Urdu – PART II: Spiritual Qibla (Direction of Prayer) – Reality of the Three Qiblas ر…

PART II: Spiritual Qibla (Direction of Prayer) – Reality of the Three Qiblas
روحانی قبلہ (نماز کی سمت) — تین قبلے اور اُن کی حقیقت (حصہ دوئم)
|Roohani Qibla (Namaz ki Simmat) Aur Unki Haqeeqat (Hissa Doim)|

1) مقام الاسلام: حسبِ قابلیت ظاہری( بدنی ) اطاعت
|Maqam Al – Islam: Hasbey Qabliyat Zahiri (Badni) Itaat|
1. Maqamul Islam: External Submission to the Best of Your Ability

لیکن آج رات، ہم ان تین قبلہ کی حقیقت کے بارے میں بات کرنا چاہتےہیں، وہ لوگ، جو جسم (مادیت ) پر نظر گاڑے رکھتے ہیں اور جسم کا قبلہ مقدس خانہ کعبہ ہے . لہذا ، تم جسم کی سمت خانہ کعبہ کی طرف رکھتے ہو ۔ اور اپنی پوری قابلیت /استطاعت کےمطابق ، یہ ایسی بات نہیں ہے کہ جیسے تم نے (ٹھیک نشانے پر ) فائرنگ کرنی ہے ، جہاں تمہیں لگتا ہے کہ "یہ (قبلہ ) اُس طرف دو ڈگری پر ہے ، اِس طرف تین ڈگری پر ہے، ہاں اب ٹھیک ہے" اس کے بعد تم نماز کے اختتام پر کہو "معاف کیجئے گا ، ہمیں دوبارہ پڑھنی پڑے گی" پوچھیئے کیوں؟ کیونکہ ہم نے ( قبلہ کچھ ڈگری ) مِس کر دیا" جی ٹھیک ہے ؟ جب تم نماز کیلئے جاتے ہو تو وہ تمہارا جائےنماز ٹھیک کرتے ہیں ، " شیخ ، آپ کا قبلہ اُس طرح ہے۔ اُس طرح دو ڈگری ہے"۔ اور پھر آخر میں ہم کہہ دیتے ہیں ، "اوہ! افسوس ہم سے مِس ہو گیا،کیونکہ ہم اپنے رب کی طرف نشانہ باندھ رہے تھے اور غلط جگہ نشانہ لگ گیا۔ لہذا، یہ (ظاہریت )خود سے ایک پاگل پن بنتی جارہاہے ، لیکن اسے تناظر میں دیکھنے سے یہ طے ہو رہا ہوتا ہے کہ تم اپنی نماز کی سمت مقدس خانہ کعبہ کی طرف رکھتے ہو۔ بدنی قبلہ وہ سمت ہے جس طرف تم اپنے جسم کا رُخ کرتے ہو۔ یہ تمہارا اسلام ہے۔ تمہارے اسلام کی یہی تربیت ہے۔ یہ تمہارے اسلام کی صفائی ہے۔

|Lekin aaj raat, hum un teen qibla ki haqeeqat ke baray mein baat karna chahtay hain, woh log, jo jism (madiyat ) par nazar garhe rakhtay hain aur jism ka qibla muqaddas khanah kaabah hai. Lehaza, tum jism ki simt khanah kaabah ki taraf rakhtay ho. Aur apni poori qabliyat / istetat ke mutabiq, yeh aisi baat nahi hai ke jaisay tum nay ( theek nishanay par ) firing karni hai, jahan tumhe lagta hai ke" yeh ( qibla ) uss taraf do degree par hay. Iss taraf teen degree par hai, haan ab theek hai" is ke baad tum namaz ke ekhtataam par kaho" maaf kijiyej ga, hamein dobarah padni parre gi" pouchiye kyun? Kyunkay hum ne ( qibla kuch degree ) mِiss kar diya" jee theek hai? Jab tum namaz ke liye jatay ho to woh tumhara jaye namaz theek karte hain," Shaykh , aap ka qibla uss terhan hai. Uss terhan do degree hai ". Aur phir aakhir mein hum keh dete hain," oh! Afsos hum se miss ho gaya, kyunkay hum –apne rab ki taraf nishana bandh rahay they aur ghalat jagah nishana lag gaya. Lehaza, yeh ( zahiriyat ) khud se aik pagal pan banti ja raha hai, lekin usay tanazur mein dekhnay se yeh tay ho raha hota hai ke tum apni namaz ki simt muqaddas khanah kaabah ki taraf rakhtay ho. Badni qibla woh simt hai jis taraf tum –apne jism ka rukh karte ho. Yeh tumhara islam hai. Tumahray Islam ki yahi tarbiyat hai. Yeh tumahray Islam ki safai hai.|

But for tonight, we wanted to talk about the reality of these three qiblas (directions of prayer). That people they’re fixated on the body and the body qibla is the holy Ka’bah. So, you direct the body to the direction of the Ka’bah. And to the best of your ability, it’s not something that you’re firing at where you think it’s two degrees this way, three degrees that way because that would be nice. Then at the end of the salah, you can say, ‘Sorry everybody, we have to repeat it.’ Say, ‘Why?’ ‘Because we missed.’ Right? When you go to for namaz (prayer), they move your carpet, ‘Shaykh, your qibla is this way, two degrees this way.’ And then at the end, we can say, ‘Oh! Sorry we missed because we were shooting for our Lord and it fired the wrong way.’ So, that in itself is becoming crazy now but to put into perspective what’s happening is you make the direction of your salah to the holy Ka’bah. That body qibla is the direction in which you face your body. That’s your Islam. That’s the tarbiya (discipline) of your Islam. This is the washing of your Islam.

اپنے مادی جسم پر پر توجہ مرکوز نہ کریں ، یہ حیوانی شکل ہے
|Apne Maadi Jisam Per Tawajja Markuz na Karein, yeh Heewani Shakal Hai|
Don’t Fixate on the Body, it is the Animalistic Form

جب تم غسل کرتے ہو تو تم اپنے دل کو نہیں دھو رہے ، تم اپنا جسم دھو رہے ہو۔ تمہارا جسم ایک گدھا ہے۔ تمہارا جسم قبر میں واپس جا رہا ہے۔ راکھ ، راکھ ہو جاتی ہے اور خاک ، خاک میں مل جاتی ہے۔ وہ جو جسم (مادیت ) پر نظریں جمائے رکھتے ہیں وہ اُن کیلئے ہے ، وہ دیکھ رہے ہیں، اللہ (عزوجل) دیکھ رہا ہے ، بارگاہ الہی دیکھ رہا ہے ہے۔ کہتے ہیں دیکھو اس لڑکے کو ، اسے اپنا گدھا کتنا پسند ہے۔ اسے دھوتا رہتا ہے ، صاف کرتا رہتا ہے ، صاف کرتا رہتا ہے۔ ہاں ، میں نے انٹرنیٹ پر یہ دیکھا تھا ۔ وہ جانور لے کر جاتے ہیں ، وہ اُسکے میلے پیروں کو رگڑتے ہیں اور سکرب کرتے ہیں اور رگڑتے رہتے ہیں۔ معاف کیجئے گا یہ جانور ہے۔

|Jab tum ghusal karte ho to tum apne dil ko nahi dho rahay, tum apna jism dho rahay ho. Tumhara jism aik gadha hai. Tumhara jism qabar mein wapas ja raha hai. Raakh, raakh ho jati hai aur khaak, khaak mein mil jati hai. Woh jo jism (madiyat ) par nazrain jamaye rakhtay hain woh unn ke liye hai, woh dekh rahay hain, Allah (AJ) dekh raha hai, bargaah ellahi dekh raha hai hai. Kehte hain dekho is larke ko, usay apna gadha kitna pasand hai. Usay dhota rehta hai, saaf karta rehta hai, saaf karta rehta hai. Haan, mein ne internet par yeh dekha tha. Woh janwar le kar jatay hain, woh aُske melay peeron ko ragrtay hain aur scrub karte hain aur ragarte rehtay hain. Maaf kijiyej ga yeh janwar hai.|
When you wash, you’re not washing your heart. You’re washing your body. Your body is a donkey. Your body is going back into the grave. Ashes to ashes and dust to dust. Those whom fixate on their body is for them they’re looking, Allah’s (AJ) looking, the Divinely Presence looking. Say, ‘Look this guy, how much he likes his donkey.’ Washing it, washing it, cleaning it. human body is like donkey Yeah, I see this on internet. They’re taking the animal, they scrub between their dirty feet and scrubbing and scrubbing and scrubbing and scrubbing. So, excuse me, this is an animal.

تم اس گدھے کے پاؤں کو اور کتنا صاف کرو گے اور کیا تم اسے اُکھاڑنے کا ارادہ رکھتے ہو؟ یہ ایک جانور ہے۔ جسم مختلف نہیں ہے۔ جسم جانور کی شکل میں ہے۔ یہ وہ گاڑی ہے ، جس میں اللہ (عزوجل) نے تمہیں اس دنیا میں بھیجا تھا ۔ اسے صاف رکھو۔ صحابی— جو 'سلف ' (صحابہ جیسا) بننا چاہتے ہیں جو ایک مضحکہ خیز بیان ہے کیونکہ اُنہیں لگتا ہے کہ وہ 'سلف' بننے کی قریب بھی پہنچ سکتے ہیں — وہ (صحابہ اکرام ) اس گلاس سے بھی کم پانی سے وضو کرتے تھے۔

|Tum is gadhay ke paon ko aur kitna saaf karo ge aur kya tum usay aُkharhne ka iradah rakhtay ho? Yeh aik janwar hai. Jism mukhtalif nahi hai. Jism janwar ki shakal mein hai. Yeh woh gaari hai, jis mein Allah (AJ) ne tumhe is duniya mein bheja tha. Usay saaf rakho. Sahabi— jo' salaf' ( sahaba jaissa ) ban-na chahtay hain jo aik mazhaka khaiz bayan hai kyunkay unhay lagta hai ke woh' salaf' ban'nay ki qareeb bhi poanch satke hain — woh ( sahaba ikram ) is glass se bhi kam pani se wudu karte they.|

How much were you planning on cleaning the feet of this donkey and were you planning on eating off of it? It’s an animal. The body’s no different. The body is the animalistic form. It’s the car, the vehicle in which Allah (AJ) sent you into this dunya (material world). Wash it. Sahabi (Companions) used, who want to be the salaf which is ridiculous statement that they think they’re even close to being salaf. They used wudu (ablution) with a cup less than this glass.

تم ایک کپ سے بھی تھوڑے پانی میں اپنے ہاتھ، چہرہ اور پاؤں کتنا دھو سکتے ہو ؟ کیا اُس وقت بات پانی کے بارے میں تھی؟ نہیں ، یہ علامتی تھا اور وہ مٹی سے بھرے صحرا میں تھے۔۔۔تمہیں خبط کی بیماری 'او سی ڈی 'ہو جاتی، تم پر اتنی مٹی پڑتی اور تم کہتے اس کپ(پانی سے) کچھ نہیں ہو گا۔ میں اسے دس بار بھروں گا۔" تو ، وہ یہ سارے اشارات ہمیں دے رہے ہیں ۔ جاؤ صاف کرو، یہ علامتی تھا اور یہ ہمارے اسلام کی سطح تھی۔ لہذا ، تم اپنی نماز کیلئے بہت غلیظ حالت میں نہ آؤ، اس گاڑی کو صاٖ ف رکھو ، اپنے مادی جسم کو اپنی قابلیت کے لحاظ سے صاف رکھو۔

|Tum aik cup se bhi thoray pani mein apne haath, chehra aur paon kitna dho satke ho? Kya uss waqt baat pani ke barey mein thi? Nahi, yeh allamti tha aur woh matti se bharay sehraa mein they. .. Tumhe khabt ki bemari OCD ho jati, tum par itni matti partee aur tum kehte is cup ( pani se ) kuch nahi ho ga. Mein usay das baar bharoon ga." to, woh yeh saaray asharaat hamein day rahay hain. Jao saaf karo, yeh allamti tha aur yeh hamaray Islam ki sataha thi. Lehaza, tum apni namaz ke liye bohat ghaleez haalat mein nah aao, is gaari ko saf rakho, apne maadi jism ko apni qabliyat key lehaz se saaf rakho|

How much can you wash your hands, face, and feet with a cup of water less this? Was it about the water then? No. It was symbolic and they were in a desert filled with dust. They would have – you could have become OCD because you would have so much dust on you – and say that, ‘This cup is not gonna work. I’m going to fill it ten times.’ So, they’re giving all these isharats (signs) to us. Go wash. It was symbolic and this was the level of our Islam. So, don’t come over filthy to your salah. Wash this vehicle, wash this physicality to the best of your ability.

مقام الایمان اور قبلة الایمان: نبی کریم (ﷺ) سے اپنی ذات سے بڑھ کر محبت کرنا
|Maqamul Iman Aur Qiblatul Iman: Nabi Kareem (Saws) Ko Apni Zaat Se Barh Kar Muhabbat Karna|
Maqamul Iman & Qiblatul Iman: Love Prophet (saws) More Than You Love Yourself

لیکن نبی کریم (ﷺ) ان کیلئے "أَطِيعُوٱلرَّسُولَ" سے قبلة الایمان لائے۔ یہ "أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ" (4:59) سے ہے۔"اولی الامر " اس مقام اور اس تفسیر سے، اسلام کا مقام ہے۔ " أَطِيعُواللَّه" سے جب اُن کا ایمان بڑھ جاتا ہے ، اور سیدنا محمد ( ﷺ) کی اطاعت تک پہنچ جاتا ہے، پھر رسول کریم (ﷺ) کیا بیان فرماتے ہیں: "تمہارا ایمان یہ ہے کہ تم مجھے اپنی ذات سے زیادہ بڑھ کر محبت کرو۔"

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
| حدیث مبارکہ|حضرت انس بن مالک سے روایت ہے، رسول اللہ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا: "تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک میں اس کے نزدیک اس کے والدین، اس کی اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں ۔"

|Lekin Nabi Kareem(S) un ke liye "Atiur Rasul " se qiblatul iman laaye. Yeh" Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum’( 4 : 59 ) se hai." Ulul amr is maqam aur is Tafseer se, islam ka maqam hai." Atiullah " se jab unn ka imaan barh jata hai, aur Sayedena Muhammad (S) ki itaat taq poanch jata hai, phir Rasool-e-kareem (s) kya bayan farmatay hain :" tumhara imaan yeh hai ke tum mujhe apni zaat se ziyada barh kar mohabbat karo.’ Hadith Mubarikah | Hazrat Ans Ban Maalik Se Rivayet Hai, Rasul Allah (S ) Nay Irshad Farmaya :" Tum Mein Se Koi Shakhs Is Waqt Taq Momin Nahi Ho Sakta Jab Taq Mein Is Ke Nazdeek Is Ke Walidain, Is Ki Aulaad Aur Tamam Logon Se Ziyada Mehboob Nah Ho Jaoon. "|

But Prophet ﷺ brought them the qiblatul iman, from atiur Rasul ﷺ (obey the Messenger). This is the ”Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum (Holy Qur’an, 4:59).” Ulul amr (saints), from this maqam and this understanding, is the maqam of Islam. From atiullah, that when their belief is raised into obedience to Sayyidina Muhammad ﷺ. What then Prophet ﷺ describes? ‘Your faith is to love me more than you love yourself.’
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
“None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind.” Prophet Muhammad (pbuh)

سیدنا محمد (ﷺ) پر دل کی توجہ مرکوز کرنے سے قبلہ کا راز کھُلتا ہے
Sayedena Muhammad (s) par Dil ki Tawaja Markoz Karne Se Qibla Ka Raaz Khulta Hai
The Secret of the Qibla Opens by Focusing the Heart on Sayyidina Muhammad ﷺ

کیونکہ تمہاری ذات اسلام تھی ، تمہارا مادی جسم۔ یہ سوچ کر تم اپنے پورے جسم کو پرفیکٹ کرو گے ، تم جسم کو دھو رہے ہو گے ، تم جسم کو ڈسپلن کرو گے۔ بعد میں تمہیں یہ احساس ہوگاکہ جسم کو صاف ستھرا ہونا چاہئے ، اس کے تناظر میں رکھنا چاہئے ، اس بات پر زور مت لگائیں کہ مادی جسم کیا چاہتا ہے ، اور مادی جسم کی کیا خواہشات ہیں اور جسمانی تعلقات ، اور ان چیزوں کو سر پر سوار کر لینا۔ لوگ اپنے پیسوں ، اپنی گاڑی ، اپنے گھروں ، اپنے املاک پر خبطی ہو جاتے ہیں۔ یہ سب مادی جسم ہیں۔

|Kyunkay tumhari zaat Islam thi, tumhara maadi jism. Yeh soch kar tum apne poooray jism ko perfect karo ge, tum jism ko dho rahay ho ge, tum jism ko discipline karo ge. Baad mein tumhe yeh ehsas hoga kh jism ko saaf suthra hona chahiye, is ke tanazur mein rakhna chahiye, is baat par zor mat lagayen ke maadi jism kya chahta hai, aur maadi jism ki kya khwahisaat hain aur jismani taluqaat, aur un cheezon ko sir par sawaar kar lena. Log apne paison, apni gaari, apne gharon, apne amlaak par khabti ho jatay hain. Yeh sab maadi jism hain .|

Because yourself was the Islam, your body. Thinking you’re going to perfect all your body, you’re going to wash the body, you’re going to discipline the body. Later, you realize the body should be clean, put in its perspective. Don’t emphasize what the body desires and the body wants and body relationships and obsess over these things. People are obsessing over their money, their car, their homes, their possessions. These are all body.

ایمان یہ تھا کہ سیدنا محمد ( ﷺ) سے اپنی ذات سے بڑھ کر محبت کرنا۔ اب یہ دل بن گیا۔ لہذا ، اب میں سمجھ گیا ہوں کہ میرا جسم بنیادی صاف ہونا چاہئے ، نظم و ضبط ہونا چاہئے ، مجھے مادی جسم کو سر پر سوار نہیں کرنا ۔ اصل جنون واقعتا اب شروع ہوتا ہے قلب میں ، جہاں "بیت اللہ" ہے ۔ اللہ (عزوجل) اب ہمیں راز عطا فرما رہا ہے ، "میں آسمان میں نہیں ہوں ، زمین میں نہیں ہوں" یعنی کیا؟ حقیقت کا قبلہ ۔ اللہ (عزوجل) اب ہمارے لئے بیان فرما رہا ہے :"میں آسمان میں نہیں ہوں ، زمین میں نہیں ہوں۔ " وہ قبلہ کا راز عطا فرما رہا ہے ۔ تم نے اپنے جسم کو ضبط کیا ، اسے تالا لگا دیا۔ تم نے جسم کو صاف کیا ، اسے تالا لگا دیا ، یہ تربیت یافتہ گھوڑے کی طرح تربیۃ کے تحت ہے ، جیسے اب ایک اسٹالین۔ اور پھر اللہ (عزوجل) اشارۃ (نشانی) دیتے ہیں، "لیکن میں آسمان پر نہیں ہوں اور میں زمین پر نہیں ہو، میں اپنے مومن کے قلب میں ہوں" ۔

الحديث القدسي: مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
ترجمعہ: "نہ تو میں آفاق اور نہ ہی میں زمین میں سما سکتا ہوں،لیکن اپنے مومن بندے کے قلب میں سما جاتا ہوں۔( حدیث القدسی میں حضرت سیدنا محمد ﷺ نے بیان فرمایا ہے)

|Imaan yeh tha ke Sayedena Muhammad (saws) se apni zaat se barh kar mohabbat karna. ab yeh dil ban gaya. lehaza, ab mein samajh gaya hon ke mera jism bunyadi saaf hona chahiye, nazam o zabt hona chahiye, mujhe maadi jism ko sir par sawaar nahi karna. asal junoon vaqata ab shuru hota hai qalb mein, jahan" Baitullah " hai. Allah (AJ) ab hamein raaz ataa farma raha hai," Mein Aasman Mein Nahi Hon, Zameen Mein Nahi Hon" yani kya? haqeeqat ka qibla. Allah (AJ) ab hamaray liye bayan farma raha hai :" Mein Aasman Mein Nahi Hon, Zameen Mein Nahi Hon." woh qibla ka raz ataa farma raha hai. tum ny –apne jism ko zabt kya, usay tala laga diya. Tum ny jism ko saaf kya, usay tala laga diya, yeh tarbiyat Yafta ghoray ki terhan tarbiya ke tehat hai, jaisay ab aik stallion. Aur phir Allah (AJ) ishara ( nishani ) dete hain," lekin mein aasman par nahi hon aur mein zameen par nahi ho, mein, apne momin ke Qalb mein hon" . Tarjuma :" Nah To Mein Afaq Aur Nah Hi Mein Zameen Mein Sama Sakta Hon, Lekin –Apne Momin Bande Ke Qalb Mein Sama Jata Hon. ( Hadith Qudsi Mein Hazrat Sayedena Muhammad (s) Ne Bayan Farmaya Hai )|

The belief was to love Sayyidina Muhammad ﷺ more than we love ourselves. This became now the heart. So, now I understood my body has to be basic clean, be disciplined, not obsess over my body. The real obsession really begins now is in the qalb (heart), in which the Baitullah (House of Allah (AJ)). Allah (AJ) is now giving us the secret, ‘I’m not on heaven, not on earth.’ Meaning what? The qibla of reality Allah’s (AJ) now describing for us, ‘I’m not on heaven, I’m not on earth.’ He’s giving the secret of the qibla. You disciplined your body, it’s locked. You cleaned the body, it’s locked now; it’s under tarbiya (discipline) like a trained horse, like a stallion now. And then Allah’s (AJ) giving isharat (sign), ‘But I’m not on heaven and I’m not on earth. I’m on the heart of my believer.’

مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
“Maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”
”Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant.” (Hadith Qudsi conveyed by Prophet Muhammad (pbuh))

وہ جو حلیم/منکسر مزاج (ﷺ) تھے اور تمہیں " لا الہ الا اللہ " کے بارے میں درس دیا ۔ لیکن دوسرے تمھیں یہ بتانے آئے کہ دراصل یہ حقیقت "محمد رسول اللہ "(ﷺ) پر جھلکتی ہے ؛ یہی (ﷺ) اللہ (عزوجل) کیلئے مومن ہیں ۔ اور پھر رسول کریم (ﷺ) صحابی (صحابہ اکرام) کے پاس تشریف لائے اور درس دینے لگے ، "تمہارا ایمان یہ ہے کہ تم مجھے اپنی ذات سے زیادہ محبت کرو" ۔ یعنی اب اُن کا دل اللہ (عزوجل) کا گھر بن گیا۔ جہاں یہ سیدنا محمد ( ﷺ) کی محبت ظاہر کرتا ہے۔

|Woh jo Haleem / Munkasir mizaaj (s) they aur tumhe" la ilaha illAllah " ke baaray mein dars diya. Lekin dosray tumhen yeh bitanay aaye ke darasal yeh haqeeqat" Muhammadun RasulAllah (s) par jhalakti hai ؛ yahi (s ) Allah (AJ) ke liye momin hain. Aur phir Rasool-e-Kareem (s) sahabi ( Sahaba Ikram ) ke paas tashreef laaye aur dars dainay lagey," Tumhara Imaan Yeh Hai Ke Tum Mujhe Apni Zaat Se Ziyada Mohabbat Karo ". Yani ab unn ka dil Allah (AJ) ka ghar ban gaya. Jahan yeh Sayedena Muhammad (S) ki mohabbat zahir karta hai|

The one whom was humble and told you about la ilaha illAllah. But others came to tell you it’s actually the reality is reflecting to Muhammadun RasulAllah ﷺ. That is the believer for Allah (AJ) and then Prophet ﷺ came to Sahabi (Companions) and began to teach, ‘Your faith is to love me more than you love yourself.’ It means now their heart became the house of Allah (AJ) in which it manifests the love of Sayyidina Muhammad
ﷺ.
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
“None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind.” Prophet Muhammad (pbuh)

سیدنا محمد (ﷺ) کا قلب مبارک احباب کیلئے حقیقی کعبہ ہے
|Sayedena Muhammad (saws) ka Qalb-e Mubarak Ahbab keliye Haqeeqi Kabah Hai|
Qalb of Sayyidina Muhammad ﷺ is the Real Ka’bah for Ahbab

لہذا، جب وہ صلاۃ ( نماز) کیلئے کھڑے ہوئے ، وہ حقیقی کعبہ میں داخل ہوئے۔ حقیقی کعبہ ان کا قلب ہے اور ان کا قلب سیدنا محمد ( ﷺ) کی محبت سے لبریز ہے۔ ان میں سے بہت سے اولیاء اللہ نے دیکھا ہے کہ جہاں اللہ (عزوجل) نے ان کے دل پر ٹرانسپلانٹ کیا اور ان کا دل بدلا اور ان کا دل پر "رسول اللہ" لکھا ہوا ہے ۔ جیسے سیدنا جبرائیل (علیہ السلام) نبی کریم (ﷺ) کے سامنے حاضر ہوئے ، قلب کھول کر قلب کو دھویا۔ اُن کی بھی ایک دھلائی کی گئی ہے جس میں ان کے دل کو کھولا گیا اور ان کے دل پر "محمد رسول اللہ (ﷺ) لکھا گیا ہے اور یہ "احباب" ہیں جس میں ان کا پورا وجود سیدنا محمد ( ﷺ) کی محبت ہے ، وہ اس کعبہ میں داخل ہوئے۔ لہذا ، جیسے ہی ان کی نماز شروع ہوتی ہے وہ اپنے ایمان کے قبلہ میں داخل ہوجاتے ہو ۔ وہ حدیث پاک میں رہنا چاہتے ہو ، "تم جس سےمحبت کرو گے ،اُس کے ساتھ ہو گے"۔

حدیث مبارکہ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب
رسول اللہ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا ہے:" ہر شخص اُس کے ساتھ ہو گا جس سے وہ محبت کرتا ہے"

|Lehaza, jab woh Salah ( namaz ) ke liye kharray hue, woh haqeeqi kaabah mein daakhil hue. Haqeeqi kaabah un ka qalb hai aur un ka qalb Sayedena Muhammad (S) ki mohabbat se labraiz hai. Un mein se bohat se awliyaullah ne dekha hai ke jahan Allah (AJ) ne un ke dil par transplant kya aur un ka dil badla aur un ka dil par" Rasul-Allah " likha hwa hai. Jaisay syedena Jibreel ( aleh-salam ) Nabi Kareem (s) ke samnay haazir hue, qalb khol kar qalb ko dhoya. unn ki bhi aik dhulai ki gayi hai jis mein un ke dil ko khoola gaya aur un ke dil par" Muhammad Rasul Allah (s) likha gaya hai aur yeh" ahbaab" hain jis mein un ka poora wujood Sayedena Muhammad (S) ki mohabbat hai, woh is kaabah mein daakhil hue. lehaza, jaisay hi un ki namaz shuru hoti hai woh apne imaan ke qibla mein daakhil ho jatay ho. woh Hadith pak mein rehna chahtay ho," Tum Jis Se Mohabbat Karo Ge, Uss Ke Sath Ho Ge" .|

So, when they stand for salah, they enter into the real Ka’bah. The real Ka’bah is their qalb and their qalb is filled with the love of Sayyidina Muhammad ﷺ. Many of these awliyaullah have seen where Allah (AJ) did a transplant on them and changed their heart and their heart is written RasulAllah ﷺ. As Sayyidina Jibreel (as) appeared to Prophet ﷺ opened the heart and washed the heart. They’ve also been given a washing in which their heart open and written onto their heart Muhammadun RasulAllah ﷺ and these are ahbab (lovers) in which their entire being is the love of Sayyidina Muhammad ﷺ, they enter into that Ka’bah. So, as soon as their namaz (prayer) begins they enter into the qibla of their faith. They want to be in the holy Hadith, ‘You will be with whom you love’.

.’ قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب
Qala Rasulullah (saws): “Almar o, ma’a man ahab.”
Prophet Muhammad (pbuh) said: “One is with those whom he loves

.”
احباب اپنے دل سیدنا محمد (ﷺ) کے نور سے بھرتے ہیں
Ahbab Apne Dil Sayedena Muhammad (s) ke Nur Se Bharte Hain
Ahbab Fill Their Hearts with the Light of Sayyidina Muhammad ﷺ

انہوں نے ثابت کیا ہے کہ ان کی محبت اور ان کی سب سے بڑی رفیع الشان محبت سیدنا محمد ( ﷺ) کی محبت ہے ۔ لہذا ، فورا ہی ان کی روح سیدنا محمد ( ﷺ) کے حضور حاضر ہو جاتی ہے۔ اور وہ اپنے دل میں اپنی روح کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔ لہذا ، وہ وہ تمام ارکان ادا کر رہے ہیں جو تم کررہے ہیں لیکن حقیقت میں وہ اپنے دل کے اندر ہیں اور ان کے دل کا قبلہ سیدنا محمد ( ﷺ) کی حقیقت اور روشنی سے بھرا ہوا ہے اور وہ نبی کریم (ﷺ) کے ساتھ ہیں۔ جہاں نبی کریم ( ﷺ)ہمیشہ امام ہوتے ہیں اور وہ صلاۃ ( نماز) زیادہ حقیقی ہو تی ہے۔

| Unhon nay saabit kya hai ke un ki mohabbat aur un ki sab se barri Rafi al shan mohabbat Sayedena Muhammad (S) ki mohabbat hai. Lehaza, foran hi un ki ruh Sayedena Muhammad (S) ke huzoor haazir ho jati hai. Aur woh –apne dil mein apni ruh ke sath dua karte hain. lehaza, woh woh tamam arkaan ada kar rahay hain jo tum kar rahay hain lekin haqeeqat mein woh –apne dil ke andar hain aur un ke dil ka qibla Sayedena Muhammad (S) ki haqeeqat aur roshni se bhara sun-hwa hai aur woh Nabi Kareem (s) ke sath hain. Jahan Nabi Kareem (s) hamesha imam hotay hain aur woh Salah ( namaz ) ziyada haqeeqi hoti hai|

They established that their love and their most superior exalted love is the love of Sayyidina Muhammad ﷺ. So, immediately their soul is in the presence of Sayyidina Muhammad ﷺ. And they pray with their soul in their heart. So, they’re doing all the moves that you’re doing, but in a reality, they’re inside their heart. And the qibla of their heart is filled with the reality and the light of Sayyidina Muhammad ﷺ. And they are accompanying Prophet ﷺ where Prophet ﷺ is always the imam (spiritual leader) and that salah is coming so much more real.

اور یہی وجہ ہے کہ تم اپنی صلاۃ (نماز) کے الفاظ میں کہتے ہو ، " اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ" لیکن پھر بھی تمہیں کچھ نظر نہیں آتا ہے۔ لیکن اس مقام الایمان میں ، جب وہ اپنے دل میں داخل ہوتے ہیں تو وہ سیدنا محمد ( ﷺ) کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں۔ اور جب وہ کہتے ہیں، " سَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ" (ﷺ)— رسول کریم (ﷺ) سامنے موجود ہوتے ہیں اور وہ اپنے سلام سیدنا محمد ( ﷺ) کے حضور دے رہے ہیں ، "وَعِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْن" جو کہ اصحاب النبی (ﷺ) بیت النبی (ﷺ) اور تمام اولیااللہ ٖ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الْأَرْض ( آسمانوں اور زمینوں سے) ان کے سامنے ہی۔ یہ اُن کا قبلہ ہے ۔

التَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلٰى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ‎

| aur yahi wajah hai ke tum apni Salah ( namaz ) ke alfaaz mein kehte ho," “Assalamu alaika” " lekin phir bhi tumhe kuch nazar nahi aata hai. Lekin is maqamul iman mein, jab woh apne dil mein daakhil hotay hain to woh Sayedena Muhammad (S) ke sath namaz parhte hain. aur jab woh kehte hain“Salamu alaika ayuhan Nabi” (s) — Rasool-e-Kareem (s) samnay mojood hotay hain aur woh apne salaams Sayedena Muhammad (S) ke huzoor day rahay hain," “Wa ibadillahis Saliheen”" jo ke Ashab an-Nabi (s), Ahlul Bayt an-Nabi(s) aur tamam awliyaullah fis samawati wa fil ard unke samnay hain aur yeh unka Qibla hai|

And that’s why in the words of your salah, you say, “Assalamu alaika” (peace be upon you) but yet you see nothing. But in this maqamul iman (station of faith), when they enter into their heart, they are praying with Sayyidina Muhammad ﷺ. And when they say, “Salamu alaika ayuhan Nabi” (peace be upon you, O’ Prophet), Prophet ﷺ is in front and they are giving their salaams (greetings) to Sayyidina Muhammad ﷺ “Wa ibadillahis Saliheen” which are Ashab an-Nabi ﷺ (Companions of Prophet ﷺ), Ahlul Bayt an-Nabi ﷺ (Family of Prophet ﷺ) and all these awliyaullah fis samawati wa fil ard (from the heavens and earth) are in front of them. This is their qibla.

التَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلٰى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ‎

“At-tahiyyatu lillahi, was-salawatu wat-tayyibatu, as-salamu ‘alayka, ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh, as-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadil-lahis-saliheen. Ashhadu an la ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa Rasuluh.”
“Salutations to God and prayers and good deeds. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of God and his blessings. Peace be on us and on the righteous servants of God. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and His messenger.”

مقام الاحسان : عبادت ایسے کرنا جیسے اللہ (عزوجل) تمہیں دیکھ رہا ہے (3
|Maqamul Ihsan: Ibadat Aisay Karna Jaise Allah (AJ) Tumhe Dekh Raha Hai|
3. Maqamul Ihsan: Doing Ibadah as if You See Allah (AJ)

پھر نبی کریم ( ﷺ) نے سکھایا " اوہ! ہم اس سے اونچے مقام پر جارہے ہیں۔ ہم "مقام الاحسان " پر پہنچنا چاہتے ہیں جس میں تمہاری ساری عبادت ایسی ہے جیسے تم اللہ (عزوجل) کو دیکھ رہے ہواور اللہ (عزوجل) بیان فرما رہا ہے کہ ، "میں جنت پر نہیں ہوں اور میں زمین پر نہیں ہوں لیکن اگر تم مجھے ڈھونڈ رہے ہیں تو میں اپنے مومن کے دل میں ہوں۔ چنانچہ جب قبلة الایمان اتنا مضبوط ہو جاتا ہے ، محبت اتنی گہری ہوجاتی ہے کہ سیدنا محمد ( ﷺ) کے دل میں ان کا نور دوبارہ داخل ہو رہا ہے، نہ صرف نبی کریم (ﷺ) کی روح اقدس کے آس پاس ان کا نور پھیل رہا ہے۔ ان کا نور سیدنا محمد ( ﷺ) کے دل میں واپس داخل ہو رہا ہے،منزل القرآن ، جہاں قلب کا مقام ہے، قلب کا اصل مقام جہاں قُل "ب" سے اور اُس "ب " سے بسم اللہ الرحمن الرحیم ، قرآن مجید کے تمام علوم کے آبشار بہہ رہے ہیں۔ وہ وہاں دعا کرتے ہیں اپنی روح کے ساتھ اس آبشار میں دعا کرتے ہیں۔

|Phir Nabi Kareem (s) naay sikhaya" oh! Hum is se ounchay maqam par jarahay hain. hum" maqamul ihsan " par pohanchna chahtay hain jis mein tumharee saari ibadat aisi hai jaisay tum Allah (AJ) ko dekh rahay hwavr Allah (AJ) bayan farma raha hai ke," mein jannat par nahi hon aur mein zameen par nahi hon lekin agar tum mujhe dhoond rahay hain to mein –apne momin ke dil mein hon. chunancha jab qiblatul iman itna mazboot ho jata hai, mohabbat itni gehri hojati hai ke Sayedena Muhammad (S) ke dil mein un ka nur dobarah daakhil ho raha hai, nah sirf Nabi Kareem (s) ki ruh aqd ke aas paas un ka nur phail raha hai. Un ka nur Sayedena Muhammad (S) ke dil mein wapas daakhil ho raha hai, Manzil ul Qur’an, jahan qalb ka maqam hai, qalb ka asal maqam jahan qul" bay" se aur uss" bay" se “Bismillahir Rahmanir Raheem”, Qur’an Majeed ke tamam aloom ke aabshaar beh rahay hain. Woh wahan dua karte hain apni ruh ke sath is aabshaar mein dua karte hain .|

Then Prophet ﷺ taught, ‘Oh! We’re going higher.’ We want to go to maqamul ihsan (station of moral excellence) in which all your ibadah (worship) is if you see Allah (AJ). And Allah (AJ) is describing that, ‘I’m not on heaven and I’m not on earth but if you’re looking for me, I’m in the heart of my believer.’ So, when the qiblatul iman becomes so strong, the love becomes so strong that their light is re-entering back into the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. Not just their light is emanating all around Prophet’s ﷺ soul. Their light is entering back into the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. Manzil ul Qur’an (where the Holy Qur’an emanates) in which that location of the qalb (heart), the real location of the qalb where the qul to the ba and from that ba, “Bismillahir Rahmanir Raheem” (In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful). All knowledges of Holy Qur’an are emanating like a fountain. They pray there with their soul praying at that fountain

اپنی دُنیا کو چشمہ کی طرح تصور کرو دیکھو جو ہمیشہ ان کی روح پر بہہ رہاہے ۔ وہ نیاگرا آبشار کے پاؤں میں بیٹھے دعا کر رہے ہیں۔ لہذا ، اگر تم تصور کرو کہ نیاگرا آبشار میں ایک پاگل شخص بیٹھا ہے ، جہاں وہ چشمہ گرتا ہے وہ نیاگرا آبشار تمہیں مٹا دے گا۔ وہ پانی ، دباؤ اتنا زیادہ ہے ، وہ اُنھیں روشن کرتا ہے۔ نچھاور کرتا ہے ، نچھاور کرتا ہے ، یہ ساری روشنیاں اور حقائق اُنکی روح پر نچھاور کرتا ہے اور یہی اس "ب" کا راز ہے۔ یہی، اس قلب کا راز ہے ۔ کہ یہاں ، سیدنا محمد ( ﷺ) کہ اس دل میں جسے قلب کہتے ہیں۔ تو اللہ (عزوجل) کا "قل" ق ۚ وَالْقُرْ‌آنِ الْمَجِيد" لسان تک پہنچتا ہے۔

ق ۚ وَالْقُرْ‌آنِ الْمَجِيدِ۞
قۤ، اس قرآن کی قسم جو بڑا شان والا ہے۔
سورۃ ق (50) آیت 1

|Apni duniya ko chashma ki terhan tasawwur karo dekho jo hamesha un ki ruh par beh raha hai. Woh Niagara aabshaar ke paon mein baithy dua kar rahay hain. Lehaza, agar tum tasawwur karo ke Niagara aabshaar mein aik pagal shakhs betha hai, jahan woh chashma girta hai woh Niagara aabshaar tumhe mita day ga. woh pani, dabao itna ziyada hai, woh unhen roshan karta hai. nichhawar karta hai, nichhawar karta hai, yeh saari roshniyan aur haqayiq unkee ruh par nichhawar karta hai aur yahi is" bay" ka raaz hai. Yahi, is qalb ka raaz hai. Ke yahan, Sayedena Muhammad (s) ke is dil mein jisay qalb kehte hain. to Allah ( azzwajal ) ka" qul" “Qaf, wal Quranil Majeed” Lisan tak pohanchana hai. (“Qaaf,Us Quran Ki Qasam Jo Bari Shaan Wala Hai “ Surah Qaaf 50:1) |

Visualize your dunya like a fountain that always flowing upon their soul. They’re praying at the foot of Niagara Falls. So, if you imagine one crazy person sitting at Niagara Falls where that fountain at Niagara Falls will obliterate you. That water, the pressure is so heavy, this it enlightens them. Shower, shower, showering all these lights and realities upon their soul and that’s the secret of that ba. That’s the secret of that qalb. That right there, in that heart of Sayyidina Muhammad ﷺ called the qalb.So, Allah’s (AJ) qul, “Qaf, wal Quranil Majeed” coming to the lisan (tongue).

ق ۚ وَالْقُرْ‌آنِ الْمَجِيدِ ﴿١
50:1 – “Qaf, wal Quranil Majeed.” (Surat Qaf)
“Qaf. By the honored Qur’an.” (The Letter Qaf, 50:1)

حقائق کی زبان دل ہے (قلب)
Haqaiq ki Zubaan Dil Hai (Qalb)
The Tongue of Realities is the Heart (Qalb)

یہ آپ (ﷺ) کے قلب مبارک کے ذریعے ایک "لسان" ہے ۔ زبان دراصل یہاں ہے ( مولانا اپنے دل کی طرف اشارہ کرتے ہیں) ، یہاں نہیں (اپنے سر کی طرف اشارہ کرتے ہیں)۔ اب جسمانی نہیں۔ حقائق کی زبان وہی ہے جو دل کہتا ہے۔ لہذا اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ "قل" کے اس مقام پر ہیں جہاں اللہ (عزوجل) کی "عزۃ " اور طاقت کا، کوئی بھی اس کا احاطہ نہیں کر سکتا اور یہ پُرامن آتی ہے۔ "قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا"۔" قُل یا نار۔ قُل۔ قُل"، یہ اللہ (عزوجل) کی نار، اللہ (عزوجل) کی آتش، سیدنا محمد ( ﷺ) کے قلب مبارک میں داخل ہو رہی ہے اور نبی کریم (ﷺ) اسے ٹھنڈا اور پرامن بناتے ہیں ۔

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ۞
ہم نے کہا اے آگ! ابراہیم پر سرد اور راحت ہوجا۔
سورۃ الانبیاء(21) آیت 69

|Yeh aap (s) ke Qalb-e-Mubarak ke zariye aik" Lisan " hai. Zabaan darasal yahan hai ( Mawlana apne dil ki taraf ishara karte hain ), yahan nahi ( apne sir ki taraf ishara karte hain ). Ab jismani nahi. Haqayiq ki zabaan wohi hai jo dil kehta hai. Lehaza is ka matlab yeh hai ke who "Qul" ke is maqam par hain jahan Allah (AJ) ki" Izzah " aur taaqat ka, koi bhi is ka ihata nahi kar sakta aur yeh pur aman aati hai“Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman“Qul ya naar. Qul. Qul,” yeh Allah (AJ) ki naar, Allah (AJ) ki aatish, Sayedena Muhammad (S) kay Qalb-e-Mubarak mai dakhil ho rahi hai aur Nabi Kareem (saws) usay thanda aur puraman banate hain. (“Hum Ne Kaha Ay Aag! Ibrahim Par Sard aur Rahat Ho Ja” Surat Al-Anbiya 21:69 |

This is a lisan through His qalb. The tongue is
actually here (Shaykh points to his heart), not here (pointing to his head). No, physical anymore. The tongue of realities is what the heart speaks. So, it means that they’re in this place of the qul where Allah’s (AJ) Izzah and Might that nobody can contain and it comes peaceful. “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman.” “Qul ya naar. Qul. Qul,” this naar (Divinely Fire) of Allah (AJ), the fire of Allah (AJ) is entering into the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. And Prophet ﷺ makes it to be cool and peaceful.

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩
21:69 – “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman ‘ala Ibrahim.” (Surat Al-Anbiya)
“We said, O fire, be cool and Peaceful upon Abraham.” (The Prophets, 21:69)

"بسم اللہ الرحمن الرحیم " کے تمام حقائق کا دروازہ "ب " ہے:
Bismillahir Rahmanir Raheem kay Tamam Haqaiq ka Darwaza “Ba” Hai:
Ba is The Doorway to All Realities of Bismillahir Rahmanir Raheem

اور اب ساری تخلیق ظاہر ہونا شروع ہوجائے گی۔ وہ "ب" دروازہ بن جائے گا "بسم اللہ الرحمن الرحیم " کے تمام حقائق کا اور ہر ظہور جو ہو رہا ہے وہ اس وجہ سے ہے کہ اللہ (عزوجل) کی "عزۃ" اور طاقت کی آتش اور تپش ، سیدنا محمد ( ﷺ) کی حقیقت کی ٹھنڈک سے ٹکراتی ہے اور اس کے نتیجے میں پُرامن بن جاتی ہے ، تخلیق بن جاتی ہے ، تمام حقائق کی کھلنے والی روشنیاں بن جاتی ہے۔ تب (اللہ (عزوجل) تعلیم دیتا ہے کہ "ایسے نماز پڑھو گویا تم مجھے دیکھتے ہو۔"

حدیث مبارکہ:…قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك
ایک شخص نے دریافت کیا: یا رسول اللہ (ﷺ) احسان کیا ہے؟ آپ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا:" احسان یہ ہے کہ اللہ (عزوجل) کی عبادت/خدمت ایسے کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو اور اگر تم اُسے نہیں دیکھ پاتے تو ، (یہ یقین رکھو ) اللہ (عزوجل) تمہیں دیکھ رہا ہے۔ "

| Aur ab saari takhleeq zahir hona shuru hojaye gi. Who "baa" darwaaza ban jaye ga" “Bismillahir Rahmanir Raheem” " ke tamam haqayiq ka aur har zahuur jo ho raha hai woh is wajah se hai ke Allah (AJ) ki "Izzah " aur taaqat ki aatish aur tapish, Sayedena Muhammad (S) ki haqeeqat ki thandak se takrati hai aur is ke nateejay mein pur aman ban jati hai, takhleeq ban jati hai, tamam haqayiq ki khilnay wali roshniyan ban jati hai. tab (Allah (AJ) taleem deta hai ke" aisay namaz parho goya tum mujhe dekhte ho. Hadith Mubarka: ‘Ek shakhs ne daryaft kya : ya Rasul Allah (s) Ihasan kya hai? Aap (s) ne irshad farmaya :" Ihasaan yeh hai ke Allah (AJ) ki ibadat / khidmat aisay karo goya tum usay dekh rahay ho aur agar tum ussay nahi dekh paatey to, ( yeh yaqeen rakho ) Allah (AJ) tumhe dekh raha hai. "|

Ba is The Doorway to All Realities of Bismillahir Rahmanir Raheem
And now all creation will begin to manifest. That ba becomes the doorway to all realities of “Bismillahir Rahmanir Raheem” and every manifestation is coming because the fire and the heat of Allah’s (AJ) Izzah and Might hits the coolness of the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ. And as a result becomes peaceful, becomes a creation, becomes the flowing lights of all realities. At that, Allah (AJ) is teaching, ‘Pray as if you see Me.’

قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك
Qala Fa akhberni ‘an al Ihsan.
Qala: An Ta’bud Allaha, Ka annaka tarahu, fa in lam takun tarahu fa innahu yarak.
Now, tell me about spiritual excellence (ihsan).
The Prophet (PBUH) replied, “It is to serve/worship Allah as though you behold/see Him; and if you don’t behold/see Him, (know that) He surely sees you.” Prophet Muhammad (saws)

اس کا مطلب ہے کہ اللہ (عزوجل) پھر روح کو سیدنا محمد ( ﷺ) کے قلب میں معراج کیلئے لے جاتا ہے، جہاں وہ اس حقیقت میں داخل ہوتے ہیں، اُس حقیقت سے ، اُنکی صلاۃ (نماز) جہاں اللہ (عزوجل) انہیں وہ مشاہدہ کراتا ہے جو وہ کرانا چاہتا ہے—جیسے ایک آئینہ ، ایک کھڑکی ، ایک شیشہ مہیا کرنا، جس میں کبھی بھی وہ اُس کے ساتھ ایک (وجود)نہیں بنتے، بلکہ وہ مشاہدہ کر نے والے بن جاتے ہیں ۔ وہ وحدت الوجود نہیں رکھتے ، جہاں اللہ (عزوجل) کے ساتھ ایک وجود ہوں جائیں ، استغفراللہ۔

|Is ka matlab hai ke Allah (AJ) phir ruh ko Sayedena Muhammad (S) ke qalb mein mairaaj ke liye le jata hai, jahan woh is haqeeqat mein daakhil hotay hain, uss haqeeqat se, unkee Salah ( namaz ) jahan Allah (AJ) inhen woh mushahida karataa hai jo woh karana chahta hai —Jaise aik aaina, aik khirki, aik sheesha muhayya karna, jis mein kabhi bhi woh uss ke sath aik ( wujood ) nahi bantay, balkay woh mushahida kar ne walay ban jatay hain. Woh wahdat al-wajood nahi rakhtay, jahan Allah (AJ) ke sath aik wujood hon jayen, astaghfirullah.|

It means Allah (AJ) then takes the soul into an ascension into the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ where they’re entering into that reality. From that reality, their salah in which they witness what Allah (AJ) wants them to witness – like providing a mirror, a window and a glass to a reality in which they never become one with it but they become to visualize of it. They don’t have Wahdatul Wujud (Oneness in Existence) where they become one with Allah (AJ), astaghfirullah (seek forgiveness from Allah (AJ)). But they granted shuhood, Wahdatul Shuhood (Oneness in Witnessing).

سیدنا محمد (ﷺ) کے قلبِ مبارک سے ، اُنکی روح مشاہدہ کر رہی ہے اور ہر اولیا اللہ کو اللہ ( عزوجل) جو بھی اسکے درجات عطا کرنا چاہتا ہے۔ لہذا اس کا مطلب ہے ، تب اُن کا مقام الاحسان کے حقائق کا ایک قبلہ ہے اور پھر بھی لوگ ابھی تک آتے ہیں اور اس طرح قالین (جائے نماز) ہلاتے ہیں ( مولانا (ق )ایک کتاب کو چند ڈگری ہلا کر وضاحت کرتے ہیں) اور اس طرح، اور اس طرح ، اور اس طرح ، اور پھر چاند کے بارے میں بحث کرتے ہیں اور سیدنا محمد ( ﷺ) کی حقیقت کو بھول جاتے ہیں ، تب ہم سمجھ جاتے ہیں کہ زمین پر مشکلات کیوں آتی ہیں ۔

|Sayedena Muhammad (S) ke Qalb-e Mubarak se, unkee ruh mushahida kar rahi hai aur har AwliyaAllah ko Allah (AJ) jo bhi uskay darjaat ataa karna chahta hai. lehaza is ka matlab hai, tab unn ka maqamul ihsan ke haqayiq ka aik qibla hai aur phir bhi log abhi tak atay hain aur is terhan qaleen ( jaye namaz ) hilaate hain ( Mawlana ( Q ) aik kitaab ko chand degree hila kar wazahat karte hain ) aur is terhan, aur is terhan, aur is terhan, aur phir chaand ke barey mein behas karte hain aur Sayedena Muhammad (S) ki haqeeqat ko bhool jatay hain, tab hum samajh jatay hain ke zameen par mushkilat kiyu ati hain.|

That from the holy heart of Sayyidina Muhammad ﷺ, their soul is witnessing and to each awliya, whatever Allah (AJ) want to grant of its darajat (levels). So, means then they have qibla of these haqqaiqs of maqamul ihsan and yet people are still coming and moving the carpet like this (Shaykh explains by using a book and changing a few degrees) and like this and like this and like this and then arguing about the moon and forgetting about the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ. Then we know why difficulty comes upon the earth.

کہ تم اپنے پیسے ، اپنی دولت اور اپنی شہرت کے حصول میں مشغول ہو کر توجہ کھو بیٹھے ۔ ہر چیز کا حصول ، دُنیا نے ہمارا پیچھا کرنے کی کوشش کی اور ہم ظاہری بن گئے ۔ ہم ایسے بن گئے کہ ہمیں اللہ (عزوجل) کیلئے ایک مسجد بنانی چا ہئے کیونکہ شیطان تمہیں نیک کاموں سے بیوقوف بنائے گا ، نہ کہ بُرے کاموں سے ۔ کسی مومن کیلئے نہیں ، وہ اُن سے یہ نہیں کہتا: "آؤ اور کوئی خراب چیز کھولو"۔ وہ کہتا ہے ، "تم یہ نیک کام کیوں نہیں کرتے اور تم اس کے تعاقب میں اتنے ظاہری ہوجاتے ہو ، تو اس کے اختیار اور طاقت میں مشغول ہوجاتے ہیں؟ اور پھر تم ایمان اور ایمان کے اس مقام کو بھول گئے ۔ کہ ہمیں سیدنا محمد ( ﷺ) سے اپنی ذات سے زیادہ محبت کرنی ہے ۔

|Ke tum apne pesey, apni doulat aur apni shohrat ke husool mein mashgool ho kar tavajja kho baithy. Har cheez ka husool, duniya neh hamara peecha karne ki koshish ki aur hum zahiri ban gaye. Hum aisay ban gaye ke hamein Allah (AJ) ke liye aik masjid banani cha hye kyunkay shetan tumhe naik kamon se bewaqoof banaye ga, nah ke buray kamon se. kisi momin ke liye nahi, woh unn se yeh nahi kehta :" aao aur koi kharab cheez kholo ". Woh kehta hai," tum yeh naik kaam kyun nahi karte aur tum is ke taqub mein itnay zahiri ho jatay ho, to is ke ikhtiyar aur taaqat aur mai mashghul ho jaye ho aur phir tum imaan aur imaan ke is maqam ko bhool gaye. ke hamein Sayedena Muhammad (S) se apni zaat se ziyada mohabbat karni hai.|

That you got distracted by the pursuit of your money, your fortune and your fame. The pursuit of everything that dunya was trying to pursue us and we became zahiri. We became that we want to build a masjid (mosque) for Allah (AJ) because shaitan (satan) fools you with noble deeds, not bad deeds. Not for a believer, he didn’t tell them, ‘Come and let’s open up something bad.’ They say, ‘Why don’t you do this noble deed and you become so external in its pursuit, so preoccupied with its authority and its power?’ And then you forgot this station of faith and iman (faith). That we were supposed to love Sayyidina Muhammad ﷺ more than we loved ourselves.

"مقام الایمان" کو گریجویٹ (پاس) کریں اور "مقام الاحسان" تک پہنچنے کی جدوجہد کریں
|Maqamul Iman ko Gradute (pass) Karen aur Maqamul Ihsan tak pohnchane ki Jadojhed Karein|
Graduate to Maqamul Iman and Strive to Reach Maqamul Ihsan:

اور ہمیں یہ چاہئے کہ نورانی دنیا کو سمجھیں، اور اس نور کی دنیا میں داخل ہوں ، اس عالمِ نور سے فیضیاب ہوں اور یہ کہ ہمارے امام ، ہمارے سلطان ، ہمارےبادشاہ (ﷺ) مدینۃ المنوّرۃ میں ہمارےمنتظر ہیں ۔ اور یہ کہ سب کچھ آپ (ﷺ) کے حکم سے ہو رہا ہے ؛ اللہ (عزوجل) کے حکم سے جو اُن کی روح القدس ملتا ہے ، ا ور ہر اشارۃ امت کو دیے جاتے ہیں اور یہ امت تنہا نہیں چھوڑ دی گئی ۔ ہم دعاگو ہیں ، اللہ (عزوجل) اس ملکوت کے سمندر سے زیادہ سے زیادہ سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے اور ہم نور کی دنیا کے تحت زیادہ کام کریں اور سمجھیں، ظاہریت چھوڑ دیں اور مقام الایمان" کو گریجویٹ (پاس) کریں، انشاء اللہ، سیدنا محمد ( ﷺ) کی نظر اور اولیااللہ کی برکات سے جو اس زمین پر بہہ رہی ہیں ہمیں مشکل سے نجات دلائے ۔

|Aur hamein yeh chahiye ke nurani duniya ko samjhein, aur is nur ki duniya mein daakhil hon, is aalm-e- nur se fizyab hon aur yeh ke hamaray Imam, hamaray Sultan , hamaray Badshah (s) Madinatul Munawwara mein hamaray muntazir hain. Aur yeh ke sab kuch aap (s) ke hukum se ho raha hai ؛ Allah (AJ) ke hukum se jo unn ki Ruh al quds milta hai, aur har ishara ummat ko diye jatay hain aur yeh ummat tanha nahi chore di gayi. Hum duaa’go hain, Allah (AJ) is Malakut ke samandar se ziyada se ziyada samajhney ki tofeq ataa farmaiye aur hum nur ki duniya ke tehat ziyada kaam karen aur samjhain, zahiriyat chore den aur Maqamul Iman" ko graduate ( paas ) karen, Insha Allah , Sayedena Muhammad (S) ki nazar aur Awliya-Allah ki Barkaat se jo is zameen par beh rahi hain hamein mushkil se nijaat dilayye|

And we were supposed to understand this world of light and enter into this world of light to be dressed by this world of light. And that our imam, our Sultan, our King is waiting for us in Madinatul Munawwara. And that everything is happening by his command, by Allah’s (AJ) Command to his holy soul and every isharat (sign) is been given to the nation and this nation not left unattended. We pray that Allah (AJ) open more and more understanding from this ocean of malakut (heavenly realm) and that we operate more from the world of light and understand: leave the external and graduate to the maqamul iman. InshaAllah, from maqamul iman to maqamul ihsan. InshaAllah, with the nazar (gaze) of Sayyidina Muhammad ﷺ and the barakah (blessings) of awliyaullah flowing through this earth to uplift us from difficulty.

پہلا حصہ پڑھنے کیلئے
Read First Part:
https://web.facebook.com/…/a.1306689683242…/322104185847395/

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
Youtube Link to Watch This Suhbah:
https://www.youtube.com/watch?v=sY4-FjOtr6c

یہ آرٹیکل انگلش میں پڑھنے کیلئے
Read this Article (English)
https://nurmuhammad.com/spiritual-qibla-direction-of-p…/

مضامین کے اُردو ترجمہ پڑھنے کیلئے
Translation of Other Articles:
https://nurmuhammad.com/category/urdu/

یو ٹیوب چینل ابھی سبسکرایب کیجئے
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
https://www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
https://facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

Source