Mawlana Shaykh Abu Ahmad Sughuri (Q)
Original Article
English
Mawlana Shaykh Abu Ahmad as-Sughuri (Q)
Qaddas Allahu Sirru (Qu’Allah sanctifie son secret)
3 Rajab 1207 – 17 Rabbiul Awwal 1299 H
1789 – 1882 CE
« ‘L’épée de la religion’ est celle qui entre dans le combat pour l’amour de la religion et dont les efforts sont entièrement consacrés à Dieu. Il discerne le correct de l’incorrect et la vérité du mensonge. Mais il doit d’abord lutter contre lui-même et rectifier ses propres traits de caractère. Comme l’a dit le Prophète : « Commence par toi-même”. »
Mawlana Jalaluddin Balkhi (Rumi), Fihi ma fihi
Il [Mawlana Shaykh Abu Ahmed Sughuri (Q)] était l’héritier de la connaissance des prophètes de son époque, l’imam des Qutbs et le conseiller du Royaume de la Guidance. Il étancha sa soif spirituelle en buvant à la fontaine de la connaissance céleste et atteignit le stade de l’anéantissement à l’âge de trente ans. Il était le sommet des saints ascétiques. Le Royaume céleste s’adressait à lui en tant que Khalife de ce Royaume sur Terre. Les deux savoirs étaient réunis en sa personne, et il a acquis et saisi tous les avantages de la taraqat et de l’aqaqat. Il est devenu le centre de toutes les inspirations et révélations célestes. Il était un secret parmi les secrets d’Allah et un miracle parmi les miracles d’Allah. Il était la bannière unique de la connaissance de la spiritualité et de la connaissance de la plume. Il était comme l’étoile polaire qui donnait la direction et éclairait le chemin pour les gens de son époque. Il a ranimé les cœurs morts et a porté le manteau des grands saints. Il n’a pas laissé un atome dans ce monde sans le soutien de son pouvoir spirituel.
Il est né à Sughur, un village du Daghestan, le 3 Rajab, mercredi, en 1207 H/1789 AD.
Il resta sur le trône du Qutb pendant quarante ans. Sa renommée s’étendit partout. Il formait ses disciples et les élevait grâce à son pouvoir spirituel. Si quelqu’un se trouvait en sa présence, ne serait- ce qu’une heure, il était élevé à l’état d’ouïe et à l’état de vision. Il disait : « Je ne dépend pas de l’effort du murid, mais de la lumière qu’Allah m’a donnée pour ce murid. Je l’élève grâce à cette lumière, car je sais qu’il n’est pas possible pour une personne d’atteindre l’état de dévoilement par son seul effort. C’est le sens de l’invocation du Prophète ﷺ‘, Ô Allah, ne m’abandonne pas à mon ego le temps d’un clin d’œil.’ »
Parmi ses paroles, on peut citer les suivantes:
« Allah a pourvu chaque serviteur de sa provision. Celui qui n’acquiert pas la connaissance de la provision quotidienne qu’Allah lui a accordée sera considéré comme un ignorant dans notre tariqat. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
« Ceux qui atteignent la réalité de cette tariqat sont très peu nombreux. Avec le pouvoir de cette réalité, on peut atteindre tous les saints de ce monde, et avec le pouvoir divin conféré lorsqu’on atteint la réalité de cette tariqat, on peut atteindre tous les anges, un par un. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
« La lumière spirituelle qu’Allah vous donne sur votre chemin dans cet Ordre est le phare qui éclaire la voie vers Sa Divine Présence sans crainte. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
« Dans cette taraqat, distinguer autre chose qu’Allah est de la mécréance. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
« Le soufi est celui qui a laissé le monde derrière lui, l’au-delà derrière lui, la Présence divine derrière lui et qui subsiste en Lui seul. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
Abu Ahmad as-Sughuri a passé la plus grande partie de sa vie dans l’isolement. Il aimait la solitude, il aimait être loin des gens. C’est pourquoi il était très heureux d’être assigné à résidence par les Russes, ce qui lui est arrivé à plusieurs reprises.
« Un jour, je me trouvais dans mon isolement et la pièce était remplie d’un parfum magnifique. Je n’ai pas levé les yeux, mais j’ai continué à méditer dans mon isolement. C’est alors qu’une épée spirituelle, brillant d’une lumière plus intense que celle du soleil, est descendue vers ma tête. Je me demandais ce que je sentais descendre sur moi. Une vision m’apparut dans laquelle le Prophète ﷺ m’enveloppait de son esprit, j’entrais en lui et je me voyais en lui. »
« Un jour, je suis entré en présence de mon shaykh, Sayyidina Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni. Il m’a dit : « Mon fils, tu as atteint l’état le plus élevé de la perfection muhammadienne ». J’ai dit : « O mon Shaykh, j’aimerais atteindre la lignée de ton état ». Dès que j’ai dit cela, je l’ai vu disparaître de sa place et apparaître en moi, et je me suis vu disparaître et apparaître à sa place et avec sa forme. »
De son pouvoir miraculeux
Des pouvoirs miraculeux sans précédent parmi les saints lui ont été accordés. En ce qui concerne le dévoilement de ce qui est caché dans cet univers et la connaissance spirituelle divine des états des personnes après leur mort, l’étendue est si vaste et illimitée qu’aucun livre ne peut en faire la description.
On raconte que lorsqu’il était jeune, il avait l’habitude de voir le nom d’Allah écrit en lumière entre le ciel et la terre. Cela a suscité en lui une grande modestie et une grande humilité. Personne n’a pu le photographier. Lorsque quelqu’un essayait, l’appareil photo se brisait. Chaque fois que l’on essayait de dessiner son portrait sur du papier, le stylo n’écrivait pas, ou le jour suivant, l’image disparaissait. Il disait : « Je ne veux pas être connu dans ce monde après ma mort, parce que je ne souhaite pour moi-même aucune forme d’existence ».
Il priait souvent la prière du Fajr (aube) avec la même ablution que la prière de l’Isha (nuit), ce qui indiquait qu’il n’avait pas dormi.
Une fois, alors qu’il voyageait avec sa famille, ils se sont retrouvés sans eau dans le désert sur la route de Hijaz. Sa famille avait très soif.
Il dit à son serviteur : « Va chercher de l’eau ».
Celui-ci dit : « Ô mon shaykh, comment vais-je trouver de l’eau dans ce désert ? »
Il demanda aux gens de leur caravane si quelqu’un avait de l’eau, mais personne n’en avait et toutes leurs gourdes étaient à sec. Le Shaykh prit alors une gourde vide et partit dans le désert pendant dix minutes. Lorsqu’il revint, la gourde était pleine et avec elle, il étancha la soif de sa famille et des gens de la caravane. Il remplit ensuite toutes les poches d’eau de la caravane à partir de cette seule poche, et retourna auprès de sa famille avec la poche encore pleine, comme si elle n’avait jamais été utilisée.
Ce qu’il a dit
Il a dit :
« J’ai atteint les trois niveaux de la sainteté : L’anéantissement (Fana’), la subsistance (Baqa’) et la connaissance spirituelle (Marifa). Je les ai reçus de la présence de la lumière du Prophète, Sayyidina Muhammad ,ﷺet j’ai reçu les trois états de perfection et les sept réalités de mon maître, Sayyidina Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
« L’orgueil n’est jamais entré dans le cœur d’une personne, si ce n’est que son esprit a diminué dans la mesure où l’orgueil a augmenté dans son cœur. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
« Les difficultés peuvent toucher un croyant, mais elles n’affectent pas celui qui fait le dhikr. » [Shaykh Abu Ahmed Sughuri]
Ses luttes
Il était le rénovateur de la shari`a et de la tariqa à son époque et il a attiré des milliers et des milliers de personnes vers l’islam et la tariqat naqshbandi.
Au Daghestan, il était considéré à la fois comme un shaykh spirituel, porteur des enseignements de l’ordre naqshbandi, et, en même temps, comme un grand guerrier, à l’instar de l’imam Shamil, parce qu’il avait combattu les Russes. Il était la principale autorité religieuse après le départ de Sayyid Jamaluddin. L’armée russe l’a fait prisonnier à plusieurs reprises. Une fois, ils l’ont mis dans une voiture pour l’emmener. Tous les habitants de son village sont venus lui faire leurs adieux. Ils pleuraient comme s’ils perdaient leur cœur. Assis dans la voiture, il cherchait tranquillement quelqu’un dans la foule. L’homme qui conduisait la voiture fouettait les chevaux pour les faire venir à moi, mais ils ne bougeaient pas.
Sayyidina Abu Ahmad as-Sughuri dit : « Pourquoi battez-vous les chevaux? »
Il répondit : « Je bats les chevaux pour qu’ils bougent. »
Il répondit : « Ils ne bougeront pas tant que je ne leur en donnerai pas l’ordre. Ils sont sous mon commandement. Et j’attends quelqu’un. »
Ils sont restés assis ainsi pendant plusieurs heures, jusqu’à ce qu’un homme arrive en courant à travers la foule. C’était un officier russe.
Sayyidina Abu Ahmad lui demanda : « N’es-tu pas le fils de mon ami Ahmad ? Pourquoi es-tu dans l’armée russe ? Tu es daghestanais. Tu ne dois pas faire partie de leur armée alors qu’ils tuent des musulmans. » Puis il lui dit : « Tu dois les quitter et nous écouter. »
Il a répondu : “Oui, mon Shaykh, je vous écouterai. »
Il lui dit : « Bien sûr que vous nous écouterez, car même les animaux sauvages de la forêt nous écoutent lorsque nous nous y rendons pour faire le dhikr. Même ces chevaux nous écoutent et ne bougent que sur nos ordres. Ton père est un grand shaykh et je te dis que tu dois les quitter. Tu vas devenir un saint. Ô mon fils, ne quitte pas les gens de la connaissance exotérique et ne quitte pas les gens de la connaissance ésotérique. Regarde ce cimetière et n’oublie pas qu’un jour, toi et moi, nous y serons enterrés ».
Immédiatement, ce jeune officier a enlevé son uniforme et s’est initié auprès du Shaykh. Les soldats de l’armée le firent également prisonnier. Sayyidina Abu Ahmad as-Sughuri dit alors : « Vous avez maintenant la permission de bouger « et les chevaux commencèrent à bouger.
Allah et le Prophète ﷺ l’aimaient pour sa sincérité et sa loyauté. Son Shaykh était très content de lui, et son village le chérissait. Chaque fois qu’il était libéré de prison, sa maison se remplissait de provisions et d’invités.
Ils lui demandèrent : “Tu ne travailles pas, les Russes sont contre toi et tu te bats, comment se fait-il que ta maison soit toujours pleine de provisions ?
Il répondit : “Quiconque lutte dans le sentier de Dieu, Allah lui fournira ce dont il a besoin. Et c’est ce qu’Allah dit dans le Coran : « Chaque fois que Zakariyya entrait dans sa chambre, il la trouvait pourvue de vivres » [3:37].
Son décès
Il mourut à Sughur le 17 Rabi’ul-Awwal de l’année 1299/1882 de l’ère chrétienne, à l’âge de 93 ans.
Bien des années après sa mort, sa fille le vit en rêve.
Il lui dit : « Ô ma fille, la pierre de ma tombe est tombée et s’est posée sur ma poitrine, me pressant et me blessant ».
Le lendemain, sa fille se rendit chez les shaykhs de la ville et leur raconta ce rêve. Elle raconta le rêve à tous ceux qu’elle rencontrait. Les gens crurent au rêve et s’empressèrent d’aller ouvrir la tombe. Ils découvrirent que la pierre qui recouvrait son corps était tombée et que les murs de la tombe s’étaient effondrés autour de lui. Ils trouvèrent son corps propre et inchangé. Son linceul était encore blanc, comme s’il venait d’être enterré le jour même.
Ils enlevèrent le corps, refermèrent la tombe et replacèrent le corps. Tout le monde était surpris et étonné de voir qu’il était venu la voir en rêve et qu’il lui avait raconté la situation dans la tombe. Mais ce qui était encore plus surprenant, c’était l’état parfait de son corps. Après avoir vu cela, ils prirent tous la bayah avec son successeur, Sayyidina Abu Muhammad al-Madani (Q).
Sayyidina Abu Ahmad as-Sughuri avait deux khalifes : Shaykh Abu Muhammad al-Madani (Q) et Shaykh Sharafuddin ad-Daghestani (Q). Le secret de la chaîne d’or était transmis au premier et, à sa mort, au second.
Mawlana Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni (Q) – 35th Shaykh of Naqshbandi Tariqa
Mawlana Abu Muhammad al-Madani (Q) – 37th Shaykh of Naqshbandi Tariqa
