behtar hai tum mujhe qatal kar do '. Aur is ne kaha : kya? Hum to shadeed larai mein hain ( aur mein aap (as) Se haar chuka hon ) to mein Aap ko kaisay maroo? Aap (as) ne farmaya : pehlay jab mein lar raha tha, to mein haq ke liye aur jo sahih tha, uss ke liye lar raha tha. Tum kkhuda ke khilaaf kharray they aur mein is haqeeqat ka difaa kar raha hon. Jaisay hi tum ne mujh par thoka, yeh zaati hogaya. Aur Khuda nah kere mein tumhe apni zaati gussa ki wajah se nuqsaan puhanchaon. Aur mein woh sab kuch kho dun, jo Khuda ne mujhe ataa kya hai. Behtar hai ke mein shaheed ho jaoon aur tum mujhe qatal karo.' aur woh shakhs roya. Yeh kis qisam ka ikhlaq hai? Yeh woh log nahi hain jin ka mein aadi hon. Is ne apni talwar neechay rakh di aur apna ( kalma ) shahadat parh liya. ||

The Knights of the heaven that are under the command of Sayyidina Muhammad (s) which means of chivalrous character. Knighthood is not of violence, but knighthood are they are the men and the women, the rijal, the mature beings of Allah (AJ). They excel in their character, and they’re exemplars of the faith. So much so that when Imam ‘Ali (as) was in a battle and somebody spit, God forbid, upon him. They were in battle and he spit on the holy presence of Imam ‘Ali (as). Immediately, he put his sword Imam Ali zulfiqar Victorious Lion Asadullah al Ghalib down and said, ‘Better you to kill me.’

And he said, ‘What? When we’re in fierce battle, how I can kill you?’

(Imam ‘Ali (as)) Say, ‘When I was fighting before, I was fighting for the truth and what was correct. You were coming against God and I’m defending that reality. As soon as you spit on me, this became personal. And God forbid I harm you out of my personal resentment. And I have lost everything that God has given to me. Better I become shaheed (martyr) and you kill me.’

And the man cried. What kind of character is this? These are not the people I’m used to. He put his sword down and took his shahadah (testimony of faith).

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
Youtube Link to Watch This Suhbah:
https://youtu.be/AE0y96OfwTs

یہ آرٹیکل انگلش میں پڑھنے کیلئے
Read this Article (English)
https://nurmuhammad.com/the-way-of-knighthood-futuwwa-…/

یو ٹیوب چینل ابھی سبسکرایب کیجئے
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

1/2

Source