Urdu – شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس- بِسْمِ اللَّـهِ…

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس-
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ

محفوظ ہونے کے لئے مستند سلطان تک پہنچیں۔ کیا نبی پاک ﷺ ہم سے خوش ہیں؟
شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کے ساتھ مراقبہ اور تفکر کے بارے میں سوالات:

سوال: سیدی کیا اب اُن لوگوں کے لئے بہت دیر ہوگئی ہے جو اِن مشکل وقتوں کے لئے درکار اُس درجے کا رابطہ قائم نہیں کر سکے؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق):
آعوذو باللہ من الشیطن الرجیم۔ بسم اللہ الرحمٰن رحیم۔
نہیں، اللہ عزوجل کی جانب سے ان مشکلات کا سبب یہ ہے کہ ، لوگوں کو (واپس) لایا جائے، کیوں کہ واقعتاً یہ اتنا مشکل نہیں ہے ، یہ تو محض ابتدا ہے ، لہذا اللہ عزوجل زمیں کو جھنجھوڑ رہا ہے، اور اس تمام تر خلفشار کو دور کررہا ہے۔ ہم سب کچھ گرتے ہوئے دیکھ رہے ہیں ، ہم اسے دیکھتے ہیں کہ جس کے پیچھے لوگ بھاگ رہے تھے یہ سوچتے ہوئے کہ سب کچھ بہت زیادہ ہوگا ہر چیز بہت اعلٰی ہوگی۔ (اور اب) وہ لوگ محض ٹوائلٹ پیپرکے لئے دوڑ رہے ہیں۔ لہذا (یہ حالات) ہر کسی کو یہ سوچنے پر مجبور کررہے ہیں کہ میں کس پاگل پن کے پیچھے بھاگ رہا تھا؟ اور جن لوگوں کو اللہ عزوجل نے ہدایت دی ہے وہ ہدایت یافتہ ہیں ، جن کو اللہ عزوجل نے ہدایت نہیں دی ان کے لئے میری تمام تر باتیں اور دوسرے کسی بھی شخص کی بات محض تفریحی مقاصد کے لئے ہے۔ اگر اللہ عزوجل ہدایت دیتا ہے تو وہ شخص اشارات اور علامات دیکھنے لگے گا، کہ اوہ میرے خدا سب کچھ ٹوٹ رہا ہے اور ہوسکتا ہے کہ اب وقت آگیا ہے کہ مجھے واقعتاً یہ تعلق بنانا چاہئے کہ کسی بھی طرح کے روحانی رابطے میں ایک روحانی چھتری ہوتی ہے۔ جب آپ مدد مانگتے ہیں اور مدد کی تفہیم یہ ہے کہ،
لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنۡتَ سُبۡحٰنَكَ اِنِّىۡ كُنۡتُ مِنَ الظّٰلِمِيۡنَ
در حقیقت ، میں ظالموں میں سے ہوں۔ (قرآن پاک ، سورت الانبیاء 21:87)

میں نے خوداعتراف کیا کہ یا ربی تو ہی اعلٰی و برتر ہے اور میں ایک ظالم ہوں، اگر میں ایک ظالم ہوں تو میں اپنے آپ کو بچانے کی صلاحیت نہیں رکھتا، اور مجھ میں اپنے بچوں کی حفاظت کرنے کی صلاحیت نہیں ہے ، اور اسی وجہ سے نبی ﷺ چاہتے تھے کہ آپ شادی کرلیں، کیونکہ جب آپ اکیلے ہوتے ہیں تو آپ کو دوسرے لوگوں کی پرواہ نہیں ہوتی ، کیوں کہ آپ صرف اپنے بارے میں پریشان ہوتے ہیں۔ آپ کہتے ہیں اوہ میں نے اپنا بیک پیک (backpack) پکڑ لیا ہے اور میں چلتا ہوں۔ بیچارے افراد جن کے بچے ہیں ، ان کو صرف یہی خیال ہوتا ہے کہ اگر کچھ تکلیف میرے پاس آتی ہے تو میری تو خیر ہے مگر میرے بچوں کا کیا؟ ان کا خیال کون رکھے گا؟ کون انھیں کھانا دے گا کون ظالموں کو میرے بیوی بچوں سے دور رکھے گا؟ اگر آپ کو پہلے ہی اس طرح احساس نہیں ہوتا تو آپ کے ساتھ کچھ نہ کچھ غلط ہے۔ اور اگر آپ ایسا محسوس کرتے ہیں تو پھر یہی وہ محرک عنصر تھا جو (آپ کو یہ التجا کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ) یا ربی میں نہیں جانتا، مجھے نہیں معلوم کہ میں اس میں سے کوئی بھی کام کس طرح کروں گا۔” تو وہ رات کو رونے لگتے ہیں اور یہی وجہ ہے کہ پھر مشائخ نے انہیں تعلیم دی کہ ، آپ سیدنا سلطاناً نصیراً ﷺ کی بارگاہ میں کیوں نہیں جاتے ہیں؟ کیوں آپ سیدنا محمد ﷺ کی موجودگی تک پہنچنے کے قابل نہیں ہیں؟ (آپ اُن ﷺ کی بارگاہ میں جائیں) اور کہیں کہ “میں آپ ﷺ سے دعا گو ہوں یا سیدی یا رسول کریم ﷺ، میری نگاہیں اور میرا سر آپ ﷺ کے مبارک پَیروں پر، مجھے اپنی رضا سے نوازئیے اور میرے لئے سیدنا سلطاناً نصیراً ﷺ، یہ یقینی بنا دیجئے کہ میں آپ کے اطمینان کو پہنچ جاؤں۔” اور اپنی زندگی کی ہر چیز کے ساتھ انہوں نے اس کے لئے اپنے آپ کو متحرک کیا۔ ان کی تعلیم محض کھچڑی کی مانند نہیں ہے کہ ایک سوپ بنایا جائے اور ہر چیز کو برتن میں پھینک دیا جائے۔ ہر وہ چیز جس کی انہوں نے تعلیم فرمائی مثلاً سانس لینے کی مشقیں، ذکر ازکار اور باقی سب کچھ، تاکہ جب آپ سمجھ گئے تو آپ سیدنا محمد ﷺ کی بارگاہ میں گڑگڑانے لگیں کہ ہر چیز ٹوٹ رہی ہے ہر جگہ مشکل ہے ہر جگہ ظلم و تشدد ہے اور ابھی بھی میں آپ ﷺ تک نہیں پہنچ سکا ہوں کہ جس میں میرا دل مطمئن ہوتا۔ مجھے اللہ عزوجل کے مجاز بادشاہ کی جانب سے عطا فرمائیں کہ اگر آپ (ص) میرے لئے دستخط کرتے ہیں کہ آپ (ص) کی رضا اور اطمینان میرے ساتھ رہے آپ (ص) کی مدد میرے ساتھ رہے، اور وہ (یہیں پر) نہیں رُکے اور اسی وجہ سے وہ میلاد منعقد کرتے ہیں ، وہ ذکر (کی محافل منعقد) کرتے ہیں ، وہ خرچ کرتے ہیں وہ اپنا حصہ ڈالتے ہیں ، وہ خدمت میں لگے رہتے ہیں وہ ہر چیز کرتے ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں اور وہ نبی (ص) سے سوال کررہے ہوتے ہیں کہ میری جانب نظر فرمائیے۔ “میں تم پر کیا نظر ڈالوں جب کہ تم کچھ نہیں کر رہے؟ آپ صرف اپنے آپ کو مزید برا بناتے رہتے ہیں اور اس راستے کے لئے کچھ بھی نہیں کرتے۔” پھر مولانا شیخ (ق) نے خطاب فرمایا کہ حقیقی موت طاعون (وباء) سے ہونے والی موت نہیں ہے ، اصل موت وہ ہے کہ جس شخص کو اللہ عزوجل نے زندگی بخشی تھی اور اس نے اس کے ساتھ بالکل بھی کچھ نہیں کیا۔ آپ اس زمین پر آئے، آپ نے اس کو تھوڑا سا اور گندا کردیا اور غضب ناک کردیا، اور آپ وہاں سے چلے گئے۔ لہٰذا آپ پہلے ہی مردہ ہیں، ایک چلتا پھرتا مردہ۔ یہی وجہ ہے کہ تمام تر تعلیمات یہ ہیں کہ آپ صرف اس زمین پر چلتے پھرتے غیبت کرنے والے اور چلتے پھرتے گوشت خور ہیں۔ اصل زندہ وہ ہے جو بیدار ہوا اور سمجھ گیا کہ میرا ایک مقصد ہے ، تعظیم النبی (ص) ، میرا مقصد یہ تھا کہ اللہ عزوجل سب کے سے پیارے بندے (نبی پاک ص) کے عظیم مقام کی شان بڑھاؤں، اپنی جان کے ساتھ ، اپنی دولت کے ساتھ ، اپنے مال کے ساتھ ، اپنے وقت کے ساتھ ، میری سانسیں ، اپنے کنبے کے ساتھ۔ اور اپنے کنبے کو سکھائیں کہ “یہی ہے جس کے لئے میں اس زمین پر رہا ، اگر آپ اس کا وارث نہیں ہوتے تو آپ میرا راستہ کھو دیں گے۔ میں نے زندگی میں جو کچھ بھی آپ کو دیا ہے ، میں نے آپ کو زندگی میں جو کچھ سکھایا ، (وہ یہ تھا کہ) ہماری زندگی تعظیم النبی (ص) کے بارے میں ہے۔” اگر آپ واقعی ایسا سوچتے ہیں تو تب آپ کی ساری زندگی خدمت کے لئے ہو گی ، اور جو بھی آپ کر سکتے ہیں کریں، تاکہ اگلی بارجب آپ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے پاؤں چوم رہے ہوں تو آپ کے اکاؤنٹ میں آپ کے پاس کوئی چیز موجود ہو۔ آپ خالی ہاتھ نہ آرہے ہوں، آپ کہیں کہ میں آیا میں وہ سب کچھ کر رہا ہوں جو میں ممکنہ طور پر کر سکتا ہوں۔ مجھے زیادہ سے زیادہ عطا فرمائیں ، مجھے اچھی صحت بخشیں مجھے اب بیمار ہونے نہ دیں جب کہ میں بہت کچھ کرسکتا ہوں ، مجھے مال دیں اور میں آپ کے راستے میں خرچ کر سکوں، مجھے وقت دیں اور میں آپ کے راستے میں گزاروں ، مجھے قابلیت ، ایک قابلیت عطا کریں اور میں اس قابلیت کو آپ کے راستے میں لگاؤں ، بس مجھے آپ کی خدمت میں حاضر ہونے کے لئے کچھ عطا فرمائیں۔ وہ اپنی ساری زندگی کی توجہ کا رخ موڑ دیتے ہیں ، یہی ایک حقیقی شیخ کرتے ہیں ، ہماری توجہ اور کیا گیا سب کام تعظیم النبی ﷺ کیلئے ہونا چاہئے ، کیا آپ اب یہ کر رہے ہیں؟ کیا آپ ایک ایسے شیخ کی پیروی کر رہے ہیں کہ جس نے آپ کی ساری زندگی سیدنا محمد (ص) کی خدمت میں لگا دی ، کہ آپ کا پیسہ اس سمت میں صرف ہوا ، آپ کا وقت اس سمت میں گزرا؟ علوم جو آپ حاصل کرتے ہیں سیاسی کتابیں نہیں تھیں اُن کے اپنے بارے میں نہیں تھیں ، سیدنا محمد (ص) کی حقیقت کے بارے میں تھیں، تب الحمدللہ آپ ہدایت یافتہ ہیں۔
پھر تفکر اور مراقبہ، کہ اُس دروازہ پر جس پر ہم جا رہے ہیں اور نبی پاک (ص) سے عرض کر رہے ہیں کہ “میں اسے اور بھی زیادہ دیکھتا ہوں۔” ہم نے پہلے بھی یہ کہا ہے کہ بہت سی آفات میں، خود کو آفات میں پڑنے دیں کہ لوگ گالیاں دیتے ہیں اوراگر وہ میرے دروازے پر گالی گلوچ کرنے آئیں تو ، یا رسولِ کریم یا سیّدی رسول اللہ (ص) کیا آپ اس کا جواب دیں گے ، کیا آپ جواب دیں گے؟ اور پھر وہ ہر رات نبی پاک (ص) کے آگے گڑگڑاتے ہیں اور پھر اللہ عزوجل ان کو متحرک کرتا ہے کہ کم از کم کچھ ایسا کریں کہ آپ کا بھی کوئی کھاتا ہو، کیا آپ شرم محسوس نہیں کریں گے کہ آپ نے کچھ بھی نہیں کیا؟ اور اسی وجہ سے ان رجال اللہ کے پاس ایک ہمت ہوتی ہے، جو بھی اللہ عزوجل نے ان کو دیا ہوا ہے وہ اسے خرچ کرتے ہیں دعوٰة کرنے کے لئے، مختلف کام کرنے کیلئے، حتٰی کہ وہ دنیا سے زیادہ حاصل کرنے کی کوشش سے بھی قربانی دیتے ہیں اور وہ خدمت میں حاضر ہوتے ہیں اور ان کو تشویش صرف یہ ہوتی ہے کہ کیوں کوئی دوسرا خدمت نہیں کرتا۔ اللہ عزوجل نے ان کو ہدایت ہی نہیں دی ، اگر ہر شخص خدمت کرتا تو آسمان نورانی ہوتا ، لیکن (آجکل) آسمان تاریک ہے ، اور صرف چند ستارے ہی چمکتے ہیں ، اور یہی اللہ عزوجل چاہتا ہے۔ کہ آپ اندھیرے کے سمندر میں ایک چمکتے ہوئے ستارے کی مانند ہوں۔ اگر کوئی بھی خدمت نہیں کر رہا تو آپ کو ہی مبارکباد پیش کی جاتی ہے۔ اگر آپ صرف ایک ہی ہیں جو صفائی کر رہا، جھاڑو دے رہا اور کچھ اچھا کرنے کی کوشش کر رہا ہے تو آپ کے لئے مبارکباد۔ آپ کو یہ سارا اجر مل گیا ہے۔ جب کہ بہت سے لوگوں کو خدمت کرنی چاہئے تھی۔ آخری دنوں میں چند لوگ بہت سے لوگوں کی نمائندگی کریں گے ، وہ فُلُک المشحون بن جاتے ہیں اس کے سبب جو اللہ عزوجل ان کی روح کو رحمتوں اور علوم اور حقائق کی طاقت سے عطا کرے گا۔ الحمداللہ

سوال: یا سیّدی، مراقبہ کے دوران ذکر اور صلوات کی آوازوں میں مصروف رہنے کے باوجود بھی ہم اپنی انا ، نفس اور وسوسوں کے ساتھ سے کیسے جان چھڑوا سکتے ہیں؟

شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق):
نہیں! آپ آرام دہ حالت میں مراقبہ نہ کریں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم چھوٹے تھے اور گھٹنوں کے مرض میں مبتلا نہیں تھے، جب ہم چھوٹے تھے تو ہم ہمیشہ اپنے گھٹنوں پر بیٹھا کرتے تھے۔ تو کوئی ایسا وقت نہیں تھا کہ جب ہم اپنے گھٹنوں کے بَل نہ بیٹھے ہوں، اور یہ تکلیف کی حالت رسول اللہﷺ کی ایک تعلیم تھی ہوَّا کو ختم کرنے کیلئے، آرام دہ حالت کو ختم کرنے کیلئے اور یہ آپ کی خواہشات کو ختم کرنے کا سبب بنے گا۔ اور سیدنا محمد (ص) بانس پر سوتے تھے جب تک کہ اُن کے جسم مبارک پر نشانات نہ پڑ جاہیں اور صحابی رو پڑتے کہ ہم تڑپ رہے ہیں کہ ہم آپ (ص) کے لئے اپنی دولت کا ہر سکون دینا چاہتے ہیں ، آپ (ص) نے فرمایا نہیں نہیں میں اسی حالت میں سوتا ہوں تاکہ میں اپنی نمازِ فجر ادا کر سکوں ، اگر میں زیادہ گہری نیند میں چلا جاؤں تو (فجر ادا کرنا مشکل ہوجاتا ہے) میں ایسا نہیں چاہتا ، یہ ہمارے لئے ایک درس ہے جب بھی آپ اپنے آپ کو کسی تکلیف اور مشکل میں ڈالتے ہیں تو آپ اپنی روح کی طاقت کو باہر لا رہے ہوتے ہیں۔ اگر آپ بہت آرام دہ حالت میں بیٹھتے ہیں اور مراقبہ کرتے ہیں تو یقیناً یہ ایک نیند کے مقابلے (خراٹوں کی آواز) کی مانند ہو جائے گا۔ بہت اونچا۔ لیکن آپ اس وقت تک اپنے گھٹنوں پر بیٹھے رہیں کہ جب تک تکلیف نہ ہونے لگے۔ آپ اپنی چائے یا کافی پی لیں اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ چوکس ہیں، اور پھر درد آپ کا دوست بن جاتا ہے ، جیسے ہی آپ کو تکلیف ہوتی ہے تو یہ درد آپ کو بیدار کرنے لگتا ہے ، یہاں تک کہ آپ کو اتنا درد ہوتا اور آپ کا منہ سُن ہونے لگتا ہے ، آپ کے گھٹنے اور پیر سُن ہونے لگتے ہیں ، اور یہی آپ کو بیدار رکھتا ہے۔ اور سونے سے پہلے آپ بہت سارا پانی پییں ، تاکہ جب آپ سوئیں تو آپ کی تربیت ہو کہ آپ کی نیند کبھی گہری نہ ہو۔ ٹیلی ویژن کے لوگوں کو نہ سنیں! آپ کی نیند بہت لطیف ہونی چاہئے، کیونکہ آپ سوتی جاگتی حالت میں ہوتے ہیں تو یہ آپ کی سب سے زیادہ طاقتور حالت ہوتی ہے۔ لہذا جب ان کی نیند ہلکی ہو تو کوئی بھی آواز سنائی دے وہ چوکنّے ہوتے ہیں، خاص طور پر آجکل کے وقت میں۔ لہذا جب آپ بہت زیادہ پانی پیتے ہیں تو اپ ساری رات جاگتے رہتے ہیں اور وضو کرتے رہتے ہیں آپ چمکنے لگتے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ آپ مسلسل وضو کرتے رہتے ہیں۔ یہ نہیں کہ یا شیخ مجھے وضو کیوں کرنا ہے؟ نہیں! بلکہ یہ ایک نعمت ہے ، جب بھی آپ وضو کرتے ہو یہ نور علیٰ نور کی مانند ہوتا ہے ، پھر آپ اپنی تربیت کریں کہ جیسے ہی آپ اپنے جسم کو دھوئیں سہولیات کے استعمال کے بعد، تو فوراً وضو کریں اور دو رکعت تہیتہ الوضو کی نماز پڑھیں اور بستر پر چلے جائیں۔ لہذا یہ پوری رات ہوتا رہتا ہے، آپ وضو کرتے ہیں اور نماز پڑھتے رہتے ہیں، وضو کرتے ہیں نماز پڑھتے رہتے ہیں، چنانچہ آپ نے اپنی ہوَّا کو دشواری میں ڈال دیا ، لہٰذا آپ کے چاروں دشمنوں، آپ کے نفس ، دُنیا ، آپ کی ہوَّا اور شیطان پر حملہ ہونا چاہئے۔ اگر آپ ان چاروں دشمنوں پر حملہ کرتے ہیں تو آپ اپنی روح کو متحد کرسکتے ہیں۔ ، آپ کی روح کو انہوں نے چار حصوں میں تقسیم کیا ہوتا ہے۔ کہ ہر خواہش آپ کی ہوَّا کو ہر ترغیب (لالچ)، جو شیطان ہمیں ہماری دنیا کے ذریعے راستے سے بھٹکانے کیلئے بھیج رہا ہوتا ہے، کے پاس لے جا رہی ہوتی ہے۔ پھر نفس، کہ وہ سب کچھ جس کی نفس آپ کو سرگوشیاں کر رہا ہے کہ آپ کو ایک مختلف سمتوں میں بانٹ دے ، اور پھر شیطان۔ لہذا ہمیں ان چاروں دشمنوں سے لڑنا ہوتا ہے تاکہ روح کو پھر سے یکجا کیا
جاسکے۔ انشاء اللہ۔

سوال: یا سیّدی! اگر ہمیں اپنے روزانہ کے اوراد باقاعدگی سے کرنے اور ان کے تلفظ کو ٹھیک سے ادا کرنے میں مشکل پیش آتی ہے تو کیا ویڈیو کے ساتھ ان کا عمل کرنا ٹھیک ہے؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق):
ہاں اگر آپ ابتدائی طالب علم ہیں تو کوئی مسئلہ نہیں۔ ہر عمل نیت پر مبنی ہے ، اللہ عزوجل آپ سے توقع نہیں کر رہا ہے کہ آپ عربی میں کامل ہوجائیں ، آپ (اوراد کو پورے دن کے وقت میں) تقسیم کر سکتے ہیں۔ اور دن کے آغاز میں محض چند منٹ نکال لیں اوراد کا شروع والا حصہ کرنے کے لئے ، اور پھر جب آپ اللہ اللہ 1500 بار اور صلوات 300 بار والے اوراد پر پہنچیں تو ، آپ ان کو پورے دن میں تقسیم کرسکتے ہیں ، کہ آپ (دن کے آغاز میں) 25منٹ بیٹھ کر اوراد کا شروع والا حصہ ادا کرلیں۔ اور کتاب سے یا ایپ (Muhammadan Way App) سے 7 بار پڑھ سکتے ہیں ، 70 مرتبہ استغفار، اپنی دعا مانگیں اور اوراد مکمل کریں۔ پھر آپ اپنا اللہ 1500 بار والا وِرد اس طرح سے کر سکتے ہیں کہ میں بس پر بیٹھ کے کام کیلئے جارہا ہوں ، اور پھر ہر روز بس میں واپس آتے ہوئے میں اپنی 300 بار صلٰوات اور پھر الحمد للہ پڑھ سکتا ہوں۔ رات کے وقت کیلئے اوراد کو کبھی نہ چھوڑیں ، کیوں کہ شیطان آپ کے ساتھ کھیل کھیلتا ہے ، اگر آپ دن میں اوراد نہیں کرتے، آپ دوپہر کے وقت بھی نہیں کرتے، اس سے پہلے کہ آپ کو معلوم ہوجائے کہ 12 بج چکے ہیں اور آپ نے ابھی تک انہیں مکمل نہیں کیا ہے تو وہ پھر آپ کوکہتا ہے کہ ایسے ہی سو جاؤ! اگر آپ ایک دن کے اوراد چھوڑ دیتے ہیں تو ، گویا آپ نے اس دن کے لئے اپنی انشورنس کھو دی ہے ، یہ حفاظت کی چھتری ہے ، ہم نے خطاب کیسے شروع کیا تھا؟ کہ مدد کا تصور! اگر میں اپنے اور اپنے اہل و عیال کی حفاظت کرنے کی اہلیت نہیں رکھتا اور میں نے اس کا اعتراف بھی کرلیا ہے، تو اللہ عزوجل آپ کو الہام کرے گا کہ مدد کو سمجھیں ، خدا سے باخبر رہیں ، اور سچے بندوں کی صحبت اختیار کئے رکھیں ، جیسے ہی آپ ان کی صحبت کو برقرار رکھتے ہیں تو وہ آپ کو تربیت دیتے ہیں کہ مدد کا سوال کریں، جیسے ہی آپ مدد کے لئے سوال کرتے ہیں ، ان کی روشنی اس انسان کے چاروں طرف آجاتی ہے (جو مدد مانگ رہا ہوتا ہے) ، وہ حفاظت کی چھتری کی طرح ہیں ، کیوں کہ اللہ عزوجل نے انہیں برکات اور فضل سے نواز ہے تو اللہ عزوجل ان کو متحرک کرتا ہے کہ جائیں اور جاکر اس بندے کے ساتھ رہیں ، کیوں کہ وہ آپ کو پکار رہا ہے ، اور یہی وجہ ہے کہ تنزیل الرحمہ ، کہ ان متقی روحوں کو پکارو یہ (ان کو پکارنا) اللہ عزوجل کی رحمت لاتا ہے، جو آپ کے ارد گرد توانائی کی انشورینس کی طرح ہوجاتا ہے۔ ان کو پکارتے رہیں، ان کے ساتھ جُڑنے کیلئے ان کے ہمراہ مراقبہ کرتے رہیں۔ پھر وہ یہ تعلیم دینے لگتے ہیں کہ آپ کے پاس کچھ طاقت نہیں ہے ، جب آپ اپنا تفکر اور مراقبہ کرتے ہیں تو اپنی ذات کی نفی کریں کہ آپ کچھ بھی نہیں ہیں، ان کی انرجی آتی ہے، ان کی انرجی ان کے مرشد (کی انرجی) کے ساتھ آتی ہے ، ان کی توانائی ان کے مرشد کے ساتھ آتی ہے ، ان کی توانائی ان کے مرشد کے ساتھ آتی ہے ، اور اس تمام تر راستے سے ہوتی ہوئی بارگاہِ رسول (ص) تک۔ اور پھر نبی پاک (ص) کی موجودگی کا اندازہ لگائیں، اور یہ کہ اس حقیقت کے ساتھ کس قسم کی انرجیز آتی ہیں۔ اور پھر اس سے پہلے کہ آپ کو معلوم ہوجائے ان کے تحفظ کا دائرہ بہت بڑا ہوتا ہے ، آپ کے اپنے لئے، اپنے خاندان کیلئے، اپنے بچوں کے لئے ، ہر کسی کیلئے، اور یہی چیز ہے جو ان مشائخ کو حقیقی مشائخ بناتی ہے۔ کہ ان کی حفاظتی ڈھال اس قدر طاقتور ہوتی ہے۔ اور اللہ عزوجل ان کوایک راہنما بناتا ہے تاکہ لوگ ان کی روح کی حفاظتی چھتری کے نیچے جمع ہو سکیں۔

سوال: یا سیّدی! اگر ہم آپ کے راہنما اصولوں پر عمل پیرا ہونے کی پوری کوشش کر رہے ہوں ، لیکن خدمت کے معاملے میں اپنے حقوق العباد کے سبب ہم خدمت کرنے سے محروم رہتے ہیں۔ اس محرومی کو کیسے دور کیا جائے؟

شیخ سیّد نورجان میراحمدی نقشبندی (ق):
خدمت، کہ جس کی شیخ تعلیم دیتے ہیں صرف یہی نہیں کہ اُن کی خدمت کی جائے، بلکہ نبی پاک (ص) کی خدمت کی جائے، لہذا اپنے گھر والوں کی خوش اخلاقی اور خوش اسلوبی سے خدمت کرنا، اگر آپ عورت ہیں اور اپنے شوہر کو خوش رکھ رہی ہیں اور اپنے بچوں کو پیغمبر اسلام (ص) کے چاہنے والے بنا رہی ہیں، تو یہ بہترین ہے۔ اور کنبہ کے مرد کیلئے بھی یہی ہے۔ اگر آپ اپنی بیوی کو خوش رکھ رہے ہیں اپنے بچوں کو خوش رکھ رہے ہیں، اور کیونکہ آپ امام ہیں ان کی سیدنا محمد (ص) کی محبت کی جانب، اولیا اللہ کی محبت کی جانب راہنمائی کر رہے ہیں تو یہ بہترین خدمت ہے۔ اور اگر اللہ عزوجل آپ کو مزید دے، اور پھر آپ اس میں سے بانٹیں، جو کچھ بھی مثلاً وقت، دولت، قابلیت جو کچھ بھی اللہ عزوجل نے آپ کو دیا ہے۔ لہذا ایسا کوئی جسم نہیں ہے جو خدمت نہیں کر سکتا، یہاں تک کہ اگر آپ جیل میں ہیں ، اور جیل کے نچلے حصے میں ہیں اور کسی طرح آپ یہ پیغام سن رہے ہیں تو لوگوں کے لئے دعا کریں ، اچھے انسان بنیں۔ نماز ادا کریں کریں اور اس نماز کو اور اس نماز کی اہداء بطور تحفہ سیدنا محمد (ص) کی روح مبارک کو، اہل بیت النبی (ص)، اصحاب النبی (ص) ، اور اولیا اللہ فی السماوات والأرض کو پیش کردیں، آپ کی نماز اور آپ کے اچھے اعمال ، ایک بہترین تحفہ ہیں۔ اور اسی وجہ سے جب آپ ہمارے اذکار اور اوراد کو پڑھتے ہیں تو ہمارے تمام اعمال کی چابی ، اہداء ہے، “الی شرف النبی (ص) و الی آلہٖ واصحابہ الکرام والی مشائخنافی الطریقہ نقشبندیہ العالیہ۔۔۔” ، یہی سارا راز ہے ، “کہ یا ربی ، اگر تو نے میرے اچھے کاموں میں سے کچھ دیکھا تو اسے سیدنا محمد (ص) کی معزز اور اعلیٰ روح کو بخش دے”، کیونکہ ہمارا راستہ یہ ہے کہ سب کچھ تحفے میں دے دیا جائے۔ اگر ہم ان کو ایک تحفہ دیتے ہیں تو تصور کریں کہ وہ اس نعمت کو آسمانوں میں لے جاتے ہیں ، اور پھراس نعمت کی بدلے میں وہ آپ کو اپنے فیض و برکات سے نواز نے جا رہے ہوتے ہیں۔ اور پھر ساری زندگی ہماری روحوں پر ان کی رحمت کی بارش ہوتی رہتی ہے۔ آپ کو یہ اپنے آپ کے لئے نہیں چاہئے تھا بلکہ یا ربی میں اپنے پیارے نبی سیدنا محمد ﷺ کے لئے یہ کام کرنے جارہا ہوں ، اور بے شک نبی ﷺ وہ تحفہ لیتے ہیں اور واپس اس سے ہمیشہ کے لئے ہماری روحوں کو آراستہ فرماتے ہیں۔ لہذا ہماری زندگی کی ہر چیز ایک تحفہ ہے اللہ عزوجل کی راہ میں۔

کوئی گھبرا رہا ہے تو گھبرائیں نہیں! کوئی علاج کے بہت سے فارمولے اور سماق اور ہر طرح کی مٹھائیاں اور میٹھوں کی بارے میں پڑھ رہا ہے تو کوئی حرج نہیں۔ مزے اُڑائیں۔ یہ سب حلال کھانا ہے۔ اولیا اللہ کے مشورے پر عمل کرنے کی کوشش کریں ، اپنے درودوسلام ادا کریں اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ کا حساب کتاب اللہ عزوجل، نبی پاک (ص) کے ساتھ ٹھیک ہے۔ اگر آپ سے گناہ سرزد ہو رہے ہیں تو اس کا مطلب ہے کہ آپ صدقہ خیرات نہیں کر رہے۔ اگر آپ کا کیا کام آپ کو صاف نہیں کررہا ہے تو ، دیں، اللہ عزوجل کی راہ میں دیں۔ وہ زکوٰات ایک ذکی ایک طہارت ہے کہ جو آپ دیتے پیں آپ کو پاک صاف کرتا ہے، وہ آپ کو تمام برائیوں اور برے کردار سے پاک کرتا ہے ، کہ وہ برائی جو کسی کے اندر موجود ہوتی ہے اور اسے نماز پڑھنے نہیں دیتی، کسی کے اندر وہ برائی ہے جو انہیں ظالم اور غصے والا بناتی ہے۔ ہر برا کردار جسم کے اندر ایک انفیکشن کی طرح ہوتا ہے۔ زکوٰات کا تصور، کہ کیوں وہ زکوٰات کو نفس کی پاکیزگی سے جوڑتے ہیں؟ کہ خدمت میں رہا جائے، یہ بیماری کو دور کرتا ہے ، یہ تمام بری خصوصیات کو دور کردیتا ہے ، یہی اصل علاج ہے ، نہ کہ وہ جو آپ کباب پر ڈالنے جا رہے ہوتے ہیں اورتمام اقسام کی چائے اور یہ سب چیزیں جو آپ بناتے ہیں۔ یہ سب بہت اچھا ہے آپ کو اچھی بھوک لگانے کیلئے۔ لیکن اصل تکلیف دہ دوا یہ ہے کہ (راہِ خدا میں) خرچ کیا جائے، یہ نہیں کہ آپ اپنے کباب کو جس میں ڈبو رہے ہیں، اور پنیر کے ساتھ چائے بنا رہے ہیں اور یہ سوچ رہے ہیں کہ اس سے آپ کو شفاء ملے گی، اللہ عزوجل اس سے کہیں زیادہ اہم چیز چاہتا ہے ، جب تک کہ تکلیف نہ ہو (راہِ خدا میں) خرچ کرتے رہو ، نماز ادا کرو ، درودوسلام پڑھو ، اپنے تمام عبادات اور اعمال انجام دو، اس بات کو یقینی بناؤ کہ آپ کا سلطاناً نصیراً (ص) کے ساتھ حساب کتاب اچھا ہے ، کہ یا ربی مجھے اپنے اولیا اللہ کی رہنمائی میں ، سیدنا محمد (ص) کی ​​سلطنت میں رہنے دے، اور مجھے سیدنا محمد (ص) کی ​​دہلیز تک پہنچنے دے ، کہ اس سلامتی کو محسوس کروں، اپنی حفاظت کے احساس کو محسوس کروں ، کہ میں وہاں پہنچ رہا ہوں۔ یہ ہر چیز کوصاف کردیتا ہے ، اگر یہ آپ کا مقصد ہے اور یہی آپ کا ہدف ہے تو جو کچھ بھی ہم نے آپ کو سکھایا ہے وہ آپ کے لئے معنی خیز ہوگا۔ اگر یہ آپ کا مقصد نہیں ہے تو پھر آپ اپنی خلوت میں جس مرضی چیز سے لطف اندوز ہوں، یہ بات پھر کچھ اور ہے، تو پھر یہ محض کھانے کے مینو کی تفصیل ہے۔

سوال: کیا ہم بیعت کے بغیر اوراد ادا کر سکتے ہیں؟

شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق):
بالکل یہ تو پھر فون کے بغیر سیلولر کانٹریکٹ خریدنے کی طرح ہے۔ آپ جو چاہیں کر سکتے ہیں ، ٹھیک ہے ، “میں کہتا ہوں کہ میں ایک اچھا فون خریدنے جا رہا ہوں لیکن میں سیلولر کانٹریکٹ نہیں خریدنا چاہتا” ، اھلاً و سھلاً ، پھر آپ اس فون کے ساتھ کیا کرنے جا رہے ہیں؟ یا پھر یوں کہیں کہ “نہیں شیخ مجھے فون نہیں چاہئے میں صرف سیلولر کانٹریکٹ لینا چاہتا ہوں۔” (شیخ ہنسے) مجھے یہ مشابہتیں پسند ہیں (شیخ ہنسے) یہ اچھی ہیں ، ہاں آپ جو چاہیں کر سکتے ہیں لیکن بیعت کیوں نہیں؟ یہ آپ کے دل میں ہے، کسی کو بھی آپ کو ہاتھ لگانے کی ضرورت نہیں ، ہر چیز اب وائرلیس ہے ، اپنے دل میں ڈال دیں کہ آپ خدمت میں حاضر ہونا چاہتے ہیں ، کہ اپ مولانا شیخ (ق) کو اپنا مرشد مانتے ہیں اور دوسرے تمام مشائخ کو ان کے نمائندوں کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ یہ کہ آپ ان سے محبت کرتے ہیں، اور یہ کہ آپ ان کی رہنمائی میں رہنا چاہتے ہیں اور ان کی نظر مبارک کے نیچے رہنا چاہتے ہیں ، اپنی بیعت خود سے پڑھ لیں اور یہ اپنا معاہدہ پورا کرنے کے بارے میں ہے۔ اگر آپ کو محسوس ہوتا ہے کہ آپ کی بیعت کسی دوسرے شیخ کے ساتھ ہے تو آپ کو پھر اُنہیں سننا چاہئے۔

سوال: یا سیّدی! بہت سارے لوگ دعا کی درخواست بھی کر رہے ہیں۔

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق):
ہم ان تمام سوالات اور دعاؤں کو ضرور دیکھیں گے اور سب کے لئے دعا کرنے کی پوری کوشش کریں گے۔ اور ہر شخص محفوظ رہے۔ ہدایت اور تعلیم پر عمل کرنے کی کوشش کریں! اس وقت کہ جب لوگ 500 مختلف سمتوں پر گامزن ہیں 500 مختلف لوگوں سے دعا کی درخواست کر رہے ہیں، جب کہ یہ راستہ وفاداری پر مبنی ہے ، اور وہ (اولیاء اللہ) آپ کو غور سے دیکھ رہے ہوتے ہیں، انہیں علم ہوتا ہے کہ آپ کس سے اور کتنے لوگوں سے مانگ رہے ہیں اور وہ صرف پیچھے کھڑے ہوکر آپ کو دیکھ رہے ہوتے ہیں ، آپ بیشک پوری دنیا سے مانگیں، ٹھیک ہے۔ لیکن آپ کو مرشد کے ساتھ تعلقات استوار کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر ایک شیخ کے ساتھ آپ کا ایک رشتہ ہے کہ آپ انہیں سن رہے ہیں ان کی پیروی کر رہے ہیں آپ تمام تر مشقیں کر رہے ہیں اور پھر آپ اس اعتقاد پر قائم ہیں۔ اور اگر آپ کو یقین نہیں آتا ہے کہ اس شخص میں آپ تک پہنچنے کی صلاحیت ہے اور یہ کہ ان کی تعلیمات آپ کیلئے فائدہ مند نہیں ہیں تو آپ کو کسی اور جگہ چلے جانا چاہئے یہاں تک کہ آپ ایسا کرنے لگیں اور آپ وفاداری سے ان کے ساتھ جڑ جائیں۔ اس طرح آپ کی دعا اور آپ کا علاج سوپ کی طرح نہیں ہوگا، کہ جس میں آپ ہر جگہ سے چیزیں شامل کر رہے ہوتے ہیں۔ آپ ان کی ہدایت پر عمل کرتے ہیں۔ وہ آپ کو اوراد عطا فرماتے ہیں تو آپ وہ اوراد کریں۔ وہ آپ کو دُعا دیتے ہیں تو آپ وہ دعا پڑھیں! ہم نے ایک ایپ (app) نقشبندیہ العالیہ پیش کی ہے ، اس میں مولانا شیخ عبد اللہ داغستانی (ق) ، مولانا شیخ محمد ناظم الحقانی (ق) ، مولانا شیخ ہیشام الکبانی (ق) ، مولانا شیخ عدنان الکبانی (ق) اور مولانا شیخ محمد عادل (ق) کی تمام دعائیں موجود ہیں۔ یہ تمام تر منظور شدہ دعائیں ہیں، یہ دعائیں پڑھیں ، اگر آپ سلسلہ نقشبندیہ عالیہ کے ماتحت ہیں ، انشاء اللہ ، ہم دعا گو ہیں کہ ہر شخص سلامت رہے ، براہ راست نشریات دیکھیں ویڈیو دیکھیں پلے لسٹس چلائیں جب آپ گھر میں بیٹھ کر اپنی خلوت میں ہوں، معرفت اور راستے کی کتابیں لیں اور انہیں پڑھیں اور انشاءاللہ آپ کو امن و سکون ملے گا۔ ان کی تعلیمات اور حقائق المحمدیہ (ص) گھر میں سکون لاتے ہیں ، جیسے ہی آپ تمام ویڈیو چلاتے ہیں تو تمام جنات اور ملائکہ وہ حقیقتیں سننا چاہتے ہیں ، لہذا وہ سب آتے ہیں ، ان کی توانائی سے گھر میں سکون اور امن آتا ہے ، جیسے ہی آپ درودوسلام اور زکر کو چلاتے ہیں ، ان کے ذریعے وہ آتے ہیں اور اپنے ساتھ وہ اپنی تمام تر توانائی اور خوشی لے کر آتے ہیں اور آپ کو اپنے دل میں سکون محسوس ہوتا ہے۔ اگر آپ کا گھر روحانی توانائی سے محروم ہو تو وہاں کون ہوگا؟ ہاں، وہاں سبھی شیاطین آتے ہیں جب تک آپ گھبرا نہیں جاتے اور آپ برباد نہیں ہوجاتے۔ ہاں، کیوں کہ آپ کے گھر میں ایک پارٹی ہو رہی ہوتی ہے اور صرف آپ ہی اسے نہیں جانتے (شیخ ہنستے ہیں) وہ آپ کو تھپڑ لگا رہے ہوتے ہیں۔ لہذا کوشش کریں کہ اپنے گھر کو ایک مقام بنائیں، اللہ عزوجل اور سیدنا محمد (ص) کی راہ میں سب کچھ خوبصورت۔

سوال: بہت سے لوگ یہ بھی پوچھ رہے ہیں کہ وہ خدمت میں کیسے آسکتے ہیں؟

شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق) :
آپ کے پاس جو بھی ہُنر ہے ، ہمیں [email protected] پر ای میل (email) کریں اور آپ سے واپس رابطہ کیا جائے گا۔ اگر آپ ٹائپ کرسکتے ہیں تو ٹائپ کریں، اگر آپ کسی بھی قسم کی خدمت کرسکتے ہیں تو الحمداللہ۔ انشااللہ وہ خدمت کیلئے کچھ تلاش کرنے کی کوشش کریں گے۔ یا مقامی طور پر بھی آپ کچھ کر سکتے ہیں جیسا کہ ہمارے پاس پاکستان میں ایسے لوگ موجود ہیں جو خدمت کر رہے ہیں اور کھانا/راشن وغیرہ تقسیم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اور دنیا میں کہیں بھی لوگ خدمت میں حاضر رہنے کا راستہ تلاش کر سکتے ہیں۔ بس ہمارے دفتر کے ساتھ رابطہ کریں اور وہ آپ کے ساتھ واپس رابطہ کریں گے ، انشاء اللہ۔ اللہ عزوجل آپ کو برکت عطا فرما اور ہمیں معاف فرمائے۔ اور طریقہ میں شامل ہوں اور اس کی پیروی کریں اور اگر آپ اس میں شامل ہونا نہیں چاہتے ہیں تو (کوئی مسئلہ نہیں) الحمداللہ۔ پیروی کرتے رہیں اللہ عزوجل کی رحمت سے مایوس نہ ہوں، سیدنا محمد (ص) کی محبت ، ہر چیز اس کی طرف واپس لوٹتی ہے، سیدنا محمد(ص) سے محبت ، اور تمام اولیا اللہ سے محبت، اور ان سب لوگوں سے جو نیکی اور نیک کردار کی طرف راغب ہیں۔ انشاءاللہ
بِحُرمَةِ مُحَمَّد اَلمُصطفٰی وَ بِسِرّ سُورَۃ الفَاتِحَہ ?
مُحَمَّد اَلمُصطفٰی ﷺ کے تَقَدُّس اور سورۃ الفاتحہ کے راز کے ساتھ (اِس اقتباس کا اختتام کِیا جاتا ہے)۔

WATCH HERE:

FOR ENGLISH:

URDU TRANSLITERATION:

mehfooz honay ke liye mustand Sultan taq pohnchain. kya nabi pak? hum se khush hain ?
Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ) ke sath muraqba aur tafakar ke barey mein sawalaat :

sawal : Ya Sayyidi! kya ab unn logon ke liye bohat der hogayi hai jo inn mushkil waqton ke liye darkaar uss darjay ka rabita qaim nahi rakh sakay ?

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): nahi, Allah azzwajal ki janib se un mushkilaat ka sabab yeh hai ke, logon ko ( wapas ) laya jaye, kyun ke vaqatan yeh itna mushkil nahi hai, yeh to mehez ibtida hai, lehaza Allah azzwajal zamee ko jhinjhod raha hai, aur is tamam tar khlfshar ko daur kar raha hai. hum sab kuch girtay hue dekh rahay hain, hum usay dekhte hain ke jis ke peechay log bhaag rahay they yeh sochte hue ke sab kuch bohat ziyada hoga har cheez bohat aala hogi. ( aur ab ) woh log mehez toilet paper k liye daud rahay hain. lehaza ( yeh halaat ) har kisi ko yeh sochnay par majaboor kar rahay hain ke mein kis pagal pan ke peechay bhaag raha tha? aur jin logon ko Allah azzwajal ne hadaayat di hai woh hadaayat Yafta hain, jin ko Allah azzwajal ne hadaayat nahi di un ke liye meri tamam tar bateen aur dosray kisi bhi shakhs ki baat mehez tafrehi maqasid ke liye hai. agar Allah azzwajal hadaayat deta hai to woh shakhs asharaat aur alamaat dekhnay lagey ga, ke oh mere kkhuda sab kuch toot raha hai aur ho sakta hai ke ab waqt agaya hai ke mujhe vaqatan yeh talluq banana chahiye ke kisi bhi terhan ke Rohani raabtey mein aik Rohani chhatri hoti hai. jab aap madad mangte hain aur madad ki Tafheem yeh hai ke ,
Dur haqeeqat, mein zaalimon mein se hon. ( quran pak, sourat الانبیاء 21 : 87 )

mein naay khu aitraaf kya ke ya rabbi to hi aala o bartar hai aur mein aik zalim hon, agar mein aik zalim hon to mein –apne aap ko bachanay ki salahiyat nahi rakhta, aur mujh mein –apne bachon ki hifazat karne ki salahiyat nahi hai, aur isi wajah se nabi (S) chahtay they ke aap shadi karlen, kyunkay jab aap akailey hotay hain to aap ko dosray logon ki parwah nahi hoti, kyun ke aap sirf –apne baarey mein pareshan hotay hain. aap kehte hain oh mein naay apna backpack pakar liya hai aur mein chalta hon. becharay afraad jin ke bachay hain, un ko sirf yahi khayaal hota hai ke agar kuch takleef mere paas aati hai to meri to kher hai magar mere bachon ka kya? un ka khayaal kon rakhay ga? kon unhein khana day ga kon zaalimon ko mere biwi bachon se daur rakhay ga? agar aap ko pehlay hi is terhan ehsas nahi hota to aap ke sath kuch nah kuch ghalat hai. aur agar aap aisa mehsoos karte hain to phir yahi woh muharrak Ansar tha jo ( aap ko yeh iltija karne par majaboor karta hai ke ) ya rabbi mein nahi jaanta, mujhe nahi maloom ke mein is mein se koi bhi kaam kis terhan karoon ga. ” to woh raat ko ronay lagtay hain aur yahi wajah hai ke phir mashaiykh naay inhen taleem di ke, aap syedna Sultanun Naeerun (S) ki bargaah mein kyun nahi jatay hain? kyun aap syedna Mohammad ? ki mojoodgi taq pounchanay ke qabil nahi hain? ( aap unn (S) ki bargaah mein jayen ) aur kahin ke “main aap (S) se dua go hon ya sidi ya rasool kareem ?, meri nigehain aur mera sir aap (S) ke mubarak peeron par, mujhe apni Raza se nawaziye aur mere liye syedna Sultanun nsira (S), yeh yakeeni bana dijiye ke mein aap ke itminan ko poanch jaoon. ” aur apni zindagi ki har cheez ke sath unhon naay is ke liye –apne aap ko mutharrak kya. un ki taleem mehez khichdi ki manind nahi hai ke aik soop banaya jaye aur har cheez ko bartan mein pheink diya jaye. har woh cheez jis ki unhon naay taleem farmai maslan saans lainay ki mashqen, zikar azkar aur baqi sab kuch, taakay jab aap samajh gaye to aap syedna Mohammad (S) ki bargaah mein gargadhane lagen ke har cheez toot rahi hai har jagah mushkil hai har jagah zulm o tashadud hai aur abhi bhi mein aap (S) taq nahi poanch saka hon ke jis mein mera dil mutmaen hota. mujhe Allah azzwajal ke majaz badshah ki janib se ataa farmaayen ke agar aap ( s ) mere liye dastakhat karte hain ke aap ( s ) ki Raza aur itminan mere sath rahay aap ( s ) ki madad mere sath rahay, aur woh ( yahin par ) nahi rukay aur isi wajah se woh milaad munaqqid karte hain, woh zikar ( ki Mahafil munaqqid ) karte hain, woh kharch karte hain woh apna hissa daaltay hain, woh khidmat mein lagey rehtay hain woh har cheez karte hain kyunkay woh jantay hain aur woh nabi ( s ) se sawal kar rahay hotay hain ke meri janib nazar frmayie. “main tum par kya nazar daloon jab ke tum kuch nahi kar rahay? aap sirf –apne aap ko mazeed bura banatay rehtay hain aur is rastay ke liye kuch bhi nahi karte. ” phir molana Sheikh ( q ) naay khitaab farmaya ke haqeeqi mout taoon ( wabaa ) se honay wali mout nahi hai, asal mout woh hai ke jis shakhs ko Allah azzwajal naay zindagi bakhsh thi aur is naay is ke sath bilkul bhi kuch nahi kya. aap is zameen par aaye, aap naay is ko thora sa aur ganda kardiya aur gazabb naak kardiya, aur aap wahan se chalay gaye. lehaza aap pehlay hi murda hain, aik chalta phirta murda. yahi wajah hai ke tamam tar talemaat yeh hain ke aap sirf is zameen par chaltay phirtay gheebat karne walay aur chaltay phirtay gosht Khor hain. asal zindah woh hai jo beedar hwa aur samajh gaya ke mera aik maqsad hai, tazeem alnbi ( s ), mera maqsad yeh tha ke Allah azzwajal sab ke se pyare bande ( nabi pak s ) ke azeem maqam ki shaan barhaon, apni jaan ke sath, apni doulat ke sath, –apne maal ke sath, –apne waqt ke sath, meri sansen, –apne knbe ke sath. aur –apne knbe ko skhayin ke “yehe hai jis ke liye mein is zameen par raha, agar aap is ka waris nahi hotay to aap mera rasta kho den ge. mein naay zindagi mein jo kuch bhi aap ko diya hai, mein naay aap ko zindagi mein jo kuch sikhaya, ( woh yeh tha ke ) hamari zindagi tazeem alnbi ( s ) ke baarey mein hai. ” agar aap waqai aisa sochate hain to tab aap ki saari zindagi khidmat ke liye ho gi, aur jo bhi aap kar satke hain karen, taakay agli bar jab aap nabi pak sale Allah aleh wasallam ke paon choom rahay hon to aap ke account mein aap ke paas koi cheez mojood ho. aap khaali haath nah arhay hon, aap kahin ke mein aaya mein woh sab kuch kar raha hon jo mein mumkina tor par kar sakta hon. mujhe ziyada se ziyada ataa farmaayen, mujhe achi sahet bakhsheen mujhe ab bemaar honay nah den jab ke mein bohat kuch karsaktha hon, mujhe maal den aur mein aap ke rastay mein kharch kar sakun, mujhe waqt den aur mein aap ke rastay mein guzaron, mujhe qabliyat, aik qabliyat ataa karen aur mein is qabliyat ko aap ke rastay mein lagaun, bas mujhe aap ki khidmat mein haazir honay ke liye kuch ataa farmaayen. woh apni saari zindagi ki tavajja ka rukh mourr dete hain, yahi aik haqeeqi Sheikh karte hain, hamari tavajja aur kya gaya sab kaam tazeem alnbi? ke liye hona chahiye, kya aap ab yeh kar rahay hain? kya aap aik aisay Sheikh ki pairwi kar rahay hain ke jis naay aap ki saari zindagi syedna Mohammad ( s ) ki khidmat mein laga di, ke aap ka paisa is simt mein sirf hwa, aap ka waqt is simt mein guzra? aloom jo aap haasil karte hain siyasi kitaaben nahi theen unn ke –apne baarey mein nahi theen, syedna Mohammad ( s ) ki haqeeqat ke baarey mein theen, tab Alhamdulillah aap Hadayat Yafta hain .

phir tafakkar aur muraqba, ke uss darwaaza par jis par hum ja rahay hain aur nabi pak ( s ) se arz kar rahay hain ke “main usay aur bhi ziyada daikhta hon. ” hum ny pehlay bhi yeh kaha hai ke bohat si afaat mein, khud ko afaat mein parney den ke log gaaliyan dete hain avragr woh mere darwazay par gaali galoch karne ayen to, ya rsolِ kareem ya sidi rasool Allah ( s ) kya aap is ka jawab den ge, kya aap jawab den ge? aur phir woh har raat nabi pak ( s ) ke agay girgiraye hain aur phir Allah azzwajal un ko mutharrak karta hai ke kam از kam kuch aisa karen ke aap ka bhi koi khata ho, kya aap sharam mehsoos nahi karen ge ke aap ny kuch bhi nahi kya? aur isi wajah se un Rajal Allah ke paas aik himmat hoti hai, jo bhi Allah azzwajal ny un ko diya hwa hai woh usay kharch karte hain dawat karne ke liye, mukhtalif kaam karne ke liye, hatta ke woh duniya se ziyada haasil karne ki koshish se bhi qurbani dete hain aur woh khidmat mein haazir hotay hain aur un ko tashweesh sirf yeh hoti hai ke kyun koi dosra khidmat nahi karta. Allah azzwajal ny un ko hadaayat hi nahi di, agar har shakhs khidmat karta to aasman noorani hota, lekin ( aajkl ) aasman tareek hai, aur sirf chand setaaray hi chamakate hain, aur yahi Allah azzwajal chahta hai. ke aap andheray ke samandar mein aik chamakate hue setaaray ki manind hon. agar koi bhi khidmat nahi kar raha to aap ko hi mubarakbaad paish ki jati hai. agar aap sirf aik hi hain jo safai kar raha, jharoo day raha aur kuch aaccha karne ki koshish kar raha hai to aap ke liye mubarakbaad. aap ko yeh sara ajar mil gaya hai. jab ke bohat se logon ko khidmat karni chahiye thi. aakhri dinon mein chand log bohat se logon ki numaindagi karen ge, woh fallakul mash’hoon ban jatay hain is ke sabab jo Allah azzwajal un ki rooh ko rehmaton aur aloom aur haqayiq ki taaqat se ataa kere ga. alhamdulillah

sawal : ya sidi, muraqba ke douran zikar aur slwat ki awazon mein masroof rehne ke bawajood bhi hum apni anaa, nafs aur waswason ke sath se kaisay jaan chudava satke hain ?

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ): nahi! aap araam da haalat mein muraqba nah karen. is ka matlab yeh hai ke jab hum chhootey they aur ghutnon ke marz mein mubtala nahi they, jab hum chhootey they to hum hamesha –apne ghutnon par betha karte they. to koi aisa waqt nahi tha ke jab hum –apne ghutnon ke bal nah baithy hon, aur yeh takleef ki haalat rasool Allah (S) ki aik taleem thi hwa ko khatam karne ke liye, araam da haalat ko khatam karne ke liye aur yeh aap ki khwahisaat ko khatam karne ka sabab banay ga. aur syedna Mohammad ( s ) baans par sotay they jab taq ke unn ke jism mubarak par nishanaat nah par chahain aur sahabi ro parte ke hum tarap rahay hain ke hum aap ( s ) ke liye apni doulat ka har sukoon dena chahtay hain, aap ( s ) ny farmaya nahi nahi mein isi haalat mein sota hon taakay mein apni namaz-e Fajar ada kar sakun, agar mein ziyada gehri neend mein chala jaoon to ( Fajar ada karna mushkil hojata hai ) mein aisa nahi chahta, yeh hamaray liye aik dars hai jab bhi aap –apne aap ko kisi takleef aur mushkil mein daaltay hain to aap apni rooh ki taaqat ko bahar laa rahay hotay hain. agar aap bohat araam da haalat mein baithtay hain aur muraqba karte hain to yaqeenan yeh aik neend ke muqablay ( khraton ki aawaz ) ki manind ho jaye ga. bohat ouncha. lekin aap is waqt taq –apne ghutnon par baithy rahen ke jab taq takleef nah honay lagey. aap apni chaye ya kaafi pi len aur is baat ko yakeeni banayen ke aap chokas hain, aur phir dard aap ka dost ban jata hai, jaisay hi aap ko takleef hoti hai to yeh dard aap ko beedar karne lagta hai, yahan taq ke aap ko itna dard hota aur aap ka mun sun honay lagta hai, aap ke ghatney aur paiir sun honay lagtay hain, aur yahi aap ko beedar rakhta hai. aur sonay se pehlay aap bohat sara pani piyen, taakay jab aap soyen to aap ki tarbiyat ho ke aap ki neend kabhi gehri nah ho. tally vision ke logon ko nah sunen! aap ki neend bohat lateef honi chahiye, kyunkay aap soti jaagti haalat mein hotay hain to yeh aap ki sab se ziyada taaqatwar haalat hoti hai. lehaza jab un ki neend halki ho to koi bhi aawaz sunai day woh chokannay hotay hain, khaas tor par aajkl ke waqt mein. lehaza jab aap bohat ziyada pani peetay hain to up saari raat jagtay rehtay hain aur wudu karte rehtay hain aap chamaknay lagtay hain. kyun? kyunkay aap musalsal wudu karte rehtay hain. yeh nahi ke ya Sheikh mujhe wudu kyun karna hai? nahi! balkay yeh aik Nemat hai, jab bhi aap wudu karte ho yeh noor Ali noor ki manind hota hai, phir aap apni tarbiyat karen ke jaisay hi aap –apne jism ko dhowen sahuliyaat ke istemaal ke baad, to foran wudu karen aur do rak-at tahiyyatul wudu ki namaz parheen aur bistar par chalay jayen. lehaza yeh poori raat hota rehta hai, aap wudu karte hain aur namaz parhte rehtay hain, wudu karte hain namaz parhte rehtay hain, chunancha aap ny apni hwa ko dushwari mein daal diya, lehaza aap ke charon dushmanon, aap ke nafs, duniya, aap ki hwa aur shetan par hamla hona chahiye. agar aap un charon dushmanon par hamla karte hain to aap apni rooh ko muttahid kar saktay hain., aap ki rooh ko unhon ny chaar hisson mein taqseem kya hota hai. ke har khwahish aap ki hwa ko har targheeb ( lalach ), jo shetan hamein hamari duniya ke zariye rastay se bhataknay ke liye bhaij raha hota hai, ke paas le ja rahi hoti hai. phir nafs, ke woh sab kuch jis ki nafs aap ko sargoshian kar raha hai ke aap ko aik mukhtalif simtao mein baant day, aur phir shetan. lehaza hamein un charon dushmanon se larna hota hai taakay rooh ko phir se yakja kya jasakay. Insha Allah .
sawal : ya Sayyidi! agar hamein –apne rozana ke Adrad baqaidagi se karne aur un ke talafuz ko theek se ada karne mein mushkil paish aati hai to kya video ke sath un ka amal karna theek hai ?

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ) : haan agar aap ibtidayi taalib ilm hain to koi masla nahi. har amal niyat par mabni hai, Allah azzwajal aap se tawaqqa nahi kar raha hai ke aap arabi mein kaamil ho jaien, aap ( Adrad ko poooray din ke waqt mein ) taqseem kar satke hain. aur din ke aaghaz mein mehez chand minute nikaal len Adrad ka shuru wala hissa karne ke liye, aur phir jab aap Allah Allah 1500 baar aur slwat 300 baar walay Adrad par pohnchain to, aap un ko poooray din mein taqseem kar saktay hain, ke aap ( din ke aaghaz mein ) 25 minute baith kar Adrad ka shuru wala hissa ada karlen. aur kitaab se ya app ( muhammadan way app ) se 7 baar parh satke hain, 70 martaba astaghfar, apni dua mangeen aur Adrad mukammal karen. phir aap apna Allah 1500 baar wala vِrd is terhan se kar satke hain ke mein bas par baith ke kaam ke liye ja raha hon, aur phir har roz bas mein wapas atay hue mein apni 300 baar slwat aur phir alhmd lillah parh sakta hon. raat ke waqt ke liye Adrad ko kabhi nah choden, kyun ke shetan aap ke sath khail kheltaa hai, agar aap din mein Adrad nahi karte, aap dopehar ke waqt bhi nahi karte, is se pehlay ke aap ko maloom hojaye ke 12 baj chuke hain aur aap ne abhi taq inhen mukammal nahi kya hai to woh phir aap ko kehta hai ke aisay hi so jao! agar aap aik din ke Adrad chore dete hain to, goya aap ne is din ke liye apni insurance kho di hai, yeh hifazat ki chhatri hai, hum ne khitaab kaisay shuru kya tha? ke madad ka tasawwur! agar mein –apne aur –apne ahal o Ayal ki hifazat karne ki ahliat nahi rakhta aur mein ne is ka aitraaf bhi karliya hai, to Allah azzwajal aap ko ilham kere ga ke madad ko samjhain, kkhuda se bakhabar rahen, aur sachey bundo ki sohbat ikhtiyar kiye rakhen, jaisay hi aap un ki sohbat ko barqarar rakhtay hain to woh aap ko tarbiyat dete hain ke madad ka sawal karen, jaisay hi aap madad ke liye sawal karte hain, un ki roshni is ensaan ke charon taraf ajati hai ( jo madad maang raha hota hai ), woh hifazat ki chhatri ki terhan hain, kyun ke Allah azzwajal ne inhen Barkaat aur fazl se Nawaz hai to Allah azzwajal un ko mutharrak karta hai ke jayen aur jaakar is bande ke sath rahen, kyun ke woh aap ko pukaar raha hai, aur yahi wajah hai ke Tanzil alrhmh, ke un mut-taqi rohoon ko poukaro yeh ( un ko pukarna ) Allah azzwajal ki rehmat lata hai, jo aap ke ird gird tawanai ki insurance ki terhan hojata hai. un ko pukarty rahen, un ke sath jurne ke liye un ke hamrah muraqba karte rahen. phir woh yeh taleem dainay lagtay hain ke aap ke paas kuch taaqat nahi hai, jab aap apna tfkr aur muraqba karte hain to apni zaat ki nifi karen ke aap kuch bhi nahi hain, un ki anrji aati hai, un ki anrji un ke murshid ( ki anrji ) ke sath aati hai, un ki tawanai un ke murshid ke sath aati hai, un ki tawanai un ke murshid ke sath aati hai, aur is tamam tar rastay se hoti hui bargaah rasool ( s ) taq. aur phir nabi pak ( s ) ki mojoodgi ka andaza lagayen, aur yeh ke is haqeeqat ke sath kis qisam ki ENERGIES aati hain. aur phir is se pehlay ke aap ko maloom hojaye un ke tahaffuz ka daira bohat bara hota hai, aap ke –apne liye, –apne khandan ke liye, –apne bachon ke liye, har kisi ke liye, aur yahi cheez hai jo un mashaiykh ko haqeeqi mashaiykh banati hai. ke un ki hifazati dhaal is qader taaqatwar hoti hai. aur Allah azzwajal un kwayk rahnma banata hai taakay log un ki rooh ki hifazati chhatri ke neechay jama ho saken .
sawal : ya Sayyidi! agar hum aap ke rahnma usoolon par amal pera honay ki poori koshish kar rahay hon, lekin khidmat ke muamlay mein –apne haqooq al ibad ke sabab hum khidmat karne se mahroom rehtay hain. is mehroomi ko kaisay daur kya jaye ?

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q) : khidmat, ke jis ki Sheikh taleem dete hain sirf yahi nahi ke unn ki khidmat ki jaye, balkay nabi pak ( s ) ki khidmat ki jaye, lehaza –apne ghar walon ki khush ikhlaqi aur khush usloobi se khidmat karna, agar aap aurat hain aur –apne shohar ko khush rakh rahi hain aur –apne bachon ko paighambar islam ( s ) ke chahanay walay bana rahi hain, to yeh behtareen hai. aur kunba ke mard ke liye bhi yahi hai. agar aap apni biwi ko khush rakh rahay hain –apne bachon ko khush rakh rahay hain, aur kyunkay aap imam hain un ki syedna Mohammad ( s ) ki mohabbat ki janib, Aolia Allah ki mohabbat ki janib rahnmayi kar rahay hain to yeh behtareen khidmat hai. aur agar Allah azzwajal aap ko mazeed day, aur phir aap is mein se bantain, jo kuch bhi maslan waqt, doulat, qabliyat jo kuch bhi Allah azzwajal ney aap ko diya hai. lehaza aisa koi jism nahi hai jo khidmat nahi kar sakta, yahan taq ke agar aap jail mein hain, aur jail ke nichale hissay mein hain aur kisi terhan aap yeh pegham sun rahay hain to logon ke liye dua karen, achay ensaan banin. namaz ada karen karen aur is namaz ko aur is namaz ki Ihda bator tohfa syedna Mohammad ( s ) ki rooh mubarak ko, ahal beeet alnbi ( s ), ashaab alnbi ( s ), aur Aolia Allah fi samawat wal ardh ko paish kar dein, aap ki namaz aur aap ke achay aamaal, aik behtareen tohfa hain. aur isi wajah se jab aap hamaray azkar aur Adrad ko parhte hain to hamaray tamam aamaal ki chaabi, Ihra hai, “ila Sharf alnbi ( s ) wa ila aalihi wa ashabihil kiram wa ila mashaikhina fit tariqatin naqshbandiyah alaliyah. .. ”, yahi sara raaz hai, “k ya rabbi, agar to ney mere achay kamon mein se kuch dekha to usay syedna Mohammad ( s ) ki Muaziz aur aala rooh ko bakhash day ”, kyunkay hamara rasta yeh hai ke sab kuch tohfay mein day diya jaye. agar hum un ko aik tohfa dete hain to tasawwur karen ke woh is Nemat ko asmano mein le jatay hain, aur phras Nemat ki badlay mein woh aap ko –apne Faiz o Barkaat se Nawaz ney ja rahay hotay hain. aur phir saari zindagi hamari roohon par un ki rehmat ki barish hoti rehti hai. aap ko yeh –apne aap ke liye nahi chahiye tha balkay ya rabbi mein –apne pyare nabi syedna Mohammad (S) ke liye yeh kaam karne ja raha hon, aur be shak nabi? woh tohfa letay hain aur wapas is se hamesha ke liye hamari roohon ko aaraasta farmatay hain. lehaza hamari zindagi ki har cheez aik tohfa hai Allah azzwajal ki raah mein .

koi ghabra raha hai to ghbrayin nahi! koi ilaaj ke bohat se formulay aur samaq aur har terhan ki mthayyan aur mithon ki baray mein parh raha hai to koi harj nahi. mazay urayeen. yeh sab halal khana hai. Aolia Allah ke mashwaray par amal karne ki koshish karen, –apne drodoslam ada karen aur is baat ko yakeeni banayen ke aap ka hisaab kitaab Allah azzwajal, nabi pak ( s ) ke sath theek hai. agar aap se gunah sarzad ho rahay hain to is ka matlab hai ke aap sadqa khairaat nahi kar rahay. agar aap ka kya kaam aap ko saaf nahi kar raha hai to, den, Allah azzwajal ki raah mein den. woh zakat aik zaki aik Taharat hai ke jo aap dete pin aap ko pak saaf karta hai, woh aap ko tamam buraiyon aur buray kirdaar se pak karta hai, ke woh buraiee jo kisi ke andar mojood hoti hai aur usay namaz parhnay nahi deti, kisi ke andar woh buraiee hai jo inhen zalim aur ghusse wala banati hai. har bura kirdaar jism ke andar aik infection ki terhan hota hai. zakat ka tasawwur, ke kyun woh zakat ko nafs ki pakizgee se jorhte hain? ke khidmat mein raha jaye, yeh bemari ko daur karta hai, yeh tamam buri khususiyaat ko daur kardaita hai, yahi asal ilaaj hai, nah ke woh jo aap kabaab par daalnay ja rahay hotay hain avrtmam aqsam ki chai aur yeh sab cheeze jo aap banatay hain. yeh sab bohat aacha hai aap ko achi bhook laganay ke liye. lekin asal takleef da dawa yeh hai ke ( raah e kkhuda mein ) kharch kya jaye, yeh nahi ke aap –apne kabaab ko jis mein duubo rahay hain, aur paneer ke sath chai bana rahay hain aur yeh soch rahay hain ke is se aap ko Shifa miley gi, Allah azzwajal is se kahin ziyada ahem cheez chahta hai, jab taq ke takleef nah ho ( raah e kkhuda mein ) kharch karte raho, namaz ada karo, drodoslam parho, –apne tamam ebadaat aur aamaal injaam do, is baat ko yakeeni banaao ke aap ka Sultanun nsira ( s ) ke sath hisaab kitaab aacha hai, ke ya rabbi mujhe –apne Aolia Allah ki rahnumai mein, syedna Mohammad ( s ) ki saltanat mein rehne day, aur mujhe syedna Mohammad ( s ) ki dehleez taq pounchanay day, ke is salamti ko mehsoos karoon, apni hifazat ke ehsas ko mehsoos karoon, ke mein wahan poanch raha hon. yeh har cheez kosaf kardaita hai, agar yeh aap ka maqsad hai aur yahi aap ka hadaf hai to jo kuch bhi hum ney aap ko sikhaya hai woh aap ke liye maienay khaiz hoga. agar yeh aap ka maqsad nahi hai to phir aap apni khalwat mein jis marzi cheez se lutaf andoz hon, yeh baat phir kuch aur hai, to phir yeh mehez khanay ke meino ki tafseel hai .
sawal : kya hum bait ke baghair Adrad ada kar satke hain ?

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q) : bilkul yeh to phir phone ke baghair silolr kantrikt kharidne ki terhan hai. aap jo chahain kar satke hain, theek hai, “main kehta hon ke mein aik achchhaa phone kharidne ja raha hon lekin mein silolr kantrikt nahi khareedna chahta”, ahlan wa sehlan, phir aap is phone ke sath kya karne ja rahay hain? ya phir yun kahin ke “nahi Sheikh mujhe phone nahi chahiye mein sirf silolr kantrikt lena chahta hon. ” ( Sheikh hanse ) mujhe yeh mushabhatain pasand hain ( Sheikh hanse ) yeh achi hain, haan aap jo chahain kar satke hain lekin baet kyun nahi? yeh aap ke dil mein hai, kisi ko bhi aap ko haath laganay ki zaroorat nahi, har cheez ab vayrlis hai, –apne dil mein daal den ke aap khidmat mein haazir hona chahtay hain, ke up molana Sheikh ( q ) ko apna murshid mante hain aur dosray tamam mashaiykh ko un ke numaindon ke tor par qubool karte hain. yeh ke aap un se mohabbat karte hain, aur yeh ke aap un ki rahnumai mein rehna chahtay hain aur un ki nazar mubarak ke neechay rehna chahtay hain, apni baet khud se parh len aur yeh apna moahida poora karne ke baray mein hai. agar aap ko mehsoos hota hai ke aap ki baet kisi dosray Sheikh ke sath hai to aap ko phir unhen sunna chahiye .

sawal : ya Sayyidi! bohat saaray log dua ki darkhwast bhi kar rahay hain .

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): hum un tamam sawalaat aur duaon ko zaroor dekhen ge aur sab ke liye dua karne ki poori koshish karen ge. aur har shakhs mehfooz rahay. hadaayat aur taleem par amal karne ki koshish karen! is waqt ke jab log 500 mukhtalif simtao par gamzan hain 500 mukhtalif logon se dua ki darkhwast kar rahay hain, jab ke yeh rasta wafadaari par mabni hai, aur woh ( aulia Allah ) aap ko ghhor se dekh rahay hotay hain, inhen ilm hota hai ke aap kis se aur kitney logon se maang rahay hain aur woh sirf peechay kharray hokar aap ko dekh rahay hotay hain, aap bay shak poori duniya se mangeen, theek hai. lekin aap ko murshid ke sath taluqaat ustuwar karne ki zaroorat hoti hai. agar aik Sheikh ke sath aap ka aik rishta hai ke aap inhen sun rahay hain un ki pairwi kar rahay hain aap tamam tar mashqen kar rahay hain aur phir aap is aitqaad par qaim hain. aur agar aap ko yaqeen nahi aata hai ke is shakhs mein aap taq pounchanay ki salahiyat hai aur yeh ke un ki talemaat aap ke liye faida mand nahi hain to aap ko kisi aur jagah chalay jana chahiye yahan taq ke aap aisa karne lagen aur aap wafadaari se un ke sath jarr jayen. is terhan aap ki dua aur aap ka ilaaj soop ki terhan nahi hoga, ke jis mein aap har jagah se cheeze shaamil kar rahay hotay hain. aap un ki hadaayat par amal karte hain. woh aap ko Adrad ataa farmatay hain to aap woh Adrad karen. woh aap ko dua dete hain to aap woh dua parheen! hum ne aik app ( app ) Naqshbandiyah Aliyah paish ki hai, is mein molana Sheikh Abdul Allah Daghistani ( q ), molana Sheikh Mohammad naazim Haqqani ( q ), molana Sheikh Hisham Kabbani ( q ), molana Sheikh adnan Kabbani ( q ) aur molana Sheikh Mohammad adil ( q ) ki tamam duayen mojood hain. yeh tamam tar Manzoor shuda duayen hain, yeh duayen parheen, agar aap silsila Naqshbandiyyah Alia ke matehat hain, Insha Allah , hum dua go hain ke har shakhs salamat rahay, barah e raast nashriyat dekhen video dekhen play list chalayein jab aap ghar mein baith kar apni khalwat mein hon, Maarfat aur rastay ki kitaaben len aur inhen parheen aur Insha Allah aap ko aman o sukoon miley ga. un ki talemaat aur haqayiq alMuhammadiyah ( s ) ghar mein sukoon laatay hain, jaisay hi aap tamam video chillatay hain to tamam jaanat aur mulaika woh haqeqteen sunna chahtay hain, lehaza woh sab atay hain, un ki tawanai se ghar mein sukoon aur aman aata hai, jaisay hi aap drodoslam aur zikre ko chillatay hain, un ke zariye woh atay hain aur –apne sath woh apni tamam tar tawanai aur khushi le kar atay hain aur aap ko –apne dil mein sukoon mehsoos hota hai. agar aap ka ghar Rohani tawanai se mahroom ho to wahan kon hoga? haan, wahan sabhi shyatin atay hain jab taq aap ghabra nahi jatay aur aap barbaad nahi ho jatay. haan, kyun ke aap ke ghar mein aik party ho rahi hoti hai aur sirf aap hi usay nahi jantay ( Sheikh hanstay hain ) woh aap ko thapar laga rahay hotay hain. lehaza koshish karen ke –apne ghar ko aik maqam banayen, Allah azzwajal aur syedna Mohammad ( s ) ki raah mein sab kuch khobsorat .
sawal : bohat se log yeh bhi pooch rahay hain ke woh khidmat mein kaisay aaskte hain ?

Sheikh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ) : aap ke paas jo bhi hunar hai, hamein [email protected] par email karen aur aap se wapas rabita kya jaye ga. agar aap type kar saktay hain to type karen, agar aap kisi bhi qisam ki khidmat kar saktay hain to alhamdulillah. inshaallah woh khidmat ke liye kuch talaash karne ki koshish karen ge. ya muqami tor par bhi aap kuch kar satke hain jaisa ke hamaray paas Pakistan mein aisay log mojood hain jo khidmat kar rahay hain aur khana / ration waghera taqseem karne ki koshish kar rahay hain. aur duniya mein kahin bhi log khidmat mein haazir rehne ka rasta talaash kar satke hain. bas hamaray daftar ke sath rabita karen aur woh aap ke sath wapas rabita karen ge, Insha Allah . Allah azzwajal aap ko barket ataa farma aur hamein maaf farmaiye. aur tareeqa mein shaamil hon aur is ki pairwi karen aur agar aap is mein shaamil hona nahi chahtay hain to ( koi masla nahi ) alhamdulillah. pairwi karte rahen Allah azzwajal ki rehmat se mayoos nah hon, syedna Mohammad ( s ) ki mohabbat, har cheez is ki taraf wapas lotti hai, syedna Mohammad ( s ) se mohabbat, aur tamam Aolia Allah se mohabbat, aur un sab logon se jo neki aur naik kirdaar ki taraf Raghib hain. Insha Allah.

Source