Urdu – شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس۔ بِسْمِ اللَّـهِ…

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس۔

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ

🌹تفکر اور مراقبہ کے بارے میں سوالات 🌹
ذکر صفائی کرتا ہے، طالب علم تفکر کا راستہ اختیار کریں، خلوت کے بعد سیاہ اور سفید الگ الگ ہو جائیں گے:

آعوذو باللہ من الشیطن الرجیم۔ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم۔ نویت العربعین، نویت الاعتکاف، نویت الخلوة سُلوك وصيام في هذا المسجد يا ربي العرش العظيم. أنا عبدك عاجز ضعيف مسكين ظالم و جاهل اور یہ صرف اللہ عزوجل کا کرم ہے کہ ہم ابھی بھی زندہ ہیں۔
“
اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو ، رسول (ﷺ) کی اطاعت کرو ، اور جو آپ میں اختیار رکھتے ہیں ان کی"۔ (النِسا ، 4:59)

انشاء اللہ ہم آج رات سوالات کے جوابات دیں گے ، پھر سوالات کو لکھ دیں تاکہ ہم ویڈیوز کو صحیح عنوان دے سکیں تاکہ یہ تفصیل میں شامل ہوں۔ کیونکہ ہمارے پاس بہت سارے سوال و جواب والے ویڈیوز ہیں انشاء اللہ

🌷سوال: یا سیّدی، ذکر اور فکر کے درمیان بنیادی فرق کیا ہے؟ کسی شخص کو کس کے ساتھ شروع کرنا چاہئے؟
🌷شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق): تو ذکر اور فکر میں کیا فرق ہے؟ ذکر یا فکر وہ سوچ رہے ہیں ، مجھے اس کے بارے میں فکر کرنے دیں (ہر ایک ہنس پڑا) ہاں، یہ دونوں ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ یہ کوئی ایسی چیز نہیں ہے جس کی آپ شروعات کریں اور پھردوسری چیز چھوڑ دیں۔ طریقہ میں ایسے نہیں ہوتا ، اسی وجہ سے طریقہ میں سب لوگ ذکر کرتے ہیں اور وہ سب فکر کرتے ہیں ، ذکر ایک توانائی ہے ،
أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ
“بے شک اللہ عزوجل کے ذکر سے دلوں کو سکون ملتا ہے!" ،( 13:28 قرآن کریم)

یہ کہ ہم ذکر کرنے آتے ہیں تاکہ ہم دھوئے جا سکیں اور صاف ہو سکیں ، اور(برائی کو) دور کر سکیں آپ کو سب کچھ معلوم ہوگا ، اگر آپ ہماری تعلیمات دیکھتے ہیں تو ، ہر چیز کو اینرجی تک محدود کر دیتے ہیں ، لہذا اینرجی کو سمجھنے کی اہمیت اور اچھی اینرجی کی تعمیر کا طریقہ ، تو ہم اپنی زندگی میں مجالس میں منفی اینرجی کے ساتھ آتے ہیں ، اللہ (عزوجل) ہمیں رہنمائی کے لئے بھیجتا ہے ، لہذا جب ہمارے پاس منفی اینرجی ہوتی ہے تو ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم کہیں بھی جا کر اُس اینرجی کو صاف کریں ، ذکر ایک واشنگ مشین ہے ، جیسے ہی آپ ذکر میں داخل ہوتے ہیں اس ذکر سے جو اینرجی آتی ہے وہ صفائی کرتی ہے۔ کیونکہ فرشتے ان تمام مقدس روحوں کا چکر لگارہے ہوتے ہیں جو اس وقت موجود ہیں کہ ذکر سب برائیوں اور برے کرداروں کو مسلسل دھونے کا عمل ہے۔ اور پھر طالب علم پر بھی اس میں شرکت کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ صرف ایسا نہیں ہے کہ آپ ذکر میں بیٹھتے ہیں ، بلکہ ہوم ورک سوچنا اور غور و فکر کرنا ہے۔ کہ اگر میں کسی گنہگار کی حیثیت سے آرہا ہوں ، کسی برے کردار والے کے طور پر آرہا ہوں تو مجھے اس حلقے میں کسی وقت اس برے کردار کے بغیر آنا چاہئیے تو تفکر اور تذکّر۔ تفکر، ایک ایسی زندگی گزارنا ہے جس میں اللہ (عزوجل) نے بنیادی طور پر کہا کہ آپ رک کر اس گلاب کو سونگھیں کہ آپ اِس زندگی میں بہت تیزی سے چل رہے ہیں. آپ کو اس بات کا احساس نہیں ہے جو اللہ (عزوجل) ہمارے لئیے چاہتا ہے تو پھر ہم آتے ہیں دھوئے جاتے ہیں صاف کئے جاتے ہیں اور پھر تفکر ، تفکر یہ ہے کہ میں رکتا ہوں اور آہستہ ہوجاتا ہوں ، اے میرے آقا یہ کیا کام ہے جو تو مجھ سے چاہتا ہے ، میرا برا کردار کیا ہے ،میں ہر رات کیا غلط کر رہا ہوں ، اسی لئے ہم نے کہا کہ اب یہ تنہائی لوگوں کو پاگل ، بہت زیادہ پاگل بننے کی طرف راغب کر سکتی ہے یا پھر وہ بہت زیادہ خوبصورتی کی طرف راغب ہوسکتے ہیں ، کیونکہ وہ بیٹھ جاتے ہیں اور احساس کرتے ہیں اور رونے لگتے ہیں کہ میں نے اپنی زندگی ضائع کردی ، میں نے اپنا وقت ضائع کیا اور جو کچھ اللہ (عزوجل) نے مجھے میرے مال، دولت اور وقت سے دیا میں اُس سے بہت خوبصورت کام کرسکتا تھا۔ میں اپنا ذکر کرسکتا تھا ، میں مسجدیں بنا سکتا تھا ، میں بہت سارے کام کرسکتا تھا۔ لیکن میں اپنے آپ میں اور اپنی نفسانی خواہشات میں مشغول تھا کہ ہر چیز چلی گئی ، اور پھر وہ اچھائی کی طرف آ جاتے ہیں اور وہ لوگ ہیں جو گھر میں جاتے ہیں اور انہیں احساس ہوتا ہے کہ وہ بس غصہ ہیں ، وہ قید میں نہیں رہنا چاہتے کہ وہ باہر جا کر جشن منانا چاہتے ہیں وہ ہر طرح کے گناہ اور حرام کام کرتے رہنا چاہتے ہیں ، اور وہ افسردہ ہیں کہ ان کو بند کر دیا گیا اور پھر وہ مشتعل اور مزید مشتعل ہو جاتے ہیں یہ تفکر ہے کہ رکیں اور محسوس کریں ، تذکّر ایک بہت ہی اعلی سطح ہے جس میں آپ یاد کرتے ہیں ، ایک بار جب آپ رکتے ہیں اور تفکر کی زندگی اختیار کرتے ہیں ، غور و فکر کرتے ہیں، غور و فکر کرتے ہیں ، غور و فکر کرتے ہیں ، اب یہ ایک خدا شناسی اور خود شناسی ہے ، کہ خدائی بارگاہ میں آپ کی روح آپ کے ساتھ بات چیت کرنے لگتی ہے آپ کو یہ بتاتی ہے کہ آپکو کیا کرنا چاہئے تھا اور تذکر اب یہ کہ یاد کرو ، یاد کرو جو اللہ (عزوجل) نے ہمیں سکھایا ، اُن علوم کو یاد کرو جو اللہ (عزوجل) نے ہمیں دیے ، وہ سب یاد رکھو جو اللہ (عزوجل) عَلَّمَ الۡقُرۡاٰنَؕ‏ خَلَقَ الۡاِنۡسَانَۙ
عَلَّمَ الۡقُرۡاٰنَؕ‏ خَلَقَ الۡاِنۡسَانَۙ
“وہی ہے جس نے قرآن کی تعلیم دی ، اس نے انسان کو تخلیق کیا" ، (قرآن پاک ، سورت 55 آیات 2-3)

اس عَلَّمَ الۡقُرۡاٰنَ میں اللہ عزوجل نے کیا سکھایا ، روح ہم سے پوچھے گی ، اللہ (عزوجل) نے ہمیں حقیقت کا کیا درس دیا ہے ، ایسا کیسے ہو سکتا کہ آپ کو یاد نہیں ہے ، اور تذکر اس مقام تک پہنچنا ہے جہاں آپ رکے، آپ نے غور و فکر کیا اور اب آپ کی روح آپ کو حقیقت کا وہ سمندر یاد رکھنے کا درس دے گی جو اللہ (عزوجل) نے آپ کو سکھایا اور اسی وجہ سے جب ہم اینرجی اور روشنی کی دنیا سے سوچتے ہیں تو ، ہم جو کچھ کرتے ہیں وہ ہماری روح کو دیا گیا ہے ، اور روح کا لباس اور شرافت اور اعزاز وہ سب تحائف ہیں جو روح پر ملبوس ہیں یہ روح ہے جو جسم پر بھروسہ نہیں کرتی ۔ روح ہمارے ظاہری جسم پر بھروسہ نہیں کرتی وہ ہمیں کوئی تحفہ نہیں دینا چاہتی ، ہمیشہ سوچتی ہے کہ اگر میں آپ کو دے دوں تو آپ اسے برباد کر دو گے ، لہذا حقیقت میں دو چیزیں ہیں ، کسی کی روح ہے جو ان کو پاکیزگی تک پہنچا رہی ہے اور انسان کا ظاہر ہے ، اگر وہ اپنے جسمانی تزکیہ سے پاک اور صاف ہوجائیں گے تو اللہ (عزوجل) أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ سے حکم دے گا
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
"اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو ، رسول کی اطاعت کرو ، اور انکی بھی جو آپ میں اختیار رکھتے ہیں"۔ (النِسا ، 4:59)
کہ اب آپ کی روح آپ کو سیکھانا شروع کر دے گی اور آپکو حل ، احساسات، کشف ، روحانی نظارے اور علوم دینا شروع کر دے گی۔ ، لیکن یہ اس وقت ہو گا جب آپ کا جسم قابل اعتبار حالت تک پہنچ جائے گا، اسی وجہ سے لوگ اس حالت تک نہیں پہنچنا چاہتے۔ نہیں نہیں ،شیخ، صرف آپ کو اسے کھولنا ہے ، آپ کو اسے کھولنا ہے یہاں تک کہ اگر گھر والے (بھی کہتے ہیں) صرف اسے کھول دیں ، اسے کھول دیں ، یہ اس طرح کام نہیں کرتا آپ کی روح آپ پر بھروسہ نہیں کرتے تو کم سے کم شیخ آپ پر (کیسے) اعتماد کرسکتے ہیں؟ آپ کی روح کہتی ہے "ہر گز نہیں" ، اور جب بھی آزمائش آتی ہے اور آپ پھٹ پڑتے ہیں، آپ غصہ کرتے ہیں اور ایسی خصوصیات کا مظاہرہ کرتے ہیں کہ روح کہتی ہے نہیں نہیں نہیں دیکھو یہی وجہ ہے ، کیونکہ اگر روح آپ کو حقائق دے دیتی اور آپ اپنے جسم کے قابو میں نہ رہیں ، کیا آپ تصور کرسکتے ہیں کہ اس زمین کو آپ کس قسم کا نقصان پہنچائیں گے؟ یہ ایک فرعون ہے ، آپ کا جسم باہر جاتا ہے اور جادوگر اور جادوگری کے ماہر کی طرح ہو جاتا ہے اور حقائق سے (لے کر) ہر طرح کے احمقانہ دھوکے والے اعمال کرتا ہے ، لہذا روح ٹی ایس اے ، سی آئی اے، ہر چیز سے کہیں زیادہ سخت ہے ، یہ آپ کے جسم کا امتحان لے گی اللہ عزوجل کی طرف سے آنے والے تمام امتحانات کو دیکھیں کہ آپ کا ظاہر قابلِ اعتبار، صاف اور درست ہونا چاہئیے اور یہ کہ آپ کی خصوصیات قابو میں رہنی چاہئیے تب روح اپنی فتوحات کو اپنی تفہیمات اور غور و فکر کو بھیجنا شروع کردے گی انشاء اللہ۔

🌷سوال: یا سیّدی، ہمیں اپنے غور و فکر کو کس طرح بہتر بنانا چاہئے؟
🌷شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق): پھر غور و فکر (مراقبہ) کریں (سب ہنس پڑے) پھر بیٹھ کر غور کریں ، مغربی لوگوں کے لئیے مراقبہ کرنا آسان نہیں ہے کیونکہ آپ مومن ہیں اور اللہ (عزوجل) جانتا ہے کہ مومن کی حیثیت سے شیطان آپ کے پیچھے ہے اگر آپ ایک مومن نہیں ہیں اور آپ کے جسم پر ہر طرح کے نشانات ہیں اور آپ کے پاس ڈریڈ لاک (بالوں کا سٹائیل) ہے ، یقینا مراقبہ آپ کے لئے بہت اچھا ہے۔ کیونکہ آپ شیطان کے پاس پہلے ہی سے موجود ہیں وہ آپ کو پریشان کرنے والا نہیں ہے اور وہ کہے گا کہ آپ اس درخت کے پاس بیٹھو اور ریچھ آپ کے ساتھ اچھا (سلوک) کرے گا کیونکہ آپ پہلے سے ہی اُس کے مرید ہیں اسے اپنے طالب علموں کو پریشان کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے وہ انھیں فریبِ نظر میں مبتلا کر دے گا ، اُن کا خیال ہے کہ ان کو ہر خوبصورت چیز نظر آ رہی ہے اور فرشتے آرہے ہیں اور پریاں آرہی ہیں نہیں، نہیں وہ تمام شیطان ہیں جو فرشتوں کے بھیس میں آ گئے ہیں۔ لیکن جب آپ اللہ (عزوجل) پر یقین رکھتے ہیں اور آپ جنتوں پر ایمان رکھتے ہیں اور آپ پیغمبرانہ حقیقت کا راستہ اختیار کرتے ہیں، تمام پیغمبر ایک ہی ہیں، اب آپ شیطان کے دشمن ہیں ، اور شیطان ہر ممکنہ رکاوٹ ڈالے گا تاکہ آپ اپنے غور و فکر تک نہ پہنچ سکیں ، اور آپ کے پاس تفکر نہیں ہے اور نہ آپ کے پاس تذکّر ہے ، تاکہ آپ کو یہ یاد نہ رہے کہ اللہ (عزوجل) نے آپ کو کیا دیا ، اسی وجہ سے یہ مشکل ہے ، لہذا جب بھی میں غور و فکر کرنے بیٹھتا ہوں۔ جیسے ہی ذکر شروع ہوتا ہے تو ذکر، شیخ کی اینرجی کی وجہ سے غور و فکر کے لئے بہترین وقت ہوتا ہے ، اینرجی انا سے ٹکراتی ہے اور آپ کو سکون کا احساس دلاتی ہے ، اس وقت میں آپ اپنی مدد اور مراقبہ کرتے ہیں جو دل کو جوڑتے ہیں۔ اور پھر ہر رات آپ تھوڑا بہت مراقبہ کرتے ہیں لیکن اس سے بھی اہم بات کہ میں نے کیا غلط کِیا ، میں نے کیا غلط کہا کہ میں نے کیا غلط کیا ، ساتھی طلباء یا شیخ کے ساتھ میرا سامنا کیسا تھا، بعد والا بہت کم ہوتا ہے ، بہت کم لوگوں کی شیخ کے ساتھ بات چیت ہوتی ہے ، اس کے خطرے کی وجہ سے اور یہ بہت ہی خطرناک ہے کیونکہ انہوں نے کہا کہ جب آپ حج کے لئے جاتے ہیں ، اگر آپ حرمین میں گناہ کرتے ہیں تو یہ اُس گناہ سے دس لاکھ گنا زیادہ ہے جو آپ گھر میں کرتے ، یہی تفہیم ہے، لہذا اللہ ( عزوجل) ہی بہت سارے لوگوں کو ان کی موجودگی میں نہیں (بھیجتا) ، کیونکہ قریب آنے والوں کے گناہ کئی گنا بڑھ جاتے ہیں ، اسلئیے اُنہیں اچھا کردار رکھنا پڑتا ہے اور اپنے آپ کو برے کردار سے روکنا پڑتا ہے لیکن یہ سب کچھ کمال تک پہنچنے اور اللہ عزوجل کی چاہت تک پہنچنے کے لئے ہے۔ ابھی ہر ایک کا حوصلہ بلند ہے اس وجہ سے کہ وہ لاک ڈاؤن میں ہیں ، پھر رمضان تک ہر ایک روزہ رکھے گا کیونکہ اتنا کھانا نہیں ہوگا ، رجب میں پوری دنیا تنہائی/ خلوت میں چلی گئی ، رمضان کا تصور کریں جن کی تربیت کی گئی ہے وہ کہیں گے الحمدللہ ہم تھوڑا کھا لیں گے ہم تھوڑا سا وزن کم کر لیں گے ، کوئی مسئلہ نہیں ، دوسرے کہتے ہیں آپ کیا بات کر رہے ہو میک ڈونلڈز( mcdonalds) بند ہے اسے جلا دو اسے جلا دو (ہر ایک ہنس پڑھتا ہے) اور وہ کسی کے نہ کہنے پر نا خوش ہوں گے۔

🌷سوال: یا سیدی جب میں مراقبہ میں گہری توجہ میں ہوتا ہوں ، تو میں اپنی بھنوؤں اور اپنے سر کے مابین حرکت و کپکپاہٹ محسوس کرتا ہوں۔
🌷شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق): ہوسکتا ہے کہ آپ کی شریک حیات آپ کے ساتھ کھیل رہی ہو (سب ہنس پڑیں) کیونکہ وہ بور ہو رہی ہو کہ بس کافی ہے آپ کتنی مرتبہ یہ کریں گے اور جب آپ اپنی آنکھیں بند کرتے ہیں ، تو آپکی بھنوؤں کے درمیان کپکپاہٹ ہوتی ہے؟ مجھے نہیں معلوم (شیخ ہنستے ہوئے) آپ پھر سے تفکر میں کسی چیز پر توجہ نہ دیں ، کسی چیز کی فکر نہ کریں جو آپ کے پاس آ رہی ہے ، ہمیں تربیت دی گئی مقام میں جا کر ہر روز مراقبہ کرنے کی۔ اور جب ہم مراقبہ میں داخل ہوتے تھے اور تفکر کرنا شروع کرتے تھے ، اور واقعی ایسا محسوس ہوتا تھا جیسے کسی چیز نے مجھے تھپڑ مارا ہو، ٹھا! اور پھر ہم بعد میں یہ کہتے ہوئے بھاگتے تھے کہ میں اپنا تفکر کر رہا تھا کسی چیز نے مجھے مارا ، کہا کہ آپ کو کیا فرق پڑتا ہے کہ کسی نے آپکو مارا؟ یہ آپ کا کام نہیں ہے ، آپ کا کام اچھے اور برے میں اپنے دل کو جوڑے رکھنا ہے۔ برے پر توجہ نہ دیں کیونکہ اب برا جیت گیا اور آپ کی توجہ کو آپکے تفکر سے دور کر دیا ۔ اس کا مطلب ہے کہ پھر وہ آپ کو سختی اور تناؤ کے ساتھ تربیت دینا شروع کردیں گے جو ایک مختلف سطح پر ہے لیکن محض تفہیم کی داخلی سطح میں اتنا ہے ، جیسے ہی آپ مراقبہ کرتے ہیں آپ حساس ہو جاتے ہیں کہ آپ کو سمجھ آئے گا کہ ایک پوری مخلوق ہے جس سے آپ بے خبر ہیں، آپ لطیف ہوجاتے ہیں تو آپ لطیف طبیعت کے مالک بن جائیں گے ، لہذا جب آپ بیٹھ کر مراقبہ کرتے ہیں اور سانس لیتے ہیں اور آپ محسوس کرتے ہیں، آپ دیکھتے ہیں اور آپ سنتے ہیں، ہر چیز کو نظر انداز کریں، اپنے تفکر کو قائم رکھیں، اپنی مدد کو قائم رکھیں، اور اپنا ایمان برقرار رکھیں کہ اگر آپ اپنی مدد پڑھ رہیں ہیں اور مشائخ کو بلا رہے ہیں ، تو کوئی چیز آپ کو پریشان نہیں کرے گی اس کا مطلب ہے کہ کوئی چیز آپ کو واقعتاً نقصان نہیں پہنچانے گی لیکن ہر چیز آپ کو پریشان کرنے کے لئے آئے گی ، اسکی فکر نہ کریں جو آپ کو نظر آتا ہے۔ اس بات کی فکر نہ کریں کہ وہ آپ کو چھو رہے ہیں ، وہ آپکو چھویں گے اور پھر ان کی اینرجی کی وجہ سے چہرہ سوج جائے گا ، جیسے مکھی کا ڈنک ، بس توجہ مرکوز کرتے رہیں ، توجہ بنائے رکھیں، کوئی چیز آپ کو کاٹنے لگے گی ، اپنی توجہ قائم رکھیں، آپ کا تعلق مضبوط ہونا چاہئے اور مدد، ایک بار جب آپ سمجھ جائیں گے کہ آپ نے مدد قائم رکھی کہ مجھے آکر ملبوس کردیں تو مدد کی اینرجی آ کر آپکو ملبوس کر دے گی اور ہر برائی کو دور کر دے گی۔ .تو آپ کو یہ احساس ہوجائے گا کہ ہم کتنے کمزور ہیں ، اور اس مدد کے ساتھ اینرجی آتی ہے اور ہر طرح کی منفیت کو دور کرنا شروع کردیتی ہے ، لہذا آپ اپنی توجہ اس بات پر مرکوز نہ کریں کہ آپ کیا دیکھ رہے ہیں اور کیا سنتے ہیں اور آپ کیا کر سکتے ہیں ۔ اگر یہ آپ کو خوفزدہ کرتا ہے تو یہ آپ کو روکنے کے لئیے ہے ، شیخ عبد اللہ الداغستانی (ق) بے حد اونچا مقام جس کے مقابلے میں یہ کچھ نہیں، جیسے ہی وہ مراقبہ میں داخل ہوئے کہ وہ نماز پڑھنے لگتے ایک سانپ نمودار ہوتا ہے، سانپ آتا ہے اور ان کی گردن کے گرد لپٹ جاتا ہے اور اس کا چہرہ اُن کے چہرے کے سامنے آجاتا ہے ، وہ ایک روحانی سانپ نہیں جیسے ہمیں روحانی سانپوں کے ساتھ بہت سارے تجربات کا سامنا کرنا پڑتا ہے لیکن ظاہری سانپ جو اُن کے چہرے کو دیکھ رہا تھا ، اور اُن کا دل کیونکہ وہ رابطے میں تھا کہ اگر آپ اس سانپ پر توجہ مرکوز کریں گے تو یہ یقینی طور پر آپ کو کاٹے گا ، شاید آپ اس خلوت میں فوت ہوجائیں۔ اُنہیں سکھایا گیا کہ سانپ پر توجہ نہ دیں ، اپنی نماز پر توجہ دیں،انہوں نے کہا کہ جب بھی وہ سجدہ کرنے جاتے تو سانپ راستے سے ہٹ جاتا اور وہ اپنا سجدہ کرتے اور واپس کھڑے ہو کر نماز ادا کرتے۔ ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اپنے گلے میں سانپ کے ساتھ کتنی دیر اس طرح نماز پڑھی ، تاکہ اس بات کو یقینی بنا سکیں کہ آپ کی توجہ کس چیز پر ہے؟ آپ کی توجہ کسی بھی چیز کی طرف پھرنی نہیں چاہیے ، آپ یہاں خزانوں کے لئیے نہیں ہیں اور آپ کسی کے خوف سے خوفزدہ نہیں ہیں ، جو آپکو آپکے تفکر میں خوفزدہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ انشاء اللہ

🌷سوال: سیدی کیا آپ بچوں کے اینرجی کے لحاظ سے تحفظ کے بارے میں بات کرسکتے ہیں ، اور اگر وہ وضو اور ذکر وغیرہ نہیں کرنا چاہتے ہیں تو ، پھر بھی ان کی حفاظت کرنے والی مخلوقات موجود ہیں؟
🌷شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق): ہاں بچوں کے لئے کہ ان کے کردار اچھے ہوتے ہیں ان میں فرشتوں کی حقیقت ہوتی ہے جو ان کے ارد گرد ہے لیکن وہ والدین کے گناہوں کے وارث ہیں ، لہذا ان کی طرف بھی چیزیں آتی ہیں جس کی وجہ سے خاندان (کا مرد) ایک امام کی طرح ہے ، قائدِ کنبہ، اپنی حرکات کے لئیے، اپنے عمل کے لئے، اپنے کردار کے لئے ذمہ دار ہے جیسے وہ ان حقائق کو سیکھ رہا ہے ، وہ اپنے گھر میں ڈھال کی طرح اینرجی لا آرہا ہے ، جس طرح آپ اپنے گھر کے لئے اے۔ ڈی۔ ٹی یا سیکیورٹی سروسز خریدتے ہیں آپ کہتے ہیں اوہ میرے خدا میں لٹنا نہیں چاہتا ، ٹھیک ہے یہ ایک روحانی سیکیورٹی کا نظام ہے اور آپ انشورنس پالیسی کو کس طرح خریدتے ہیں اس بات کو یقینی بنائیں کہ وہ کبھی بھی ختم نہیں ہو گی، کیونکہ مسئلہ تب ہوتا ہے جب وہ کچھ دورانئیے کے لئیے ختم ہوجاتی ہے تو ، آپ کی انشورنس آپ کی مدد ہے آپ کی اینرجی آپکی سکیورٹی کا نظام ہے ، جیسے ہی آپ مراقبہ کریں گے ایک اینرجی آئے گی، اینرجی تعمیر ہوگی، اور گھر میں ہر طرف اینرجی آۓ گی ، کئی بار بچے اس کمرے میں آنا چاہتے ہیں جس میں آپ مراقبہ کرتے ہیں تو وہ آپ کا نظام سیکھ جاتے ہیں آپ کو دیکھنے کا آپ کے سانس لینے کا اور آپ کا تعلق قائم کرنے کا ، وہ برکت اُن کو ملبوس کرتی ہے ، اور پھر ذکر کو دیکھنا ذکر میں ہی بچوں کی پرورش کرنا ، تو پھر وہ اُن نعمتوں سے ملبوس ہونگے اُس روشنی سے ملبوس ہونگے اور باقی کے تمام اعمال ، جب بچے بہت زیادہ چیختے اور چلاتے ہیں ، پھر آپ کو ان کا وضو کروانا چاہیے ، ان پر ایک اتوانائی ہے جس کی وجہ سے وہ بہت زیادہ چیخ و پکار کرتے ہیں ، لہذا انہیں آہستہ سے واش روم میں لے جائیں اور وضو کروائیں ، تو جس طرح پانی آگ کو بھجاتا ہے وہ اپنی فطرت کی لطافت کی وجہ سے آگ حاصل کرسکتے ہیں لہذا وہ تعویز کو پہنتے ہیں جیسے ہم تعویز پہنتے ہیں ، وہ بے قابو ہو کر چیختے اور چلاتے ہیں ، تو یہ آپ کی ذمہ داری ہے کہ ان کو منتظم کریں اور انکے وحشی پن پر قابو پائیں اور پانی کا استعمال بہت زیادہ تجویز کیا جاتا ہے۔ لہذا آپ نے اس کو پانی دیا اور کسی مشتعل ہونے والے، اور بہت چیخنے، چلانے والے کی آگ کو بجھا دیا۔ انشاءاللہ

🌷سوال: یا سیدی USA میں ضروری کارکنوں کو کام جاری رکھنے کی اجازت ہے ، کیا نقشبندی حبائب کو کوویڈ Covid-19 کے دوران تمام کام چھوڑنے کا مشورہ دیا جاتا ہے؟
🌷شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (و): ہمم۔۔۔ کیا۔۔؟ (شیخ ہنستے ہیں) یہ نرس ہے؟ کسی کو بھی مشورہ نہیں دیا گیا ، ہر ایک کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ وہی کریں جو اُنہیں اپنے رزق کے مطابق کرنا ہے ، جو ان سے طلب کیا جاتا ہے ، اگر وہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ کام کرسکتے ہیں اور انہیں کام کرنا پڑتا ہے تو جائیں اور کام کریں، اگر آپ کو لگتا ہے کہ آپ میں گھر بیٹھنے اور کام نہ کرنے کی صلاحیت ہے۔ تو گھر رہیں اور کام نہ کریں۔

🌷سوال: یا سیّدی ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ ہمارا حساب اللہ (عزوجل) کے ساتھ کسی حد تک ٹھیک ہے لہذا جب ہمارا وقت آئے تو ، ہم پوری تیاری کے ساتھ اس سے ملیں؟
🌷شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق): ہاں (اس بات کا جواب یہاں سے مل سکتا ہے کہ) آپ اللہ (عزوجل) سے کتنا پیار کرتے ہیں ، آپ پیغمبر (ص) سے کتنا پیار کرتے ہیں ، جتنا آپ ان سے پیار کرتے ہیں اور آپ اچھے کردار اور اچھے کاموں کی ساتھ ان سے پیار کرتے ہیں ، ہم نے دوسرے اوقات میں بھی بات کی ہے کہ جب آپ کچھ لوگوں سے ملتے ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ ہاں میں خدا سے محبت کرتا ہوں، (تو یہ بتائیں) پھر آپ اتنے گھٹیا اور بوسیدہ کیوں ہیں؟ کوئی خدا سے محبت کرنے کا دعویٰ کیسے کرسکتا ہے جب کہ ان کا دل بوسیدہ ہو؟ بوسیدہ اعمال کے ساتھ سخت الفاظ کے ساتھ ، لہذا یہ ایک پورا پیکیج ہے۔ جب میں جانتا ہوں کہ جب میں غصہ کرنے لگوں تو میں اپنی ذات کے ساتھ اچھا ہونے نرم مزاج ہونے اور درست ہونے کے لئے پوری کوشش کروں، اور مجھے بے حد پیار ہے ، مجھے اللہ (عزوجل) سے بے حد محبت ہے نبی پاک ﷺ سے بے حد محبت ہے اور مخلص ہونے کی پوری کوشش کروں۔ پھر آپ کو معلوم ہونا چاہئے کہ یہ محبت جو آپ کے دل میں ہے وہ اللہ عزوجل کا ایک تحفہ ہے، آپ نے اسے نہیں حاصل کیا آپ نے خود اسے حاصل نہیں کیا کہ آپ باہر جائیں اور باغ میں ہل چلائیں اور یہ آپ کو حاصل ہوجائے، اللہ (عزوجل) نے آپ کو ایک نعمت اور ایک تحفہ دیا جو آپ کے اچھے کردار کا نتیجہ ہے ، جب ہمارا کردار اچھا ہوتا ہے تو ہمیں یہ پیار اور شفقت نصیب ہوتا ہے ، یہ ایسے ہے جیسے اللہ (عزوجل) یہ کہتا ہے کہ یہ آپ کو میرا تحفہ ہے۔ ہم اس سے پہلے بیان کرچکے ہیں کہ جب ایک مخلص فرد روتا ہے تو اللہ (عزوجل) اس آنسو میں ہوتا ہے ، اللہ (عزوجل) اپنے پیارے بندے کے ہر جذبات میں ہوتا ہے۔ ان کے لئے جذبات پیدا کرنے کا سبب ، وہ ان کے غمگین ہونے اور خوش ہونے کا سبب ہے اور اگر وہ محبت کرنے والے ہیں تو سب سے بڑا تحفہ یہ پیار ہے۔ ہوس نہیں! بلکہ پیار! جب ان میں خدا کیلئے حقیقی جذبات اور محبت ہوتی ہے تو یہ اللہ عزوجل کا بہت بڑا تحفہ ہے۔ اسی لئے ہم نے کہا کہ ہر چیز کو چھوٹا کرکے توانائی کے لیول (level) تک لے جائیں، اگر کسی کے پاس محبت نہیں ہے تو اچھی توانائی نہیں ہے لیکن وہ کہتے ہیں کہ وہ اپنی نمازیں ادا کر رہے ہیں، اس (نماز اور عبادت کا) کوئی فائدہ نہیں ہے ، آپ نے اپنی زندگی ضائع کردی۔ اگر آپ بوسیدہ ہیں تو آپ کی نماز کا کیا مقصد ہے؟ آپ کس کے لئے نماز ادا کر رہے ہیں؟ اللہ (عزوجل) کو آپ کی نمازوں کی ضرورت نہیں ، آپ کو اپنی نمازوں کی ضرورت تھی! تو یہ لوگ صرف عمل، عمل، عمل پر ہی توجہ دیتے رہے، لیکن وہ کبھی یہ بات نہیں کرتے کہ کیا آپ کا دل اچھا ہے یا یہ بوسیدہ؟ اور اگر آپ کا دل مر گیا ہے تو یہ ایسا ہے جیسے ایک مردہ آدمی نماز پڑھ رہا ہے ، کیا مردہ شخص کی نماز گنتی میں آتی ہے؟ نہیں! یہ نجس ہے۔ بہت غلیظ ہے کیونکہ مردہ چیز ایسی نہیں ہے جو چلتی پھرتی ہے اور نماز ادا کرتی ہے ، لہذا اس کا مطلب ہے کہ دل کو زندہ رہنا چاہئے اور سورج کو زندہ ہونا چاہئے۔ جب وہ زندہ ہوں اچھے اور پیارے دل کے ساتھ تو سب کچھ جو وہ کرتے ہیں اللہ عزوجل کے لئے مبارک اور عزیز ہے۔ انشاء اللہ۔ اور اللہ (عزوجل) کا تحفہ محبت ہے۔

🌷سوال: یا سیّدی، براہ کرم یہ فرما دیں کہ مراقبہ کس طرح شروع کیا جائے اور پھر ایک اور بھائی پوچھتا ہے کہ ہم کس طرح جسمانی مراقبہ ، دماغی مراقبہ ، اور روح کے مراقبہ میں مدد کے ذریعے انرجی میں پیشرفت کر سکتے ہیں؟ اپنے نفس کو ناچیز بنانے کیلئے اس کی گراؤنڈنگ (grounding) کرتے ہوئے۔
🌷شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق): مراقبہ کیسے کیا جائے، اس کیلئے آپ ویب سائٹ پر جائیں، اور صوفی مراقبہ سے متعلق آرٹیکل کو دیکھیں کہ مراقبہ کس طرح کیا جائے اس کیلئے صوفی میڈیشن سینٹر ڈاٹ کام (Sufimeditationcenter.com) پر جاکر مراقبہ کرنے کے بارے میں ارٹیکل پر کلک کریں اور یہ سب کچھ وہاں لکھا ہوا ہے کہ کس طرح سانس لینا ہے کہ کس طرح اقدامات کئے جائیں۔ ان سب کو انتہائی آسان بنا دیا گیا ہے۔ محض اپنی آنکھیں بند کریں اور روزانہ 5 منٹ 6 منٹ بیٹھیں ، مراقبہ کریں اور سانس لیں اور کچھ اچھی صلوات چلائیں تاکہ آپ کا دماغ مشغول نہ ہو اور مراقبہ کا عمل شروع کریں ، بعد میں آپ سمجھ جائیں گے کہ مراقبہ کیسے کیا جائے۔ اور پھر ان اولیاء اللہ کے ساتھ اپنا تعلق اپنا ربط بنا کر شیخ کی موجودگی کو اس کی روحانی شکل میں رکھیں تاکہ آپ تنہا مراقبہ نہ کریں اور پھر آپ اس مراقبہ کے سمندر میں ترقی کرتے رہیں. اور پھر ہماری کتاب, آسمانی طاقت کے حصول میں (In Persuit of Angelic Power) کا مطالعہ کریں کہ ہم نے آسمانی طاقت کے حصول کے بارے میں ایک پوری کتاب مرتب کی ہے۔ یہ ان دئے گئے تمام سیکڑوں مضامین کی ایک مختصر وضاحت ہے۔ اور ہم جس چیز کے حصول کی کوشش کر رہے ہیں وہ ایک “آسمانی قدرة" ہے ، جِنات کی اس دنیا اور ان کی بجلی اور مقناطیسی زمین کی فریکوئینسی نہیں بلکہ ایک آسمانی قدرة۔ کردار کو کیسے اچھا بنایا جائے ، ذکر کے ساتھ، مراقبہ کے ساتھ تفکر کے ساتھ فریکوئینسی کو کیسے بڑھایا جائے تاکہ ہم ایک آسمانی فریکوئینسی پر گونجیں۔ اس اسمانی فریکوئینسی اور اس روشنی اور انرجی کے ذریعے ، پھر سب کچھ واضح ہوجاتا ہے خاص طور پر نقشبندیہ سلسلہ میں کہ کس طرح دل میں مراقبہ کیا جائے کہ روح میں کیسے مراقبہ کیا جائے ، دماغ کو کس طرح بند کیا جائے ، پہلا ذکر لا الہ الا اللہ ہے۔ لا الہٰ سر پر ہے ، کہ خدا کی طرف یہ راستہ آپ کے سر کے ذریعے نہیں ہے ، لہذا اپنے سر کو مرشد کے ساتھ استعمال نہ کریں کہ وہ کیا کہہ رہے ہیں سوچنے کی کوشش نہ کریں ، کیوں کہ یہ “لا” آپ کے سر کو کاٹ چکا ہے ، اس حقیقت میں آپ کے سر کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ کچھ بھی جو آپ کو تعلیم دی جارہی ہے اسے دل میں آنے دیں اور یہی پر اختتام ہے۔ اگر یہ دل کو چھوڑ دیتا ہے اور سر کی طرف بڑھنا شروع کر دیتا ہے ، تو وہ پہلے ہی کھو چکا ہے ، کیونکہ شیطان انسان کے سر میں رہتا ہے ، اس کا نفس اور شیطان ان کے گوشت کے اس ٹکڑے میں جو اس صندوق (کھوپڑی/سر) میں ہے ایک ساتھ مل کر شراکت داری کے ساتھ رہتے ہیں۔ آپ کے دماغ نے کبھی روشنی کو نہیں دیکھا، کچھ نہیں دیکھا۔ اور شیطان وہاں پر موجود ہوتا ہے اور وہ ہر چیز کے بارے میں سوچ رہا اور غور کر رہا ہوتا ہے کہ “مجھے دیکھنے دو، مجھے سوال کرنے دو، میں محض سوال کرنا چاہتا ہوں۔” آپ کیوں جاننا چاہتے ہیں؟ یہ طریقہ آپ کے جاننے کے بارے میں نہیں تھا ، کیوں کہ آپ کہہ رہے ہیں کہ آپ کے سر کو جاننا ہے ، یعنی آپ کی انا اور شیطان اس بارے میں تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں کہ جس کے بارے میں آپ بات کر رہے ہوتے ہیں۔ کیوں؟ آپ کے سر کو یہ جاننے کی کیا ضرورت ہے کہ مرشد کیا فرما رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا آپ اس پر یقین کرلیں، اسے اپنے دل میں ڈالیں ، یہی طریقت کا راستہ ہے، حقائق تک پہنچنے کا راستہ۔ اگر آپ یہ نہیں مانتے اور کہتے رہتے ہیں میں اس طرح سے نہیں کروں گا، توکوئی مسلۂ نہیں۔ آپ خود کو معذور کر رہے ہیں اور آپ کبھی حقیقت تک نہیں پہنچ پائیں گے اور وہ چاہے آپ کے ساتھ 100 سال بیٹھے رہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ پھر قبر میں وہ آپ کو پڑھانے کی کوشش کریں گے ، لیکن وہ نظام جو ان کے پاس ہے آپ اس کو اپنی مرضی کے مطابق نہیں ڈھال سکتے ، لہذا بعض اوقات لوگ آتے ہیں کہ میں پوچھنا چاہتا ہوں میں سوال کرنا چاہتا ہوں ، آپ اپنے سر کو کھانا کھلا رہے ہیں اور آپ کا یہ سر کبھی مطمئن نہیں ہوگا یہ آپ کو کبھی بھی آپ کی حقیقت کی طرف نہیں لے کر جائے گا۔ اور جتنا آپ اپنے سر کو کھلاتے ہیں ، وہ زیادہ سے زیادہ مانگے گا کہ مجھے اور بھی زیادہ چاہئے اور اب اس نے ایک ایسا دروازہ کھول دیا ہے جس میں ہر چیز پر سوال اٹھایا جاتا ہے، یہ ایمان نہیں ہے ، ایمان اسے سننا ہے جب تک کہ یہ اچھی بات ہے اور صاف ستھرا ہے۔ ہم پاگل چیزوں کی بات نہیں کر رہے. یہ اچھا اور صاف ستھرا ہے ، میرے دل میں یہ سچ آتا ہے کہ یہ ایک حق ہے اور میں اسے کرنے جا رہا ہوں ، میں اس فرض کو پورا کرنے کے لئے اس نماز کو پورا کرنے کی کوشش کرنے جا رہا ہوں۔ جیسے ہی یہ میرے سر میں داخل ہوتا ہے تو یہ شیطان کے ساتھ کہیں گم ہو گیا۔ آپ نے اسے اپنی سر سے سیکھا اور اسے سمجھا۔ لہٰذا اب آپ کے لئے اس کی قطعی کوئی اہمیت نہیں ہے۔

🌷سوال: یا سیّدی سارا دن مرشد کے ساتھ کیسے رابطہ برقرار رکھا جائے؟ اگرچہ ہم کمزور ہیں ، کیوں کہ ہم کبھی کبھی اپنا کنٹرول کھو دیتے ہیں اور اچانک شیطان ہم پر قابض ہوجاتا ہے ، براہ کرم ہمارے لئے دعا فرمائیں۔
🌷شیخ سید نورجان میر احمدی نقشبندی (ق): ہاں انشاءاللہ چونکہ ہم انسان ہیں اور یہ کہ ہم بہت کمزور ہیں ، اور نبی اکرم (ص) دعا کرتے رہے کہ یا ربی! مجھے پلک کے جھپکنے کے لئے بھی نہ چھوڑ۔ اگر نبی پاک (ص) یہ کہہ رہے ہیں کہ ایک سیکنڈ کے ایک حصے کیلئے بھی مجھے میرے نفس کے سہارے نہ چھوڑ تو پھر یقیناً ہم تو مکمل طور پر نفس کے زیرِ اثر کھوئے ہوئے ہیں، ہم تو 90٪ اپنے نفس کے تحت ہیں ، بہت کم لوگ ہیں جو اپنے نفس کے زیر اثر نہیں ہوسکتے اور پھر اپنے مرشد کے حضور میں رہ سکتے ہیں۔ مرشد کی فنا اور محبت میں ہونا ، حضور میں اور پھر مرشد کی فنا میں ہونا یہ اولیاء اللہ کا مقام ہے۔ لہذا یہ آسانی سے حاصل نہیں ہوتا لیکن ہم نے ایک راستہ اختیار کیا جس میں ہم کوشش کرتے رہتے ہیں اور کوشش کرتے رہتے ہیں اور پھر اللہ (عزوجل) اس کو کھول دے اور معاملہ یہ ہے کہ ہم جدوجہد کرتے ہیں ، اللہ عزوجل فتح کا اعلان کرتا ہے ، لیکن یہ کبھی نہ سوچیں کہ ہم کبھی فتح یاب ہوجائیں گے۔ یہ ایسا ہے کہ جیسے اس سمندر میں اس طرح جدوجہد کی جارہی ہو۔ اللہ (عزوجل) کی فتح کے آنے کا انتظار ہو۔ اب ایسا کرنے کی زیادہ حوصلہ افزائی کی جانی چاہئے کیوں کہ ایسا لگتا ہے جیسے ساری دنیا گر رہی ہے ، لہذا فتح بہت قریب ہے، ہم ٹھیک ہیں۔ انشاللہ۔
اللہ (عزوجل) آپ کو سلامت رکھے ، آپ کا شکریہ ، ہمیں معاف کردیں ، انشاء اللہ ذکر کل، ذکر ہفتہ انشاءاللہ اور پھر بدھ شب کو شبِ برات شب نصف شعبان تک چلے گا۔ کہ اللہ (عزوجل) ہمیں مغفرت کی اس شب سے بےحد برکت عطا فرمائے اور ہمیں آراستہ کرے۔ 3 بار سور یاسین تمام نیتوں کے ساتھ، پھر 100 رکعت صلو الخیر پڑھیں انشاء اللہ۔ اللہ عزوجل ہمیں آراستہ کرے اور اس سے نوازے کہ ہمیں، ہمارے گھر والوں کو اور ہمارے تمام عزیزوں کو انشاء اللہ سلامت رکھے۔ آمین۔

بِحُرمَةِ مُحَمَّد اَلمُصطفٰی وَ بِسِرّ سُورَۃ الفَاتِحَہ 💕
مُحَمَّد اَلمُصطفٰی ﷺ کے تَقَدُّس اور سورۃ الفاتحہ کے راز کے ساتھ (اِس اقتباس کا اختتام کِیا جاتا ہے)۔
ENGLISH:
https://www.facebook.com/sufimeditationcenterUSA/posts/2984809564942148?__tn__=K-R
WATCH HERE:
https://www.facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/videos/2801418526641796/?epa=SEARCH_BOX
———————————–
URDU TRANSLITERATION:
🌹Tafakkur aur muraqba ke baray mein sawalaat 🌹
zikar safai karta hai, taalib ilm tafakur ka rasta ikhtiyar karen, khalwat ke baad siyah aur safaid allag allag ho jayen ge :

Ae imaan walo! Allah ki itaat karo, rasool ( s ) ki itaat karo, aur jo aap mein ikhtiyar rakhtay hain un ki ". ( Alnisa, 4 : 59 )

Insha Allah hum aaj raat sawalaat ke jawabaat den ge, phir sawalaat ko likh den taakay hum videos ko sahih unwan day saken taakay yeh tafseel mein shaamil hon. Kyunkay hamaray paas bohat saaray sawal o jawab walay videos hain Insha Allah.

Sawal : ya Sayyidi, zikar aur fikar ke darmain bunyadi farq kya hai? Kisi shakhs ko kis ke sath shuru karna chahiye ?
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ) : to zikar aur fikar mein kya farq hai? Zikar ya fikar woh soch rahay hain, mujhe is ke baray mein fikar karne den ( har aik hans para ) haan, yeh dono sath sath chaltay hain. Yeh koi aisi cheez nahi hai jis ki aap shuruvaat karen aur phir dusri cheez chore den. Tareeqa mein aisay nahi hota, isi wajah se tareeqa mein sab log zikar karte hain aur woh sab fikar karte hain, zikar aik tawanai hai ,
“bey shak Allah azzwajal ke zikar se dilon ko sukoon milta hai! ", ( 13 : 28 quran kareem )

yeh ke hum zikar karne atay hain taakay hum dhuain ja saken aur saaf ho saken, aur ( buraiee ko ) daur kar saken aap ko sab kuch maloom hoga, agar aap hamari talemaat dekhte hain to, har cheez ko energy taq mehdood kar dete hain, lehaza energy ko samajhney ki ahmiyat aur achi energy ki taamer ka tareeqa, to hum apni zindagi mein majalis mein manfi energy ke sath atay hain, Allah ( azzwajal ) hamein rahnumai ke liye bhejta hai, lehaza jab hamaray paas manfi energy hoti hai to hamari zimma daari hai ke hum kahin bhi ja kar uss energy ko saaf karen, zikar aik vashng machine hai, jaisay hi aap zikar mein daakhil hotay hain is zikar se jo energy aati hai woh safai karti hai. Kyunkay farishtay un tamam muqaddas roohon ka chakkar lgarhe hotay hain jo is waqt mojood hain ke zikar sab buraiyon aur buray krdaron ko musalsal dhonay ka amal hai. Aur phir taalib ilm par bhi is mein shirkat ki zimma daari aed hoti hai. Sirf aisa nahi hai ke aap zikar mein baithtay hain, balkay home work sochna aur ghhor o fikar karna hai. Ke agar mein kisi gunehgaar ki hesiyat se araha hon, kisi buray kirdaar walay ke tor par araha hon to mujhe is halqay mein kisi waqt is buray kirdaar ke baghair aana chahiye to tafakur aur tazzakir. Tafakur, aik aisi zindagi guzaarna hai jis mein Allah ( azzwajal ) naay bunyadi tor par kaha ke aap ruk kar is ghulaab ko songhin ke aap iss zindagi mein bohat taizi se chal rahay hain. Aap ko is baat ka ehsas nahi hai jo Allah ( azzwajal ) hamaray lyie chahta hai to phir hum atay hain dhuain jatay hain saaf kiye jatay hain aur phir tafakur, tafakur yeh hai ke mein ruktaa hon aur aahista hojata hon, ae mere aaqa yeh kya kaam hai jo to mujh se chahta hai, mera bura kirdaar kya hai, mein har raat kya ghalat kar raha hon, isi liye hum naay kaha ke ab yeh tanhai logon ko pagal, bohat ziyada pagal ban'nay ki taraf Raghib kar sakti hai ya phir woh bohat ziyada khoubsurti ki taraf Raghib ho saktay hain, kyunkay woh baith jatay hain aur ehsas karte hain aur ronay lagtay hain ke mein naay apni zindagi zaya kar di, mein naay apna waqt zaya kya aur jo kuch Allah ( azzwajal ) naay mujhe mere maal, doulat aur waqt se diya mein uss se bohat khobsorat kaam karsaktha tha. Mein apna zikar karsaktha tha, mein msjdin bana sakta tha, mein bohat saaray kaam karsaktha tha. Lekin mein –apne aap mein aur apni nafsaani khwahisaat mein mashgool tha ke har cheez chali gayi, aur phir woh achhai ki taraf aa jatay hain aur woh log hain jo ghar mein jatay hain aur inhen ehsas hota hai ke woh bas gussa hain, woh qaid mein nahi rehna chahtay ke woh bahar ja kar jashnn manana chahtay hain woh har terhan ke gunah aur haraam kaam karte rehna chahtay hain, aur woh uffsurdaha hain ke un ko band kar diya gaya aur phir woh mushtael aur mazeed mushtael ho jatay hain yeh tafakur hai ke rkin aur mehsoos karen, tazzakir aik bohat hi aala satah hai jis mein aap yaad karte hain, aik baar jab aap ruktay hain aur tafakur ki zindagi ikhtiyar karte hain, ghhor o fikar karte hain, ghhor o fikar karte hain, ghhor o fikar karte hain, ab yeh aik kkhuda shanasi aur khud shanasi hai, ke khudai bargaah mein aap ki rooh aap ke sath baat cheet karne lagti hai aap ko yeh batati hai ke aapko kya karna chahiye tha aur tazzakir ab yeh ke yaad karo, yaad karo jo Allah ( azzwajal ) naay hamein sikhaya, unn aloom ko yaad karo jo Allah ( azzwajal ) naay hamein diye, woh sab yaad rakho jo Allah ( azzwajal ) allamal Quran khalaqal insan”

Wohi hai jis ne quran ki taleem di, is ne ensaan ko takhleeq kya ", ( quran pak, sourat 55 ayaat 2-3 )

is alekum alqran mein Allah azzwajal ne kya sikhaya, rooh hum se pouchye gi, Allah ( azzwajal ) ne hamein haqeeqat ka kya dars diya hai, aisa kaisay ho sakta ke aap ko yaad nahi hai, aur tazakkir is maqam taq pohanchna hai jahan aap ruke, aap ne ghhor o fikar kya aur ab aap ki rooh aap ko haqeeqat ka woh samandar yaad rakhnay ka dars day gi jo Allah ( azzwajal ) ne aap ko sikhaya aur isi wajah se jab hum energy aur roshni ki duniya se sochte hain to, hum jo kuch karte hain woh hamari rooh ko diya gaya hai, aur rooh ka libaas aur sharafat aur aizaz woh sab Ahaef hain jo rooh par malbos hain yeh rooh hai jo jism par bharosa nahi karti. Rooh hamaray zahiri jism par bharosa nahi karti woh hamein koi tohfa nahi dena chahti, hamesha sochti hai ke agar mein aap ko day dun to aap usay barbaad kar do ge, lehaza haqeeqat mein do cheeze hain, kisi ki rooh hai jo un ko pakizgee taq pouncha rahi hai aur ensaan ka zahir hai, agar woh –apne jismani tazkia se pak aur saaf ho jaien ge to Allah ( azzwajal ) أطیعوالله وأطیعوٱلرسول وأوْلی الْأمْر منْكمْ se hukum day ga
" ae imaan walo! Allah ki itaat karo, rasool ki itaat karo, aur unki bhi jo aap mein ikhtiyar rakhtay hain ". ( Alnisa, 4 : 59 )
ke ab aap ki rooh aap ko sikhana shuru kar day gi aur aapko hal, ehsasat, kashaf, Rohani nazare aur aloom dena shuru kar day gi., lekin yeh is waqt ho ga jab aap ka jism qabil aitbaar haalat taq poanch jaye ga, isi wajah se log is haalat taq nahi pohanchna chahtay. Nahi nahi, Sheikh , sirf aap ko usay kholna hai, aap ko usay kholna hai yahan taq ke agar ghar walay ( bhi kehte hain ) sirf usay khol den, usay khol den, yeh is terhan kaam nahi karta aap ki rooh aap par bharosa nahi karte to kam se kam Sheikh aap par ( kaisay ) aetmaad kar saktay hain? Aap ki rooh kehti hai" har gaz nahi ", aur jab bhi azmaish aati hai aur aap phatt parte hain, aap gussa karte hain aur aisi khususiyaat ka muzahira karte hain ke rooh kehti hai nahi nahi nahi dekho yahi wajah hai, kyunkay agar rooh aap ko haqayiq day deti aur aap –apne jism ke qaboo mein nah rahen, kya aap tasawwur kar saktay hain ke is zameen ko aap kis qisam ka nuqsaan p_hnchayin ge? Yeh aik firaon hai, aap ka jism bahar jata hai aur jadugar aur jadoo gari ke maahir ki terhan ho jata hai aur haqayiq se ( le kar ) har terhan ke ehmaqana dhokay walay aamaal karta hai, lehaza rooh tea s ae, si aayi ae, har cheez se kahin ziyada sakht hai, yeh aap ke jism ka imthehaan le gi Allah azzwajal ki taraf se anay walay tamam amthanat ko dekhen ke aap ka zahir qabil e aitbaar, saaf aur durust hona chahiye aur yeh ke aap ki khususiyaat qaboo mein rehni chahiye tab rooh apni ftohat ko apni tafheemat aur ghhor o fikar ko bhejna shuru kardey gi Insha Allah .

Sawal : ya Sayyidi, hamein –apne ghhor o fikar ko kis terhan behtar banana chahiye ?
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ): phir ghhor o fikar ( muraqba ) karen ( sab hans parre ) phir baith kar ghhor karen, maghribi logon ke lyie muraqba karna aasaan nahi hai kyunkay aap momin hain aur Allah ( azzwajal ) jaanta hai ke momin ki hesiyat se shetan aap ke peechay hai agar aap aik momin nahi hain aur aap ke jism par har terhan ke nishanaat hain aur aap ke paas dead lock ( balon ka style ) hai, yaqeenan muraqba aap ke liye bohat aaccha hai. Kyunkay aap shetan ke paas pehlay hi se mojood hain woh aap ko pareshan karne wala nahi hai aur woh kahe ga ke aap is darakht ke paas betho aur reechh aap ke sath aaccha ( sulooq ) kere ga kyunkay aap pehlay se hi uss ke mureed hain usay –apne taalib ilmoon ko pareshan karne mein koi dilchaspi nahi hai woh unhein freeb_e_ nazar mein mubtala kar day ga, unn ka khayaal hai ke un ko har khobsorat cheez nazar aa rahi hai aur farishtay arhay hain aur pariyan aa rahi hain nahi, nahi woh tamam shetan hain jo firshton ke bhais mein aa gaye hain. Lekin jab aap Allah ( azzwajal ) par yaqeen rakhtay hain aur aap jannaton par imaan rakhtay hain aur aap peghambrana haqeeqat ka rasta ikhtiyar karte hain, tamam paighambar aik hi hain, ab aap shetan ke dushman hain, aur shetan har mumkina rukawat daaley ga taakay aap –apne ghhor o fikar taq nah poanch saken, aur aap ke paas tfkr nahi hai aur nah aap ke paas tazakkir hai, taakay aap ko yeh yaad nah rahay ke Allah ( azzwajal ) ney aap ko kya diya, isi wajah se yeh mushkil hai, lehaza jab bhi mein ghhor o fikar karne baithta hon. Jaisay hi zikar shuru hota hai to zikar, Sheikh ki energy ki wajah se ghhor o fikar ke liye behtareen waqt hota hai, energy anaa se takrata hai aur aap ko sukoon ka ehsas dilaati hai, is waqt mein aap apni madad aur muraqba karte hain jo dil ko jorhte hain. Aur phir har raat aap thora bohat muraqba karte hain lekin is se bhi ahem baat ke mein ney kya ghalat kiya, mein ney kya ghalat kaha ke mein ney kya ghalat kya, saathi talba ya Sheikh ke sath mera saamna kaisa tha, baad wala bohat kam hota hai, bohat kam logon ki Sheikh ke sath baat cheet hoti hai, is ke khatray ki wajah se aur yeh bohat hi khatarnaak hai kyunkay unhon ney kaha ke jab aap hajj ke liye jatay hain, agar aap hrmin mein gunah karte hain to yeh uss gunah se das laakh gina ziyada hai jo aap ghar mein karte, yahi Tafheem hai, lehaza Allah ( azzwajal ) hi bohat saaray logon ko un ki mojoodgi mein nahi ( bhejta ), kyunkay qareeb anay walon ke gunah kayi gina barh jatay hain, isliye unhen aaccha kirdaar rakhna parta hai aur –apne aap ko buray kirdaar se rokna parta hai lekin yeh sab kuch kamaal taq pounchanay aur Allah azzwajal ki chahat taq pounchanay ke liye hai. Abhi har aik ka hosla buland hai is wajah se ke woh lock down mein hain, phir ramdhan taq har aik roza rakhay ga kyunkay itna khana nahi hoga, Rajab mein poori duniya tanhai / khalwat mein chali gayi, ramdhan ka tasawwur karen jin ki tarbiyat ki gayi hai woh kahin ge Alhamdulillah hum thora kha len ge hum thora sa wazan kam kar len ge, koi masla nahi, dosray kehte hain aap kya baat kar rahay ho mcdonalds band hai usay jala do usay jala do ( har aik hans parhta hai ) aur woh kisi ke nah kehnay par na khush hon ge .

Sawal : Ya Sayyidi jab mein muraqba mein gehri tavajja mein hota hon, to mein apni bhawo aur –apne sir ke mabain harkat o kapkapahatt mehsoos karta hon .
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): ho sakta hai ke aap ki shareek hayaat aap ke sath khail rahi ho ( sab hans parrin ) kyunkay woh bore ho rahi ho ke bas kaafi hai aap kitni martaba yeh karen ge aur jab aap apni ankhen band karte hain, to apkee bhawo ke darmain kapkapahatt hoti hai? Mujhe nahi maloom ( Sheikh hanstay hue ) aap phir se tfkr mein kisi cheez par tavajja nah den, kisi cheez ki fikar nah karen jo aap ke paas aa rahi hai, hamein tarbiyat di gayi maqam mein ja kar har roz muraqba karne ki. Aur jab hum muraqba mein daakhil hotay they aur tfkr karna shuru karte they, aur waqai aisa mehsoos hota tha jaisay kisi cheez ny mujhe thapar mara ho, tha! Aur phir hum baad mein yeh kehte hue bhagtay they ke mein apna tfkr kar raha tha kisi cheez ny mujhe mara, kaha ke aap ko kya farq parta hai ke kisi ny aapko mara? Yeh aap ka kaam nahi hai, aap ka kaam achay aur buray mein –apne dil ko jore rakhna hai. Buray par tavajja nah den kyunkay ab bura jeet gaya aur aap ki tavajja ko aapake tfkr se daur kar diya. Is ka matlab hai ke phir woh aap ko sakhti aur tanao ke sath tarbiyat dena shuru kar dein ge jo aik mukhtalif satah par hai lekin mehez Tafheem ki dakhli satah mein itna hai, jaisay hi aap muraqba karte hain aap hassas ho jatay hain ke aap ko samajh aeye ga ke aik poori makhlooq hai jis se aap be khabar hain, aap lateef ho jatay hain to aap lateef tabiyat ke maalik ban jayen ge, lehaza jab aap baith kar muraqba karte hain aur saans letay hain aur aap mehsoos karte hain, aap dekhte hain aur aap suntay hain, har cheez ko nazar andaaz karen, –apne tfkr ko qaim rakhen, apni madad ko qaim rakhen, aur apna imaan barqarar rakhen ke agar aap apni madad parh rahen hain aur mashaiykh ko bulaa rahay hain, to koi cheez aap ko pareshan nahi kere gi is ka matlab hai ke koi cheez aap ko vaqatan nuqsaan nahi pohanchanay gi lekin har cheez aap ko pareshan karne ke liye aeye gi, uski fikar nah karen jo aap ko nazar aata hai. Is baat ki fikar nah karen ke woh aap ko chhoo rahay hain, woh aapko chuain ge aur phir un ki energy ki wajah se chehra sooj jaye ga, jaisay makhi ka dank, bas tavajja markooz karte rahen, tavajja banaye rakhen, koi cheez aap ko kaatnay lagey gi, apni tavajja qaim rakhen, aap ka talluq mazboot hona chahiye aur madad, aik baar jab aap samajh jayen ge ke aap ny madad qaim rakhi ke mujhe aakar malbos kar dein to madad ki energy aa kar aapko malbos kar day gi aur har buraiee ko daur kar day gi. . To aap ko yeh ehsas hojaye ga ke hum kitney kamzor hain, aur is madad ke sath energy aati hai aur har terhan ki manfiyyat ko daur karna shuru kardeti hai, lehaza aap apni tavajja is baat par markooz nah karen ke aap kya dekh rahay hain aur kya suntay hain aur aap kya kar satke hain. Agar yeh aap ko khaufzadah karta hai to yeh aap ko roknay ke lyie hai, Sheikh Abdullah Daghistani ( q ) be hadd ouncha maqam jis ke muqablay mein yeh kuch nahi, jaisay hi woh muraqba mein daakhil hue ke woh namaz parhnay lagtay aik saanp namodaar hota hai, saanp aata hai aur un ki gardan ke gird lapat jata hai aur is ka chehra unn ke chehray ke samnay ajata hai, woh aik Rohani saanp nahi jaisay hamein Rohani saanpon ke sath bohat saaray tajarbaat ka saamna karna parta hai lekin zahiri saanp jo unn ke chehray ko dekh raha tha, aur unn ka dil kyunkay woh raabtey mein tha ke agar aap is saanp par tavajja markooz karen ge to yeh yakeeni tor par aap ko katay ga, shayad aap is khalwat mein faut ho jaien. Unhen sikhaya gaya ke saanp par tavajja nah den, apni namaz par tavajja den, unhon ny kaha ke jab bhi woh sajda karne jatay to saanp rastay se hatt jata aur woh apna sajda karte aur wapas kharray ho kar namaz ada karte. Hum nahi jantay ke unhon ny –apne gilaay mein saanp ke sath kitni der is terhan namaz parhi, taakay is baat ko yakeeni bana saken ke aap ki tavajja kis cheez par hai? Aap ki tavajja kisi bhi cheez ki taraf phirni nahi chahiye, aap yahan khazanon ke lyie nahi hain aur aap kisi ke khauf se khaufzadah nahi hain, jo aapko aapake tfkr mein khaufzadah karne ki koshish kar raha hai. Insha Allah.
Sawaal : Sayyidi kya aap bachon ke energy ke lehaaz se tahaffuz ke baare mein baat kar saktay hain, aur agar woh wudu aur zikar waghera nahi karna chahtay hain to, phir bhi un ki hifazat karne wali makhloqaat mojood hain ?
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q) : haan bachon ke liye ke un ke kirdaar achay hotay hain un mein firshton ki haqeeqat hoti hai jo un ke ird gird hai lekin woh walidain ke gunaaho ke waris hain, lehaza un ki taraf bhi cheeze aati hain jis ki wajah se khandan ( ka mard ) aik imam ki terhan hai, qaydِ kunba, apni harkaat ke lyie, –apne amal ke liye, –apne kirdaar ke liye zimma daar hai jaisay woh un haqaaiq ko seekh raha hai, woh –apne ghar mein dhaal ki terhan energy laa araha hai, jis terhan aap –apne ghar ke liye ae. D. Tea ya security services khridte hain aap kehte hain oh mere kkhuda mein ltna nahi chahta, theek hai yeh aik Rohani security ka nizaam hai aur aap insurance policy ko kis terhan khridte hain is baat ko yakeeni banayen ke woh kabhi bhi khatam nahi ho gi, kyunkay masla tab hota hai jab woh kuch doraniye ke lyie khatam hojati hai to, aap ki insurance aap ki madad hai aap ki energy appki security ka nizaam hai, jaisay hi aap muraqba karen ge aik energy aeye gi, energy taamer hogi, aur ghar mein har taraf energy آۓ gi, kayi baar bachay is kamray mein aana chahtay hain jis mein aap muraqba karte hain to woh aap ka nizaam seekh jatay hain aap ko dekhnay ka aap ke saans lainay ka aur aap ka talluq qaim karne ka, woh barket unn ko malbos karti hai, aur phir zikar ko dekhna zikar mein hi bachon ki parwarish karna, to phir woh unn nematon se malbos hunge uss roshni se malbos hunge aur baqi ke tamam aamaal, jab bachay bohat ziyada chikhte aur chillatay hain, phir aap ko un ka wudu karwana chahiye, un par aik energy hai jis ki wajah se woh bohat ziyada cheekh o pukaar karte hain, lehaza inhen aahista se wash room mein le jayen aur wudu karwaen, to jis terhan pani aag ko bhujhata hai woh apni fitrat ki Latafat ki wajah se aag haasil kar saktay hain lehaza woh taweez ko pehantay hain jaisay hum taweez pehantay hain, woh be qaboo ho kar chikhte aur chillatay hain, to yeh aap ki zimma daari hai ke un ko muntazim karen aur unkay wehshi pan par qaboo payen aur pani ka istemaal bohat ziyada tajweez kya jata hai. Lehaza aap ne is ko pani diya aur kisi mushtael honay walay, aur bohat cheekhnay, chalanay walay ki aag ko bujha diya. Insha Allah

Sawaal : ya Sayyidi usa mein zurori kaarkunon ko kaam jari rakhnay ki ijazat hai, kya nqshbndi habaaib ko covid-19 ke douran tamam kaam chorney ka mahswara diya jata hai ?
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): hm. .. Kya. .? ( Sheikh hanstay hain ) yeh nurse hai? Kisi ko bhi mahswara nahi diya gaya, har aik ko mahswara diya jata hai ke woh wohi karen jo unhen –apne rizaq ke mutabiq karna hai, jo un se talabb kya jata hai, agar woh mehsoos karte hain ke woh kaam kar saktay hain aur inhen kaam karna parta hai to jayen aur kaam karen, agar aap ko lagta hai ke aap mein ghar bethnay aur kaam nah karne ki salahiyat hai. To ghar rahen aur kaam nah karen .

Sawaal : ya Sayyidi hum kaisay jaan satke hain ke hamara hisaab Allah ( azzwajal ) ke sath kisi had taq theek hai lehaza jab hamara waqt aaye to, hum poori tayari ke sath is se milein ?
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): haan ( is baat ka jawab yahan se mil sakta hai ke ) aap Allah ( azzwajal ) se kitna pyar karte hain, aap paighambar ( s ) se kitna pyar karte hain, jitna aap un se pyar karte hain aur aap achay kirdaar aur achay kamon ki sath un se pyar karte hain, hum ney dosray auqaat mein bhi baat ki hai ke jab aap kuch logon se mlitay hain to woh kehte hain ke haan mein kkhuda se mohabbat karta hon, ( to yeh bitayen ) phir aap itnay ghatiya aur boseedah kyun hain? Koi kkhuda se mohabbat karne ka daawa kaisay karsaktha hai jab ke un ka dil boseedah ho? Boseedah aamaal ke sath sakht alfaaz ke sath, lehaza yeh aik poora package hai. Jab mein jaanta hon ke jab mein gussa karne lgon to mein apni zaat ke sath ahcha honay naram mizaaj honay aur durust honay ke liye poori koshish karoon, aur mujhe be had pyar hai, mujhe Allah ( azzwajal ) se be had mohabbat hai nabi pak? Se be had mohabbat hai aur mukhlis honay ki poori koshish karoon. Phir aap ko maloom hona chahiye ke yeh mohabbat jo aap ke dil mein hai woh Allah azzwajal ka aik tohfa hai, aap ney usay nahi haasil kya aap ney khud usay haasil nahi kya ke aap bahar jayen aur baagh mein hil chalayein aur yeh aap ko haasil hojaye, Allah ( azzwajal ) ney aap ko aik Nemat aur aik tohfa diya jo aap ke achay kirdaar ka nateeja hai, jab hamara kirdaar ahcha hota hai to hamein yeh pyar aur shafqat naseeb hota hai, yeh aisay hai jaisay Allah ( azzwajal ) yeh kehta hai ke yeh aap ko mera tohfa hai. Hum is se pehlay bayan kar chukay hain ke jab aik mukhlis fard rota hai to Allah ( azzwajal ) is ansoo mein hota hai, Allah ( azzwajal ) –apne pyare bande ke har jazbaat mein hota hai. Un ke liye jazbaat peda karne ka sabab, woh un ke ghamgeen honay aur khush honay ka sabab hai aur agar woh mohabbat karne walay hain to sab se bara tohfa yeh pyar hai. Hawas nahi! Balkay pyar! Jab un mein kkhuda ke liye haqeeqi jazbaat aur mohabbat hoti hai to yeh Allah azzwajal ka bohat bara tohfa hai. Isi liye hum ney kaha ke har cheez ko chhota karkay tawanai ke level ( level ) taq le jayen, agar kisi ke paas mohabbat nahi hai to achi tawanai nahi hai lekin woh kehte hain ke woh apni namazain ada kar rahay hain, is ( namaz aur ibadat ka ) koi faida nahi hai, aap ney apni zindagi zaya kar di. Agar aap boseedah hain to aap ki namaz ka kya maqsad hai? Aap kis ke liye namaz ada kar rahay hain? Allah ( azzwajal ) ko aap ki namazon ki zaroorat nahi, aap ko apni namazon ki zaroorat thi! To yeh log sirf amal, amal, amal par hi tavajja dete rahay, lekin woh kabhi yeh baat nahi karte ke kya aap ka dil ahcha hai ya yeh boseedah? Aur agar aap ka dil mar gaya hai to yeh aisa hai jaisay aik murda aadmi namaz parh raha hai, kya murda shakhs ki namaz ginti mein aati hai? Nahi! Yeh najas hai. Bohat ghaleez hai kyunkay murda cheez aisi nahi hai jo chalti phirti hai aur namaz ada karti hai, lehaza is ka matlab hai ke dil ko zindah rehna chahiye aur Sooraj ko zindah hona chahiye. Jab woh zindah hon achay aur pyare dil ke sath to sab kuch jo woh karte hain Allah azzwajal ke liye mubarak aur Aziz hai. Insha Allah . Aur Allah ( azzwajal ) ka tohfa mohabbat hai .

Sawaal : ya Sayyidi, barah karam yeh farma den ke muraqba kis terhan shuru kya jaye aur phir aik aur bhai puchta hai ke hum kis terhan jismani muraqba, dimaghi muraqba, aur rooh ke muraqba mein madad ke zariye anrji mein pishrft kar satke hain? –apne nafs ko nacheez bananay ke liye is ki grounding karte hue .
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): muraqba kaisay kya jaye, is ke liye aap Website par jayen, aur sufi muraqba se mutaliq article ko dekhen ke muraqba kis terhan kya jaye is ke liye sufi midishn center dot com ( sufimeditationcenter. Com ) par jaakar muraqba karne ke barey mein artical par click karen aur yeh sab kuch wahan likha hwa hai ke kis terhan saans lena hai ke kis terhan iqdamaat kiye jayen. Un sab ko intahi asan bana diya gaya hai. Mehez apni ankhen band karen aur rozana 5 minute 6 minute bathain, muraqba karen aur saans len aur kuch achi slwat chalayein taakay aap ka dimagh mashgool nah ho aur muraqba ka amal shuru karen, baad mein aap samajh jayen ge ke muraqba kaisay kya jaye. Aur phir un aulia Allah ke sath apna talluq apna rabt bana kar Sheikh ki mojoodgi ko is ki Rohani shakal mein rakhen taakay aap tanha muraqba nah karen aur phir aap is muraqba ke samandar mein taraqqi karte rahen. Aur phir hamari kitaab, aasmani taaqat ke husool mein ( in persuit of angelic power ) ka mutalea karen ke hum ny aasmani taaqat ke husool ke barey mein aik poori kitaab muratab ki hai. Yeh un diye gaye tamam secron mazameen ki aik mukhtasir wazahat hai. Aur hum jis cheez ke husool ki koshish kar rahay hain woh aik “aasmani qudrah” hai, jaanat ki is duniya aur un ki bijli aur maqnateesi zameen ki frikoyinsi nahi balkay aik aasmani qudrah kirdaar ko kaisay aaccha banaya jaye, zikar ke sath, muraqba ke sath tafakar ke sath frikoyinsi ko kaisay badhaya jaye taakay hum aik aasmani frikoyinsi par goonjain. Is aasmani frequency aur is roshni aur anrji ke zariye, phir sab kuch wazeh hojata hai khaas tor par naqshbandiyah silsila mein ke kis terhan dil mein muraqba kya jaye ke rooh mein kaisay muraqba kya jaye, dimagh ko kis terhan band kya jaye, pehla zikar laa alh ila Allah hai. Laa ala sir par hai, ke kkhuda ki taraf yeh rasta aap ke sir ke zariye nahi hai, lehaza –apne sir ko murshid ke sath istemaal nah karen ke woh kya keh rahay hain sochnay ki koshish nah karen, kyun ke yeh “لا” aap ke sir ko kaat chuka hai, is haqeeqat mein aap ke sir ki koi ahmiyat nahi hai. Kuch bhi jo aap ko taleem di jarahi hai usay dil mein anay den aur yahi par ekhtataam hai. Agar yeh dil ko chore deta hai aur sir ki taraf barhna shuru kar deta hai, to woh pehlay hi kho chuka hai, kyunkay shetan ensaan ke sir mein rehta hai, is ka nafs aur shetan un ke gosht ke is tukre mein jo is sandooq ( khopdi / sir ) mein hai aik sath mil kar shiraakat daari ke sath rehtay hain. Aap ke dimagh ny kabhi roshni ko nahi dekha, kuch nahi dekha. Aur shetan wahan par mojood hota hai aur woh har cheez ke barey mein soch raha aur ghhor kar raha hota hai ke “mujhay dekhnay do, mujhe sawal karne do, mein mehez sawal karna chahta hon. ” aap kyun janna chahtay hain? Yeh tareeqa aap ke jan-nay ke barey mein nahi tha, kyun ke aap keh rahay hain ke aap ke sir ko janna hai, yani aap ki anaa aur shetan is barey mein taleem haasil karna chahtay hain ke jis ke barey mein aap baat kar rahay hotay hain. Kyun? Aap ke sir ko yeh jan-nay ki kya zaroorat hai ke murshid kya farma rahay hain? Unhon ny farmaya aap is par yaqeen karlen, usay –apne dil mein dalain, yahi tareqat ka rasta hai, haqayiq taq pounchanay ka rasta. Agar aap yeh nahi mantay aur kehte rehtay hain mein is terhan se nahi karoon ga, tokoyi masla nahi. Aap khud ko mazoor kar rahay hain aur aap kabhi haqeeqat taq nahi poanch payen ge aur woh chahay aap ke sath 100 saal baithy rahen is se koi farq nahi parta. Phir qabar mein woh aap ko parhanay ki koshish karen ge, lekin woh nizaam jo un ke paas hai aap is ko apni marzi ke mutabiq nahi dhaal satke, lehaza baaz auqaat log atay hain ke mein poochna chahta hon mein sawal karna chahta hon, aap –apne sir ko khana khula rahay hain aur aap ka yeh sir kabhi mutmaen nahi hoga yeh aap ko kabhi bhi aap ki haqeeqat ki taraf nahi le kar jaye ga. Aur jitna aap –apne sir ko khilate hain, woh ziyada se ziyada maange ga ke mujhe aur bhi ziyada chahiye aur ab is ny aik aisa darwaaza khol diya hai jis mein har cheez par sawal uthaya jata hai, yeh imaan nahi hai, imaan usay sunna hai jab taq ke yeh achi baat hai aur saaf suthra hai. Hum pagal cheezon ki baat nahi kar rahay. Yeh aaccha aur saaf suthra hai, mere dil mein yeh sach aata hai ke yeh aik haq hai aur mein usay karne ja raha hon, mein is farz ko poora karne ke liye is namaz ko poora karne ki koshish karne ja raha hon. Jaisay hi yeh mere sir mein daakhil hota hai to yeh shetan ke sath kahin gum ho gaya. Aap ny usay apni sir se seekha aur usay samgha. Lehaza ab aap ke liye is ki qatee koi ahmiyat nahi hai .
Sawaal : ya Sayyidi sara din murshid ke sath kaisay rabita barqarar rakha jaye? Agarchay hum kamzor hain, kyun ke hum kabhi kabhi apna control kho dete hain aur achanak shetan hum par qaabiz hojata hai, barah karam hamaray liye dua farmaen .
Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q): haan Insha Allah chunkay hum ensaan hain aur yeh ke hum bohat kamzor hain, aur nabi akram ( s ) dua karte rahay ke ya rabbi! Mujhe palak ke jhapkane ke liye bhi nah chore. Agar nabi pak ( s ) yeh keh rahay hain ke aik second ke aik hissay ke liye bhi mujhe mere nafs ke saharay nah chore to phir yaqeenan hum to mukammal tor par nafs ke zair-e asar khoye hue hain, hum to 90٪ –apne nafs ke tehat hain, bohat kam log hain jo –apne nafs ke zair asar nahi ho saktay aur phir –apne murshid ke huzoor mein reh satke hain. Murshid ki fanaa aur mohabbat mein hona, huzoor mein aur phir murshid ki fanaa mein hona yeh aulia Allah ka maqam hai. Lehaza yeh aasani se haasil nahi hota lekin hum ny aik rasta ikhtiyar kya jis mein hum koshish karte rehtay hain aur koshish karte rehtay hain aur phir Allah ( azzwajal ) is ko khol day aur maamla yeh hai ke hum jad-o-jehad karte hain, Allah azzwajal fatah ka elaan karta hai, lekin yeh kabhi nah sochen ke hum kabhi fatah yab ho jaien ge. Yeh aisa hai ke jaisay is samandar mein is terhan jad-o-jehad ki jarahi ho. Allah ( azzwajal ) ki fatah ke anay ka intzaar ho. Ab aisa karne ki ziyada hosla afzai ki jani chahiye kyun ke aisa lagta hai jaisay saari duniya gir rahi hai, lehaza fatah bohat qareeb hai, hum theek hain. Inshallh .
Allah ( azzwajal ) aap ko salamat rakhay, aap ka shukriya, hamein maaf kar dein, Insha Allah zikar kal, zikar hafta Insha Allah aur phir budh shab ko shab_e_ baraat shab nisf shabaan taq chalay ga. Ke Allah ( azzwajal ) hamein mughfirat ki is shab se be had barket ataa farmaiye aur hamein aarasta kere. 3 baar soor yasin tamam niton ke sath, phir 100 rak-at slo alkhir parheen Insha Allah . Allah azzwajal hamein aarasta kere aur is se nawazay ke hamein, hamaray ghar walon ko aur hamaray tamam azeezon ko Insha Allah salamat rakhay. Ameeen .
——————————————————