Urdu – ہم اینرجی سے بنی ہوئی مخلوق ہیں—اینرجی بڑھتی ہے یا گھٹ جاتی ہے۔ حصہ دوئم |Hum E…

ہم اینرجی سے بنی ہوئی مخلوق ہیں—اینرجی بڑھتی ہے یا گھٹ جاتی ہے۔ حصہ دوئم
|Hum Energy Se Bani Hoi Makhluq Hain –Energy Ya Barhti Hai Ya Ghat jati Hai|
𝐏𝐚𝐫𝐭-2|𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬: 𝐁𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐋𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐭

اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞
اللَّهُمّ صَلِّ عَلَى سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِّيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَ بَارِکْ وَسَلِّمْ

مولانا شیخ السید نورجان میر احمدی نقشبندی (قدس اللہ سرہ) کی سنہری تعلیمات سے

ذکر ، حمد اور روحانی مشقیں/آداب آپکی حفاظت کیلئے ہیں
|Zikr, Hamd aur Rohani Mashqen / Aadaab apke hifazat ke liye hain|
𝐙𝐢𝐤𝐫, 𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

لہذا، اب ہمارا ذکر صرف انتخاب (مرضی )نہیں ہے، یہ ایک ذمہ داری ہے۔ یہ اللہ (عزوجل) کے حضور خدمتِ الہی ہے ، اگر آپ منفی اینرجی سے بھرنا چاہیں ( تو اور بات ہے ) ۔ لہذا، صرف اینرجی کو سمجھا جائے ۔ ’’ یا ربی، مجھے ان مثبت رو شنیوں (انوارات) سے نواز دیں ، مجھے ان مثبت روشنیوں سے سجادیجئے ‘‘۔ پھر وہ درس دینے لگتے ہیں: آپ کا ذکر ، آپکے اوراد ، آپکی صلوات (درود شریف) ، وہ آپ کیلئے ایک حفاظت (ڈھال) ہیں ، وہ آپ کی روح کیلئے ایک لباس اور ایک نعمت ہیں اور آپ اس نور کو پاک اور کامل کرنے لگتے ہیں۔ پھر وہ درس دینے لگتے ہیں: جہاں بھی تم جا رہے ہو ، ایک روشنی ہے ، ایک اینرجی ہے۔ پھر ایک حساب کتاب رکھیں کہ یہ اینرجی میں باہر جا رہا ہوں ، کیا یہ مثبت ہے؟ پھر الحمدللہ ، اس وقت کی مجلس میں مثبت چارج تھا۔لیکن اگر میں جہاں بھی جا رہا ہوں منفی چارجز ہیں ، مجھے اپنا ذکر بڑھانا ہے ، مجھے اپنا استغفار بڑھانا ہے ، مجھے اپنی صلوات (درود شریف) میں اضافہ کرنا ہے۔ مجھے مسلسل اپنا وضو قائم رکھنا ہے ، مجھے گھر جاکر دھونا ہے ، یا اپنا غسل کرنا ہو گا۔ اگر اینرجی کی کثرت بہت زیادہ ہے ، بہت بھاری ہے ، بہت زیادہ بیمار لوگ ہیں، بہت زیادہ حسد کرنے والے لوگ تھے۔ آپ کو دھونا ہے ، آپ کو شاور کرنا ہے۔ آپ کو یہ تمام منفی چارج دور کرنا ہوگا۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Lehaza, ab hamara Zikr sirf intikhab ( marzi ) nahi hai, yeh aik zimma daari hai. Yeh Allah (AJ) ke huzoor Khidmat-ellahi hai, agar aap manfi energy se bherna chahain ( to aur baat hai ). Lehaza, sirf energy ko samjha jaye.’ Ya Rabbi, mujhe un masbet roshniyon se nawaz den, mujhe un masbet roshiniyon se saja dijye ‘. Phir woh dars dainay lagtay hain : aap ka Zikr, apke Awraad , apkee Salawat ( durood shareef ), woh aap ke liye aik hifazat ( dhaal ) hain, woh aap ki rooh ke liye aik libaas aur aik Nemat hain aur aap is noor ko pak aur kaamil karne lagtay hain. Phir woh dars dainay lagtay hain : jahan bhi tum ja rahay ho, aik roshni hai, aik energy hai. Phir aik hisaab kitaab rakhen ke yeh energy mein bahar ja raha hon, kya yeh masbet hai? Phir Alhamdulilah, us waqt ki majlis mein masbet charge tha. Lekin agar mein jahan bhi ja raha hon manfi charges hain, mujhe apna Zikr barhana hai, mujhe apna astaghfaar barhana hai, mujhe apni Salawat ( durood shareef ) mein izafah karna hai. Mujhe musalsal apna wudu qaim rakhna hai, mujhe ghar jaakar dhona hai, ya apna ghusal karna ho ga. Agar energy ki kasrat bohat ziyada hai, bohat bhaari hai, bohat ziyada bemaar log hain, bohat ziyada hasad karne walay log thay. Aap ko dhona hai, aap ko shower karna hai. Aap ko yeh tamam manfi charge daur karna hoga .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
So then now, our zikr is not only by choice. It’s a responsibility. It’s in Allah’s Divinely Service, unless you want to be loaded by negative energy. So then just the understanding of energy. ‘Ya Rabbi dress me from these positive lights, dress me from these positive lights’. Then they begin to teach: your zikr, your awrad, your salawats, they are a protection for you, they are a dressing and a blessing upon your soul and you begin to purify and perfect that light. Then they begin to teach: wherever you are going, there is a light, there’s an energy. then begin to take a hisab that this energy I’m going out, is it positive? Then Alhamdulillah that that association that time was a positive charge? But if everywhere I’m going are negative charges, I have to increase my zikr, I have to increase my istighfar, I have to increase my salawat. I have to constantly make my wudu (ablution), I have to go home and make my washing, or my shower. If the abundance of energy was too much, too heavy, too many sick people, too many hasud (jealous) people; you have to wash, you have to shower. You have to take away all these negative charges.

ہر چیز اینرجی پیدا کرتی ہے — مثبت یا منفی
|Har cheez energy peda karti hai — masbet ya manfi|
𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐬 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲 – 𝐏𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐍𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

اور پھر وہ ہمیں تعلیم دینا شروع کردیتے ہیں: جب آپ کو اینرجی کی حقیقی گرفت ہو جاتی ہے (سمجھ آجاتی ہے ) ، تو وہ تعلیم دینا شروع کردیتے ہیں کہ ہر چیز اینرجی پیدا کرتی ہے۔ لہذا اگر آپ ٹیلی ویژن شو (حُب رسول) دیکھتے ہیں ، یا صوفی لائیو دیکھتے ہیں اور مولانا شیخ ذکر کر رہے ہیں ، تو آپ مثبت چارج محسوس کرتے ہیں۔ آپ اینرجی محسوس کرتے ہیں ، آپ جوش محسوس کرتے ہیں ، کیونکہ وہاں ملائکہ (فرشتے) آرہے ہیں ، مومن روحیں گزر رہی ہیں۔ وہ ساری اینرجی بہہ رہی ہے اور آپ چارج محسوس کرتے ہیں۔ تو پھر آپ جانتے ہیں کہ اُس آدھے گھنٹے میں جو آپ دیکھ رہے تھے ، آپ مثبت چارج سے بھر گئے ۔ اب ایک اور پہلو یہ ہے کہ اگر ہم منفی اور خوفناک ٹی وی شو دیکھیں ، آپ انہیں دیکھتے رہیں ، آپ انہیں دیکھتے رہیں اور انہیں دیکھتے رہیں ، وہ اینرجی کہاں جا رہی ہے؟ اور پھر اس سے بھی بڑھ کہ ، بھیانک آوازیں ، خوفناک آوازیں ، خوفناک آوازیں – وہ اینرجی کہاں جا رہی ہے؟ یہ بہت سادہ اینرجی ( کی بات) ہے کیونکہ اس سے پہلے کہ آپ اس کے بارے میں بہت زیادہ مذہبی اصطلاح میں بات کریں ، وہ کہتے ہیں ، ‘او شیخ ، آپ جانتے ہیں کہ یہ ہوکس پوکس چیزوں جیسا ہے ،’- نہیں! یہ بہت بنیادی اینرجی ہے۔ جب آپ دن بھر کسی کو لعنت بھیجتے ہوئے سن رہے ہوتے ہیں تو وہ لعنت دینے والی اینرجی کہاں جاتی ہے؟ یہ آپ کے دل میں داخل ہو رہی ہے ، یہ آپ کے وجود میں داخل ہو رہی ہے۔ آپ اس مشکل سے اپنی جان کیسے چھڑائیں گے؟ آپ خود کو کیسے صاف کریں گے اورکیسے خود کو ان مشکلات سے پاک کریں گے؟

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Aur phir woh hamein taleem dena shuru kardete hain : jab aap ko energy ki haqeeqi girift ho jati hai ( samajh ajati hai ), to woh taleem dena shuru kardete hain ke har cheez energy peda karti hai. Lehaza agar aap TV show ( Hub-e-Rasul) dekhte hain, ya Sufilive dekhte hain aur Mawlana Shaykh Zikr kar rahay hain, to aap masbet charge mehsoos karte hain. Aap energy mehsoos karte hain, aap josh mehsoos karte hain, kyunkay wahan mulaika ( farishtay ) arhay hain, momin roohein guzar rahi hain. Woh saari energy beh rahi hai aur aap charge mehsoos karte hain. Toh phir aap jantay hain ke uss adhay ghantay mein jo aap dekh rahay thay, aap masbet charge se bhar gaye. Ab aik aur pehlu yeh hai ke agar hum manfi aur khofnaak TV show dekhen, aap inhen dekhte rahen, aap inhen dekhte rahen aur inhen dekhte rahen, woh energy kahan ja rahi hai? Aur phir is se bhi barh ke, bhayanak aawazian, khofnaak aawazian, khofnaak aawazian – woh energy kahan ja rahi hai? Yeh bohat saada energy ( ki baat ) hai kyunkay is se pehlay ke aap is ke baray mein bohat ziyada mazhabi istilaah mein baat karen, woh kehte hain,’ Oh Shaykh , aap jantay hain ke yeh hocus pocus cheezon ki terhan hai,’ – nahi! yeh bohat bunyadi energy hai. Jab aap din bhar kisi ko laanat bhaijtay hue sun rahay hotay hain to woh laanat dainay wali energy kahan jati hai? Yeh aap ke dil mein daakhil ho rahi hai, yeh aap ke wujood mein daakhil ho rahi hai. Aap is mushkil se apni jaan kaisay churaayen ge?Aap khud ko kaisay saaf karen ge aur kaise khud ko un mushkilaat se pak karen ge ?

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
And then they begin to teach us: when you have a real strong grasp of energy, they begin to teach everything produces an energy. So if you watch a television show [Hub Rasul], or Sufilive and Mawlana Shaykh is making zikr, you feel the positive charge. You feel the energy, you feel the excitement, because there are mala’ika (angels) coming through, the mumin souls are coming through. All that energy is flowing and you feel the charge. So then you know in that half an hour that you were watching, you are filled with a positive charge. Now again the other side is if we watch negative and horrible TV shows, you keep watching them, you keep watching them and keep watching them, where is that energy going? And then put on top of that horrible sounds, horrible sounds, horrible sounds- where is that energy going? That is very simple energy because before you talk about it in too much of a religious term, they say, ‘Oh Shaykh, you know it’s like hocus pocus stuff,’- no! It’s very basic energy. When you are listening to somebody cursing all day long, where is that cursing energy going? It’s entering into your heart, it’s entering into your being. How are you going to rid yourself of that difficulty? How are you going to cleanse yourself and purge yourself of those difficulties?

اپنا محاسبہ کرنا پختگی(رجال اللہ) کی علامت ہے
|Apna muhasba karna pukhtagi ( Rijalullah ) ki alamat hai|
𝐓𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐬 𝐚 𝐒𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 – 𝐑𝐢𝐣𝐚𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡

یعنی حساب رکھنا ہے ، اپنی ذات اور اینرجی کا چارج جو اندر آرہا ہے۔ یہ جوان ہونےکا ( روحانی پختگی کا ) تصور ہے ، غفلت سے نکلنے اور رجال اللہ کی طرف بڑھنے کا تصور ہے۔ کیا چیز (انسان کو) خدا کا عبد بناتی ہے — خواہ وہ مرد ہو یا عورت — یعنی وہ پختگی کی حالت میں داخل ہو رہے ہیں۔ جب آپ پختگی کی حالت میں داخل ہوتے ہیں تو آپ کو احساس ہونا شروع ہو جاتا ہے کہ ہر چیز کا ایک انجام ہوتا ہے۔ جو کچھ میں کر رہا ہوں یا میں اینرجی تعمیر کر رہا ہوں ، یا اینرجی کھو رہا ہوں۔ اگر میں ان (بُری ) آوازوں کو سن رہا ہوں تو ، میں یقینی طور پر اینرجی کھو رہا ہوں ، کیونکہ شیطان میرے ساتھ ہے، اپنا ورد کرتا ہے ، ورد کرتا ہے۔ میں اُسے سن رہا ہوں ، اُس منفی اینرجی کو جذب کرتا ہوں، اور میری مثبت اینرجی ( گھٹ جاتی ہے)۔ ” قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ” (حق آیا اور باطل مٹ گیا) یا تو حق آ رہا ہے اور باطل جا رہا ہے ، یا آپ باطل کو دعوت دے رہے ہیں اور حق جا رہا ہے: دونوں ایک ساتھ نہیں ٹھہرسکتے۔

وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا ۞
“اور کہہ دو کہ حق آیا اور باطل مٹ گیا، بے شک باطل مٹنے ہی والا تھا”
سورۃ الاسراء(17)آیت 81

چنانچہ جب نبی کریم (ﷺ) تشریف فرما ہوتے اور کوئی غصہ ہو جاتا تو رسول اللہ (ﷺ) اٹھ کر چلے جاتے ، کیونکہ آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ میں شیطان کی قربت میں نہیں رہ سکتا۔ جیسے ہی آپ کردار کھو دیتے ہیں اور شیطانی اثر و رسوخ آتا ہے، نبی کریم (ﷺ) کی حقیقت تشریف لے جانے لگتی ہے۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Yani hisaab rakhna hai, apni zaat aur energy ka charge jo andar araha hai. Yeh tasawwur hai jawan honay ka (rohani pukhtagi ka ), ghaflat se niklny aur RijalAllah ki taraf bherne ka tasawwur hai. Kya cheez ( insaan ko ) Khuda ke abad banati hai — khuwa woh mard ho ya aurat — yani woh pukhtagi ki haalat mein daakhil ho rahay hain. Jab aap pukhtagi ki haalat mein daakhil hotay hain to aap ko ehsas hona shuru ho jata hai ke har cheez ka aik anjaam hota hai. Jo kuch mein kar raha hon ya mein energy taamer kar raha hon, ya energy kho raha hon. Agar mein un ( burii ) awazon ko sun raha hon to, mein yakeeni tor par energy kho raha hon, kyunkay Shaytan mere sath hai, apna vird karta hai, vird karta hai. mein ussay sun raha hon, uss manfi energy ko jazb karta hon, aur meri masbet energy ( ghatt jati hai ).” Qul ja al haqq wa zahaq al-batil. ” ( Haq aaya aur baatil mit gaya – 17:81 ) ya to haq aa raha hai aur baatil ja raha hai, ya aap baatil ko dawat day rahay hain aur haq ja raha hai : dono aik sath nahi thehr sakte . Chunancha jab Nabi Kareem (saws) tashreef farma hotay aur koi ghussa ho jata to Rasul Allah (saws) uth kar chalay jatay, kyunkay Aap (saws) ne farmaya ke mein Shaytan ki qurbat mein nahi reh sakta. Jaisay hi aap kirdaar kho dete hain aur shaytani assar o rasookh aata hai, Nabi Kareem (saws) ki haqeeqat tashreef le jane lagti hai .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Means to take an accounting of ourselves and the energy charge that is coming in. That is the concept of, of growing up. It’s the concept of coming out of heedlessness and moving towards Rijalullah (Men of God). What make the men of God, be it men or women, means that they are entering a state of maturity. When you enter a state of maturity, you begin to realize everything has a consequence.Whatever I’m doing, either I’m making the energy or losing the energy. If I’m listening to these sounds, I am most definitely losing the energy, because satan is next to me making his chanting, chanting, chanting. I’m listening to it, absorbing that negative energy and my positive energy [goes]. “Qul ja al haqq wa zahaq al-batil. (The truth has come, and falsehood has perished.” (Quran 17:81) Either the haqq is coming and falsehood is going, or you are inviting falsehood and the haqq is going: the two don’t stay in the same place.

وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.” (Surat Al-Isra)
“And say, “Truth has come, and falsehood has perished. Indeed falsehood, [by its nature], is ever perishing/bound to perish (The Night Journey 17:81)

So when Prophet (saws) was sitting and somebody became angry, Prophet (saws) would get up and walk away, because he said, ‘I cannot be in the proximity of satan’. As soon as you lose the character and the satanic influence comes, the reality of Prophet (saws) begins to move.

اگر آپ بہت فضول شوز دیکھیں گے، تو آپ ان کی نقل کرنے لگیں گے
|Agar aap bohat fuzool shows dekhen ge, to aap un ki naqal karne lagen ge|
𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐖𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐫𝐚𝐳𝐲 𝐒𝐡𝐨𝐰𝐬, 𝐘𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐂𝐨𝐩𝐲 𝐓𝐡𝐞𝐦

پھر مرشد ہمیں یہ درس دینے لگتے ہیں کہ ہر چیز کا کوئی نتیجہ تو ہوتا ہے ، آپ جو کام کر رہے ہیں، اور جو سُن رہے ہیں، اور جو دیکھ رہے ہیں ، یہ آپ کو ڈریسنگ کر رہا ہے( اثرانداز ہوتا ہے ) ۔ اور آپ یہ فضول شوز زیادہ دیکھ لیں تو آپ ان کی نقل اور کاپی کرنا شروع کردیتے ہیں۔ آپ دیکھتے ہیں کہ لوگ بدل جاتے ہیں ۔ ( مثلاً) اُنہوں نے ایک فضول بائک والی فلم دیکھ لی ، تو( فلم میں ) جو انگوٹھی اُس نے پہنی ہوئی تھی ، وہ پہننا شروع کردیتے ہیں؛ اُس انداز میں بات کرنے لگتے ہیں، جیسے وہ بات کرتا ہے ، وہ گھومنے پھرنے لگتے ہیں اور ویسے کپڑے پہنتے ہیں۔ انہیں احساس نہیں رہتا کہ وہ اس شیطانی حقیقت سے متاثر ہو رہے ہیں۔ اور یہ (حقیقت ) ان پہ اثر انداز ہونے لگتی ہے کیونکہ شیطان یہی چاہتا ہے۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Phir murshid hamein yeh dars dainay lagtay hain ke har cheez ka koi nateeja to hota hai, aap jo kaam kar rahay hain, aur jo sun rahay hain, aur jo dekh rahay hain, yeh aap ko dressing kar raha hai ( asar andaaz hota hai ). Aur aap yeh fuzool shows ziyada dekh len to aap un ki naqal aur copy karna shuru kardete hain. Aap dekhte hain ke log badal jatay hain. ( Maslan ) onhon ne aik fuzool bike wali film dekh li, to ( film mein ) jo angothi uss ne pahani hui thi, woh pehnana shuru kardete hain uss andaaz mein baat karne lagtay hain, jaisay woh baat karta hai, woh ghoomnay phirnay lagtay hain aur waisay kapray pehantay hain. Inhen ehsas nahi rehta ke woh is shaytani haqeeqat se mutasir ho rahay hain. Aur yeh ( haqeeqat ) un pay assar andaaz honay lagti hai kyunkay Shaytan yahi chahta hai .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Then the guides begin to teach us that: everything has a consequence, that what you’re doing and what you’re hearing and what you’re watching, it’s dressing you. And you watch enough of these crazy shows and you begin to emulate and copy them. You see people change. They watch like a crazy biker movie and they begin to wear the rings that they wear. They begin to talk like they talk, they begin to walk around and dress like they dress. They don’t realize they are being influenced by that satanic reality. And it begins to dress them because that is all that shaitan wants.

ذکر کی مجالس میں جائیں–وہ صفائی کے حلقے ہیں۔
|Zikr ki Majalis mein jain, woh safai ke halqay hain|
𝐆𝐨 𝐭𝐨 𝐙𝐢𝐤𝐫 𝐀𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 – 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐢𝐧𝐠

پھر وہ (مرشد) درس دینے لگتے ہیں: اپنا استغفار کرو ، اپنا ذکر جاری رکھو اور ذکر کے حلقوں میں لازمی جاؤ۔ حلقہِ ذکر ، اللہ (عزوجل) کی طرف سے ایک نعمت ہیں۔ نبی کریم (ﷺ) کی طرف سے ایک تذکیہ اور صفائی ہیں۔ وہ غسل کے حلقے ہیں۔ کہ ہر کوئی اپنے بوجھ کے ساتھ آ رہا ہے ، ان بوجھ کو مرکز میں لاتا ہے۔ الحمدللہ سلطان الاولیاء مولانا شیخ محمد ناظم حقانی ( قدس اللہ سرہ) اور ان کے نمائندے مولانا شیخ ہشام قبانی کی برکات کے ساتھ ، وہ ذمہ دار ہیں ، ان کی دعا چل رہی ہے۔ نبی کریم (ﷺ) کی نظر دیکھ رہی ہے اور اللہ (عزوجل) کی مدد حرکت میں ہے اور نازل ہورہی ہے۔ جیسے ہی اللہ (عزوجل) کی مدد آتی ہے ، منفی (اینرجی ) ختم ہو جاتی ہے۔ لہذا ، مجلس میں نہایت زبردست صفائی ہو رہی ہے۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Phir woh (Murshid ) dars dainay lagtay hain : apna astaghfar karo, apna Zikr jari rakho aur Zikr ke halqon mein laazmi jao. Halq-e-Zikr, Allah (AJ) ki taraf se aik Nemat hain. Nabi Kareem (saws) ki taraf se aik tazkiya aur safai hain. Woh ghusal ke halqay hain. Ke har koi apne boojh ke sath aa raha hai, un boojh ko markaz mein lata hai. Alhamdulilah, Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Naazim Haqqani (Q) aur un ke numainday Mawlana Shaykh Hisham Qabbani ki Barkaat ke sath, woh zimma daar hain, un ki dua chal rahi hai. Nabi Kareem (saws) ki nazar dekh rahi hai aur Allah (AJ) ki madad harkat mein hai aur nazil horahee hai. Jaisay hi Allah (AJ) ki madad aati hai, manfi ( energy ) khatam ho jati hai. Lehaza, majlis mein nihayat zabardast safai ho rahi hai.

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Then they begin to teach: make your istighfar (seek forgiveness), go make your zikr and most definitely attend the circles of zikr. The circles of zikr are a ni’mat (blessing) from Allah, from Prophet (saws) as a cleansing and a washing. They are the circles of washing. That everybody’s coming with their burdens, bringing those burdens into the centre. Alhamdulillah with barakah of Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani, and his representative, Mawlana Shaykh Hisham Kabbani, they are responsible, their du’a is moving. That Prophet (saws)’s nazar is looking and Allah’s Support is moving and descending. As soon as Allah’s Support comes, the negativity is lifted. So tremendous cleansing in the associations.

مرشدہمیں یہ درس دینے لگتے ہیں کہ: ہم جو کچھ کر رہے ہیں وہ اینرجی کے بارے میں ہے۔ ایک بار جب میں ذاتی محاسبہ کرتا ہوں ، کہ ‘یا ربی ، کیا میں اُس دن اپنی اینرجی تعمیر کررہا ہوں؟ کیا میں اپنے منفی چارج کا نقصان کم کر رہا ہوں؟ کیا میں پاگل ، گندی ، خوفناک چیزیں دیکھ رہا ہوں ، بھیانک چیزیں سن رہا ہوں؟ میں نے اس دن کیلئے اپنا چارج کھو دیا ہے، اگر آپ کے پاس اس دن کا چارج نہیں، تو آپکو اپنے گھر ، بیوی اور بچوں کیلئے کوئی تحفظ حاصل نہیں ۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Murshid hamein yeh dars dainay lagtay hain ke : hum jo kuch kar rahay hain woh energy ke baray mein hai. Aik baar jab mein zaati muhasba karta hon, ke’ ya Rabbi, kya mein uss din apni energy taamer kar raha hon? kya mein apne manfi charge ka nuqsaan kam kar raha hon? kya mein pagal, gandi, khofnaak cheeze dekh raha hon, bhayanak cheeze sun raha hon? Mein ne is din ke liye apna charge kho diya hai, agar aap ke paas is din ka charge nahi, to aapko apne ghar, biwi aur bachon ke liye koi tahaffuz haasil nahi .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
The guides begin to teach us that: everything we are doing is about energy. Once I take a personal account, that ‘Ya Rabbi, am I building my energy that day? Am I reducing the loss of my negative charge? Am I watching crazy, nasty, horrible things, listening to horrible things? I lost my charge for that day.’ If you have no charge for the day, you have no protection for your home, your wife and your children.

آپ پر ذمہ داری ہے کہ اپنی اور اپنے خاندان کی اینرجی کی حفاظت کریں
|Aap par zimma daari hai ke apni aur apne khandan ki energy ki hifazat Karen|
𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲’𝐬 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲

تب آپ رسول اللہ (ﷺ) کی نظر میں کیا ہیں ؟ یہ آدمی نہیں ، یہ آدمی نہیں ، آدمی (رجال) وہ ہوتا ہے جس کے پاس اینرجی ہو اور وہ اپنی ذات ، اپنی بیوی اور اپنے بچوں کی حفاظت کیلئے ڈھال رکھتا ہو۔ یہ (ڈھال) ہر ایک کی اپنی ذات کیلئے نہیں ہے۔ یہ اپنی اینرجی کی تعمیر ، اپنی ڈھال کی تعمیر کے بارے میں ہے۔ جب آپ کے پاس اپنے لیے کافی چارج ہو ، اپنی حقیقت کیلئے کافی ہو ، ہر چیز کیلئے کافی ہو۔ تب نبی کریم (ﷺ) کیا فرما رہے تھے ، “اُمتی ، اُمتی ، اُمتی” (میری اُمت ، میری اُمت )۔ نبی کریم (ﷺ) ہر ایک کو یہ درس نہیں دے رہے کہ آپ بس اپنا خیال رکھیں اور باقی سب جہنم میں جائیں!

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Tab aap Rasul Allah (saws) ki nazar mein kya hain? Yeh aadmi nahi, yeh aadmi nahi, aadmi ( Rijal ) woh hota hai jis ke paas energy ho aur woh apni zaat, apni biwi aur apne bachon ki hifazat ke liye dhaal rakhta ho. Yeh ( dhaal ) har aik ki apni zaat ke liye nahi hai. Yeh apni energy ki taamer, apni dhaal ki taamer ke baray mein hai. Jab aap ke paas apne liye kaafi charge ho, apni haqeeqat ke liye kaafi ho, har cheez ke liye kaafi ho. Tab Nabi Kareem (saws) kya farma rahay thay,” ummati, ummati, ummati” ( meri ummat, meri ummat ). Nabi Kareem (saws) har aik ko yeh dars nahi day rahay ke aap bas apna khayaal rakhen aur baqi sab jahannum mein jayen .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Then what are you considered in Prophet (saws)’s eyes? It’s not a man. A man is somebody who has energy and has a protection to protect himself, his wife and his children with his energy. It’s not about everybody for themselves. It’s about building your energy, building your protection. When you have enough charge for yourself, enough for your reality, enough for everything; then what Prophet (saws) was saying, “Ummati, ummati, ummati” (my nation, my nation). Prophet (saws) wasn’t teaching everybody to just you take care of yourself and rest go to jahannam!

رجال کا مطلب ہے اور جس وجہ سے وہ درس دے رہے ہیں کہ جو کچھ آنے والا ہے ، اس دنیا میں جو کچھ آنے والا ہے اور جو اس دنیا میں کھل رہا ہے وہ ناقابل تصور مشکل ہے۔ اگر میرا حفاظتی حصار کافی ہے ، میرے لیے کافی ہے ، تو پھر میری بیوی اور بچوں کی حفاظت کون کر رہا ہے؟ یا بیویاں (کیلئے)، کون بچوں کی حفاظت کر رہا ہے؟ کہ ان کا شوہر نہیں ہے ، یعنی اس کا مطلب ہے کہ پھر ہر ایک کا عمل اپنے لیے کافی مضبوط ہونا چاہیے اور وہ روزانہ حساب رکھیں کہ ، ‘یا ربی ، کیا میں کافی اچھائی (نیکیاں) کر رہا ہوں؟ کیا میرا عمل اچھا ہے ، کیا نبی کریم (ﷺ) سے میری محبت مضبوط ہے؟ کیا میں اپنا وظیفہ کر رہا ہوں ؟ کیا میں اپنا اوراد پڑھتا ہوں ؟ کیا میں اپنا قرآن جُز پڑھ رہا ہوں؟ کیا میں اپنی دلائل الخیرات پڑھ رہا ہوں؟ کیا میں وہ سب کچھ کر رہا ہوں جو میں کر سکتا ہوں؟ اگر نہیں تو مجھے زیادہ کرنے کیلئے ہمت عطا فرما۔ اور اینرجی چارج ، اینرجی چارج ، اینرجی چارج کو سمجھنا شروع کریں۔ اور پھر دل کے اندر بے لوثی ( دوسروں کی فکر) بیدار ہونے لگتی ہے۔ ’’ یا ربی ، اب میں اپنے پیاروں کیلئے تحفظ محسوس نہیں کرتا۔ کون ان پر نظر رکھے گا؟ کس قسم کی اینرجی ان کی حفاظت کرے گی؟ ان سب کے ساتھ کیا ہونے والا ہے؟ پھر میری عبادت بڑھ جانی چاہئے ، اور بڑھ جانی چاہئے ، کیونکہ ہم مادی لوگوں سے زیادہ روحانی لوگ ہیں۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Rijal ka matlab hai aur jis wajah se woh dars day rahay hain ke jo kuch anay wala hai, is duniya mein jo kuch anay wala hai aur jo is duniya mein khul raha hai woh na qabil tasawwur mushkil hai. Agar mera hifazati hisaar kaafi hai, mere liye kaafi hai, to phir meri biwi aur bachon ki hifazat kon kar raha hai? Ya biwiyan ( ke liye ), kon bachon ki hifazat kar raha hai? Ke un ka shohar nahi hai, yani is ka matlab hai ke phir har aik ka amal apne liye kaafi mazboot hona chahiye aur woh rozana hisaab rakhen ke,’ ya Rabbi, kya mein kaafi achhai ( naikiyan ) kar raha hon? Kya mera amal acha hai, kya Nabi Kareem (saws) se meri mohabbat mazboot hai? Kya mein apna wazifa kar raha hon? Kya mein apna awraad parhta hon? Kya mein apna quran juzz parh raha hon? kya mein apni Dalail al-Khayrat parh raha hon? Kya mein woh sab kuch kar raha hon jo mein kar sakta hon? Agar nahi to mujhe ziyada karne ke liye himmat ataa farma .. Aur energy charge, energy charge, energy charge ko samjhna shuru karen. Aur phir dil ke andar bey-lausi ( doosron ki fikar ) bedaar honay lagti hai.’ Ya Rabbi, ab mein apne pyaron ke liye tahaffuz mehsoos nahi karta. Kon un par nazar rakhay ga? kis qisam ki energy un ki hifazat kere gi? Un sab ke sath kya honay wala hai? Phir meri ibadat barh jani chahiye, aur barh jani chahiye, kyunkay hum maadi logon se ziyada Rohani log hain .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Means the Rijal (men) and what they are teaching for what is coming; what is coming into this dunya and what’s opening into this dunya is unimaginable difficulty. If my circle of protection is enough, enough for myself, then who’s protecting my wife and children? Or wives, who is protecting their children, that they don’t have a husband? Means then everyone’s amal (deeds) should be strong enough for themselves and they take a daily hisab (an account). That, ‘Ya Rabbi, am I doing enough good? Is my amal good, my love for Prophet (saws) strong? Am I doing my wazifah, am I doing my awrad, am I reading my juz of Qur’an? Am I reading my Dalail al-Khayrat [book of praising on prophet (saws))? Am I doing everything I possibly can? If not, give me himmah (zeal) to do more’.And begin to understand the energy charge, energy charge, energy charge; and then the selflessness begins to open within the heart. ‘Ya Rabbi, that now I’m not feeling a sense of protection for my loved ones. Who’s going to watch over them? What type of energy is going to protect them? What’s going to happen to all of them?’ Then my ibadah (worship) should be increased again, increased again; because we are spiritual people more than physical people.

اب اگر آپ ٹی وی آن کریں تو آپ مادی لوگوں کو بندوق خریدتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ وہ 1 بندوق نہیں خرید رہے ، وہ 10 بندوقیں خرید رہے ہیں ، وہ 50 بندوقیں خریدتے ہیں ، 10،000راؤنڈ ، 20،000راؤنڈ – یہ ایمان کی کمی کی وجہ سے ہے۔ وہ جس بات سے ڈرتے ہیں وہ ہونے والی ہے، اُن کا خیال ہے ، وہ اسے طاقت سے حل کر سکتے ہیں۔ کیونکہ ان میں کوئی ایمان نہیں ۔ اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، جو ہونے والا ہے، دنیا کی تمام بندوقیں تمہاری مدد نہیں کریں گی۔ اگر میری محبت تمہارے دل میں نہیں اور میں نے تمہارے دل پر دستخط نہیں کیے ۔ اگر نبی کریم (ﷺ) نے دل پر دستخط نہیں کیے ، اگر اولیاء اللہ نے دل پر دستخط نہیں کیے ہیں ، تو آپ اپنے ساتھ بازوکا بندوق لے جائیں گے اور یہ آپکی مدد نہیں کر پائے گی۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Ab agar aap TV on karen to aap maadi logon ko bandooq kharedtay hue dekhte hain. woh 1 bandooq nahi khareed rahay, woh 10 bndoqen khareed rahay hain, woh 50 bndoqen kharedtay hain, 10, 000 round, 20, 000 round – yeh imaan ki kami ki wajah se hai. Woh jis baat se dartay hain woh honay wali hai, unn ka khayaal hai, woh usay taaqat se hal kar satke hain. Kyunkay un mein koi imaan nahi. Allah (AJ) farmata hai, jo honay wala hai, duniya ki tamam bndoqen tumhari madad nahi karen gi. Agar meri mohabbat tumahray dil mein nahi aur mein ne tumahray dil par dastakhat nahi kiye. Agar Nabi Kareem (saws) ne dil par dastakhat nahi kiye, agar Awliya Allah ne dil par dastakhat nahi kiye hain, to aap apne sath bazooka bandooq le jayen ge aur yeh apkee madad nahi kar paye gi .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Now if you turn on the TV, you watch physical people buying guns. They are not buying 1 gun, they buy 10 guns, they buy 50 guns, 10,000 rounds, 20,000 rounds – this is from lack of faith. What they fear is coming they think that they can solve it with force because they have no iman. Allah saying, ‘What is coming, all the guns in the world won’t help you. If My Love is not within your heart and I haven’t signed your heart’. If Prophet (saws) hasn’t signed the heart, if awliyallah haven’t signed the heart, you carry a bazooka with you and it won’t help you.

اپنی اینرجی تعمیر کریں اوراپنی فیملی کی حفاظت کیلئے اپنی عبادت میں اضافہ کریں
|Apni energy taamer karen aur apni family ki hifazat ke liye apni ibadat mein izafah Karen|
𝐁𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲, 𝐈𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲

بہت آسان بات ہے : اپنی اینرجی تعمیر کریں ، اپنی اینرجی کامل بنائیں۔ پھر ذمہ داری کا احساس ہونا شروع ہو گا کہ بچے خود نہیں، میں ان کا ذمہ دار ہوں۔ میری بیوی خود نہیں ، میں ان کا ذمہ دار ہوں۔ مجھے اپنی عبادت میں اضافہ کرنا ہے ، اپنی عبادت میں اضافہ کرنا ہے۔ اگر میں جاننا چاہتا ہوں کہ اللہ (عزوجل) مجھ سے راضی ہے تو یہ مشکلات آ رہی ہیں۔ ٹی وی دیکھیں ، دنیا کے ہر ملک کو دیکھیں کہ زمین پر ہر جگہ کیا ہو رہا ہے – ایک سیلاب میں دس ہزار لوگ بہہ گئے اور وہ کہتے ہیں لاکھوں، وہ تعداد دکھانا نہیں چاہتے ، فلپائن میں۔ ہر جنگ میں ، ہر براعظم اور ہر ملک میں جنگ ہوتی ہے ، سیلاب آتا ہے ، تباہی ہوتی ہے۔’یا ربی ، کیا میں آپکے ساتھ اچھا ہوں؟ کیا میں نبی کریم (ﷺ) کے ساتھ اچھا ہوں؟ کیا میں اولی الامر کے ساتھ اچھا ہوں؟ اولی الامر— غیبی یا دیکھائی دینے والے رجال اللہ— کیا وہ میرے سے خوش ہیں؟ کیونکہ جب اللہ (عزوجل) کی رضا ، اللہ (عزوجل) کی خوشی آپ کو ڈریس کرتی ہے ، آپ کو دیکھائی دینے لگتا ہے ، آپ اہل البصیرہ ہوں گے ، وہ لوگ جن کے دل بیدار ہیں۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Bohat aasaan baat hai : apni energy taamer karen, apni energy kaamil banayen. Phir zimma daari ka ehsas hona shuru ho ga ke bachay khud nahi, mein un ka zimma daar hon. Meri biwi khud nahi, mein un ka zimma daar hon. Mujhe apni ibadat mein izafah karna hai, apni ibadat mein izafah karna hai. Agar mein janna chahta hon ke Allah (AJ) mujh se raazi hai to yeh mushkilaat aa rahi hain. TV dekhen, duniya ke har malik ko dekhen ke zameen par har jagah kya ho raha hai – aik selaab mein das hazaar log beh gaye aur woh kehte hain lakhoon, woh tadaad dikhnana nahi chahtay, Philippines mein. Har jung mein, har bar-e-azam aur har malik mein jung hoti hai, selaab aata hai, tabahi hoti hai.’ ya Rabbi, kya mein apke sath acha hon? Kya mein Nabi Kareem (saws) ke sath acha hon? kya mein Ulul Amr ke sath acha hon? Ulul Amr— ghaibi ya deekhaee dainay walay Rijal Allah— kya woh mere se khush hain? kyunkay jab Allah (AJ) ki Raza , Allah (AJ) ki khushi aap ko dress karti hai, aap ko deekhaee dainay lagta hai, aap Ahlul Baseerah hon ge, woh log jin ke dil bedaar hain .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Pretty simple: build my energy, perfect my energy. Then begin to have a sense of responsibility that kids are not on their own; I’m responsible for them. My wife’s not on her own; I’m responsible for them. I have to increase my ibadah, have to increase my worshipness. If I want to know Allah is satisfied with me, these difficulties are coming. Watch TV, watch every country in the world what’s happening to every place on earth – there is 10,000 people in one flood gone and they say even more, 100 000, they don’t want to show the numbers, in the Philippines. In every war, in every continent and every country there is a war, there is a flood, there is a disaster. ‘Ya Rabbi, am I good with you? Am I good with Prophet (saws) ? Am I good with the olul amr– the olul amr, the unseen or seen Rijalullah– are they happy with me?’ Very simple: if they are happy with you, you should be seeing them. Because when Allah’s Rida, Allah’s Happiness dress you, you should be seeing; you will be ahl ul-basirah, the people whose hearts are opened.

حقیقی مجالس میں شہداء اور صالحین ہیں— وہ صدیقین اور نبین کو دیکھتے ہیں
|Haqeeqi majalis mein Shuhada aur Saliheen hein— woh Siddiqeen aur Nabiyeen ko dekhte hain|
𝐑𝐞𝐚𝐥 𝐀𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐮𝐡𝐚𝐝𝐚 (𝐖𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐞𝐞𝐧 (𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬)
𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐒𝐞𝐞 𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪𝐞𝐞𝐧 (𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥) 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐚𝐛𝐢𝐲𝐞𝐞𝐧 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬)

اللہ(عزوجل) کے ہاں 4 اقسام ہیں: نبین ، صدیقین ، شہداء و صالحین— وہ اللہ (عزوجل) کے ساتھ ہیں۔ کوئی بھی جو کہے : نہیں ، میں اللہ (عزوجل) کے ساتھ ہوں ، اللہ (عزوجل) کہتا ہے ،’پھر ٹھیک ہے ، کیا تم نبی کریم (ﷺ) سے ہو؟’ ‘نہیں’۔کیا تم صدیقین سے ہو؟نہیں ۔ ہمارے پاس 2 انتخاب ہیں: یا تو شہداء یا صالحین ہونا۔

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا۞
اور جو کوئی اللہ (عزوجل) اور رسول(ﷺ) کی اطاعت کرے تو یہی لوگ ان (ہستیوں) کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ (عزوجل) نے انعام فرمایا ہے جو کہ انبی کریم (ﷺ)اء، صدیقین، شہداءاور صالحین ہیں، اور یہ بہت اچھے ساتھی ہیں۔
سورۃ النسا٫ (4) آیت 69

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Allah (AJ) ke haan 4 aqsam hain : Nabiyeen, Siddiqeen, Shuhadahi wa Saliheen — woh Allah (AJ) ke sath hain . {Aur jo koi Allah (AJ) aur Rasul Kareem (saws) ki itaat kere to yahi log un ( hastiyon ) ke sath hon ge jin par Allah (AJ) ne inaam farmaya hai jo ke Nibiyeen, sidiqeen, Shuhda aur Saliheen hain, aur yeh bohat achay saathi hain – 4:69 } Koi bhi jo kahe : nahi, mein Allah (AJ) ke sath hon, Allah (AJ) farmata hai: Phir theek hai, kya tum Nibiyeen se ho? Nahi. Kya tum Sidiqeen se ho ? Nahi. Hamaray paas 2 intikhab hain : ya to Shuhda ya Saliheen hona .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Allah has 4 categories: Nabi’een, Siddiqeen, Shuhadahi wa Saliheen (Prophets, Truthful, Martyrs/Witnesses, and Righteous). They are with Allah.

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا

4:69 – “Wa man yuti’ Allaha war Rasola fa olayeka ma’al ladheena an’ama Allahu ‘alayhim minan Nabiyeena, was Siddiqeena, wash Shuhadai, was Saliheena wa hasuna olayeka rafeeqan” (Surat An Nisa)

“And whoever obeys Allah and the Messenger (saws) are in the company of those on whom Allah has bestowed His Favors/Blessings – of the prophets, the sincere Truthful, the witnesses (who testify), and the Righteous, and excellent are those as companions. (Holy Quran, The Women 4:69)

Anybody who says, ‘No, I’m with Allah,’ Allah says, ‘Okay then, are you from nabi’een?’ ‘No.’ ‘Are you from siddiqeen?’ ‘No.’ We have 2 choices: to be either shuhada or saliheen.

یعنی، ہر مجلس میں، اگر وہ سمجھتے ہیں کہ وہ صالحین میں سے ہیں ، تو ان کے درمیان لازمی طور پر اہل البصیرہ ہونا ضروری ہے۔ ان کے پاس کوئی ایسا شخص ہونا چاہیے جو شہود ہو اور جس کا دل بیدار ہو۔ شہود جو دیکھ رہا ہے وہ اگلا (درجہ ) صدیق ہے۔ وہ شیوخ اور طریقت کے امامین کا مشاہدہ کر رہا ہوگا—یا تو سیدنا علی (علیہ السلام) یا سیدنا ابوبکر صدیق (قدس اللہ سرہ)۔ ان جنابِِصدیق سے ، ان کا براہ راست رابطہ نبی کریم (ﷺ) سے ہونا چاہیے۔ اگر ان کا عمل درست ہے ، ان کے اعمال درست ہیں ، ان کی عبادت صحیح ہے ، اللہ (عزوجل) نے ان کے اخلاص پر دستخط کیے ہیں۔ جب وہ اپنے آداب پر عمل کرتے ہیں تو ان کا دل، انکے استادِ گرامی کا لازمی مشاہدہ کرتا ہے۔ اور جب استاد گرامی ان سے خوش ہوتے ہیں، مولانا شیخ ان سے خوش ہوتے ہیں تو ان کا دل ضرور سیدنا محمد (ﷺ) کا دیدار کرتا ہے۔ اور کم از کم اس درجے پر ، ان کا اسلام اب حقیقی ہونے کیلئے داخل ہو رہا ہے۔ کیونکہ جیسے ہی آپ ہر نماز میں کہتے ہیں ، أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أَنَّ محمد رسول الله ﷺ ” ۔ یعنی ، آپ کہہ رہے ہیں کہ میں گواہی دیتا ہوں ، میں سیدنا محمد (ﷺ) کو دیکھتا ہوں۔ لہذا یہ ایک نقل ہے، جب تک یہ حقیقت نہ بن جائے۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Yani, har majlis, agar woh samajte hain ke woh Saliheen mein se hain, to un ke darmiyan laazmi tor par Ahul Al-Baseera hona zaroori hai. Un ke paas koi aisa shakhs hona chahiye jo Shahud ho aur jis ka dil bedaar ho. Woh Shahud jo dekh raha hai woh agla (darja)Siddiq hai. Woh shyukh aur tareqat ke amameen ka mushahida kar raha hoga : ya to Sayedena Ali (as) ya Sayedena Abu Bakr Siddiq (Qs). In Janabe-e- Siddiq se, un ka barah-e-raast rabita Nabi Kareem (saws) se hona chahiye. Agar un ka amal durust hai, un ke aamaal durust hain, un ki ibadat sahih hai, Allah (AJ) ne un ke ikhlaas par dastakhat kiye hain. Jab woh apne aadaab par amal karte hain to un ka dil unkay ustaad-e-graami ka laazmi mushahida karta hai. Aur jab ustaad graami un se khush hotay hain, Mawlana Shaykh (Q) un se khush hotay hain to un ka dil zaroor Sayedena Muhammad (saws) ka deedar karta hai. Aur kamaz kam is darjay par, un ka islam ab haqeeqi honay ke liye daakhil ho raha hai. Kyunkay jaisay hi aap har namaz mein kehte hain: Ash hadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan RasulAllah(saws)?’ . Yani, aap keh rahay hain ke mein gawahi deta hon, mein Sayedena Muhammad (saws) ko daikhta hon. Lehaza yeh aik naqal hai, jab tak yeh haqeeqat nah ban jaye .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Means that every association, if they think that they are from the Saliheen, they must have ahl ul-basirah amongst them. They must have somebody who is shuhud (witnesses) and whose heart is open. What that shuhud is witnessing is the next one, is the siddiq (truthful). He must be witnessing the shaykhs and the masters of the tariqa: either Sayyidina Ali (as) or Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (Qs). From that siddiq, they must be directly connected to Prophet (saws). If their amal is correct, their actions are correct, their ibadah (worship) is correct, Allah signed their sincerity; when they practice their practices, their heart must be witnessing their teacher.And when the teacher’s happy with them, Mawlana Shaykh is happy with them, their heart must be witnessing Sayyidina Muhammad(saws). And at least at that level, their Islam now is entering to be real; because as soon as you say in every salah, ‘Ash hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan RasulAllah(saws)‘ (I bear witness that there is no God but Allah, Muhammad (saws) is the Messenger of Allah). Means you are saying that, ‘I bear witness, I see Sayyidina Muhammad (saws)’. So it’s an imitation until it becomes real.

لہٰذا جو بھی یہ سمجھتا ہے کہ ان کا گروہ صالحین ہے ، ان کے اعمال صالحین ہیں ، اُن میں ضرور شہداء ہونےچاہیے۔ ان کے پاس کوئی ایسا شخص ہونا چاہیے جس کا دل بیدار ہو۔ اس کے نتیجے میں جو ان کے دل بیدار ہے ، جو صالحین ہیں ، ان کے دل بیدار ہو جائیں گے۔ کیونکہ جس کا دل بیدار ہے اس کے عمل اور آدب وہی ہیں، جو وہ صالحین کو سکھا رہا ہے ، تاکہ وہ شہداء سے ہوجائیں اور صدیقین کی اینرجی سے جڑ سکیں۔ اور صدیقین آپ کو سیدنا محمد (ﷺ) کے ہاتھ میں لے جاتے ہیں۔ اس وقت آپ کی نماز ، آپ کا اسلام حقیقی ہوتا ہے ، کہ آپ رسول اللہ (ﷺ) کو دیکھ رہے ہیں۔ آپ کہتے ہیں ‘السلام علیکم ایھاالنبی (ﷺ)’ اور آپ اپنے دل سے نبی کریم (ﷺ) کو دیکھ رہے ہیں۔ اور پھر رسول اللہ (ﷺ) حضرۃ الہی ( بارگاہ حق ) میں ہیں۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Lehaza jo bhi yeh samjhta hai ke un ka giroh Saliheen hai, un ke aamaal Saliheen hain, unn mein zaroor Shuhda honay chahiye. Un ke paas koi aisa shakhs hona chahiye jis ka dil bedaar ho. Is ke nateejay mein jo un ka dil bedaar hai, jo Saliheen hain, un ke dil bedaar ho jayen ge. Kyunkay jis ka dil bedaar hai is ke amal aur aadab wohi hai jo woh Saliheen ko sikha raha hai, taakay woh shuhdaa se ho jaien aur Sidiqeen ki energy se jarr sakay. Aur Siddiq aap ko Sayedena Muhammad (saws) ke haath mein le jatay hain. Is waqt aap ki namaz, aap ka islam haqeeqi hai, ke aap Rasul Allah (saws) ko dekh rahay hain. Aap kehte hain’ Assalamu alaika ayyuhan Nabi (saws) ‘ aur aap apne dil se Nabi Kareem (saws) ko dekh rahay hain. Aur phir Rasul Allah (saws) Hadra-illahi ( bargaah haq ) mein hain .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
So anyone who thinks that their group is Saliheen, that their actions are saliheen, well they must have from the shuhada (witnesses). They must have somebody whose heart is open. As a result of what their heart is open, those saliheen (righteous), their hearts will be opened. Because the practices and the amal of the one whose heart is open is what he is teaching the saliheen, so that they can be from the shuhada and connect to the energy of the siddiqs. And the siddiqs take you to the hand of Sayyidina Muhammad (saws). So at that time, your salah, your Islam is real, that you are witnessing Prophet (saws). You say ‘Assalamu alaika ayyuhan Nabi‘ (Peace be upon you O Prophet (saws) ) and you are witnessing Prophet (saws) through your heart. And then Prophet (saws) is in the Divinely Presence.

“اَعُوْذُ بِاللہ ” اور بنیادی اینرجی کو سمجھیں اگر آپ شیطان سے پناہ نہیں مانگتے تو آپ شیطان کو دعوت دے رہے ہیں
𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 “𝐀𝐮𝐝𝐡𝐮 𝐁𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲 –
𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐒𝐞𝐞𝐤 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧, 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐧𝐯𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐡𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧

یہ صرف اَعُوْذُ بِاللہ کا مطلب ہے ، کہ ہر مہینے کا افتتاح محرم ہے ، جب ہم کہتے ہیں ، ’’اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ‘‘ (میں مردودشیطان سے اللہ (عزوجل) کی پناہ مانگتا ہوں)۔ ہم اَعُوْذُ بِاللہ مانگتے ہیں ، دعا کرتے ہیں: ‘یاربی ، میں ہر شیطان سے تیری پناہ مانگتا ہوں’۔ بنیادی اینرجی (کی بات ہے ) ، اگر آپ پناہ نہیں مانگ رہے تو آپ ضرور شیطان کو دعوت دے رہے ہیں ۔ اگر جو کچھ بھی آپ کر رہے ہیں، شیطان سے پناہ نہیں مانگتے، تو جان لیں کہ آپ شیطان کو دعوت دیتے ہیں۔ تو پھر وہ اَعُوْذُ بِاللہ نہ ہوئی ، وہ شیطان کے ساتھ بیٹھک ہے۔ بنیادی اینرجی ( کی بات ہے ) کیا میں (شیطان کو) دعوت دے رہا ہوں یا میں پیچھے ہٹا رہا ہوں؟

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Yeh sirf Audhu Billah ka matlab hai, ke har mahinay ka iftitah Muharram hai, jab hum kehte hain, Audhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem. Hum Audhu Billah mangte hain, dua karte hain:’ Ya Rabbi, mein har Shaytan se teri panah mangta hon ‘. Bunyadi energy ( ki baat hai ), agar aap panah nahi maang rahay to aap zaroor Shaytan ko dawat day rahay hain. Agar jo kuch bhi aap kar rahay hain, Shaytan se panah nahi mangte, to jaan len ke aap Shaytan ko dawat dete hain. Toh phir woh Audhu Billah na hoi,who shaytan ke sath bethak hai. Bunyadi energy (ki baat hai) kya mein (Shaytan ko) dawat day raha hon ya mein peechay hata raha hon ?

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
This is just the understanding of ‘A’udhu Billah’ , that Muharram is the opening of every month, that when we say, ‘A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem’ (I seek refuge in Allah from Cursed Satan). We are asking A’udhu Billah, asking, ‘Ya Rabbi, I’m seeking refuge in You from every shaitan‘: basic energy. If you are not seeking refuge then you must be inviting shaitan. If whatever you’re doing is not seeking refuge from shaitan, then know that you are inviting shaitan. So then that is not A’udhu Billah, that is sitting with shaitan. Basic energy: am I inviting or am I repelling?

پھر جب میں واقعی (شیطان کو ) پرے دھکیل رہا ہوں ، میں اللہ (عزوجل) سے مانگتا ہوں ، ‘ یا ربی ، مجھے اُن کا ساتھ عطا فرما دیں ، جس سے آپ راضی ہیں ۔ میں آپکی حفاظت کا طلبگار ہوں ، میں آپکی رحمت کے سائے میں رہنے کا طلبگار ہوں، اور اللہ ( عزوجل) انسپائر کرنے لگتا ہے، میری ( رحمت ) کا سایہ، میری حفاظت سیدنا محمد (ﷺ) کے ساتھ ہے:” قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ”

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۞
(اے حبیب!) آپ فرما دیں: اگر تم ﷲ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو تب ﷲ تمہیں (اپنا) محبوب بنا لے گا اور تمہارے لئے تمہارے گناہ معاف فرما دے گا، اور اﷲ نہایت بخشنے والا مہربان ہے۔
سورۃ آل عمران(3) آیت 31

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Phir jab mein waqai (Shaytan ko ) paray dhakel raha hon, mein Allah (AJ) se mangta hon,’ ya Rabbi, mujhe unn ka sath ataa farma den, jis se aap raazi hain. mein apkee hifazat ka tallab-gaar hon, mein apkee rehmat ke saaye mein rehne ka tallab-gaar hon, aur Allah (AJ) inspire karne lagta hai, meri ( rehmat ) ka saya, meri hifazat Sayedena Muhammad (saws) ke sath hai,” {( Ae habib! ) Aap farma den : agar tum Allah (AJ) se mohabbat karte ho to meri pairwi karo tab Allah (AJ) tumhe ( apna ) mehboob bana le ga aur tumahray liye tumahray gunah maaf farma day ga, aur Allah (AJ) nihayat bakhsnay wala meharban hai – 3:31}

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Then when I’m really repelling, I’m asking Allah (aj), ‘Ya Rabbi, keep me with whom You are pleased with. I’m asking for Your Protection, I’m asking to be under Your Shade of Mercy.’ And Allah begins to inspire, ‘My Shade, My Protection with Sayyidina Muhammad (saws)’. “Qul inni kuntum tuhibbunallah, fatta bi’ooni yuhibbukumullah.”

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ‌ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ٣١
3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumUllahu wa yaghfir lakum dhunobakum wallahu Ghaforur Raheem.” (Surah Surat Al ‘Imran)

“Say, [O Muhammad], “If you should love Allah, then follow me, [so] Allah will love you and forgive you your sins. And Allah is Forgiving and Merciful.” (Holy Quran 3:31)

اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، ’’ اگر تم یہ حفاظت چاہتے ہو تو تمہیں سیدنا محمد( ﷺ) کے ساتھ ہونا چاہیے ‘‘۔ تو پھر محرم کی حقیقت ان اینرجیوں کو بیدار کرنے کی حقیقت ہے؛ کہ ہر لمحہ پناہ مانگتے رہنا۔ اور صرف ایک پناہ گاہ ہے ، جس میں ہم دلچسپی رکھتے ہیں وہ سیدنا محمد (ﷺ) کا ساتھ ہے ، سیدنا محمد (ﷺ) کے عاشقین کے ساتھ رہنا ، سیدنا محمد (ﷺ) کے اصحاب الکہف کے ساتھ رہنا ، سیدنا محمد (ﷺ) کے عاشقین کے ساتھ رہنا —اور وہ کون ہیں؟ وہ أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ہیں۔

ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ۞
اے ایمان والو! اللہ (عزوجل) کی اطاعت کرو اور رسول (صلی اللہ (عزوجل) علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے (اہلِ حق) صاحبانِ اَمر کی۔
سورۃالنسا٫ (4) آیت59

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Allah (AJ) farmata hai, “Agar tum yeh hifazat chahtay ho to tumhe Sayedena Muhammad (saws) ke sath hona chahiye”. Toh phir Muharram ki haqeeqat un energies ko bedaar karne ki haqeeqat hai ؛ ke har lamha panah mangte rehna. Aur sirf aik panah gaah hai, jis mein hum dilchaspi rakhtay hain woh Sayedena Muhammad (saws) ka sath hai, Sayedena Muhammad (saws) ke ashqeen ke sath rehna, Sayedena Muhammad (saws) ke Ashaab al-Kahf ke sath rehna, Sayedena Muhammad (saws) ke ashiqeen ke sath rehna —aur woh kon hain? woh “Ateeullah, wa atee ar Rasul wa olul amrin minkum” hain. { Ae Imaan walo! Allah (AJ) ki itaat karo aur Rasool (saws) ki itaat karo aur apnay mein se ( Ehl-e-Haq ) Sahban-e-Amar ki – 4:59} .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Allah says, ‘If you want that protection, then you must be with Sayyidina Muhammad (saws) ‘. So then the reality of Muharram is the reality of the opening up these energies; that at every moment asking to seek refuge. And the only refuge we are interested in is to be with Sayyidina Muhammad (saws), to be with the lovers of Sayyidina Muhammad(saws), to be with Ashab al-Kahf of Sayyidina Muhammad(saws), to be with ‘ashiqeen of Sayyidina Muhammad(saws). And who are they? They are, “Ateeullah, wa atee ar Rasul wa olul amrin minkum.”

…ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha, wa atiur Rasola, wa Ulil amre minkum…“ (Surat an-Nisa)
“O You who have believed, Obey Allah, obey the Messenger, and those in authority among you… ” (Holy Quran, The Women, 4:59)

أُوْلِي الْأَمْرِ — الحمدللہ ہم سلطان الاولیاء مولانا شیخ محمد ناظم الحقانی (ق) کے جھنڈے تلے ہیں۔ وہ اس ساری زمین کے أُوْلِي الْأَمْرِ کے مالک ہیں۔ ہمارا عقیدہ ہے ، اور ان کے اعلیٰ درجات کے نمائندوں میں مولانا شیخ ہشام قبانی (ق) ہیں ۔ تو ، الحمدللہ ، ہمیں اُن سے پیار ہے ، ان کی مثال ، ان کا طریقہ — اور کہ ہم اس رسی کو مضبوطی سے تھامنے کے طلبگار ہیں۔ یہ مانگتے ہیں: ‘یا ربی ، مجھے اپنی اینرجی کو سمجھنے دیں ، اپنی اینرجی تعمیر کرنے دیں ، اپنی اینرجی میں پرفیکشن لانے دیجئے’۔

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا۞
اور تم سب مل کر اللہ (عزوجل) کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقہ مت ڈالو
سورۃ آل عمران (3) آیت 103

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Ulul Amr- Alhamdulilah hum molana of Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Haqqani ( Q) ke jhanday taley hain. Woh is saari zameen ke Ulul Amr ke maalik hain. Hamara aqeedah hai, aur un ke aik aala darjaat ke numainday, Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q) hain. Toh, Alhamdulilah , hamein unn se pyar hai, un ki misaal, un ka tareeqa — aur ke hum is rassi ko mazbooti se thaamnay ke tallab’gaar hain. Yeh mangte hain :’ ya Rabbi, mujhe apni energy ko samajhney den, apni energy taamer karne den, apni energy mein perfection laane dijiye’ {“Aur tum sab mil kar Allah (AJ) ki rassi ko mazbooti se thaam lo aur tafarruqa mat daalo – 3:103}

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
The olul amr– Alhamdulillah we are under the banner of Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Haqqani (Q). He is the master of the olul amr for all this earth- our belief. And one of his highest ranking representatives, Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q). So, Alhamdulillah, we have love of them, example of them, the way of them and that we are asking to hold tight to that rope. Asking that, ‘Ya Rabbi, let me to understand my energy, to build my energy, to bring the perfection of my energy.’

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا
3:103 “Wa’tasimo bihab lillahi jamee’an wa la tafarraqo…”(Surat Al ‘Imran)
“And hold firmly to the rope of Allah all together and do not separate…” (Holy Quran)

منفی اینرجی کی طاقت کو سمجھیں
|Manfi energy ki taaqat ko samjhain|
𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲

پھر ہم منفی اینرجی کو سمجھنے لگتے ہیں،لوگ کتنی منفی اینرجی پیدا کرنے کے قابل ہیں۔ حسد کو سمجھنا کتنا ضروری ہے۔ جب ہم سمجھ جاتے ہیں کہ ہم کس قدر طاقتور اینرجی کے لوگ ہیں ، ہمیں سمجھنا ہوگا کہ حسد کتنا طاقتور ہے ، حسد سے کس قسم کی اینرجی خارج ہوتی ہے۔ پھر ہم اپنی زندگیوں کی مناسب طریقے سےحفاظت کرنا شروع کرتے ہیں: غور کریں کہ آپ کہاں جاتے ہیں ، غور کریں کہ آپ کس سے بات کر تے ہیں ، غور کریں کہ آپ کس قسم کے اعمال کر رہے ہیں ، کیونکہ یہ ساری منفی چیزیں آس پاس موجود ہیں۔

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Phir hum manfi energy ko samajhney lagtay hain, log kitni manfi energy peda karne ke qabil hain. Hasad ko samjhna kitna zaroori hai. Jab hum samajh jatay hain ke hum kis qader taaqatwar energy ke log hain, hamein samjhna hoga ke hasad kitna taaqatwar hai, hasad se kis qisam ki energy kharij hoti hai. Phir hum apni zindagion ki munasib tareeqay se hifazat karna shuru karte hain : ghhor karen ke aap kahan jatay hain, ghhor karen ke aap kis se baat kar te hain, ghhor karen ke aap kis qisam ke aamaal kar rahay hain, kyunkay yeh saari manfi cheeze aas paas mojood hain .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Then we begin to understand negative energy. How much negative energy people are able to produce. How important it is to understand hasad (jealousy). When we understand how powerful we are as energy people, we have to understand how powerful hasad is, what type of energy emits from hasad. Then we begin to guard our lives appropriately: watch where you go, watch who you speak to, watch what type of actions you are doing, because all that negativity is around.

ہمارا راستہ ایک عاجزی کا راستہ ہے ، نیچی پروفائل رکھنے کا ایک راستہ ، ایک ایسا راستہ جس میں مشکلات کو اپنی طرف متوجہ نہیں ہونے دینا اور مشکلات میں نہیں پڑنا۔ یہ خود کو تعمیر کرنے اور اپنی مشقیں ( آداب ) تعمیر کرنے کا راستہ ہے۔ اور اس بات سے آگاہ رہیں کہ ہم اپنی زندگی میں نیگیٹِوٹی (منفی اینرجی ) کو دعوت نہیں دے رہے ۔ ہم ماہِ مبارک محرم میں دعا گو ہیں ،جو کہ آغاز اور افتتاح ہے— محرم کا معانی ہے کوئی حرام نہیں — ”یا ربی ، ہر محرم میں ایک نیا افتتاح ہے، ایک نیا موقع ہے ، یا ربی مجھے ہر لمحے حرام سے دور ہونے دیجئے اور اپنے رضا اوراطمینان کے سمندروں کی طرف بڑھنے دیجئے ”۔

سُبْحٰنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُوْنَۚ ۞
وَ سَلٰمٌ عَلَى الْمُرْسَلِیْنَۚ ۞وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ۠ ۞
بِحُرْمَةِ (سیدنا) مُحَمَّدِ الْمُصْطَفیٰ وَبِسِرِّ سُورَۃِ الْفَاتِحَه

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
Hamara rasta aik aajzi ka rasta hai, neechi profile rakhnay ka aik rasta, aik aisa rasta jis mein mushkilaat ko apni taraf mutwajjah nahi honay dena aur mushkilaat mein nahi parna. Yeh khud ko taamer karne aur apni mashqen ( aadaab ) taamer karne ka rasta hai. Aur is baat se aagah rahen ke hum apni zindagi mein negativity ( manfi energy ) ko dawat nahi day rahay. hum Mahe mubarak Muharram mein dua’go hain, jo ke aaghaz aur iftitah hai — Muharram ka ma-ani hai koi haraam nahi —’Ya Rabbi, har Muharram mein aik naya iftitah hai, aik naya mauqa hai, ya Rabbi mujhe har lamhay haraam se daur honay dijiye aur apne Raza aur itminan ke samndron ki taraf bherne dijiye’ .

𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:
Our way is a humble way, a low profile way, a way in which not to attract and not to engage in difficulties. It is to build ourselves and build our practices. And to be aware that we are not inviting negativity within our lives. We pray that in the holy month of Muharram that is the beginning and the opening of that holy month of Muharram. Muharram means no haram, ‘Ya Rabbi, at every Muharram is a new opening, a new chance, ya Rabbi let me to move away from haram (forbidden) at every moment and moving toward Your Oceans of Rida and Satisfaction.’

First Part |پہلا حصہ

یہ بیان اس لنک پہ دیکھا جاسکتا ہے
Watch this Suhba’t here
https://youtu.be/o0QhqSOY6j8

Source