zakat hands around heart Prophet Muhammad (s)

La importancia del zakah (la caridad) para la purificación espiritual – Tafsir de Surah Munafiqoon

May 6, 2021 May 6, 2021

1.8K

214

Original Article

English

From the Realities of Mawlana (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful

Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum y antes de empezamos el khatm, inshaAllah.

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“Obedeced a Allah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad”. (Las mujeres, 4:59)

Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum and before we start the khatm, inshaAllah.

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“… Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)

Rajab tiene la realidad de la Surah Munafiqoon (9×7=63)

Siempre es un recuerdo para mí mismo que tenemos en este mes Surah Munafiqoon. En un mes de la luz, Subhana man huwal Khaliq anNur (Toda la gloria es para Él quien es el Creador, la Luz), en que Allah (AJ) bendice la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ una luz y Allah (AJ) en este séptimo mes lunar de la realidad de los sultanes, es que hay 9. Se convierte a 63, y 6 y 3 es un 9. Surah 63, Surah Munafiqoon. Entonces verso 10 de sura 63 es, inshaAllah:

﴾وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٠

63:10 – “Wa anifqoo mim maa razaqnaakum min qabli any-ya’tiya ahadakumul mawtu fa yaqoola rabbi law laaa akhkhartaneee ilaaa ajalin qareebin fa assaddaqa wa akum minassaaliheen” (Surat Al-Munafiqoon)

Gastad de lo que os hemos proveído (en la caridad), antes de que la muerte venga a uno de vosotros y éste diga: Señor! Por qué no me das algo más de tiempo, para que dé limosna y sea de los justos. (Los hípocritas, 63:10)

Rajab Carries the Reality of Surah Munafiqoon (9×7=63)

A reminder always for myself we have in this month, Surah Munafiqoon. In a month of light, Subhana man huwal Khaliq anNur (Glory to Him who is the Creator, the Light), in which Allah (AJ) dress upon Sayyidina Muhammad’s ﷺ reality is a light and Allah (AJ), on this seventh lunar month from the reality of the sultans which are the 9. It becomes 63 and 6 and 3 is a 9. Surah 63, Surah Munafiqoon. So, verse 10 of surah 63, inshaAllah.

﴾وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٠

63:10 – “Wa anifqoo mim maa razaqnaakum min qabli any-ya’tiya ahadakumul mawtu fa yaqoola rabbi law laaa akhkhartaneee ilaaa ajalin qareebin fa assaddaqa wa akum minassaaliheen” (Surat Al-Munafiqoon)

“And spend something (in charity) out of the substance which We have bestowed on you, before Death should come to any of you and he should say, “O my Lord! why didst Thou not give me respite for a little while? I should then have given (largely) in charity, and I should have been one of the doers of good.” (The Hypocrites, 63:10)

Todo el mundo va a sufrir la muerte

Todo lo que vemos en este mundo y todas las du’as (las suplicaciones) e istegfars y awliyaullah (los santos) vienen a nuestras vidas y nos enseñan del Sagrado Corán, atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum.

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“Obedeced a Allah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad”. (Las mujeres, 4:59)

Ana abdukal ‘ajiz, wa dayif, wa miskin, wa zhalem, wa jahl, y por la Gracia de Allah (AJ) que Él nos ha mantenido vivos hasta ahora. Allah (AJ) advierte la humanidad, ‘Todo el mundo va a experimentar la muerte.’ No se puede escapar la muerte. Todo el pánico y la prisa y al final todo el mundo probará la muerte. La televisión pondrá el temor en los corazones de la gente, pero un creyente tiene el temor dentro de sus corazones que claro, voy a morir. ¿Voy a morir por una gripe, por un coche, por un accidente, por caerse, por morir de viejo? Sea lo que sea, Allah (AJ) recuerda a los que creer, “Todos probarán la muerte”.

﴾كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥

21:35 – “Kullu nafsin dhayiqatul Mawti, wa nablokum bish sharri wal khayri fitnatan, wa ilayna turja’oon.” (Surat Al-Anbiya)

Cada uno gustará la muerte. Os probamos tentándoos con el mal y con el bien. Y a Nosotros seréis devueltos. (Los profetas, 21:35)

Everyone Will Taste Death

That whatever we see in this world and all the du’as (supplications) and istighfars and awliyaullah (saints) come into our life and saying and teaching from Holy Qur’an, atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum.

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“… Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)

Ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl, and by the Grace of Allah (AJ) that He’s kept us alive until now. And that Allah (AJ) is warning mankind, ‘Everyone will taste of death.’ There is no escaping death. All the panic and rushing and in the end of that equation, everyone will taste of death. Not the TV to put a fear into people’s heart, but a believer has the fear within their heart, that of course, I’m going to die. Am I going to die by a flu, by a car, by an accident, by falling, by dying of old age? Whatever it is, Allah (AJ) reminding those who believe, ‘Everyone will taste of death.’

﴾كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥

21:35 – “Kullu nafsin dhayiqatul Mawti, wa nablokum bish sharri wal khayri fitnatan, wa ilayna turja’oon.” (Surat Al-Anbiya)

“Every soul shall have a taste of death: and We test you by evil and by good by way of trial. to Us must ye return.” (The Prophets, 21:35)

Da todo lo que puedes durante el tiempo que Allah (AJ) ha dado

Y la Rahma infinita de Allah (AJ) cuando Él manda algo como esta dificultad para que la muerte no te tome por sorpresa. Porque si lo tomaría por sorpresa y Allah (AJ) da un ayatul kareem de Sura al-Munafiqoon cuánto vas a tener el remordimiento. El nos da tiempo. Él le muestra a toda de Su creación que Él ama y Él creó esta creación con amor. No voy a destruirlo en golpe, pero con una grita y Allah (AJ) diezma toda una población en las naciones de antes.

﴾إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩

36:29 – “In kanat illa sayhatan wahidatan fa idha hum khamidoon.” (Surat YaSeen)

No hubo más que un solo Grito y ¡helos sin vida! (YaSeen, 36:29)

Pero todo esto está bajo la intercesión de Sayyidina Muhammad ﷺ. Hay una nación que aceptó el dawa y una nación que aún no ha aceptado el dawa. Todo está bajo de la intercesión de Sayyidina Muhammad ﷺ. Por eso, Allah (AJ) no destruyó la creación. Él les da tiempo y nos da tiempo. ¿Ves como todo se desmorona? Haga tu hisab, lleva tu cuenta. Hazte bien con Allah (AJ) y es un recordatorio para mí mismo, ¿estoy bien con Allah (AJ)?

Give What You Can During the Time Allah (AJ) Has Given

And Allah’s (AJ) infinite Rahmah when He sends something like this difficulty that death didn’t take you by surprise. Because if it should take you by surprise and Allah’s (AJ) giving an ayatul kareem from Surat al-Munafiqoon how much you’re going to have remorse. He’s giving us a time. He’s showing the whole of His creation which He loves and He created this creation with love. I’m not wiping it down in one shot, but one shout and Allah (AJ) decimate an entire population in nations before.

﴾إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩

36:29 – “In kanat illa sayhatan wahidatan fa idha hum khamidoon.” (Surat YaSeen)

“It was not but one shout, and immediately they were extinguished/destroyed.” (YaSeen, 36:29)

But all of this is now under the intercession of Sayyidina Muhammad ﷺ. There’s a nation that accepted the dawah and the nation that has not yet accepted the dawah. All of it is under the intercession of Sayyidina Muhammad ﷺ. As a result, Allah (AJ) did not wipe creation out. He’s giving them and us time. Do you see how everything is falling apart? Make your hisaab, make your account. Make yourself to be good with Allah (AJ) and reminder for myself is am I good with Allah (AJ)?

Los Salihin dan todo en el camino de Allah (AJ)

Y en este mes este evento ocurre y Allah (AJ) describe en ayatul Karim lo que el creyente sufrirá en su estado de muerte y dice, “‘Bismillahir Rahmanir Raheem. Y da en la caridad del sustento que Nosotros te otorgamos, antes que tu vendrías a nosotros, antes que vendrías a la Presencia Divina y el creyente gritará a su Señor. Ya Rabbi, ¡Dios mio! Por qué no me dio tiempo y una respire? (Sagrado Coran, 63:10)

Significa ¿por qué me tomas de repente y no me diste ningún tiempo? Y lo que pregunta él no es para el tiempo para su rezar, no para el tiempo para su hajj (la peregrinación), no para el tiempo para su ayunar, pero “Ya Rabbi, por qué no me dio el tiempo en el que yo pudiera haber dado mucho en la caridad y que pudiera haber sido de los salihin?” Y Allah (AJ) nos enseña que esta estación de salihin (honrados), ellos dieron todo en el camino de Allah (AJ).

Saliheen Give Everything in the Way of Allah (AJ)

And in this month this event happens, and Allah (AJ) in ayatul Kareem, is describing what the believer will go through in his state of death and says, ‘Bismillahir Rahmanir Raheem. And spend in charity out of the sustenance that we have bestowed upon you, before you should come to any of us, before you should come to the Divinely Presence and the servant will cry out to their lord. Ya Rabbi, oh my lord! Why did you not give me a time and respite?’ (Holy Qur’an, 63:10)

It means why did you take me all of a sudden and you didn’t give me a time? And what is he asking, not the time for his praying, not the time for anything for his hajj (pilgrimage), not the time for his fasting but, ‘Ya Rabbi, why didn’t you give me a time that I could have given largely in charity and that I would have been from the saliheen?‘ And Allah (AJ) is then teaching us this station of saliheen (righteous), they gave everything in the way of Allah (AJ).

Acumulamos las enfermedades cuando atesoramos la riqueza material

Cuando Allah (AJ) muestra que con cada tipo de dificultad, estás más preocupado por tu cuenta y tus cuentas de bancos y las acciones de la bolsa de valores y no estamos preocupados por nuestra hisab (cuenta) con Allah (AJ). Y el zakah (la caridad) y zaki, estar purificado, la sadaqa (la caridad) para sacar la enfermedad y la dificultad significa para el insan (el ser humano) cualquier cosa ellos ganan y acumulan, construyen un peso en sus mismos, como recoger los viruses y los gérmenes y sus cuerpos se enconan con todos los tipos de infecciones.

Cuando venga la dificultad, el resultado de todo el inflamar es lo que les hacen enfermos. Pensamos que, ‘Oh, queremos echar la culpa a alguien. Queremos echar la culpa a Allah (AJ) para hacer esto’ Él dijo, “ No, no. No estás zaki, no estás limpio. Todo lo que ganas y haces en tu vida, te lo acumulas e inflamas toda esta enfermedad.” Estás acumulándote el dinero y los fondos. Y aún así no te purificas el alma y lo que has acumulado se conviertió una infección en ti. Te quita tu fe, te quita tu corazón y pone el corazón en la oscura. Cada tipo de enfermedad empieza a acumular en este insan. Y Él implora a Allah (AJ), “¿Por qué me llevaste como así? Déjame a volver. Déjame volver y vaciaré mis cuentas para que yo pueda ser de los salihin (los rectos) (El Sagrado Corán, 63:10).”

We Accumulate Sicknesses When We Hoard Material Wealth

When Allah (AJ) is showing that every type of difficulty in your face, and you’re more worried about your account and bank accounts and stock market portfolios and we’re not worried about our hisaab (account) with Allah (AJ). And zakah (charity) and zaki, to be purified, sadaqah (charity) to take away sickness and difficulty means insan (human being), whatever they’re making and amassing, they are building a burden upon themselves, like collecting viruses and germs and their body is festering with all sorts of infections.

When difficulty comes, the result of all their festering is what’s making them to be sick. We think, ‘Oh, we want to blame somebody. We want to blame Allah (AJ) doing this.’ He said, ‘No, no. You’re not zaki, you’re not clean. Whatever you are making and doing in your life, you’re accumulating and festering all of this sickness.’ You’re amassing money and funds. And yet, you’re not purifying your soul and that which you have amassed it became an infection upon you. It takes away your belief, it takes away your heart and puts the heart into darkness. Every type of sickness begins to amass upon that insan. And he’s pleading to Allah (AJ), ‘Why you took me like this? Let me to go back. Let me to go back and I’ll empty my accounts so that I can become from saliheen (righteous) (Holy Qur’an, 63:10).’

¡Tu dinero no va a salvarte el alma!

Y eso es el aviso que nos dan los awliyaullah (los santos), que haga tu trato con Allah (AJ). Dejate tu dunya (mundo material) para tu akirah (el más allá). Este dunya se desmorona ¿Por qué tratas de corres tras el dunya, acumulas el dunya? Todo el dinero del mundo no va a salvarte de lo que viene ahora y si sufres el muerte, ¿estás preparado para conocerte Allah (AJ)? Cuando Él te pregunta ¿para qué es todo lo que tienes en tu cuenta acumulaste en tu cuenta? ¿Donaste en el camino de Allah (AJ) para purificarte la propia alma? No debe ser que lo donaste y entonces juzgas a quién debes darlo o si lo merezcan. ¡Eso no es asunto tuyo! Tu asunto era purificarte el alma por donar. Cuando tú diste, purificaste y te lavaste. Tú te quitas toda la bacteria de ti mismo.

Your Money Won’t Save Your Soul!

And that is the warning that awliyaullah (saints) are giving to us that Allah (AJ), make your bargain. Give up your dunya (material world) for your akhirah (afterlife). This dunya is falling apart. Why is it that you’re trying to run after dunya, amass the dunya? All the money of the world won’t save you from what’s coming now and if you should taste from death, are you prepared to meet Allah (AJ)? When He asks you what’s all that in your account that you hoarded it and amassed it for what? Did you give in the way of Allah (AJ) to purify your own soul? Not that you gave it away and then you judge who you should give it to or are they worthy of giving it to. It’s not your business! Your business was to purify your soul by your giving. When you gave, you purified and washed yourself. You cut all of the bacteria from the self.

El zakah (la caridad) tiene muchos niveles

Entonces vienen a nuestras vidas y nos enseñan el zakah (la caridad) tiene muchos niveles. El Zakah de Shari’a (el Ley Divino) es el 2,5% y con la contabilidad astuta ellos pagan $5 al final y se van. [Dicen], porque esto es no, esto es no va, dos camellos, no es un camello, esto es más. El zakah (la caridad) es el mínimo, es el 2,5% pero la tariqa (el camino espiritual) llega y dice, no, min kulli ma yu khalifu shari’ah, tariqah, ma’rifah, haqiqah, azimah. Hay grados en los que van a escalar. Donaste el mínimo para la Shari’a (el Ley Divino) y tu mano tembló y apenas tú te limpias.

Zakah (Charity) Has Many Levels

Then they come into our life and teach us zakah (charity) is of many levels. Zakah of shari’ah (Divine Law) is 2.5% and with tricky accounting they end up paying $5 and going. Because this one no, this not go, 2 camels, it’s not a camel, this is greater. Zakah (charity) is the minimum, is the 2.5% but tariqah (spiritual path) comes and says, no, min kulli ma yu khalifu shari’ah, tariqah, ma’rifah, haqiqah, azimah. There are degrees in which you’re going to climb. Shari’ah (Divine Law) you gave the minimum and your hand shook and you’re barely cleaning yourself.

Tenemos que dar para purificarnos

La tariqa inmediatamente, Allah (AJ) “Khudh min amwalihim” – que es la qibla en esa pared, “toma su sustento” En sura Taueba, que es el primero bab (la puerta) de este camino. Verso 103, Sura Taueba, “Khudh min amwaalihim”.

﴾خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣

9:103 – “Khudh min amwalihim sadaqatan tutahhiruhum wa tuzakkeehim biha wa salli ‘alayhim, inna salawataka sakanun lahum, wallahu samee’un ‘aleem. (Surat At-Tawbah)

¡Deduce [O Muhammad (la paz sea con él)] de sus bienes una limosna para limpiarles y purificarles con ella! ¡Y ora por ellos! Tu oración les sosiega. Allah todo lo oye, todo lo sabe.” (El arrepentimiento 9:103)

Toma su dinero. No van a dártelo. Toma y reza por ellos porque les hace enfermos. Allah (AJ) te preguntará sobre lo que guardas en tu cuenta, lo traerá cada enfermedad en ti y tu familia. Toman y hacen los círculos de paraíso y hacen jardines de paraíso. Este [Centro] no estaba aquí antes. Un Shaykh vino a la ciudad y forzó a todo el mundo donar y por el resultado tienen un círculo de paraíso. Y dondequiera que vayan ellos tratan de hacer un círculo de paraíso. Es un círculo de nachat (la salvación) y la seguridad. Y ese círculo de paraíso eternamente da a tu alma – no te castiga el alma, te bendice el alma.

We Must Give to Purify Ourselves

Tariqah, immediately Allah (AJ) “Khudh min amwaalihim” – what is the qibla on that wall, ‘Take their sustenance.’ In Surah Tawbah, which is the first baab (door) of this way. Verse 103, Surah Tawbah, verse 103, Khudh min amwaalihim.

﴾خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣

9:103 – “Khudh min amwalihim sadaqatan tutahhiruhum wa tuzakkeehim biha wa salli ‘alayhim, inna salawataka sakanun lahum, wallahu samee’un ‘aleem. (Surat At-Tawbah)

“Take, [O, Muhammad (pbuh)], from their wealth a charity by which you purify them and Sanctify them, and Pray on their behalf. Indeed, your Prayers are a source of Peace/security/reassurance for them. And Allah is Hearing and Knowing.” (The Repentance, 9:103)

Take their money. They are not going to give it to you. Take it and pray for them because it’s making them sick. That which you keep in your account, you will be questioned by Allah (AJ) and bring every sickness upon yourself and your family. They take and make circles of paradise and make gardens of paradise. This [Center] wasn’t here before. A Shaykh came into town and forced everybody to give, and as a result now, they have a circle of paradise. And everywhere they go, they try to make a circle of paradise. It’s a circle of najat (salvation) and safety. And that circle of paradise gives to your soul eternally – not punishing your soul, blessing your soul.

El zakah de tariqa – la mayor jihad está contra nuestros mismos deseos

Ellos vienen a nuestras vidas para perfeccionar nuestra fe y nuestra realidad. El zakah de tariqa. El shaykh inspira que – dona, toma la manera de tariqa, el camino de jihad al-Akbar. En la jihad, en el tiempo de Sayyidina Muhammad ﷺ, había un khums de 20% (el impuesto de bienes de 1/5) en todo. Cualquier cosa que se obtuviera en el campo, del botín a los tesoros, el 20% se daban al Profeta ﷺ, el Rasul de Allah (AJ). Khums era algo que se para. Pero el turuq (los caminos espirituales), no, eso completamente permanece a esa realidad. No aceptan 2,5% de nadie. Son una gente que todavía están en la puerta y solo miran para entrar. Cuando Allah (AJ) inspira, hace su jihad (la lucha) real lo que describe el Profeta ﷺ es, “Su mayor jihad está contra sus mismos”.

عَنْ جَابِرُ قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَوْمٌ غَزَاةٌ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ مِنْ الْجِهَادِ الْأَصْغَرْ إِلَى الْجِهَادِ الْأكْبَرْ.” قِيْلَ وَمَا اَلْجِهَادِ الْأكْبَرْ؟ قَالَ: ” مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ هَوَاهُ

“An Jabiru qala, ‘qadema ‘ala Rasulullahiﷺ qawmun ghazatun, faqalan Nabiyu Sallallahu Alayhi was Salaam: ” Qademtum khaira maqdamin min jihadil Asghar ilal Jihadil Akbar.” Qeela “wa ma al Jihadil Akbar?” Qala “Mujahidatul ‘Abdi hawahu.”

Chabir (as) narró: “Algunos Guerreros vinieron al Profeta Sagrado ﷺ (la paz sea con él). Él (Muhammad la pas sea con él) les dijo, ‘Bienvenido de Vuelta, ustedes volvieron de una jihad/lucha menor a la mayor Lucha”

Se preguntaron, “¿Qué es la lucha más grande, O Profeta de Allah? El Profeta (la paz sea con él) contestó, “Es la lucha del creyente contra sus mismos Yo/los deseos mundanos.” (Bayhaqi Kitab ul Zuhd-al-Kabir)

La mayor lucha hoy es separar el insan (el ser humano) de su dinero porque le rinde culto a su dinero. Chequean sus cuentas cada día para ver cuánto tiene. Los shayks y sus caridades tienen cuentas porque nunca saben que tienen que gastar. Gastan $10.000 en esto, tienen $70.000 en comida y ahora la gente que nunca hemos visto antes, vienen aquí para comprar el papel de baño porque no hay nada disponible en ninguna parte. Y nunca regresaron después de todo lo que compraron aquí, y hoy vienen para el papel de baño. Ellos saben en su alma de lo que se burlaron. Mawlana Shaykh Nazim (Q) dijo que un día vendrá – cuando el artículo más caro y precioso es la comida. Comida. La gente buscará en las tumbas para desenterrar a los muertos para comer porque no hay comida en la Tierra.

Zakah of Tariqah – The Greatest Jihad is Against Our Own Desires

So, then they come into our lives to perfect our faith and our reality. Zakah of tariqah. The shaykh comes and inspires – give, take the way of tariqah, the way of jihad al-Akbar. In jihad, in the time of Sayyidina Muhammad ﷺ, there was a 20% khums (one-fifth wealth tax) on everything. Anything you gained in the battlefield, from the booty and the treasures, 20% was given to Prophet ﷺ, Allah’s (AJ) Rasul. Khums was something stopped. But the turuq (spiritual paths), no, no it completely abides by that reality. They’re not accepting 2.5% from anyone. Those are people who are still at the gate and just looking to come in. When Allah (AJ) inspires make their jihad (struggle) real. And what Prophet ﷺ describe, ‘Their greatest jihad is against themselves.’

عَنْ جَابِرُ قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَوْمٌ غَزَاةٌ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ مِنْ الْجِهَادِ الْأَصْغَرْ إِلَى الْجِهَادِ الْأكْبَرْ.” قِيْلَ وَمَا اَلْجِهَادِ الْأكْبَرْ؟ قَالَ: ” مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ هَوَاهُ

Jabir (as) narrated: ‘Some warriors came to the Holy Prophet (pbuh). He (Muhammad (pbuh) said to them, “Welcome back, you came from minor Jihad/Struggle to the greater Struggle.”

It was asked, ‘What is the greater/big struggle Oh Prophet of Allah?’ The Prophet (pbuh) replied: ‘It is the servant’s fight against his own Self/mundane wills/desires.’ (Bayhaqi Kitab ul Zuhd-al-Kabir)

The greatest battle today is to separate insan (human being) from his money because he’s worshipping his money; everyday checking his accounts to see what it has. The shaykhs and their charities have accounts because they never know what they have to spend. They put $10,000 on this, they have $70,000 dollars in food and now people who we never saw before, they come here to get toilet paper cause there’s nothing available anywhere. And never they returned everything that they got from here and today they showed up to get toilet paper. What in their soul, they know that they were mocking before. Mawlana Shaykh Nazim (Q) said a day will come – the most expensive and precious commodity is food. Food. That people will be looking to the graves to dig up people to eat because there’ll be no food on Earth.

Apoya los awliyaullah y tu alma será premiada

Significa que no es algo trivial. Los awliyaullah (los santos), planean 10, 15, 20 años de antemano y todo el mundo se burla, burla, burla. No se importa, como el barco de Nuh (as). Pero cuando no tengan nada de comer y están golpeando la puerta, ‘déjame entrar’. Digo, ‘Pero ¿no era tú quien estaba quejando que esto fue $5 caro más que Costco? Ahora vete y haga cola en Costco por favor.” ¿No te ves la cola pasa todo el camino hasta alrededor de la cuadra 3 veces? No hay ninguna cola aquí. Esa es la tariqa (el camino espiritual). Zakah de la tariqa, el shaykh te inspira dar de lo que Allah (AJ) te dio para que puedan hacer su dawa. Propaga su mensaje, estará bendito de todo lo que la gente lea en el Internet, en un libro, en las redes sociales.

Todo, la Haqqiqatul Muhammadiya (la realidad Muhammadan) es de los niveles más altas de la realidad. No los todos los tafsires y los videos diferentes de wudu (la ablución). Estos son de las realidades del Sultanato de Sayyidina Muhammad ﷺ. La sola palabra y sola letra que leen, ¿qué premio bendecirá Allah (AJ) en el alma de él el que lo lea? Imagina él quien lo propaga y apoya, los patrocinadores de esa realidad. Si no tengan lengua para contarlo, por lo menos ponen su dinero y patrocinarlo para propagar el mensaje que va a todas partes. Porque aun ahora vemos esto y es el tiempo Mahdiyun. Todo se desploma, ‘pum pum pum’

Support Awliyaullah and Your Soul Will Be Rewarded

So, this means it’s not something small. Awliyaullah (saints), they are planning 10, 15, 20 years in advance and everybody mock, mock, mock. It doesn’t matter like the ship of Nuh (as). But when they have nothing to eat and they’re pounding on the gate, ‘Let me in.’ I said, ‘But weren’t you the one complaining about this was $5 more than Costco? Go now in line in Costco please.’ Don’t you see the line that goes all the way around the block 3 times? There’s no line here. That’s tariqah (spiritual path). Zakah of tariqah, the shaykh inspires for you give from whatever Allah (AJ) gave to you so that they can do their dawah. Propagate their message, you’ll be blessed from everything that people read on the internet, on a book, on social media.

All of it, Haqqiqatul Muhammadiyah (the Muhammadan Reality) of the highest levels of reality. Not all the tafsirs and all the different videos of wudu (ablution). These are from the realities of the Sultanate of Sayyidina Muhammad ﷺ. The one word and one letter that they read, what reward will Allah (AJ) dress upon the soul of the one reading it? Imagine the one of the soul who is propagating and supporting it, the patrons of that reality. If they don’t have a tongue to speak it, at least they put their money behind it to propagate the message moving everywhere. Because now we’re even seeing this is now the Mahdiyun time. Everything is now collapsing, ‘boom, boom, boom.’

Sé inspirado vivir una vida de Khidmat

Zakah de la tariqa, zakat al-shari’ah, zakat al-tariqah, zakat al-ma’rifah. Ma’rifah (el gnosticismo) significa Allah (AJ) quiere que sean la gente que presencian y empiezan a sacrificar todo en su vida. No solo dan de su propiedad, hacen más que esto. El shaykh empieza a inspirarte a dar ti mismo, pon tu cabeza en la mesa. Empiezas a vivir una vida de khidmat (servicio). Por eso el shaykh inspira la gente, ‘Vamos. Vamos y hacemos nuestra dawa . Ven y sé de servicio aquí porque esto es el zakah de ma’rifah.

Como van a alcanzar para presenciar una realidad cuando no quieren pasar ningún tiempo, solo quieren ver todo? No, ya vinieron por la Puerta, dieron su mínimo. Entonces vinieron a un nivel más alto en que dan mucho de lo que Allah (AJ) les ha proveído. Ahora están en la Puerta de ma’rifah (el gnosticismo) y Allah (AJ) les inspira otra vez dentro de sí mismos – da ti mismo. Porque Él dice, ¿cómo vas a lograr esta estación cuando no has logrado lo que otros lograron de antes de ti? Dieron su vida, su familia, su riqueza, y todas sus posesiones. Vas a ser puesto a prueba como los quienes vinieron antes que tú. ¿Cómo vas a lograr estas estaciones de iman (la fe) cuando les pusieron a prueba tan duramente? [Pero dicen] No voy a tomar ninguna prueba. Quiero alcanzar los niveles más altos de iman (la fe), entonces Allah (AJ) dijo, “No, llámanlos”.

Zakah of Ma’rifah – Be Inspired to Live a Life of Khidmat

Zakah from tariqah, zakat al-shari’ah, zakat al-tariqah, zakat al-ma’rifah. Ma’rifah (gnosticism) means now Allah (AJ) want them to be people who witness and they begin to sacrifice everything in their life. Not they give from their property, they went above that. The shaykh begin to inspire you give yourself, put your head on the table. You become and live a life of khidmat (service). That’s why the shaykh inspires people, ‘Come along. Let’s go do our dawah.’ Come be of service here because this is the zakah of ma’rifah.

How they going to reach to witness a reality when they don’t want to put anything of their time, they just want to see everything? No, they already came through the door, they gave their minimum. Then they came to the higher level in which they’re giving a lot from what Allah (AJ) has given to them. Now they’re at the door of ma’rifah (gnosticism) and Allah (AJ) now again inspire within them – now give yourself. Because He says how you’re to get to this station when you haven’t achieved what others achieved from before you? They gave their life, their family, their wealth, and all the possessions. You’ll be tested like those who came before you. How you’re going to reach these stations of iman (faith) when all those were tested severely? I’m not going to take any test. I want to reach the highest levels of iman (faith), then Allah (AJ) said, ‘No, call them.’

Ser de servicio consolida tu cuenta con Allah (AJ)

Por eso decimos en estas tariqas (los caminos espirituales) tienen un currículo. Saben el movimiento en lo que quiere el Profeta ﷺ la gente. Cualquiera burlas la gente quiere dar, no les importan. Con cualquier temblor que dan, no les importa. Tome de ellos. Entonces les convencen de ser de servicio. Escribe. Haz post. Haz la dawa . Cocina. Haz algo para mostrar el khidmat (el servicio). Este khidmat en el camino de Allah (AJ) y Sayyidina Muhammad ﷺ abre una rahma (la bendición) inmensa.

Cuando rezas, reza, “Ya Rabbi, por favor perdóname la vida, quítame esta enfermedad, quítame esta enfermedad, saca esta enfermedad.” Dice, “¿Por qué?” Has pensado alguna vez que hay una voz en la otra parte que dice, “¿Por qué?” Tú, en realidad, no sirves para nada en esta Tierra, sal de aquí. Puedes ir. Pero una vida de khidmat, Allah (AJ) dice, “No hay ninguna razón para tomarte ahora mismo. Haces buen trabajo, un intento genial. Propagas su mensaje y la imagen de Mi más querido.”

Entonces, esto significa que nuestro hisab tiene algo. Si sirvo un uso para ti, Ya Rabbi, mantenme vivir. Si no sirvo para nada para ti, estoy mejor muerte. No quería estar aquí de todos modos. No sé cómo me trajiste en esta estación y a esta dunya (mundo material), “Agar bihoodeh migooyam mara khamoosh kon.” Que recitamos “Ya Rab”. Si digo una mentira, Ya Rabbi, extingueme.

به حرفم، گوش کن یا رب به دردم، گوش کن یا رب
اگر بیهوده میگویم مرا خاموش کن یارب

Be harfam goosh kon, ya Rab Be dardam goosh kon, ya Rab
Agar bihoodeh migooyam Maraa khamoosh, kon ya Rab

O mi Dios, por favor escuchame mi súplica. Escucha mi doler y pena. Y si digo las tonterías a Ti, extíngueme y hazme inexistente.

Being of Service Strengthens Your Account With Allah (AJ)

That’s why we say this tariqas (spiritual paths) have a curriculum. They know the movement in which Prophet ﷺ wants people. Whatever ridicule people want to give, they don’t care. With whatever trembling they’re giving, they don’t care. Take from them. Then convince them to be of service. Write. Post. Do dawah. Cook. Do something to show the khidmat (service). This khidmat in the way of Allah (AJ) and Sayyidina Muhammad ﷺ opens immense rahmah (mercy).

When you’re praying, pray, ‘Ya Rabbi, please spare my life, take away this sickness, take away this sickness, take away this sickness.’ Says, ‘Why?’ Have you ever thought there’s a voice on the other side saying, ‘Why?’ You actually, you serve no purpose on this Earth, get out of here. You can go. But a life of khidmat, Allah (AJ) says, ‘There’s no need to take you right now. You’re doing good work, great effort. You’re propagating their message and the image of My most beloved.’

So, this means then our hisaab has something in it. If I serve a purpose for you, ya Rabbi, keep me alive. If I don’t serve a purpose for you, I’m better off dead. I didn’t want to be here anyways. I don’t know how you got me into this station and to this dunya (material world), “Agar bihoodeh migooyam mara khamoosh kon.” What we’re reciting “Ya Rab.” If I’m telling a lie, ya Rabbi, extinguish me.

به حرفم، گوش کن یا رب به دردم، گوش کن یا رب
اگر بیهوده میگویم مرا خاموش کن یارب

Be harfam goosh kon, ya Rab Be dardam goosh kon, ya Rab
Agar bihoodeh migooyam Maraa khamoosh, kon ya Rab

O my Lord, please listen to my plea. Listen to my pain and sorrow. And if I am speaking nonsense to You, then You extinguish me and make me nonexistent.

Los awliya nos dan un mayor propósito en la vida

Si tengo un uso para ti, dame la meta hacer. Si no tengo ninguna meta, estoy mejor muerto. Porque cada día que pasa sin objetivo para mí, me alejo de la fe. Hago como si estuviera en el tiempo libre y las vacaciones. Por eso, significa que nuestro khidmat (el servicio) en nuestro camino nos da un uso.

Entonces, como una comunidad el shaykh da a todos un objetivo. Nuestro objetivo es nuestra dawa (la propagación religiosa). Nuestros libros, nuestro Internet, nuestras redes sociales y ahora nuestro gran Mawlid. Seis años, mashAllah, consecutivos nos da un objetivo. Vamos a hacer un gran y hermoso Milad un Nabi ﷺ (la celebración del Nacimiento del Profeta ﷺ). Eso es el zakat de ma’rifah (el gnosticismo). El estudiante ahora da de sí mismo y Allah (AJ) empieza a aceptar su zabiha (el sacrificio). Se sacrifican sí mismos.

Awliya Give Us a Greater Purpose in Life

If I have a purpose for you, give me the purpose to do. If I have no purpose, I’m better off dead. Because everyday that goes by without a purpose for me, I’m moving away from faith. I’m just becoming leisure and vacation time. So, it means our khidmat (service) in our way, it gave us a purpose.

So, as a community the shaykh gives everybody a purpose. Our purpose is our dawah (religious propagation). Our books, our internet, our social media and now our big Mawlid. Six years, mashAllah, in a row, it gives us a purpose. We’re going to make a grand and beautiful Milad-e-Nabi ﷺ (celebration of Prophet’s ﷺ birth). That is the zakah of ma’rifah (gnosticism). The student now is giving of themselves and Allah (AJ) begin now to accept their zabiha (sacrifice). They are sacrificing themselves.

El zakah de haqiqah – los profetas fueron purificados por su sacrificio

Hablamos del maqamul Iman (la estación de fe) donde están Sayyidina Ibrahim (as) y Sayyidina Ismail (as). Sayyidina Ibrahim (as) dio su propiedad. Y Sayyidina Ismail (as), quien es del linaje y de la luz de Sayyidina Muhammad ﷺ que es mucho más elevado, y dijo a su baba que “Tú me dabas. Yo estaba sacrificándome por Allah (AJ)”. Ahora es el zakah (la caridad) de haqiqah.

﴾فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴿١٠٢

37:102 – “Falamma balagha ma’ahus sa’ya qala ya bunayya inni ara fee almanami annee adhbahuka fanzhur ma dha tara, Qala ya abati if’al ma tu maru, satajidunee inshaAllahu minas Sabireen.” (Surat As-Saffat)

Y, cuando tuvo bastante edad como para ir con su padre, dijo: «¡Hijito! He soñado que te inmolaba. ¡Mira, pues, qué te parece!» Dijo: «¡Padre! ¡Haz lo que se te ordena! Encontrarás, si Allah quiere, que soy de los pacientes». (Los quienes poner los rangos 37:102)

Ma’rifah – diste un khidmat y servicio. Haqiqah (la realidad) – pones tu cabeza, vas a sacrificar todo y cada tipo de humillación, cada tipo de dificultad, cada tipo de prueba viene en tu camino. Y su única respuesta es no hablas, no hablas, no hablas. Tienes una boca. Ellos pueden abrir la boca y pelear con todo el mundo. Pero el orden de Profeta ﷺ es, sé humillada para mí, guarda silencio para mí, sacrifícate para mí. Entonces aprenden el océano de la humildad. Tomaron un camino en el que no deben responder. No les importa cuanto la gente se les burlan y les humillan. Su vida no era para responder.

Zakah of Haqiqah – Prophets Were Cleansed by Their Sacrifice

When we talked about maqamul Iman (station of faith) where Sayyidina Ibrahim (as) and Sayyidina Ismail (as). Sayyidina Ibrahim (as) gave his property. And Sayyidina Ismail (as), which is the lineage and the light of Sayyidina Muhammad ﷺ which is much higher, and he told his baba that, ‘You were giving me. I was sacrificing myself for Allah (AJ).’ Now is the zakah (charity) of haqiqah.

﴾فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴿١٠٢

“And when he reached with him [the age of] exertion, he said, “O my son, indeed I have seen in a dream that I [must] sacrifice you, so see what you think. He said, ‘O my father, do as you are commanded. You will find me, if Allah wills, one of the Patient/steadfast.’” (Those Who Set the Ranks, 37:102)

Ma’rifah – you gave a khidmat and service. Haqiqah (reality) – you put your head, you’re going to sacrifice everything and every type of humiliation, every type of difficulty, every type of test becomes your way. And their only response to you is don’t talk, don’t talk, don’t talk. You have a mouth. They can open their mouth and fight everybody. But Prophet ﷺ order, be humiliated for me, stay quiet for me, sacrifice yourself for me. Then they learn the ocean of humility. They took a way in which they’re not supposed to respond. They don’t care how much people ridicule and humiliate them; their life was to not respond.

Sayyidina Musa (as) aceptó la humillación por el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ

Vimos con Sayyidina Musa (as), Kalimulah, quien habla con Allah (AJ) y es ridiculizado por Sayyidina Khidr (as). Vete, no vas a tener la paciencia, ¿cómo puedes tener la paciencia cuando no sabes nada?

﴾قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرً‌ا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ‌ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرً‌ا ﴿٦٨

18:67-68 – “Qala innaka lan tastatee’a ma’iya sabra. (67) Wa kayfa tasbiru ‘ala ma lam tuhit bihi khubra. (68)” (Surat Al-Kahf)

(67) Dijo: «No podrás tener paciencia conmigo. (68)¿Y cómo vas a tenerla en aquello de que no tienes pleno conocimiento?» (La Cueva, 18:67-68)

Él es de unos profetas grandes de Allah (AJ). Pero tomó el camino y esa realidad para estar en la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ. Quiero ir donde los dos ríos se juntan, Ya Rabbi. Quiero la realidad de la ilaha ilAllah Muhammadun RasulAllah ﷺ

﴾وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠

18:60 – “Wa idh qala Mosa lefatahu laa abrahu hatta ablugha majma’a albahrayni aw amdiya huquba.” (Surat Al-Kahf)

Y cuando Moisés dijo a su mozo: «No cejaré hasta que alcance la confluencia de las dos grandes masas de agua, aunque tenga que andar muchos años». (La Cueva, 18:60)

¿Qué preguntó Allah (AJ) a él? Entonces encuéntrate con unos de mis creyentes que va a humillarte, y guarda silencio. Y es grande para Kalimulah, él el que habla con Allah (AJ), estar ridiculizado, ridiculizado hasta que a Sayyidina Khidr (as) le echó. ¿Piensas tu shaykh te echa? Sayyidina Khidr (as) echó a Sayyidina Musa (as). Esto es tú y yo, estamos acabados.

﴾قَالَ هَـٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٧٨

18:78 – “Qaala haazaa firaaqu bainee wa bainik; sa unabi ‘uka bitaaweeli maa lam tastati’ ‘alaihi sabraa” (Surat Al-Kahf)

Dijo: «Ha llegado el momento de separarnos. Voy a informarte del significado de aquello en que no has podido tener paciencia». (La Cueva, 18:78)

Y cuando Moisés dijo a su mozo: «No cejaré hasta que alcance la confluencia de las dos grandes masas de agua, aunque tenga que andar muchos años». (La Cueva, 18:60)

¿Comó podría alguien hablar con un profeta como así? Y toleró su humillación por el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Sayyidina Musa (as) Accepted Humiliation For the Love of Sayyidina Muhammad ﷺ

Where we saw with Sayyidina Musa (as), Kalimullah, who speaks to Allah (AJ) and being ridiculed by Sayyidina Khidr (as). You go, you’re not going to have patience, how could you have patience when you don’t know anything?

﴾قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرً‌ا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ‌ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرً‌ا ﴿٦٨

18:67-68 – “Qala innaka lan tastatee’a ma’iya sabra. (67) Wa kayfa tasbiru ‘ala ma lam tuhit bihi khubra. (68)” (Surat Al-Kahf)

“(The Other) said, Verily you will not be able to have patience with me! (67) And how can you have patience for what you do not encompass in knowledge? (68)” (The Cave, 18:67-68)

He’s from the great prophets of Allah (AJ). But he took that path and that reality to be in the presence of Sayyidina Muhammad ﷺ. I want to go where two rivers meet, Ya Rabbi. I want the reality of la ilaha ilAllah Muhammadun RasulAllah ﷺ.

﴾وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠

18:60 – “Wa idh qala Mosa lefatahu laa abrahu hatta ablugha majma’a albahrayni aw amdiya huquba.” (Surat Al-Kahf)

“Behold, Moses said to his attendant, I will not give up until I reach the junction of the two seas or (until) I spend years and years in travel.” (The Cave, 18:60)

What Allah (AJ) ask of him? Then meet one of my servants who’s going to humiliate you, stay quiet. And big for Kalimullah, one whom speaks to Allah (AJ), ridicule, ridicule until Sayyidina Khidr (as) threw him out. You think your shaykh throws you out? Sayyidina Khidr (as) threw Sayyidina Musa (as) out. This is me and you is finished.

﴾قَالَ هَـٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٧٨

18:78 – “Qaala haazaa firaaqu bainee wa bainik; sa unabi ‘uka bitaaweeli maa lam tastati’ ‘alaihi sabraa” (Surat Al-Kahf)

“He answered: ‘This is the parting between me and thee: now will I tell thee the interpretation of (those things) over which thou wast unable to hold patience.'” (The Cave, 18:78)

How could somebody talk to a prophet like that? And he took his, he took his shamefulness for the love of Sayyidina Muhammad ﷺ.

Da de tu riqueza para lograr una posición celestial

Significa que el zakah (la caridad) es un océano siempre-expandiendo de la realidad. No es que di 2,5%, shaykh. Estamos bien, estoy bien con Allah (AJ). Allah (AJ) dice, “No, no”. Cuando mueran la primera cosa que van a preguntar a Allah (AJ) es “Déjame volver, vaciar mis cuentas” Porque uno, vas a preguntarme ¿para qué está en estas cuentas y cómo lo acumulé?

Y dos, podría haber alcanzado un darachat (el rango espiritual). Yo podría haber sido de los salihin (los justos) que entonces se convertiría shuhada (los testigos) y entonces ellos te llevarían a los sidiqin (los sinceros) y los sidiqin te llevarían a los nabiyin (los profetas) y entrar al corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ.

﴾وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩

4:69 – “Wa man yuti’ Allaha war Rasula faolayeka ma’al ladheena an’ama Allahu ‘alayhim minan Nabiyeena, was Siddiqeena, wash Shuhadai, was Saliheena wa hasuna olayeka rafeeqan.” (Surat An-Nisa)

“Quienes obedecen a Allah y al Enviado, están con los profetas, los veraces, los testigos y los justos a los que Allah ha agraciado. ¡Qué buena compañía!” (Las mujeres, 4:69)

Give of Your Wealth to Reach a Heavenly Station

So, it means the zakah (charity) is an ever-expanding ocean of reality. It’s not I gave 2.5%, shaykh. We’re all good, I’m good with Allah (AJ). Allah (AJ) saying, ‘No, no.’ When they die the first thing they’re going to ask Allah (AJ), ‘Let me go back, empty my accounts.’ Because one, you’re going to ask me for what’s in these accounts and how did I amass them?

And two, I could have reached a darajah (spiritual rank); I could have become from saliheen (righteous) which then would become shuhuda (witnesses) then they would have taken you to siddiqeen (truthful) and siddiqeen would’ve hand you to nabiyeen (prophets) and enter into the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ.

﴾وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩

“And whoever obeys Allah and the Messenger (pbuh) are in the company of those on whom Allah has bestowed His Favours/Blessings – of the prophets, the sincere Truthful, the witnesses (who testify), and the Righteous, and excellent are those as companions.” (The Women, 4:69)

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su colaboración en la transcripción de esta suhbah.

Fecha original de la suhbah: 19 de Marzo, 2020

Artículos Relacionados:

Por favor considere hacer una donación y apoyarnos en la propagación de estos conocimientos celestiales.