
Urdu – راہِ تفکر اپنائیں— آپ کا رب کون ہے؟ مراقبہ تفریح نہیں بلکہ شیطانی حملوں کے خل…
راہِ تفکر اپنائیں— آپ کا رب کون ہے؟
مراقبہ تفریح نہیں بلکہ شیطانی حملوں کے خلاف آپکی ڈھال ہے
Take a life of reflection—what’s governing you? |Meditation is not for entertainment but a survival mechanism against coming satanic attacks
اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞ بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞
…أَطیعُوا اللّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُول وَأُولی الأمرِ مِنْکُمْ ۞
اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔
اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔
"… اللہ (عزوجل) کی اطاعت کرو اور رسول (ﷺ) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے (اہلِ حق) صاحبانِ اَمر کی"
سورۃ النساء (4) آیت 59
اور اپنے لئے ایک یاددہانی : اَنَا عَبْدُكَ الْعَاجِزُ، ضَعِیْفُ، مِسْکِینُ وَ ظَالِمْ وَ جَھَلْ( یا رب، میں آپ کا بندہِ عاجز، ضعیف، مسکین اور ظالم اور جاہل ہوں) لیکن اللہ (عزوجل) کے فضل سے ہمارا وجود اب بھی قائم ہے۔( بمددکم و نظرکم، سیدی یا رسول الکریم، یا حبیب العظیم۔ مدد يا سيدی يا سلطان الأولياء مولانا الشيخ عبد الله الفائزالداغستاني (ق) مولانا الشيخ محمد ناظم الحقاني (ق) مولانا الشيخ هشام القباني(ق) الشيخ عدنان القباني (ق) الشيخ محمد عادل (ق) عبد الخالق الغجدواني (ق) صاحب الزمان سيدنا محمد المهديؑ ، سيف الله سيدنا علیؑ ، ثم سيدنا أبو بكر الصديقؑ ، سيدنا عمرؑ ، سيدنا عثمانؑ ، إمام الحسنؑ، إمام الحسينؑ و سيدتنا فاطمة الزهرؑاء وإلا سائرِ ساداتنا والصديقين الفاتحة)
ان شاءاللہ،
ماہ مقدس صفر کی برکات اور صفر کے آخری عشرے میں انورات (روشنیاں) کا آغاز ہے۔ ان شاءاللہ، اللہ (عزوجل) ہمیں ایک ایسی زندگی عطا فرمائے ، جس میں ہم ربیع الاول اور سیدنا محمد المصطفی (ﷺ) کی ولادت کے ماہ مبارک سے خیرہ ہو سکیں۔ اللہ (عزوجل)ہمیں اُن انوارات ( روشنیوں) سے مزین فرمائے اور برکات سے نوازے۔ اور آخری بدھ، یہ آنے والا بدھ صفر کا آخری بدھ ہوگا۔ اور صفر کو ایک بھاری مہینہ قرار دیا گیا ہے، کیونکہ اللہ (عزوجل) ہیبت اور جلیل الشان روشنیوں کے لباس سے مزین فرماتا ہے ۔ یہ جلیل الشان روشنیاں ہر ٹیڑھی چیز کو سیدھا کرنے کا سبب بنتی ہے۔ یعنی ، اللہ (عزوجل) کا عظیم الشان، جلالی روپ، یہ ہرشئے ٹھیک کر دیتا ہے، یہ ہر طرح کی مشکل جلا دیتاہے۔ لہذا ، ایسے مہینے میں ، جب اللہ (عزوجل) کا جلالی روپ تخلیق کو سدھار رہا ہے، تب مخلوق کا تصور کریں جو خود کو برے کردار اور اردگرد موجود ہر طرح کی منفی اینرجی سے بگاڑ چکے ہیں ۔ اس پُرجلال روپ ( سے) سچ اورجھوٹ اکٹھے نہیں ہو پاتے ، وہ پرامن طور پر ساتھ نہیں رہ سکتے۔ جب افلاک سےحق ، ایسے نور اور ایسی اینرجی کے ساتھ آتے ہیں کہ یہ (حق) ہر باطل کوجلانے لگتا ہے۔
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا ۞
"اور کہہ دو کہ حق آیا اور باطل مٹ گیا، بے شک باطل مٹنے ہی والا تھا"
سورۃ الاسراء(17)آیت 81
|| InshaAllah, mah muqaddas safar ki Barkaat aur sifar ke aakhri ashray mein roshniyan ka aaghaz hai. InshaAllah , Allah (AJ) hamein aik aisi zindagi ataa farmaiye, jis mein hum Rabi’ul Awwal aur Sayedena Muhammad ul-Mustafa (s) ki wiladat ke mahe mubarak se Khaira ho saken. Allah (AJ) hamein unn( roshiniyon ) se muzayyan farmaiye aur Barkaat se nawaze. aur aakhri budh, yeh anay wala budh sifar ka aakhri budh hoga. aur sifar ko aik bhaari maheena qarar diya gaya hai, kyunkay Allah (AJ) Haibat aur jallel al shan roshiniyon ke libaas se muzayyan farmata hai. yeh jallel al shan roshniyan har tedhi cheez ko seedha karne ka sabab banti hai. yani, Allah (AJ) ka azeem al shan, Jalali roop, yeh har shay theek kar deta hai, yeh har terhan ki mushkil jala ditahe. lehaza, aisay mahinay mein, jab Allah (AJ) ka Jalali roop takhleeq ko sudhaar raha hai, tab makhlooq ka tasawwur karen jo khud ko buray kirdaar aur ird gird mojood har terhan ki manfi energy se bigaar chuke hain. Is pur-jalal roop ( se ) sach aur jhut ikathay nahi ho paate, woh pur aman tor par sath nahi reh satke. jab aflaaq se haq, aisay noor aur aisi energy ke sath atay hain ke yeh ( haq ) har baatil ko jalany lagta hai . [Ayaat Tarjuma: "aur keh do ke haq aaya aur baatil mit gaya, be shak baatil mitne hi wala tha "17:81]|
I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful
"A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem. Bismillahir Rahmanir Raheem.
Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum."
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…
4:59 – Ya ayyu hal latheena amanoo Atiu Allaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum…(Surat an-Nisa)
O You who have believed, Obey Allah, obey the Messenger, and those in authority among you. (The Women, 4:59)
And a reminder to myself ana abdukal ajizu daifu miskeen wa zalim wa jahl, and but for the grace of Allah (AJ) that we are still in existence. Bi Madadakum an Nazarakum Seyyidi Ya Rasulul Kareem (The Most Generous Prophet) Ya Habeeb ul Azeem. Madad Ya Seyyidi Ya Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Abdullah Faiz Daghestani Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Al Haqqani, Mawlana Shaykh Hisham Kabbani, Shaykh Adnan Kabbani, Shaykh Muhammad Adil, Abdul Khaliq al-Ghujdawani, Sahibul Zaman Sayyidina Muhammad ul Mahdi alaihis salaam, Ruhullah Sayyidina Isa (AS), Saifullah Sayyidina Ali (AS), thumma Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq, Sayyidina Umar, Sayyidina Uthman, Imam ul-Hasan (AS), Imam ul-Hussain (AS) wa Sayyidina Fatima tul-Zahra (AS) wa ila sayiri sadatina wa Siddiqin. Al Fatiha.
InshaAllah, the blessings of the Holy month of Safar and within the last 10 days of Safar that opening the lights, InshaAllah, Allah (AJ) give us a life in which to see Rabi’ul Awwal and the blessed month of the birth of Sayyidina Muhammad ul-Mustafa (sws). That Allah (AJ) dress us and bless us with those lights and the last Wednesday; this coming Wednesday will be the last Wednesday of Safar. And Safar is described as a heavy month because Allah’s (AJ) dressing is a dress of haybah and majestic lights. These majestic lights they cause everything crooked to become straightened means anything of Allah’s (AJ) majestic jalali dress, it corrects and burns every type of difficulty. So, in a month in which Allah’s (AJ) majestic dress is dressing creation then imagine creation whom they fill themselves with bad character and all sorts of negative energies around themselves. This majestic dress, the truth and false they don’t come together, they don’t peacefully coexist. The truth of the heavens when it comes with such a light and with such an energy it begin to burn every falsehood.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahoqa.” (Surat Al-Isra)
“And say, Truth has come, and falsehood has perished. Indeed falsehood, [by its nature], is ever perishing/bound to perish.” (The Night Journey, 17:81)
لہذا یہ اس چیز کا معانی ہے، جسے لوگ مشکل تصور کرتے ہیں۔ کیونکہ ہم لوگ خود کو بری اینرجی اور برے ماحول سے بھردیتے ہیں؛ جب اللہ (عزوجل) کا عظیم الشان جلالی نور تشریف لاتا ہے تو— 'آپ کی سلطنت آئےگی اور زمین پر آپکی مرضی و منشا قائم ہو گی،جیسے کہ آسمانوں میں ہے'— یعنی اللہ (عزوجل) کا ارادہ ، شاندار جلالی روپ میں تجلیات الہیہ کے ساتھ نمودار ہو گا، جو انسان کیلئے ہر طرح کی مشکل کا باعث بننے لگتا ہے اور شیاطین جلنے لگتے ہیں۔ نتیجے میں ، شیاطین بہت غصہ ہوتے ہیں ، انتہائی ہائپریکٹیو (متحرک ہوجاتے ہیں) اور زمین پر ہر قسم کی مشکلات پیش آتی ہیں۔ ہم دعاگو ہیں ، اللہ (عزوجل) ہمیں ڈھال سے نوازے اور ہمیں برکت عطا فرمائے اور ہمیں سیدنا محمد (ﷺ) کی محبت میں پناہ دے، اُس تمام شیطانیت سےجو ہمارے اندر موجود ہے اور ہمیں دوسرے لوگوں کی ریکوشیٹ ( اچھل کہ رخ بدلتی ہو ئ) برائیوں کا نشانے بننے سے بچائے جو شاید بالواسطہ طور پر ہمیں متاثر کرنے آ رہی ہیں
(…)
|| Lehaza yeh is cheez ka ma-ani hai, jisay log mushkil tasawwur karte hain. Kyunkay hum log khud ko buri energy aur buray mahol se bhar dete hain jab Allah (aj) ka azeem al shan jalali noor tashreef lata haitoh apki saltanat aaye gi aur zameen par apki marzi o mansha qaim ho gi, jaisay ke asmaano mein hai' — yani Allah (Aj) ka iradah, shandaar jalali roop mein tjlyat aliha ke sath namodaar ho ga, jo insaan ke liye har terhan ki mushkil ka baais ban'nay lagta hai aur shayateen julne lagtay hain. Nateejay mein, shayateen bohat gussa hotay hain, intehai hyperactive (mutharrak ho jatay hain) aur zameen par har qisam ki mushkilaat paish aati hain. Hum daago hain, allah (aj) hamein dhaal se nawaze aur hamein barket ataa farmaiye aur hamein sayedena muhammad (s) ki mohabbat mein panah day, uss tamam shaitaniyat se jo hamaray andar mojood hai aur hamein dosray logon ki ricochet (uchhal ke rukh badalti hoi) buraiyon ka nishanay ban'nay se bachaaye jo shayad bil wasita tor par hamein mutasir karne aa rahi hain ( … )||
And hence this understanding of what people consider to be difficulty. Because we fill ourselves with negative energies and negative surroundings when Allah’s (AJ) majestic lights come, ‘Thy kingdom come, Thy will be done on earth as is in heaven.’ Means Allah’s (AJ) will is coming in the majestic and jalali dress of Divinely lights that begins to cause every type of difficulty for insan (human being) and the burning of all shayateen (devils). As a result, the shayateen become very angry, very hyperactive and all sorts of difficulties upon the earth. We pray that Allah (AJ) dress us and bless us and protect us with the love of Sayyidina Muhammad (sws) from these negativities within ourself and the ricochet of other people’s negativities that maybe indirectly coming to affect us. (…)
اس راہ ِ تفکر ( غور و فکر، مراقبہ ) کو مغرب میں بہت زیادہ سادہ معانی پہنا دیا گیا ہے ۔ لوگ کہتے ہیں کہ ، 'بس محبت ہی راستہ ہے اور (بس) محبت '۔ پھر اصول پرست ، لکیر کے فقیر لوگ کہتے ہیں: 'نہیں ، نہیں بس اعمال ہیں اور ہم محبت جیسے کسی لفظ کو نہیں جانتے '۔ اور طریقت—حقیقی تصوف ، راہ ِتزکیہ، طہارت اور صفائی کا اصل راستہ —تشریف لاتا ہے اور ایک بہت بڑی سائنس سکھاتا ہے؛ یہ سائنس کہ اپنے رب کو پہچاننے سے پہلے اپنے ذات کو جاننا ہے ۔ اور اس سے پہلے کہ رب الاعلی کو پہچانو، تم اس رب کو پہچانو گے جو تم پر حکمرانی کرتا ہے ۔ کیونکہ ہم نے بیان کیا ہے کہ ذات باری کی سلطنت تشریف لارہی ہے لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہر ایک کے پاس آگئی ۔ لوگوں کے دلوں میں شیطان کی حکمرانی ہے۔ ٪99.9 فیصد انسانیت خود کو شیطان کی بادشاہت کے حوالے کر چکی ہے۔اللہ (عزوجل) کی سلطنت تشریف لانے کیلئے، ایک بہت بڑی جنگ ہوگی ، (تاکہ) انسان اُس حقیقت سے آراستہ ہو سکے۔
|| Is raah guioa Taffakur ( ghhor o fikar, muraqba ) ko maghrib mein bohat ziyada saada ma-ani pehna diya gaya hai. Log kehte hain ke,' bas mohabbat hi rasta hai aur ( bas ) mohabbat '. Phir usool parast, lakeer ke faqeer log kehte hain :' nahi, nahi bas aamaal hain aur hum mohabbat jaisay kisi lafz ko nahi jantay '. Aur tareeqat, haqeeqi tasawuf, raah-e tazkia, Taharat aur safai ka asal rasta tashrif lata hai aur aik bohat barri science sakata hai ؛ yeh science ke apne rab ko pehchanney se pehlay apne zaat ko janna hai. Aur is se pehlay ke Rab al-aala ko pehchano, tum is rab ko pehchano ge jo tum par hukmarani karta hai. Kyunkay hum ne bayan kya hai ke zaat baari ki saltanat tashreef larhi hai lekin is ka matlab yeh nahi ke har aik ke paas aagai. Logon ke dilon mein shetan ki hukmarani hai. 99. 9٪ feesad insaaniyat khud ko shetan ki badshahat ke hawalay kar chuki hai. Allah (AJ) ki saltanat tashreef laane ke liye, aik bohat barri jung hogi, ( taakay ) insaan uss haqeeqat se aarasta ho sakay .||
This way of tafakkur (contemplation) and, is over simplified in western understanding. People say that, ‘Just love is the way and love.’ Then people of dogma and rules they say, ‘No, no it’s the actions and we don’t know any such word as love.’ And tariqah (Spiritual path) the real Sufism, the real path of tazkiyah (purification) and cleaning and cleansing, it comes and teaches an immense science. This science of knowing yourself before you can know your lord and you’ll know the lord that governs you before you know the lord most high because we said His kingdom is coming but doesn’t mean that it came to everyone that the kingdom of satan is within the hearts of people. 99.9% of humanity has given themselves to the kingdom of shaitan (satan). For Allah’s (AJ) kingdom to come there’s going to be an immense battle for that reality to dress insan.
مراقبہ اور تفکر، طریقت کےاعلی ترین درجات ہیں۔ لیکن آج کے دور میں ان مشکل حالات کی وجہ سے جن کا ہم شکار ہیں،وہ اسکی تعلیم کی اجازت دیتے ہیں۔ کیونکہ ، اگر لوگ خود کو سمجھنا شروع نہیں کرتے اور اپنے نفس کی اصلاح نہیں کرتے، تو جو کچھ وہ اپنی زندگی میں تعمیر کر رہے ہیں، وہ ایک پہاڑ کے دہانے پر مکان بنانے کے مترادف ہے۔ لہذا ، تصور کریں کہ بچے مکانات تعمیر کررہے ہیں اور انہیں نہ کوئی ہدایت اور نہ ہی کوئی سمجھ بوجھ دے ۔ اور تم جاکہ دیکھو اور گھر ایک چٹان پر ہو جس میں کچھ لکڑیاں (سہارے کیلئے) رکھی ہیں اور (وہ) کہے : 'میں یہ تعمیر کررہا ہوں۔ اللہ (عزوجل) کی رحمت اور رحمہ نازل ہوتی ہے اور آسمانوں سے اور آسمانی تربیت سےعبد بھیجے جاتے ہیں اور وہ جنہیں اللہ (عزوجل) کے ان آسمانی خادموں کے تحت تربیت دی گئی—ایسا لگتا ہے کہ تم جو چیزتعمیر کر رہے ہیں وہ ایک دم گرجائے گی۔ اپنی ذات کے مشاہدہ (محاسبہ) کے زریعے خود کو درست کرنے آؤ ۔
|| Muraqba aur tafakkur, tareqat ke aala tareen darjaat hain. Lekin aaj ke daur mein un mushkil halaat ki wajah se jin ka hum shikaar hain, woh uski taleem ki ijazat dete hain. Kyunkay, agar log khud ko samjhna shuru nahi karte aur apne nafs ki islaah nahi karte, to jo kuch woh apni zindagi mein taamer kar rahay hain, woh aik pahar ke dhanay par makaan bananay ke mutradif hai. Lehaza, tasawwur karen ke bachay makanaat taamer kar rahay hain aur inhen nah koi hadaayat aur nah hi koi samajh boojh day. Aur tum ja kar dekho aur ghar aik chattaan par ho jis mein kuch lakdiyaan ( saharay ke liye ) rakhi hain aur ( woh ) kahe :' mein yeh taamer kar raha hon. Allah (aj) ki rehmat aur rehma nazil hoti hai aur asmano se aur aasmani tarbiyat se abdul beje jatay hain aur woh jinhein allah (aj) ke un aasmani khadimon ke tehat tarbiyat di gaye, aisa lagta hai ke tum jo cheez tameer kar rahay hain woh aik dam gir jaye gi. Apni zaat ke mushahida (muhasba) ke zariye khud ko durust karne aao .||
Meditation and tafakkur is the highest levels of tariqah but they give a permission to teach it nowadays because of the immense state of difficulty that we’re in. If people don’t understand themselves and correct themselves all that they’re building in their life is a house upon a cliff. So, imagine children building homes and nobody gives them any guideline and no understanding and you go and visit and the house is on a cliff, putting couple of sticks and say, ‘This is what I’m building.’ Allah’s (AJ) rahmah and mercy comes and dispenses people from the heavens and heavenly training and those whom have been trained under these heavenly servants of Allah (AJ). That it looks like what you’re building is going to fall within an instant. Come to correct yourself by observing yourself.
تو یہ نفس کیلئے نفسیات کا ایک کورس ہے۔ لہذا ، لوگوں کو اسکول میں نفسیات کیوں پڑھنی چاہئے؟ ایک نفسیاتی ماہر یا ماہر نفسیات بننے کیلئے نہیں، نہ ہی پاگل لوگوں سے نمٹنے کیلئے، بلکہ اپنے پاگل نفس سے نمٹنے کیلئے کہ جب تمہیں لگتا ہے کہ تم ٹھیک ہو گئے — تم سے مراد سامعین نہیں،بلکہ ہم، میں، میری ذات بھی ہے — کہ اس راہ اور اس راستے کا ایک جزو (حصہ) مجھے اپنا پاگل پن جاننا تھا، میرا جنونی طرز عمل، میراغلط رویہ۔ اللہ (عزوجل) نے مجھے نفسیات کے ایک اسکول میں داخل کرا دیا تاکہ نفسیات سمجھا جاوں اور یہ دوسرے لوگوں کی نفسیات سمجھنے کے بارے نہیں، کیونکہ جب تم یہ کورس کرتے ہیں اور تم یہ معانی سمجھنے لگتے ہو اور تم نفسیات کے بارے میں تھوڑا سا پڑھ لیتے ہو،تو یہ درحقیقت اپنے بارے میں سیکھنا ہے۔ اور یہی بات جو نبی کریم (ﷺ) نے بیان فرمائی ہے: ' جو خود کو جانتا ہے، اپنے رب کو پہچان لیتا ہے۔
مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ
"جس نے اپنے نفس کو پہچان لیا اُس نے اپنے رب کو پہچان لیا"
سیدنا محمد (ﷺ)
|| Toh yeh nafs ke liye nafsiat ka aik course hai. Lehaza, logon ko school mein nafsiat kyun padni chahiye? aik nafsiati maahir ya maahir nafsiat ban'nay ke liye nahi, nah hi pagal logon se nimatnay ke liye, balkay apne pagal nafs se nimatnay ke liye ke jab tumhe lagta hai ke tum theek ho gaye — tum se morad samaeen nahi, balkay hum, mein, meri zaat bhi hai — ke is raah aur is rastay ka aik jazo ( hissa ) mujhe apna pagal pan janna tha, mera junooni tarz amal, mera ghalat rawayya. Allah (AJ) ne mujhe nafsiat ke aik school mein daakhil kara diya taakay nafsiat samjha jaun aur yeh dosray logon ki nafsiat samajhney ke baray nahi, kyunkay jab tum yeh course karte hain aur tum yeh ma-ani samajhney lagtay ho aur tum nafsiat ke baray mein thora sa parh letay ho, to yeh dar haqeeqat apne baray mein seekhna hai. Aur yahi baat jo Nabi Kareem (s) ne bayan farmai hai : Jo khud ko jaanta hai, apne rab ko pehchan laita hai. [Hadith Mubarak: “jis ne apne nafs ko pehchan liya uss ne apne Rab ko pehchan liya" Sayedena Muhammad (s)]|
So it’s a psychology course for the self. So, why people should study psychology in school but not to become a psychiatrist or a psychologist to deal with crazy people but to deal with your own crazy self. That the minute you think you’re cured and ‘we’ not ‘you’ as in ‘you’ the audience, me myself. That a part of this path and the realization of this path was my own insanity that my insane behaviour, my incorrect behaviour. Allah (AJ) enrolled me in a school of psychology to get to understand the psyche and it’s not understand the psyche of other people cause when you take these courses and you take these understandings and you read a little bit about psychology it’s actually learning about yourself and this is what Prophet (sws) described, ‘Who knows himself will know his lord.’
مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ
“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”
“Who knows himself, knows his Lord.” Prophet Muhammad (pbuh)
عربی میں " رب " ایک بااقتدار انتظامیہ ہے، جو تم پر حکمرانی کرتی ہے۔ یہ صرف خالق نہیں — خالق جو سب سے اعلی ہے، ہر چیز پر حکمرانی کرتا ہے۔ لیکن ( لفظ رب کو) بہت سادہ معانی پہنا دیا گیا ہے۔ہماری زندگی میں اولیااللہ جو بات تلقین کرنے تشریف لائے ہیں، وہ یہ بات سمجھنا ہے کہ تم پر کس کا راج ہے؟ تمہارے بنیادی خصوصیات کیا ہیں؟ تم کس چیز کا مرکب ہو؟ اور اگر یہ فطرت الہی کے موافق نہیں تو جو (وقت) آنے والا ہے ، تم بچ نہ پاو گے ۔ مجھے نہیں پتہ کہ کسی نے یہ بات نوٹ کی ، لیکن بے انتہا منفی انرجیاں (بری قوت) کا آغاز ہوچکاہے ، بے حد منفی۔ ہر طرف بدی کی طاقت اس قدر منفی ہیں کہ صرف اللہ (عزوجل) کا فضل و کرم ہی ان مشکلات اور ان دشواریوں سے بچنے کا واحد راستہ ہے جو بنی نوع انسان پر پڑنی والی ہیں۔
|| Arabi mein "Rab" aik ba-iqtadar intizamia hai, jo tum par hukmarani karti hai. Yeh sirf khaaliq nahi — khaaliq jo sab se aala hai, har cheez par hukmarani karta hai. Lekin ( lafz rab ko ) bohat saada ma-ani pehna diya gaya hai. Hamari zindagi mein Awliya-Allah jo baat talqeen karne tashreef laaye hain, woh yeh baat samjhna hai ke tum par kis ka raaj hai? Tumahray bunyadi khususiyaat kya hain? Tum kis cheez ka murakkab ho? Aur agar yeh fitrat ellahi ke mawafiq nahi to jo ( waqt ) anay wala hai, tum bach nah pav ge. Mujhe nahi pata ke kisi ne yeh baat note ki, lekin be intahaa manfi energiya ( buri qowat ) ka aaghaz hochkahe, be had manfi. Har taraf badi ki taaqat is qader manfi hain ke sirf allah (aj) ka fazl o karam hi un mushkilaat aur un dshwaryon se bachney ka wahid rasta hai jo bani noo insaan par parne wali hain .||
‘Rab’ in Arabic is a governing body, that which governs you. It’s not only the creator, the creator most high governs everything but that’s over simplified. What awliyaullah (saints) come to inspire in our lives is you have to understand what is governing you, what is your underlying characteristic, what is it that makes you and if it’s not of a Divinely nature you will not survive what’s coming. I don’t know if anybody’s noticed but there has been an immense opening of negative energies, immensely negative that the energies everywhere are so immensely negative that by Allah’s (AJ) grace and mercy is the only way to survive these difficulties and these hardships that begin to open upon humanity.
اور ایک معانی یہ ہے —کیونکہ کچھ لوگ یہ کہہ رہے تھے کہ ، ' یہ راہ محبت ہے اور تمہیں تفکر (مراقبہ) کرنے کی ضرورت نہیں ، تمہیں کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے محض محبت کافی ہے ۔' تمہیں کوئی محبت نہیں اور تمہاری کوئی نمازیں نہیں ، تمہارے پاس کوئی شئے کسی کام کی نہیں اگر تم اچھے کردار کو نہیں سمجھ پا رہے۔ کیونکہ کوئی ایسا شخص جو یہ سمجھتا ہے کہ وہ محبت کرنے والا شخص ہے اور اگر ان میں اچھا کردار نہیں تو وہ اصل میں محبت والا نہیں ، اور اگر انہیں لگتا ہے وہ اچھی نماز پڑھتے ہیں اور اللہ (عزوجل) ان کے اعمال سے بہت خوش ہے ، ان کے افعال سے ، ان کی عبادت سے (خوش ہے)۔ اور وہ مسلسل برےکردار کے مالک ہیں تو اللہ (عزوجل) بیان فرماتا ہے کہ یہ بات بارگاہ الہی میں قبول نہیں ہو رہی ۔ اور اس پر بہت سی احادیث مبارکہ ہیں کہ وہ اللہ (عزوجل) کے پاس اس قدر گھمنڈ کرتے ہوئے آئےکہ انہوں نے کس قدر اچھی نماز پڑھی اور اللہ (عزوجل) نے انہیں باہر دھکیل دیا؛ وہ آئے اور انہوں نے کس قدر(صدقہ) دیا اور اللہ (عزوجل) کیلئے کتنا کچھ کیا ، اللہ (عزوجل) نے انہیں باہر دھکیل دیا اور طریقت یہ تعلیم دینے آتا ہے کہ اپنے رب کے سامنے اس قسم کی حاضری سے پہلے ( کیوں نہ) ہم ایک محاسبہ، اپنا حساب کتاب کرلیں۔
|| Aur aik ma-ani yeh hai —kionke kuch log yeh keh rahay thay ke,' yeh raah mohabbat hai aur tumhe Taffakur ( muraqba ) karne ki zaroorat nahi, tumhe kuch karne ki zaroorat nahi hai mehez mohabbat kaafi hai.' tumhe koi mohabbat nahi aur tumhari koi namazain nahi, tumahray paas koi shye kisi kaam ki nahi agar tum achay kirdaar ko nahi samajh pa rahay. kyunkay koi aisa shakhs jo yeh samjhta hai ke woh mohabbat karne wala shakhs hai aur agar un mein acha kirdaar nahi to woh asal mein mohabbat wala nahi, aur agar inhen lagta hai woh achi namaz parhte hain aur Allah (AJ) un ke aamaal se bohat khush hai, un ke af-aal se, un ki ibadat se ( khush hai ). Aur woh musalsal buray kirdaar ke maalik hain to Allah (AJ) bayan farmata hai ke yeh baat bargaah ellahi mein qubool nahi ho rahi. aur is par bohat si ahadees mubarikah hain ke woh Allah (AJ) ke paas is qader ghamand karte hue aaye ke unhon ne kis qader achi namaz parhi aur Allah (AJ) ne inhen bahar dhakel dia; woh aaye aur unhon ne kis qader ( sadqa ) diya aur Allah (AJ) ke liye kitna kuch kya, Allah (AJ) ne inhen bahar dhakel diya aur tareqat yeh taleem dainay aata hai ke apne rab ke samnay is qisam ki haazri se pehlay ( kyun nah ) hum aik muhasba, apna hisaab kitaab karlen .||
And one understanding because some people were saying that, ‘The way is love and you don’t need to meditate, you don’t need to do anything just to love.’ You don’t have any love and you don’t have any prayers; you don’t have anything if it’s not understanding the good character. Because somebody who thinks they are loving and if they don’t have good character they’re not actually loving. And if they think that they’re praying good and Allah’s (AJ) so happy with their amal, their actions, their worshipness and if they continuously in bad character Allah (AJ) then describes that’s not something that’s going to be accepted in Divinely Presence and there’s many hadith on that. That they come to Allah (AJ) so boastful of how they prayed so well and Allah (AJ) dragged them away. They came and how they gave so much and how much they did for Allah (AJ), Allah (AJ) dragged them away. And tariqah comes to teach that before that type of appearance before our lord, we take a hisaab, we take an accounting of ourselves.
لہذا، مراقبہ ، تفکر اور خود شناسی کا بہت ہی آسان معانی ہے۔ہر ایک اپنے اندر ایک چھوٹی سی موم بتی (شمع) رکھتاہے۔ میں نے پائلٹ لائٹ کے بارے میں بات کی تھی لیکن کسی کو سمجھ نہیں آرہا تھا کہ پائلٹ لائٹ کیا ہے ، وہ سمجھے یہ پائلٹ ہے، لیکن یہ موم بتی (شمع)ہے۔ تو ، ذرا تصور کریں کہ تم اپنے اندر ایک چھوٹی سی شمع رکھتے ہو ، اللہ (عزوجل) نے ایک چھوٹی سی موم بتی دی ہے ، یہ چھوٹی سی آگ ہمارے ہر برے کردار کا ذریعہ ہے، تو کیونکہ ہمیں یہ تصور کرنا ہے کہ ہم ہو بہو کیسے ہیں کیونکہ ہم جہاں داخل ہو رہے ہیں وہ باطن ہے۔ مراقبہ کا تصور یہ نہیں کہ ایک درخت کے پاس جا کر بیٹھ جائیں ایک امن وسکون کی کیفیت تک پہنچنے کیلئے تمہیں جہاد الاکبر کرنا ہوگا اور یہ گہرائی تھی جو نبی کریم (ﷺ) تعلیم فرما رہے تھے —وہ ایسے صحابہ کرام کو تعلیم فرما رہے تھے جو روزانہ جنگ لڑتے تھے، شاید دن میں دو جنگیں لڑتے اور لوگ مرتے ، صحابہ کرام شہید ہوتے، لوگوں کی خوں ریزی ہوتی —ان تمام جنگوں کے بعد، سیدنا محمد ( ﷺ ) نے ارشاد فرمایا: 'جب میں اس دنیا سے پردہ فرماوں گا اور اس زمیں سے چلا جاوں گا، تمہاری سب سے بڑی جنگیں شروع ہوجائیں گی۔ ' اور صحابی کرام حیران ہوئے کہ ہم ہر وقت کتنا لڑے ہیں اور ہمیں لگتا ہے کہ یہ بے حد مشکل ہے کہ ایسا وقت آئے گا کہ جب حقیقی جہاد پیش آئے گا، اصل جدوجہد پیش آئے گی؟ اور نبی کریم (ﷺ) نے فرمایا :'جی ہاں، یہ اپنے خلاف جدوجہد ہے.' اس وقت کوئی انعام نہیں، نہ کوئی مال غنیمت ملے گا، واحد انعام اپنی ذات سے جنگ ہے اور خود کو فنا کرنا ہے؛ اور اپنے برے کردار کے خلاف کھڑا ہونا ہے ۔
||Lehaza, muraqba, Taffakur aur khud shanasi ka bohat hi aasaan ma-ani hai, Har aik apne andar aik choti si mom batii ( shama ) rkhtahe. Mein ne pilot light ke baray mein baat ki thi lekin kisi ko samajh nahi araha tha ke pilot light kya hai, woh samjhay yeh pilot hai, lekin yeh mom batii ( shama ) hai. To, zara tasawwur karen ke tum apne andar aik choti si shama rakhtay ho, Allah (AJ) ne aik choti si mom batii di hai, yeh choti si aag hamaray har buray kirdaar ka zareya hai, to kyunkay hamein yeh tasawwur karna hai ke hum ho baho kaisay hain kyunkay hum jahan daakhil ho rahay hain woh batin hai. Muraqba ka tasawwur yeh nahi ke aik darakht ke paas ja kar baith jayen aik aman-o-sakun ki kefiyat tak pounchanay ke liye tumhe Jihad al-Akbar karna hoga aur yeh gehraai thi jo Nabi Kareem (s ) taleem farma rahay thay —woh aisay sahaba karaam ko taleem farma rahay thay jo rozana jung lartay thay, shayad din mein do jaanghein lartay aur log martay, sahaba karaam shaheed hotay, logon ki khoo raizi hoti —in tamam jangoo ke baad, Sayedena Muhammad (s) ne irshad farmaya :' jab mein is duniya se parda farmaon ga aur is zamee se chala jaun ga, tumhari sab se barri jaanghein shuru ho jaien gi.' aur sahabi karaam heran hue ke hum har waqt kitna larray hain aur hamein lagta hai ke yeh be had mushkil hai ke aisa waqt aaye ga ke jab haqeeqi jehaad paish aaye ga, asal jad-o-jehad paish aaye gi? Aur Nabi Kareem (s) ne farmaya :' jee haan, yeh apne khilaaf jad-o-jehad hai.' is waqt koi inaam nahi, nah koi maal ghanemat miley ga, wahid inaam apni zaat se jung hai aur khud ko fanaa karna hai ؛ aur apne buray kirdaar ke khilaaf khara hona hai .||
So, very simple understanding for meditation, tafakkur and self-realization everybody has a little candle within themselves. I talked about pilot light but somebody didn’t understand what a pilot light was, they though it was a pilot but it’s a ‘candle’. So, imagine this a little candle inside you, Allah (AJ) gives a little candle. This little fire is the source of every bad characteristic that we have. So, because we have to visualize exactly how we are so that where we’re going is ‘inside.’ The concept of meditation is not sitting by a tree that to reach a state of peace you must have had Jihad al-Akbar (The greatest struggle) and that’s the immensity of what Prophet (sws) was teaching. He was teaching companions who were fighting on a daily basis, maybe two battles a day and people dying, companions dying, people being slaughtered after all these battles Sayyidina Muhammad (sws) described that, ‘When I leave this earth and my passing from this earth, the greatest battles for you will begin.’ And the Sahabi (Holy companions of Prophet (sws) ) were shocked that ‘How when we’re fighting all the time and we think this is like immensely difficult that there’s going to be a time where the real jihad will come, the real struggle will come.’ And (Prophet (sws) says, ‘Yes, it’s the struggle against ourselves.’ At that time there is no reward, there’s no treasures to be taken. The only reward is the beating of ourselves and the effacing of ourselves and coming against our bad characteristics.
لہذا یہ بے حد مشکل ہو گا، انتہائی مشکل ہے ۔ اور مراقبے، تفکر، غوروفکر اور تزکیہ کا اسلامی اور روحانی مفہوم یہی جنگ ہے، کیونکہ ہم نے پہلے بھی بیان کیا ہے : تم کیسے طواف کر سکتے ہو، اگر تم نہیں جانتے کہ تمہاری زندگی کس بارے میں ہے۔ لہذا ، جب اللہ (عزوجل) خانہ کعبہ کے بارے بیان فرما رہا ہے کہ 'میرا گھر کو غسل دینا ہوگا اور ایک بار جب تم میرے گھر کو غسل دینے لگو تب تم میرے گھر کا طواف شروع کر سکتے ہو۔ ایک بار جب تم میرے گھر کا طواف لگاؤ گے تو سجدہ اور نماز پڑھنے کا آغاز کرو۔
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ۞
"اور میرے گھر کو پاک رکھو ،طواف کرنے والوں اور قیام کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے "
سورۃ الحج (22) آیت 26
|| Lehaza yeh be had mushkil ho ga, intehai mushkil hai. Aur mraqbe, tafakar, ghor-o-fikar aur tazkia ka islami aur Rohani mafhuum yahi jung hai, kyunkay hum ne pehlay bhi bayan kya hai : tum kaisay tuwaf kar satke ho, agar tum nahi jantay ke tumhari zindagi kis baray mein hai. lehaza, jab Allah (AJ) khanah kaaba ke baray bayan farma raha hai ke' mera ghar ko ghusal dena hoga aur aik baar jab tum mere ghar ko ghusal dainay lagu tab tum mere ghar ka tuwaf shuru kar satke ho. aik baar jab tum mere ghar ka tuwaf lagao ge to sajda aur namaz padhany ka aaghaz karo. [ Tarjuma Ayat:" aur mere ghar ko tuwaf karne walon aur qiyam karne walon aur ruku o sajud karne walon ke liye pak rakho "]|
So then it must be immensely difficult, immensely difficult and meditation and Islamic and spiritual understandings of tafakkur and contemplation and tazkiyah is this battle because we said before: how you can make tawaf (circumambulation) if you don’t know what your life is about. So, when Allah (AJ) is describing the ka’bah that ‘My house has to be washed and once you begin to wash my house then you can begin to circumambulate my house. Once you circumambulate my house then begin your prostration and your prayers.’
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿٢٦﴾
22:26 – “…Wa tahhir baytee liTayifeena, wal qaayimeena, wa ruka`us sujood.” (Surat al Hajj)
“…Sanctify and purify My House for those who perform Tawwaf (circamambulattion), or stand up, or bow, or prostrate [in prayer]. (Holy Quran, the Pilgrimage)
اور ہم نے بیان کیا تھا یہ اللہ (عزوجل) کی طرف سے مراقبہ کے بارے میں ایک نشانی ہے جب لوگ کہتے ہیں کہ مراقبہ کہاں ہے؟ قرآن مجید میں یہ تمام چیزیں کہاں ہیں؟ ' یہ یہاں سامنے ہیں لیکن وہ یہی قرآن نہیں پڑھتے ۔ انہیں اس بات کا ادراک نہیں ہے کہ قرآن انہیں کیا درس دینے کی کوشش کر رہا ہے۔ اللہ (عزوجل) خانہ کعبہ کو غسل دینے کی بات کیوں کر رہا ہے ؟ وہ ہر ایک کو خانہ کعبہ دھونے والا بننے کا نہیں کہہ رہا کہ ہر شخص کوشش کرے کہ خانہ کعبہ کو دھونے کیلئے رضاکارانہ طور پر وہاں کام حاصل کرے ۔ لیکن ایک دن ہم حدیث مبارکہ میں سے سمجھ جائیں گے اور سارا مفہوم سمجھیں گے کہ اللہ (عزوجل) کا یہ راستہ خزانے کی طرح ہے ، تمہیں اس کی تلاش کرنی ہوگی۔
|| Aur hum ne bayan kya tha yeh Allah (AJ) ki taraf se muraqba ke baray mein aik nishani hai jab log kehte hain ke muraqba kahan hai? Quran Majeed mein yeh tamam cheeze kahan hain?' yeh yahan samnay hain lekin woh yahi quran nahi parhte. Inhen is baat ka idraak nahi hai ke quran inhen kya dars dainay ki koshish kar raha hai. Allah (AJ) khanah Kaabah ko ghusal dainay ki baat kyun kar raha hai? Woh har aik ko khanah kaaba dhoney wala ban'nay ka nahi keh raha ke har shakhs koshish kere ke khanah kaabah ko dhoney ke liye raza karana tor par wahan kaam haasil kere. Lekin aik din hum hadees mubarikah mein se samajh jayen ge aur sara mafhuum samjhain ge ke Allah (AJ) ka yeh rasta khazanay ki terhan hai, tumhe is ki talaash karni hogi .||
And we said this was a sign from Allah (AJ) about meditation when people say, ‘Where is meditation? Where is all these things in Qur’an?’ It’s right here but they don’t read the same Qur’an. They don’t have the understanding of what Qur’an is trying to teach them. Why Allah (AJ) talking about to wash the Ka’bah? He’s not asking for everybody to be Ka’bah washers. Everybody try to go get a job there to volunteer to wash the Ka’bah. But that one day we would understand from Holy Hadith and all the understanding that this way of Allah (AJ) is like a treasure, you have to seek it.
کوئی بھی بچہ جو ویڈیو گیم کھیلتا ہے وہ جانتا ہے کہ یہ زندگی صرف ایک بہت بڑی ویڈیو گیم ہے اور ہم اس کےاندر اوتار ہیں۔ جب اللہ (عزوجل) نے ویڈیو گیم ٹیکنالوجی کو باہر (زمین پر ) آنے دیا ، تو یہ ہماری ذات سمجھنے کیلئے بہت بڑا مفہوم رکھتی ہے ، ہماری زندگی ایک ویڈیو گیم ہے۔ کیا تم سمجھ رہے ہو؟ کیا تم ہر لیول کا انعام حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہو ، ان تمام رازوں کو حاصل کرنے کی جو اللہ (عزوجل) نے ہر اسٹیشن اور ہر لیول پر رکھے ہیں؟ تم بے تابی سے اگلے لیول پر جاناچاہتے ہو لیکن تم جس لیول پر ہو اس لیول سے تم نے کوئی خزانہ نہیں لیا۔ اور تمہیں جو کام کرنے کی ضرورت تھی وہ پورا نہیں کیے تاکہ تم اگلے لیول پر زندہ رہ سکو۔ اگر تم کوئی ویڈیو گیم کھیلتے ہو تو تم جانتے ہو کہ اگر تمہیں اس لیول پر موجود تمام صحیح خزانے نہیں حاصل کرتے، تو جو دوسرے لیول پر مونسٹر (دشمن ) آئے گاتو وہ تمہیں ختم کردے گا۔ اور پھر تمہیں واپس جانا پڑے گا اور تمام دروازوں اور سارے خزانوں سے گزرو اور سب کچھ اٹھالو ۔ اللہ (عزوجل) ہمارے لئے یاد دلا رہا ہے ، 'تم ویڈیو گیم میں ہو!'
|| Koi bhi bacha jo video game kheltaa hai woh jaanta hai ke yeh zindagi sirf aik bohat barri video game hai aur hum is ke andar otaar hain. Jab Allah (Aj) ne video game technology ko bahar ( zameen par ) anay diya, to yeh hamari zaat samajhney ke liye bohat bara mafhuum rakhti hai, hamari zindagi aik video game hai. Kya tum samajh rahay ho? Kya tum har level ka inaam haasil karne ki koshish kar rahay ho, un tamam razon ko haasil karne ki jo Allah (aj) ne har station aur har level par rakhay hain? Tum be taabi se aglay level par jana chahte ho lekin tum jis level par ho is level se tum ne koi khazana nahi liya. Aur tumhe jo kaam karne ki zaroorat thi woh poora nahi kiye taakay tum aglay level par zindah reh sako. Agar tum koi video game khailtay ho to tum jantay ho ke agar tumhe is level par mojood tamam sahih khazanay nahi haasil karte, to jo dosray level par monstr ( dushman ) aaye gato woh tumhe khatam kardey ga. Aur phir tumhe wapas jana parre ga aur tamam darwazon aur saaray khazanon se guzro aur sab kuch utha lo. Allah (Aj) hamaray liye yaad dila raha hai,' tum video game mein ho||
Any child whom plays a video game knows that this life is just a big video game and we’re the avatars inside of it. When Allah (AJ) allowed video game technology to come out, it was a big understanding of ourselves, our life is a video game. Are you getting it? Are you trying to get the rewards of every level, get all of the secrets of what Allah (AJ) has put upon every station and every level? You want so eagerly to go to the next level but you didn’t take any of the treasures at the level that you’re on. And you didn’t accomplish what you needed to be accomplished so that you would survive the next level. If you play a video game you know that if you don’t get all the right treasures on that level the monster that comes out on the second level, he’s going to obliterate you. And then you go, have to go back and go through all the doors and all the treasures and pick up everything. Allah (AJ) is reminding for us, ‘You’re in a video game.’
جب تم نے قرآن پاک پڑھا تو کیا تم سمجھے تھے کہ کعبہ تمہارا قلب (دل) ہے؟ جب حدیث مبارکہ تمہیں تعلیم دیتی ہے ، کیونکہ اللہ (عزوجل) پہچان لیا جانا چاہتا ہے۔ اگر تمہیں نبی کریم (ﷺ) سے محبت ہے اور تم نے سنجیدگی اور اخلاص کے ساتھ یہ حدیث اپنے نفس کے متعلق، اپنی ذات کے متعلق، خود شناسی کے متعلق، ذات کی آگاہی کے بارے میں پڑھی؟ نبی کریم (ﷺ) بیان فرماتے ہیں ، اللہ (عزوجل) جنت میں نہیں اور وہ زمین پر نہیں ہے. ' اللہ (عزوجل) کہاں ہے ؟ 'اپنے مومن کے دل میں۔' ایک اور حدیث میں بیان ہوا ہے کہ مومن کا دل اللہ (عزوجل) کا گھر ہے قلب المومن بیت اللہ "
| حديث قدسي |
مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
ترجمعہ: "نہ تو میں آفاق اور نہ ہی میں زمین میں سما سکتا ہوں،لیکن اپنے مومن بندے کے قلب میں سما جاتا ہوں"
| حديث قدسي |
قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ
ترجمعہ: "مومن کا دل اللہ کا گھر ہے
|| Jab tum ne quran pak parha to kya tum samjhay thay ke kaaba tumhara qalb ( dil ) hai? Jab hadees mubarikah tumhe taleem deti hai, kyunkay Allah (Aj) pehchan liya jana chahta hai. Agar tumhe Nabi Kareem (s) se mohabbat hai aur tum ne sanjeedgi aur ikhlaas ke sath yeh hadees apne nafs ke mutaliq, apni zaat ke mutaliq, khud shanasi ke mutaliq, zaat ki aagahi ke baray mein parhi? Nabi kareem (s) bayan farmatay hain, Allah (aj) jannat mein nahi aur woh zameen par nahi hai.' Allah (aj) kahan hai ?' apne momin ke dil mein.' aik aur hadees mein bayan sun-hwa hai ke momin ka dil Allah (Aj) ka ghar hai Qalb al mu’min baitullah [Hadith Qudsi: "Nah To Mein Afaq Aur Nah Hi Mein Zameen Mein Sama Sakta Hon, Lekin Apne Momin Bande Ke Qalb Mein Sama Jata Hon ." Hadith Qudsi: Momin Ka Dil Allah Ka Ghar Hai"]|
When you read Holy Qur’an did you understand that the Ka’bah was your heart? When Holy hadith would have taught you because Allah (AJ) wants to know. If you love Prophet (sws) and you read with earnest and with sincerity these hadith about yourself, about self-understanding, self-realization Prophet (sws) described, ‘Allah’s (AJ) not in heaven and He’s not on earth.’ Where is Allah (AJ) ? ‘In the heart of His believer.’ Another hadith that the heart of the believer is the house of Allah, “Qalb al mu’min baitullah.”
مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
“Maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi'anee qalbi 'Abdee al Mu'min.”
”Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant.” (Hadith Qudsi conveyed by Prophet Muhammad (pbuh)
قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ
“Qalb al mu’min baytur rabb.”
“The heart of the believer is the House of the Lord.” Hadith Qudsi
مومن کا دل اللہ (عزوجل) کا گھر ہے ۔ پھر میرا دل کعبہ کی مانند ہوناچاہئے، میری زندگی کا مقصد اسکی صفائی ہونا چاہئے۔ یہ میرا مراقبہ ہے۔ روزانہ اپنے خانہ کعبہ پر نظر ڈالوں اور وہاں، میرے خانہ کعبہ میں بت موجود ہیں ، اللہ (عزوجل) ادھر تشریف نہیں لائے گا جہاں میرے بت ہیں۔ اور بت کیا ہیں؟ وہ جو تمہیں اللہ ( عزوجل) کی عبادت سے غافل کریں اور وہ جو تم پہ قابو رکھیں، اور تمہیں اللہ ( عزوجل) کے سوا کسی اور چیز سے باندھ دیں، وہ جو تمہیں قابورکھتے ہیں، اللہ ( عزوجل) کے سوا ہیں اور یہ تمہاری تسلیم اور اطاعت توڑتے ہیں— یہی تو ایک بت ہے! ایسا نہیں ہے کہ تم نے صرف بُدھا کا مجسمہ لگایا اور تم اس کی پرستش کرنے کی کوشش کرتے ہو بلکہ کوئی بھی ایسی چیز جو تمہیں اللہ (عزوجل) کے سامنے تسلیم کرنے سے روکے، تمہارے کردار کو اللہ ( عزوجل) کی اطاعت سے روکے، تمہارے دل کے اندر ایک بت بن گئی ہے۔ کوئی بھی چیز جو تم پہ قابو رکھتی ہے اور تمہیں اطاعت سے، اچھے کردار سے روکتی ہے ، یہ شئے تمہاری ذات میں ایک بت بن جاتی ہے۔
|| Momin ka dil Allah (AJ) ka ghar hai. Phir mera dil kaaba ki manind honachahye, meri zindagi ka maqsad uski safai hona chahiye. Yeh mera muraqba hai. Rozana apne khanah kaaba par nazar daloon aur wahan, mere khanah kaaba mein buut mojood hain, Allah (AJ) idhar tashreef nahi laaye ga jahan mere buut hain. Aur buut kya hain? Woh jo tumhe Allah (AJ) ki ibadat se ghaafil karen aur woh jo tum pay qaboo rakhen, aur tumhe Allah (AJ) ke siwa kisi aur cheez se bandh den, woh jo tumhe qabu rakhre hain, Allah (AJ) ke siwa hain aur yeh tumhari tasleem aur itaat torte hain— yahi to aik buut hai! Aisa nahi hai ke tum ne sirf bdha ka mujasma lagaya aur tum is ki parastish karne ki koshish karte ho balkay koi bhi aisi cheez jo tumhe Allah (AJ) ke samnay tasleem karne se rokay, tumahray kirdaar ko Allah (AJ) ki itaat se rokay, tumahray dil ke andar aik buut ban gayi hai. Koi bhi cheez jo tum pay qaboo rakhti hai aur tumhe itaat se, achay kirdaar se rokti hai, yeh shye tumhari zaat mein aik buut ban jati hai .||
The heart of a mu’min is a house of Allah (AJ) so then my heart should be a Ka’bah, my life should be to clean it. That’s my meditation, everyday to look into my Ka’bah and there’s idols in my Ka’bah, Allah (AJ) won’t come where my idols are. And what are idols? That which distract you from the worshipness of Allah (AJ), that which holds you and binds you to something other than Allah (AJ), that which controls you other than Allah (AJ) and it breaks your taslim and your submission that’s why an idol is. It’s not that you only put a statue of buddha and you try to worship it but anything that takes you from the submission of your character to submit to Allah (AJ) has become an idol within your heart. Anything that controls you and blocks you from submission, from good character it becomes an idol within the self.
فاطمہ زہراء ہیلپنگ ہینڈ— یتیم بچوں کی کفالت ،صدقات وعطیات کیلئے:
Support Orphans: Fatima Zahra Helping Hand
https://fzhh.org/orphans/
یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
Watch this Bayan on Youtube (1:04:10)
https://youtube.com/watch?v=bm2wc617k50
مضامین کے اُردو ترجمہ پڑھنے کیلئے
Read Urdu Translations:
Nurmuhammad.com/category/urdu/
شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/
1/2