Urdu – اھل القمر تلاش کیجئے جو ھدایت کے ماہِ کامل ہیں— اسرارِ جُذبہ |Ahlul Qamar Ta…

اھل القمر تلاش کیجئے جو ھدایت کے ماہِ کامل ہیں—
اسرارِ جُذبہ

|Ahlul Qamar Talash KIjye Jo Hidayat Ke Mah-e-Kamil Hain—Asrare Juzba|
𝐒𝐞𝐞𝐤 𝐎𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐮𝐥𝐥 𝐌𝐨𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐳𝐛𝐚

مولانا شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی تعلیمات،مولانا (ق) کے حقائق سے

اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞
بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞

اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔
اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے ۔

آفاق پر اللہ (عزوجل) کی نشانیاں کامل ہیں
|Afaq par Allah (AJ) ki nishanain kaamil hain|
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐀𝐉) 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐫𝐢𝐳𝐨𝐧 𝐀𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

ہم نے ہمیشہ ان (اولیااللہ) کی تعلیمات، اپنے نفس کیلئے شیئرکی ہے اور اپنے نفس کو یاد دلایا ہیں۔ الحمدللہ۔ انشااللہ، اللہ (عزوجل) ہمیں ایک ایسا سال عطا فرمائے کہ ہم سیدنا محمد (ﷺ) کی حقیقت اور نور سمجھ پائیں۔ اور اللہ (عزوجل) قرآن مجید میں ہماری تعلیم فرما رہا ہے کہ 'میں تمہیں آفاق پر اپنی نشانیاں اور تمہاری ذات میں بھی نشانیاں بھیجوں گا' اور یہ نشانیاں ہمیں کاملیت (تکمیل ) کی طرف لے جائیں گی۔

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ…۞
عنقریب ہم انہیں اپنی نشانیاں آفاق عالم میں بھی دکھائیں گے اور خود ان کی اپنی ذات میں بھی یہاں تک کہ اُن پر ظاہر ہو جائے گا کہ وہی حق ہے۔۔
سورۃ فصلت (41) آیت

ہم نے گذشتہ رات عرض کیا تھا کہ کیوں اللہ (عزوجل)، ذات میں موجود نشانیوں سے پہلے آفاق پہ موجود نشانیوں کی پہچان کرواتا ہے، اس لئے کے اُفق کی نشانیاں وہ اللہ (عزوجل) کی کاملیت میں ہیں۔ اللہ (عزوجل) ادھوراپن تخلیق نہیں فرماتا ۔ اللہ (عزوجل) شرک تخلیق نہیں فرماتا ، بدعت تخلیق نہیں فرماتا ، ایسی کوئی شئے تخلیق نہیں فرماتا ، جسے اللہ (عزوجل) نے افق پر حرام کیا ہو۔ مادی دُنیا میں معاملہ مختلف ہے اور اللہ (عزوجل) کی مخلوق میں ہیرا پھیری ہوئی ہے ۔ یعنی افق پر کائناتیں ہیں —سیارے اور ستارے اور کہکشائیں ہیں۔ اور اللہ (عزوجل) دریافت فرماتا ہے کہ کونسی شئے تخلیق کرنا زیادہ مشکل ہے؟ یہ مخلوق یا انسان؟ اور سماوات جو کہیں زیادہ پیچیدہ اور مفصل ہیں۔ اور الحمد اللہ، اللہ (عزوجل) ہمیں مادی دنیا میں سمجھانے کیلئے (نشانیاں) عطا فرماتا ہے —سورج اور چاند کے تعلق پہ ذرا غور کیجئے۔

|Hum ne hamesha un ( Awliya-Allah ) ki talemaat, apne nafs ke liye share ki hai aur apne nafs ko yaad dilaya hain. Alhamdulilah. Insha’Allah, Allah (AJ) hamein aik aisa saal ataa farmaiye ke hum Sayedena Muhammad (saws) ki haqeeqat aur nur samajh payen. Aur Allah (AJ) Quran Majeed mein hamari taleem farma raha hai ke 'mein tumhe afaq par apni nishanain aur tumhari zaat mein bhi nishanain beju ga' aur yeh nishanain hamein kamliat (takmeel ) ki taraf le jayen gi . [41:53 Ayat Ka Tarjuma: Anqareeb hum inhen apni nishanain Afaq aalam mein bhi deikhein ge aur khud un ki apni zaat mein bhi yahan tak ke unn par zahir ho jaye ga ke wohi Haq hai…] Hum ne guzashta raat arz kya tha ke kyun Allah (AJ), zaat mein mojood nishanion se pehlay Afaq pay mojood nishanion ki pehchan karwata hai, is liye ke ufq ki nishanain woh Allah (AJ) ki kamliyat mein hain. Allah (AJ) adhorapan takhleeq nahi fermata, Allah (AJ) shirk takhleeq nahi farmata, bidat takhleeq nahi farmata, aisi koi shye takhleeq nahi farmata, jisay Allah (AJ) ne ufaq par haraam kya ho. Maadi duniya mein maamla mukhtalif hai aur Allah (AJ) ki makhlooq mein heera pheri hui hai. Yani ufaq par kainaten hain — siyaray aur setaaray aur kehkashayen hain. Aur Allah (AJ) daryaft farmata hai ke konsi shye takhleeq karna ziyada mushkil hai? Yeh makhloq ya insaan? aur samawat jo kahin ziyada paicheeda aur mufasil hain. Aur Alhamdulilah, Allah (AJ) hamein maadi duniya mein samjhane ke liye ( nishanain ) ataa farmata hai —Soraj aur chaand ke talluq pay zara ghhor Karen|

From the Realities of Mawlana Shaykh (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi.

Audhu Billahi min ash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

I seek refuge in Allah (AJ) from Satan, the rejected one
In the name of Allah (AJ), the Most Beneficent, the Most Merciful.

And that we share for myself always, from their teaching and a reminder for myself that alhamdulilah, inshaAllah Allah (AJ) grant us a year of understanding the reality and the lights of Sayyidina Muhammad (saws) and Allah (AJ) teaching us from holy Qur’an that ‘I’ll send you the signs upon the horizon and the signs within yourself’ and these signs will lead us towards perfection.

سَنُرِ‌يهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ … ﴿٥٣
41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu…”
(Surat Al-Fussilat)

“We will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth…” (Explained in Detail, 41:53)

We said last night that why Allah (AJ) first to identify the signs on the horizon before the signs within the self. It’s because the signs on the horizon – they are in Allah’s (AJ) perfection. Allah (AJ) doesn’t create imperfection. Allah (AJ) doesn’t create shirk (polytheism), doesn’t create bidah (innovation), doesn’t create anything that is forbidden by Allah (AJ) upon the horizon. There is something different in dunya (material world) and the manipulation of Allah’s (AJ) creation. This means that upon the horizon are the universes. The planets and the stars and the galaxies. And Allah (AJ) asked which is more difficult to create? This creation or you, insan (mankind)? And the heavens are far more complicated and more complex. And alhamdulilah Allah (AJ) gives us for our understanding in dunya (material world), look at the relationship between the sun and the moon.

چاند سے سیکھیں کہ کیسے ساری توجہ سورج پررکھنی ہے
|Chaand se sekhen ke kaisay saari tawajah Soraj pe rakhni hai|
𝐋𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐅𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐄𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧

کیسے ہم ہر شئے سورج سے لیتے ہیں ، ہماری سانسیں سورج سے ہیں ، روشنی سورج سے ہے ، ہماری ذات کے سارے لباس سورج سے ہیں اور اس عکس سے جو چاند پہ جھلکتا ہے۔ اور راہِ معرفت ، چاند کی حقیقت تک پہنچنے کا ایک راستہ (طریقہ) ہے۔ اللہ (عزوجل) فرماتا ہے کہ آپ چاند جیسے کیوں نہیں ہو سکتے؟ دیکھو چاند کیسے سورج کی پیروی کرتا ہے اور وہ اپنی حقیقت سمجھتا ہے اور وہ اپنی حقیقت سے انحراف نہیں کرتا اور اُسکی نظر ، ساری نظر سورج پر ہے۔اور اسکے سارےوجود کا مقصد سورج پر توجہ قائم رکھنا ہے۔ اور اس کے نتیجے میں ، ہم اس حقیقت سے فائدہ اٹھا رہے ہیں۔وہ ہم پر ایک نور جھلکاتا (منکعس کرتا) ہے۔ یہی ہم نے پہلے بھی عرض کیا تھا ، جب ہم واپس پلٹتے ہیں اور سورج اور چاند کی اہمیت پر تحقیق کرتے ہیں ۔ اس دنیا میں ہمارے وجود کی بنیادی یہی (سورج) ہے۔ سورج کی حقیقت اور چاند کی حقیقت کے بغیر .. اس دنیا میں ہمارا وجود قائم نہیں رہ سکتا ۔

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا۞ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ۞
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ۞ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ۞

قَسم سورج کی اور اس کی روشنی کی ۔اور چاند کی قَسم جب وہ سورج کی پیروی کرے۔اور دن کی قَسم جب وہ سورج (کی شان ) ظاہر کرے ۔ اور رات کی قَسم جب وہ سورج کو ڈھانپ لے
سورۃ الشمس (91) آیت 1-4

|Kaisay hum har shye Soraj se letay hain, hamari sansen Soraj se hain, roshni Soraj se hai, hamari zaat ke saaray libaas Soraj se hain aur is aks se jo chaand pay jhalakta hai. Aur raah-e Maarfat , chaand ki haqeeqat tak pounchanay ka aik rasta ( tareeqa ) hai. Allah (AJ) farmata hai ke aap chaand jaisay kyun nahi ho satke? Dekho chaand kaisay Soraj ki pairwi karta hai aur woh apni haqeeqat samjhta hai aur woh apni haqeeqat se inhiraf nahi karta aur usakee nazar, saari nazar Soraj par hai. Aur uskay saaray wujood ka maqsad Soraj par tawajah dena hai. aur is ke nateejay mein, hum is haqeeqat se faida utha rahay hain. Woh hum par aik nur jhalkata (munakis karta ) hai. Yahi hum ne pehlay bhi arz kya tha, jab hum wapas palatne hain aur Soraj aur chaand ki ahmiyat par tehqeeq karte hain. Is duniya mein hamaray wujood ki bunyad yahi ( Soraj ) hai. Soraj ki haqeeqat aur chaand ki haqeeqat ke baghair. . is duniya mein hamara wujood qaim nahi reh sakta. [91:1-4 Ayat Ka Tarjuma: Qasam Soraj ki aur is ki roshni ki. Aur chaand ki qasam jab woh Soraj ki pairwi kere. Aur din ki qisam jab woh Soraj ( ki shaan ) zahir kere. Aur raat ki qisam jab woh Soraj ko dhaanp le.]|

How we take everything from the sun, our breath from the sun, the light from the sun, all our dress upon ourselves from the sun and the reflection that it comes to the moon. And the way of marifah (gnosticism) is a way of reaching towards the reality of that moon. Allah (AJ) says why can’t you be like the moon? See how the moon follows the sun and it understands its reality and it doesn’t deviate from its reality and its nazar (gaze), entire nazar (gaze) is upon the sun.

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾

91:1-4 – “Wash Shamsi wa duhaha. (1) Wal Qamari idha talaha. (2)
Wan nahari idha jallaha. (3) Wal layli idha yaghshaha. (4)” (Surat Ash-Shams)

“By the Sun and his (glorious) Brightness. (1) By the Moon as she follows him. (2) By the Day as it shows up (the Sun’s) glory. (3) By the Night as it conceals it. (4)” (The Sun, 91:1-4)

And it’s whole existence is to focus upon the sun. And as a result, we are taking a benefit from that reality. It reflects to us a light. That’s what we said before, when we go back and research the importance of the sun and the moon. Our existence on this dunya (material world) is based on that. Without the reality of the sun and the reality of the moon, this is an existence. We can’t have an existence on this dunya (material world).

ہمارا مقصد قمر (چاند) جیسا بننا ہے
|Hamara maqsad Qamar ( chaand ) jaisa ban’na hai|
𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐢𝐦 𝐈𝐬 𝐭𝐨 𝐁𝐞 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐐𝐚𝐦𝐚𝐫 (𝐌𝐨𝐨𝐧)

تو پھر وہ ہمیں سکھاتے ہیں ، چاند جیسے بن جاؤ۔ ہر لمحے، اپنی زندگی ایسی بنائیں اور اپنی زندگی کی سمت مسلسل درست کریں: کہ یا ربی ، ہم سمجھ گئے اور میں اپنی زندگی قمر (چاند)جیسی بسر کرنا چاہتا ہوں۔ یہی وجہ ہے تمام نشید اور تمام صلوات (کے اشعار میں) ، ہمیشہ قمر (چاند) کی بات ہوتی ہے کیونکہ یہ مکمل روشنی ہے کیونکہ، یہ جھلک ہے۔

قَمَـرُّ طَابَـتْ سَرِيْرَتُـهُ
وَسَجَـايَـاهُ وَسِـيْـرَتُـهُ
صَفْوَةُ الْبـَارِيْ وَخِيْرَتُـهُ
عَدْلُ أَهْلِ الْحِـلِّ وَالْحِـرَمِ

رسول کریم (ﷺ مثلِ چاند، خوش طبع، نیک نیت ہیں اور سیرت میں کامل و اکمل ہیں۔ وہ (ﷺ) صفاتِ باری سے روشن ، خالق کا بہترین / حتمی انتخاب ہیں۔ وہ (ﷺ) صالحین اور ظالمین کے مابین عدل پسند اور امین ہیں

(صفحہ 76، کتاب صلوات، محمداً ایپ)

|Toh phir woh hamein sikhate hain, chaand jaisay ban jao. Har lamhay, apni zindagi aisi banayen aur apni zindagi ki simt musalsal durust karen : ke ya Rabbi, hum samajh gaye aur mein apni zindagi Qamar ( chaand ) jaisi busr karna chahta hon. Yahi wajah hai tamam Nasheed aur tamam salawat (ke ashaar mein ), hamesha Qamar ( chaand ) ki baat hoti hai kyunkay yeh mukammal roshni hai kyunkay, yeh jhalak hai. [ Ashaar ka Tarjuma: Rasule kareem (saws) misl-e chaand, khush taba, naik niyat hain aur seerat mein kaamil o Akmal hain. woh (saws) sifaat baari se roshan, khaaliq ka behtareen / hatmi intikhab hain. Woh (saws) salihen aur zalimen ke mabain Adal pasand aur Amin hain ( safha 76, kitaab salawat, Muhammadan Way App)|

So then they teach us that be like the moon. At every instance, make our lives and recalibrate our lives that ya rabbi, we understood and I want to live our life like a qamar (moon). That’s why all the nasheeds and all the salawats (praisings) is always talking about the qamar (moon) because it’s the full light, it’s the reflection.

قَمَـرُّ طَابَـتْ سَرِيْرَتُـهُ
وَسَجَـايَـاهُ وَسِـيْـرَتُـهُ
صَفْوَةُ الْبـَارِيْ وَخِيْرَتُـهُ
عَدْلُ أَهْلِ الْحِـلِّ وَالْحِـرَمِ

Qamarun Tabat sariratuH
Wa sajayaHu wa siratuHu
Safwatul bari wa khiratuHu
Adlu ahlil hilli wal harami

Like a moon, he is good and wholesome in his intention, his character & his way of life, He is the purest elect/ultimate choice of the Creator. He is the most trustworthy/a righteous witness for people of upright and wrongdoing [p.76 New Salwat Book. Muhammadan Way App]

اپنی عارضی روشنی کو ایک ابدی ستارے میں بدل دیں
|Apni aarzi roshni ko aik abdi setaaray mein badal den|
𝐓𝐮𝐫𝐧 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐧 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐒𝐭𝐚𝐫

کہ یار ربی ، مجھے مثلِ چاند بننے دیجئے اور پھر آپ چاند کو جان لیں گے – اس چاندپر کچھ نہیں ہے ! یعنی پھر ایک حقیقت بیدار ہونے لگتی ہے۔ وہ ستارے ، وہ اپنے مادے ( کمیت، ماس) کھوچکے ہیں۔ جیسے ہی ہم مرتے ہیں ، ہم اپنا مادہ (کمیت، ماس ) کھو دیتے ہیں اور ہماری روشنی ستارے جیسی ہو جاتی ہے اگر ہم نے اس (روشنی) کی پرورش کی ہوئی تھی ، اگر ہم اس کو عارضی وجود کی بجائے، اس کی ابدیت اور اس کی دائمی حقیقت کی جانب لے لائے تھے۔ اللہ (عزوجل) نے دنیا میں ہمیں ایک شمع عطا فرمائی ہے ۔ وہ فرماتا ہے کہ تمہارے پاس ایک عارضی روشنی ہے۔ زندگی میں تمہارا فرض، اس عارضی شمع کو دائمی روشن کرنا ہے ، اپنی روح کی حقیقت کو میری رضا اور اطمینان سے روشن کر دو۔تو پھر ہم اپنی عارضی روشنی کو اس کائنات اور تخلیق کے اندر ابدی نور بناتے ہیں۔

|Ke yaar Rabbi, mujhe misl-e chaand ban'nay dijiye aur phir aap chaand ko jaan len ge – is chaand pe kuch nahi hai! yani phir yahan ek haqeeqat bedaar honay lagti hai. Woh setaaray, woh apne maday ( kamiat/Mass ) khochke hain. jaisay hi hum martay hain, hum apna madah ( kamiat/Mass ) kho dete hain aur hamari roshni setaaray jaisi ho jati hai agar hum ne is ( roshni ) ki parwarish ki hui thi, agar hum is ko aarzi wujood ki bajaye, is ki abdiyat aur is ki daimi haqeeqat ki janib le laaye thay. Allah (AJ) ne duniya mein hamein aik shama ataa ki hai. Woh farmata hai ke tumahray paas aik earzi roshni hai. Zindagi mein tumhara farz hay is aarzi shama ko daimi roshan karna hai, apni Ruh ki haqeeqat ko meri Raza aur itminan se roshan kar do. To phir hum apni aarzi roshni ko is kaayenaat aur takhleeq ke andar abdi nur banatay hain|

That ya Rabbi, let me to be like the moon and then you identify the moon – the moon has nothing on it! It means then it begins to open a reality. That stars, they lost their mass. As soon as we die, we lose our mass and our light becomes like a star if we nourished it. If we brought it towards its eternity and its eternal reality, instead of a temporary existence. Allah (AJ) gives us a candle in dunya (material world). He says you have a temporary light. Your duty in life is to make that temporary candle to become eternal, to light the reality of your soul with My Rida and Satisfaction. So then we take our temp light to become permanent lights within this universe and creation.

چاند اور ستارے کے مابین مادے کا فرق ہے
|Chaand aur setaaray ke mabain maday ka farq hai ( e = mc2 )
𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐌𝐚𝐬𝐬 (𝐄 = 𝐌𝐂𝟐)

اس لیئے نبی کریم (ﷺ) نے صحابہ کرام کے بارے میں بیان فرمایا کہ وہ نجم (ستارے) ہیں۔ وہ ستارے ہیں۔ ان میں سے جس کی بھی پیروی آپ کرو گے— کیونکہ ایک ستارہ روشنی دیتا ہے۔ آپ(ﷺ) نے یہ نہیں فرمایا کہ وہ سیارے ہیں ، لیکن وہ ستارے ہیں – وہ روشنی دیتے ہیں

أَصْحَابِيْ كَالنُّجُـــومْ بِأَيْهِمْ اَقْتَدَيْتِمْ اَهْتَدَيْتِمْ
میرے صحابہ ستاروں کی مانند ہیں ان میں جس کی بھی اقتدا (پیروی) کرو گے ھدایت پاؤ گے
حدیثِ نبوی ﷺ

|Is liye Nabi Kareem (saws) ne sahaba karaam ke baray mein bayan farmaya ke woh Najam ( setaaray ) hain. Woh setaaray hain. Un mein se jis kibhi pairwi aap karo ge, kyunkay aik sitara roshni deta hai. Aap (saws) ne yeh nahi farmaya ke woh sayaray hain, lekin woh setaaray hain – woh roshni dete hain [ Hadith Nabwi saws ka tarjuma: Mere sahaba sitaron ki manind hain un mein jis ki bhi aqtda ( pairwi ) karo ge hadaiyat pao ge]|

And that’s why Prophet (saws) described the companions, they are the najm (stars).

أَصْحَابِيْ كَالنُّجُـــومْ بِأَيْهِمْ اَقْتَدَيْتِمْ اَهْتَدَيْتِمْ
“Ashabi kan Nujoom, bi ayyihim aqta daytum ahta daytum.”
“My companions are like stars. Follow any one of them and you will be guided.”
Prophet Muhammad (pbuh)

They are the stars. Any one of them you follow because a star gives light. He didn’t describe them that they’re planets, but they’re stars – they give light!

چاند مادہ ( کمیت یا ماس ) رکھتا ہے اور ولی کی نمائندگی کرتا ہے جو حیات ہیں
|chaand madah ( kamiat/Mass ) rakhta hai aur wali ki numaindagi karta hai jo hayaat hain|
𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐇𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐚𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐥𝐢 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐢𝐯𝐞 (𝐄 = 𝐌𝐂𝟐)

چاند ایک پوزیشن کی علامت ہے جس پر فائز ولی ابھی حیات ہے۔ پھر ان (ولی )کا ایک جسمانی مادہ ہے لیکن ان کا جسمانی مادہ بے حد پاک ہے کیونکہ ان کی نظر مسلسل (ہمہ وقت) اپنے ہدف پر ہے، جو کہ حقائق کا سورج ہے۔ یہ وہ واحد مادہ ( کمیت یا ماس ) ہے جو روشنی عکس کرتا ہے، ایک ستارے کے مقابلہ میں، کیونکہ ایک ستارہ اپنا مادہ ( کمیت یا ماس )کھو دیتا ہے۔ اس کا مطلب ہے، جب آپ مرجائیں گے ، تو آپ اپنا مادہ ( کمیت یا ماس ) کھو دیں گے اور جو چیز بچتی ہے وہ لائٹ اسکوائرڈ (۲ روشنیاں) ہے۔ آپ کی اینرجی لائٹ اسکوائرڈ ہے۔ جیسے ہی آپ مادہ کھو دیتے ہیں ، اگر آپ ابد تک پہنچ گئے تھے، تو ، آپ ستارہ بن جاتے ہیں۔ مادی دنیا میں اولیا کا مادی جسم اور وہ صالحین ابھی یہاں (حیات) ہیں، اس لئے اُنہیں چاند کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ لہذا، ماہِ کامل کی پیروی کرنا بہترین ہے۔ اگرچہ تمام اولیااللہ ، ایک چاند سے ہیں اور اُنکے درجات (اس بنا پر ) ہیں کہ کس قدرے وہ اس حقیقت (محمدی ﷺ) کی عکاسی کر پاتے ہیں جو اُنہیں مل رہی ہے ٹھیک؟ لہذا ، اگر یہ چاند کا ایک چھوٹا سا کوارٹر ہے، ہلال ، یہ نبی کریم (ﷺ) سے اس قدرے حاصل کر رہا ہے جتنا وہ سہہ سکتا ہے۔لیکن ابھی تک ایک ایسی سطح موجود ہے کہ جسے پالش کرنا باقی ہے۔ اسی لئے ذکر، اسی لئے مجلس ، اسی وجہ سے انجمنیں۔

|Chaand aik position ki alamat hai jis mein woh walii abhi tak hayaat hai. phir un ( wali ) ka aik jismani madah hai lekin un ka jismani madah be had pak hai kyunkay un ki nazar musalsal ( hama waqt ) apne hadaf par hai, jo ke haqayiq ka Soraj hai. Yeh woh wahid madah hai jo roshni aks karta hai, aik setaaray ke muqaabla mein, kyunkay aik sitara apna madah (mass) kho deta hai. Is ka matlab hai, jab aap marjayen ge, to aap apna madah kho den ge aur jo cheez bachte hai woh? Roshniyan ( light-squared ) hai. Aap ki energy light 2 ( roshni murabba ) hai. Jaisay hi aap madah kho dete hain, agar aap abadd tak pahonch gaye thay to, aap sitara ban jatay hain. Maadi duniya mein Awliya ka maadi jism aur woh saliheen ab bhi yahan hain, is liye unhen chaand ke tor par pehchana jata hai. Lehaza, mahe kaamil ki pairwi karna behtareen hai. Agarchay tamam Awliya-Allah, aik chaand se hain aur unke darjaat ( is bana par ) hain ke kis qadray woh is haqeeqat ki akkaasi kar paate hain jo unhen mil rahi hai theek? Lehaza, agar yeh chaand ka aik chhota sa quarter hai— Hilal , yeh Nabi Kareem (saws) se is qadray haasil kar raha hai jitna woh seh sakta hai. Lekin abhi tak aik aisi satah mojood hai ke jisay polish karna baqi hai. Isi liye zikar, isi liye majlis, isi wajah se anjumnain|

The symbol of the moon is a position in which that wali (saint) is still alive. And he has a physical mass but his physical mass is so purified because of his nazar (gaze) is constantly upon his target which is the sun of realities. It’s the only mass that reflects light versus a star because a star lost its mass. It means when you die, you lose your mass and what’s left is the light2 (light-squared). Your energy is the light2 (light-squared). As soon as you lose the mass, you become the star if you reached eternity. In dunya (material world), because the physical body of that saint and those pious people are still here, then they are referred to as the moons. So best to follow full moons. Although all awliyaullah (saints) are of a moon and they are in degrees of how much of the reflection of that reality they are receiving, right? So, it means if it’s a little quarter of a moon, the hilal (crescent), it’s taking from Prophet (saws) what it can contain. But yet there is a surface that it has to be polished. That’s why the zikr (remembrance), that’s why the majlis, that’s why the associations.

ایک چاند کی طرح دنیا کو فائدہ دینے کیلئےخدمت میں رہیں
|Aik chaand ki terhan duniya ko faida dainay ke liye khidmat mein rahen|
𝐁𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐌𝐨𝐨𝐧

یہ ایسا ہے کہ زمین کی طرح مت بنو ، جہاں عمارتیں اور خواہشات اور اُمنگیں اور ہر طور کی چیزیں جو اس پر اُگ رہی ہیں اور اس پر تعمیر ہورہی ہیں کیونکہ زمین کا کوئی فائدہ نہیں ۔ زمین تو سورج اور چاند سے فائدہ اُٹھاتی ہے؛ آپ کا وقت اس سورج اور چاند کی بنیاد پر طے ہوتا ہے۔ آپکو روشنی اور پرورش اس سورج اور چاند کی عکاسی کی بنا پر ملتی ہے۔ تو وہ ہمیں مثلِ چاند بننے کا درس دیتے ہیں ، زمین جیسا نہیں۔ جیسے ہی آپ اس ہدایت پر چلنے کا راستہ اختیار کرتے ہیں ، اللہ کے سماواتی ہدایت کی پیروی کرتے ہیں کہ یا ربی ، مجھے اپنی تمام خواہشات سے محروم کردے اور آپ کی مخلوق کی خدمت اور بندگی پر معمور ہوجاؤں ۔ اب آپ چاند جیسے بن رہے ہیں۔ کہ نبی کریم (ﷺ) کے ذریعے جو عکس آپ کی ذات پہ جھلک رہا ہے ،زمین پر لوگ اس سے فائدہ اُٹھا رہے ہیں۔ پھر ان کے دراجات(اسٹیشن) ہیں کے آپ کتنے پاک ہو رہے ہیں ، چاند کے مرحلے ہیں جب تک کہ آپ سفید چاند کے تین دن میں داخل نہیں ہو جاتے۔

تین دن: ایک غوث اور دو قطب جو اطراف میں بیٹھے ہیں۔ تین پورے (چاند کے) دِنوں سے مراد ہے کہ وہ کامل ہیں۔ یہ اولیااللہ کامل ہیں ۔کہ انہوں نے وہ ساری خواہش کھو دی ہے۔ نبی کریم (ﷺ) نے اُنہیں پاک فرما دیا ہے۔ جب ہم چاند کی سطح پر نظر ڈالتے ہیں تو ، وہاں بالکل کچھ بھی نہیں ہوتا لیکن بہت زیادہ ضربیں لگی ہوتی ہے۔ ہمارے راستے پہ جو کوئی بھی چلتا ہے ، وہ جانتا ہے کہ یہ ایک مشکل راستہ ہے۔ آپ پر چاند پڑنے والی ضربیں کھائیں گے۔ امتحان کے بعد امتحان کے بعد امتحان۔

|Yeh aisa hai ke zameen ki terhan mat bnw, jahan emiratein aur khwahisaat aur umangain aur har terhan ki cheeze jo is par ugg rahi hain aur is par taamer horahee hain kyunkay zameen ka koi faida nahi. zameen to Soraj aur chaand se faida uthati hai. Aap ka waqt is Soraj aur chaand ki bunyaad par tay hota hai. Aapko roshni aur parwarish is Soraj aur chaand ki akkaasi ki bana par millti hai. Toh woh hamein misl-e chaand ban'nay ka dars dete hain, zameen jaisa nahi. jJaisay hi aap is hadaayat par chalne ka rasta ikhtiyar karte hain, Allah ke samawati hadaayat ki pairwi karte hain ke ya Rabbi, mujhe apni tamam khwahisaat se mahroom kardey aur aap ki makhlooq ki khidmat aur khidmat par maamoor hojaon. Ab aap chaand jaisay ban rahay hain. ke Nabi Kareem (saws) ke zariye jo aks aap ki zaat pay jhalak raha hai, zameen par log is se faida uttha rahay hain. Phir un ke darajaat ( station ) hain ke aap kitney pak ho rahay hain, chaand ke marhalay hain jab tak ke aap safaid chaand ke teen din mein daakhil nahi ho jatay.
Teen din : Aik Ghaus aur do Qutub jo atraaf mein baithy hain. Teen poray (chaand ke) dinon se morad hai ke woh kaamil hain. yeh AwliyaAllah kaamil hain. Ke unhon ne woh saari khwahish kho di hai. Nabi Kareem (saws) ne unhen pak farma diya hai. Jab hum chaand ki satah par nazar daaltay hain to, wahan bilkul kuch bhi nahi hota lekin bohat ziyada zarbain ( maar ) lagi hoti hai. Hamaray rastay pay jo koi bhi chalta hai, woh jaanta hai ke yeh aik mushkil rasta hai. Aap chaand pe parney wali zarbain khayen ge. Imthehaan ke baad imthehaan ke baad imthehaan|

It’s that don’t be like the earth filled with buildings and wants and desires and all sorts of things that are growing upon it and being built upon it because the earth has no benefit. The earth benefits from the sun and the moon. You have time based on that sun and the moon. You have light and nourishment based on that sun and the reflection of the moon. So they teach us be like the moon, not like the earth. As soon as you take a path of following that guidance, following Allah’s (AJ) guidance of the heavens that ya rabbi, let me to lose all my desires and be of service and khidmat to your creation. Now you’re becoming like the moon. That what is reflecting through Prophet (saws) through your being is dressing the people on earth. Then their darajats (stations) of how much they’re being purified are the phases of the moon until you get into the three days of the white moon.

Three days: one ghawth and the two poles that sit to the sides. Three days of full means they are kamil (perfected). Those awliyaullah (saints) are kamil (perfected). That they have lost all that desire. Prophet has purified. When we look at the surface of the moon, there’s absolutely nothing there but a lot of pounding. Anybody on our path knows that it’s a difficult path. You’re going to be bombarded like the moon. Test after test after test after test.

اصحاب الکھف کے سگ (کتے) جیسا بن جاؤاور امتحانات دو
|Ashab al-Kahf ke sagh ( kuttay ) jaisa ban jao aur imtehanaat do|
𝐁𝐞 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐬𝐡𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐡𝐟 (𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐯𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠

اور ہم ماہِ مبارک صفرمیں داخل ہوئے اور اصحاب الکھف کا راز( ک ہے، ق نہیں ہے) اور اصحاب الکھف کے (قصہ میں) بہترین مثال کتے کی ہے، وہ کتا جس پر پتھراؤ کیا گیا ، پتھراو ہوا— آپ ان اھل قمر کے ساتھ رہنا چاہتے ہیں؟ آپ اس حقیقت کا ساتھ چاہتے ہیں؟ یہ مت سمجھو کہ تم اُن میں سے ہو، لیکن اللہ (عزوجل) ہمیں آگے بڑھنے کا ایک راستہ دیتا ہے: یا ربی، جیسے آپ نے اصحاب کھف کے کتے کو بچالیا ، یا ربی مجھے نجات دیجئے۔ انہوں نے فرمایا: اس کتے کی طرح ہوجاو۔ اس نے ان (اصحاب)سے کافی مشکل اُٹھائی، وہ اُسے نہیں چاہتے تھے، وہ نہیں جاننا چاہتے تھے اور وہ نہیں جانتے کہ اگر ہم وہاں جارہے ہیں تو شاید یہ کتا ہمیں کھا نہ لے۔چلو پتھر پھینکیں اور اس کا امتحان لیں۔ اور انہوں نے اس کا امتحان لیا اور کتا ٹھہرا رہا ، اللہ (عزوجل) نے اس کتے کو زبان عطا کی اور وہ بولا: آپ مجھ پر جو کچھ بھی پھینکو ، میں باز نہ آؤں گا۔ آپ مجھے اپنا ایک محافظ پاوگے۔ آپ جاری رکھیں، جو اللہ (عزوجل) کی منشا ہے، میں غار کی حفاظت کروں گا۔ ' اور اسی وجہ سے آپ دیکھتے ہیں کہ چاند پر شگاف ہیں ۔ اس پر اسٹروڈ (خلائی سیارچے) ٹکراتے ہے ، مار پڑی ہے اور اس میں کوئی چپٹی (سیدھی) سطح نہیں ہے۔ صرف تصور کیا جا سکتا ہے کہ اس نے کتنی مار برداشت کی ہے اور اُسے تمام مادی خواہشات سے پاک کردیا گیا ہے۔

|Aur hum mahe mubarak Safar mein daakhil hue aur Ashab al-Kahf ka raaz ( Q nahi, K se hai ) aur Ashab al-Kahf ke ( qissa mein ) behtareen misaal kuttay ki hai, woh kutta jis par pathrao kya gaya – pthrav hwa, aap un Ahlul Qamar ke sath rehna chahtay hain? Aap is haqeeqat ka sath chahtay hain? Yeh mat samjhoo ke tum unn mein se ho, lekin Allah (AJ) hamein agay bherne ka aik rasta deta hai, Ya Rabbi, jaisay aap ne Ashab al-Kahf ke kuttay ko bchalya, ya Rabbi mujhe nijaat dijiye. Unhon ne farmaya : is kuttay ki terhan ho jao. Is ne un ( ashaab ) se kaafi mushkil uthai, woh yeh nahi chahtay thay, woh nahi janna chahtay thay aur woh nahi jantay ke agar hum wahan jarahay hain to shayad yeh kutta hamein khaa nah le. Chalo pathar phenkay aur is ka imthehaan len. Aur unhon ne is ka imthehaan liya aur kutta khara hogaya, Allah (AJ) ne is kuttay ko zabaan di aur woh bola :' Aap jo bhi mujh par phenko, mein baz nah aon ga. Aap mujhe apna aik Muhafiz pao gey. aap jari rakhen, jo Allah (AJ) chahta hai, mein ghaar ki hifazat karoon ga.' Aur isi wajah se aap dekhte hain ke chaand par shagaaf hain. is par asteroids ( khalayi sayarchay ) takrate hai, maar pari hai aur is mein koi chapti ( seedhi ) satah nahi hai. Sirf tasawwur kya ja sakta hai ke is ne kitni maar bardasht ki hai aur ussay tamam maadi khwahisaat se pak kardiya gaya hai|

And we enter into the holy month of Safar and the secret of Ashab al-Kahf (‘K’ not ‘Q’, kahf not qaf). And the best example of Ashab al-Kahf is the dog – the dog that they threw rocks at the dog, threw rocks at the dog. You want to accompany these moons? You want to accompany this reality? Don’t think yourself from them, but Allah (AJ) gives us a way to approach, ya Rabbi, as you save the dog of Ashab al-Kahf, ya Rabbi save me. They said be like that dog. It took a lot of difficulty from them. They didn’t want it. They didn’t want to know and they don`t know if we’re going there, maybe this dog is going to eat us.Let’s throw rocks and test it. And they test it and the dog stood up. Allah (AJ) gave that dog a tongue and says, ‘Whatever you throw at me, I’m not stopping. That you’ll find me to be a protection for you. You go do what Allah (AJ) wants. I’ll guard the cave.’ And that’s why you see the moon filled with holes. It’s been bombarded by asteroids, been bombarded and there’s no flat surface. It`s only imaginable how much attack it has taken and has been polished of all material desires.

اولی الامر ( اولیااللہ) ماہ کامل ہیں جو نورالمحمدی (ﷺ) کا عکس ہیں
|Ulul Amr (Awliya Allah) Mah-e-Kamil Hain Jo Nurul Muhammadi (saws) Ka aks hai|
𝐔𝐥𝐮𝐥 𝐀𝐦𝐫 𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐮𝐥𝐥 𝐌𝐨𝐨𝐧𝐬 𝐑𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐮𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐬𝐚𝐰𝐬)

چاند کی پولش کی گئی ہے اور نتیجے کے طور پر اس کا کام مثلِ ستارہ ہے، ،جب تک یہ حیات ہےیعنی جبکہ اس میں مادہ (کمیت ) موجود ہے۔ درحقیقت ، یہ وہ واحد شئے ہے جو ہمیں سورج کی روشنی کا عکس دیتا ہے۔ نتیجتاً ، ہم وقت بتاتے ہیں۔ کیوں ہماری ساری گھڑیاں چاند جیسی سفید ہیں اور اس کے 12 حصے ہیں؟ 12 بروج— 12 برج ، زندگی میں ہمارے زندگی کے مراحل ہیں کہ ہم مسلسل ان حجاب کے ذریعے آگے بڑھ رہے ہیں. محرم کے قمری مہینوں کے پہلے دن سے اور اب ختم ہوکر ماہِ صفر میں رواں ہیں۔ اور وہ حقائق جن میں اللہ (عزوجل) سورج کو اور سورج چاند کو آراستہ فرما رہا ہے اور چاند زمین کو سجاتا ہے—اور اس لیے أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ۔

أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ …۞

… اللہ (عزوجل) کی اطاعت کرو اور رسول (ﷺ) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے (اہلِ حق) صاحبانِ اَمر کی
سورۃ النساء (4) آیت 59

اصل اولی الامر (اولیااللہ) وہ قمر ہیں ، وہ چاند سے ہیں۔ اُنہوں نے اپنے تذکیہ اور طہارت کا راستہ چُنا ہے اور وہ زمین پہ نبی کریم (ﷺ) کی حقیقت کی عکاسی کرتے ہیں۔

|Chaand ki polish ki gayi hai aur nateejay ke tor par is ka kaam misl-e sitara hai, jab tak yeh hayaat hai yani jabkay is mein madah ( kamiat/Mass ) mojood hai. Dar haqeeqat, yeh woh wahid shye hai jo hamein Soraj ki roshni ka aks deta hai. Nateejatan, hum waqt batatay hain. Kyun hamari saari ghariyaan chaand jaisi safaid hain aur is ke 12 hissay hain? 12 bruj, 12 burj – zindagi mein hamaray zindagi ke marahil ke hum musalsal un hijaab ke zariye agay barh rahay hain. Muharram ke qamri mahinay ke pehlay din se aur ab khatam hokar saffar mein chalay jarahay hain. Aur woh haqayiq jin mein Allah (AJ) Soraj aur Soraj chaand ko aarasta farma raha hai aur chaand zameen ko sajata hai. Aur is liye Atiullaha wa atiur Rasul wa ulil amre minkum. [ 4:59 Ayat Ka Tarjuma: … Allah (AJ) ki itaat karo aur Rasool (saws) ki itaat karo aur apnay mein se Ahle Haq (sahban-e- Amar) ki] Woh qamar hain, woh chaand se hain. onhon ne apne tazkiye aur taharat ka rasta chuna hai aur woh zameen pay Nabi Kareem (saws) ki haqeeqat ki akkaasi karte hain .|

The moon is polished and as a result, it acts like a star while its alive. It means while it has a mass, it actually is the only thing that reflects the light of the sun for us. As a result, we tell time. Why all our clocks are white like a moon and have 12 divisions? The 12 buraj, the 12 constellations – our phase in life that we are constantly moving thru these hijabs. From the first of the lunar months of Muharram and now ending and moving into Safar. And the realities in which Allah (AJ) is dressing the sun and the sun is dressing the moon and the moon is dressing earth. And that’s why Atiullaha wa atiur Rasul wa ulil amre minkum.

أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴿٥٩…
4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“… Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you.” (The Women, 4:59)

The real ulil amr (saints) that are qamar, that they are from the moon. They took a path in which to purify and cleanse themselves and they reflect the reality of Prophet (saws) on earth.

نورِ محمدی (ﷺ) کی جھلک والے کامل اہلِ القمر تلاش کیجئے
|Nurul Muhammadi (saws) ki jhalak walay kaamil Ahle qamar dhondiye|
𝐒𝐞𝐞𝐤 𝐎𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐮𝐥𝐥 𝐌𝐨𝐨𝐧𝐬 𝐖𝐡𝐨 𝐑𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐬𝐚𝐰𝐬)

پھر ہمیں یہ سمجھ آتی ہے جبکہ ہم زمین کے باشندے ہیں اور ہم اس نور سے (روشنی پانا ) چاہتے ہیں تو اللہ (عزوجل) کے چاند تلاش کیجئے۔ اھل القمر ، اھل البدر ڈھونڈیئے۔ کیونکہ وہ نبی کریم (ﷺ) کے نور کا جلوہ ہیں۔ کیونکہ زمین پر، ماہِ کامل (پورا چاند) شیطانوں کو مشتعل کرتا ہے ۔ پورے چاند کی راتیں شیاطین پر بہت بھاری ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ نورُ المحمدی (ﷺ) چمک رہا ہے، جب نورُالمحمدی (ﷺ) جگمگاتا ہے، وہ (شیطان) جلنے لگتے ہیں اور بے چین ہو جاتے ہیں اور وہ لڑائی کرتے ہیں اور ہر چیز میں خلل ڈالتے ہیں۔ لیکن مومن ، انہیں سکون اور راحت ملتی ہے کیونکہ وہ یہ نور سمیٹتے ہیں، ان انوارات سے برکت پاتے ہیں۔ پھر وہ (اولیااللہ ) یہ تعلیم دینے لگتے ہیں کہ ان روشنیوں کے ساتھ اور ان فیوضات کے ساتھ ، یہ حقائق تلاش کیجئے۔ اور اگر نور نہیں ہے تو ، یہ (شخص) چاند نہیں ہے۔ اور اگر یہ چاند نہیں ہے تو ، اس سے آپ کو کوئی فائدہ نہیں ہوگا – یہ آپ کے وقت کا ضیاع ہے، اگر آپ کسی ایسے شخص کے پاس جاتے ہیں جو چاند پر جانے والی (اس ) راہ پہ نہیں چل رہا ، تذکیہ کے راستہ پر نہیں چل رہا ، وہ ایسی راہ پر گامزن نہیں جس راہ پر اللہ (عزوجل) نے ہمیں چلنے کا حکم دیا ہے ۔

|Phir hamein yeh samajh aati hai jabkay hum zameen ke bashinday hain aur hum is nur se ( roshni paana ) chahtay hain to Allah (AJ) ke chaand talaash karen! Ahlul Qamar, Ahlul Badar dhondiye. Kyunkay woh Nabi Kareem (saws) ke nur ka jalva hain. Kyunkay zameen par, mahe kaamil ( poora chaand ) shaitano ko mushtael karta hai. Pooray chaand ki raatain shayateen par bohat bhaari hain. kyun? kyunkay Nurul Muhammadi (saws) chamak raha hai, jab Nurul Muhammadi (saws) jagmagata hai, woh ( shetan ) julne lagtay hain aur be chain ho jatay hain aur woh larai karte hain aur har cheez mein khlal daaltay hain. lekin momin, inhen sukoon aur raahat millti hai kyunkay woh yeh nur samettay hain, un anwarat se barket paate hain. Phir woh (AwliyaAllah) yeh taleem dainay lagtay hain ke un roshiniyon ke sath aur un fayuzaat ke sath, yeh haqayiq talaash kijiyej. Aur agar nur nahi hai to, yeh ( shakhs ) chaand nahi hai. aur agar yeh chaand nahi hai to, is se aap ko koi faida nahi hoga – yeh aap ke waqt ka zeyaa hai, agar aap kisi aisay shakhs ke paas jatay hain jo chaand par jane wali raah pay nahi chal raha, tazkiye ke rasta par nahi chal raha, woh aisi raah par gamzan nahi jis raah par Allah (AJ) ne hamein chalne ka hukum diya hai|

Then gives us an understanding that when we are the inhabitants of earth and we want from that light, seek out the moons of Allah (AJ)! Seek out the ahlul qamar, ahlul badr. Because they reflect the light of Prophet (saws) .That on earth, the full moon agitates shayateen (devils). The shaytans are under big difficulty on the full moon nights. Why? Because Nurul Muhammadi (saws) (Muhammadan light) is shining. When Nurul Muhammadi (saws) shines, they burn and become agitated and they begin to fight and disrupt everything. But the believers, they find peace and tranquility because they’re being dressed by these lights, blessed by these lights. Then they begin to teach that with these lights and with these benefits, seek out those realities. And if there’s no light, it’s not a moon. And if it’s not a moon, it’s of no benefit to you – it’s a waste of your time. If you go to somebody who is not taking a path of being on a moon, not taking a path of purification, not taking a path of following that which Allah (AJ) wants us to follow.

صرف سیدنا محمد (ﷺ) کے شمس پر توجہ مرکوز رکھیں
Sirf Sayedena Muhammad (saws) ke Shams par tawajah markoz rakhen|
𝐅𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐬𝐚𝐰𝐬)

اللہ (عزوجل) چاہتا ہے کہ ہم سیدنا محمد (ﷺ) کی اطاعت کریں۔ اور ہر شخص کہتا ہے کہ وہ سیدنا محمد (ﷺ) کی اتباع کرنے والے ہیں۔ سب کہتے ہیں لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله (ﷺ) لیکن ایسا کیوں ہے کہ اُن کی نظر رسول اللہ (ﷺ) پر نہیں ہے؟ ایسا کیوں ہے کہ جب وہ بات کرتے ہیں تو وہ رسول اللہ (ﷺ) کا ذکر نہیں کرتے ؟ جب وہ بات کرتے ہیں تو ، وہ سیدنا محمد (ﷺ) کے راستے اور رحمت اور محبت کا ذکر نہیں کرتے؟ کیوں کہ انھیں سمجھ نہیں آرہی کہ جب اللہ (عزوجل) نے فرمایا: میں آفاق پر آپ کو اپنی نشانیاں دکھاتا ہوں تاکہ آپ خود کو سمجھ جائیں۔‘

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ…۞
عنقریب ہم انہیں اپنی نشانیاں آفاق عالم میں بھی دکھائیں گے اور خود ان کی اپنی ذات میں بھی یہاں تک کہ اُن پر ظاہر ہو جائے گا کہ وہی حق ہے۔۔

سورۃ فصلت (41) آیت 53

|Allah (AJ) chahta hai ke hum Sayedena Muhammad (saws) ki itaat karen. Aur har shakhs kehta hai ke woh Sayedena Muhammad (saws) ki itebaa karne walay hain. Sab kehte hain ‘la ilaha illAllah Muhammadan RasulAllah’ lekin aisa kyun hai ke unn ki nazar Rasul Allah (saws) par nahi hai? Aisa kyun hai ke jab woh baat karte hain to woh Rasul Allah (saws) ka zikar nahi karte? Jab woh baat karte hain to, woh Sayedena Muhammad (saws) ke rastay aur rehmat aur mohabbat ka zikar nahi karte? kyun ke unhein samajh nahi aa rahi ke jab Allah (AJ) ne farmaya : mein Afaq par aap ko apni nishanain dekhata hon taakay aap khud ko samajh jayen. '[41:53 Ayat Ka Tarjuma: Anqareeb hum inhen apni nishanain Afaq aalam mein bhi deikhein ge aur khud un ki apni zaat mein bhi yahan tak ke unn par zahir ho jaye ga ke wohi Haq hai…]|

Allah (AJ) wants us to follow Sayyidina Muhammad (saws). And everybody says they’re following Sayyidina Muhammad (saws). Everyone says ‘la ilaha illAllah Muhammadan RasulAllah’ but why is it that their nazar (gaze) is not upon Prophet (saws)?

لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله
La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah
There is no diety but Allah, Prophet Muhammad is the messenger of Allah.

Why is it that when they talk, they’re not mentioning Prophet (saws)? When they talk, they’re not mentioning the way and the mercy and the love of Sayyidina Muhammad (saws)? Because they’re not understanding where Allah (AJ) said, ‘I’m going to show you my signs on the horizon so that you understand yourself.’

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ
أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣

41:53 – “Sanureehim Aayaatinaa fil aafaaqi wa feee anfusihim hattaa yatabaiyana lahum annahul haqq; awa lam yakfi bi Rabbika annahoo ‘alaa kulli shai-in Shaheed” (Surat Al-Fussilat)

“Soon will We show them our Signs in the (furthest) regions (of the earth), and in their own souls, until it becomes manifest to them that this is the Truth. Is it not enough that thy Lord doth witness all things?” (Explained in Detail, 41:53)

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
Watch this Bayan on YouTube
https://youtu.be/3bbUVACCCsU

اپنے سوالات اور دعا کی درخواست ای میل کیجئے
Ask Your Questions or Need Prayers
Email: helpme@nurmuhammad.com

1/3