Urdu – P2| 𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 (𝐅𝐮𝐭𝐮𝐰𝐰𝐚)– 𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐦 شجاعت کا …

P2| 𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 (𝐅𝐮𝐭𝐮𝐰𝐰𝐚)–
𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐦
شجاعت کا راستہ ( فتوۃ)— محرم میں لام ، الف کے اسرار

اسلامی شجاعت کامعانی اچھا اخلاق ہے، ظلم و ستم نہیں
|Islami Shujaiat Acha Ikhlaq Hai, Zulm O Sitam Nahi|
𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐊𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐂𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐍𝐨𝐭 𝐕𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞

یعنی یہ تشدد (ظلم و ستم) کے بارے میں نہیں، وہ کردار اور رجال کے بارے میں بات کر رہے ہیں؛ لوگوں سے دھوکہ دہی نہ کرنے ، چوری نہ کرنے ، جھوٹ نہ بولنے اور غیبت نہ کرنے کی پوری کوشش کرتے ہیں۔ یہ تمام دھوکے بازیاں اور تباہ کن خصائل جو بنی نوع انسان میں ہیں، نبی کریم (ﷺ) چاہتے ہیں : 'ان کو ختم کریں' ورنہ ، اگر تم یہ نہیں ختم کر سکتے ، تو ، وہ میرے علم کے شہر میں داخل نہیں ہوسکتے ۔ میرا شہرِ علم بدمعاشوں کیلئے نہیں ہے۔اُس کیلئے لاس ویگاس ہے۔ وہاں جو ہوتا ہے ، وہیں رہتا ہے۔ وہ دنیا ہے ۔ اللہ (عزوجل) ایسا نہیں ہے —کہ آپ جو چاہیں کر سکیں اور (وہ معاملات ) وہیں رہے ، نہیں! یہ جنت کا شہر ہے، تمام علوم کا شہر (دارالعلوم) ہے کہ ، اس عبد کو یہ تلوار عنایت ہونی ہے ۔

|| Yani yeh tashadud ( zulm o sitam ) ke barey mein nahi, woh kirdaar aur Rijal ke barey mein baat kar rahay hain logon se dhoka dahi nah karne, chori nah karne, jhoot nah bolnay aur gheebat nah karne ki poori koshish karte hain. Yeh tamam dhokay bazyan aur tabah kin khasayel jo bani noo ensaan mein hain, Nabi Kareem (s) chahtay hain :' un ko khatam karen' warna, agar tum yeh nahi khatam kar satke, to, woh mere ilm ke shehar mein daakhil nahi ho saktay. Mera shehr-e ilm badmashon ke liye nahi hai. Uss ke liye Las Vegas hai. Wahan jo hota hai, wahein rehta hai. Woh duniya hai. Allah (AJ) aisa nahi hai ke aap jo chahain kar saken aur ( woh mamlaat ) wahein rahay, nahi! Yeh jannat ka shehar hai, tamam aloom ka shehar (darul uloom ) hai ke, is A’bd ko yeh talwar inayat honi hai . ||

It means this is not about violence. They’re talking about character and rijal, that try their best not to cheat people, not to steal, not to lie, not to backbite. All of the deceitful and ruinous characteristics within mankind, Prophet (s) wants, ‘Rid them!’ Otherwise, if you don’t take it away, they cannot enter my City of Knowledge. My City of Knowledge is not for crooks. Las Vegas is for that. What happens there, stays there. That’s dunya. Allah (AJ) is not like that – you can do whatever you want and stay there, no! It’s the City of Paradise, the City of all uloom (knowledges). That, that sword has to be granted to this servant.

ہر محرم وہ دعا مانگ رہے ہیں اور انتظار کر رہے ہیں: یا ربی، کہ اگر آپ میری توبہ قبول کریں ، اور اگر آپ میری توبہ قبول کریں۔ کیوں؟ کیونکہ وہ اس دروازے پر کھڑے ہیں ، اور کیوں باب التوبہ پر کوئی 'بسم اللہ الرحمن الرحیم' نہیں ۔'بسم اللہ الرحمن الرحیم' نہیں ہے، کیونکہ جب آپ ذبیحہ کرتے ہیں، تو آپ ' بسم اللہ الرحمن الرحیم' نہیں پڑھتے اور کچھ ذبیحہ نہیں کرتے ۔ آپ کہتے ہیں: بسم اللہ، اللہ ( عزوجل) کے نام سے ، اللہُ اکبر اور سر کٹ جاتا ہے۔

Every Muharram they’re praying and waiting, ‘Ya Rabbi, that if You accept my tawbah, and if You accept my repentance.’ Why? Because they’re standing at that gate, and why Baab at-Tawbah has no Bismillahir Rahmanir Raheem. No Bismillahir Rahmanir Raheem because when you make zabiha, you don’t say Bismillahir Rahmanir Raheem and slaughter something. You say Bismillah in Allah’s (AJ) name, AllahHu Akbar, and the head comes off.

||Har Muharram woh dua maang rahay hain aur intzaar kar rahay hain : ya Rabbi, ke agar aap meri tawbah qubool karen, aur agar aap meri tawbah qubool karen. Kyun? Kyunkay woh is darwazay par kharray hain, aur kyun Baab at-Tawbah par koi' Bismillahir Rahmanir Raheem ' nahi.' Bismillahir Rahmanir Raheem ' nahi hai, kyunkay jab aap zabiha karte hain, to aap' Bismillahir Rahmanir Raheem ' nahi parhte aur kuch zabiha nahi karte. Aap kehte hain : Bismillah, Allah (AJ) ke naam se, AllahHu Akbar, aur sir kat jata hai .||

روح طاقت اور علم کے ساتھ مزین ہے
| Ruh Taaqat Aur Ilm Ke Sath Muzayyan Hai|
𝐒𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐃𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬

لہذا ، اس دماغ کا روحانی مفہوم یہ ہے کہ یہ میرا دماغ، اسکی باتیں ، اس کی تمام تر الجھنیں جو یہ پیدا کرتا ہے، الجھن یہاں ہے (سیدی اپنے سر کی طرف اشارہ کرتے ہیں)۔ جب یہ ( دماغ) قابو میں نہیں ہوتا ہے تو ، یہ (دل) پوری طرح سے اُلجھ جاتا ہے۔ جتنا یہ (دماغ) سرگوشی کررہا ہے، اور یہ ساری سوچ ، یہ سب (دماغ) دل میں الجھن پیدا کرتا ہے ، اور سکون نہیں ہوتا۔

|| Lehaza, is dimagh ka ruhani mafhuum yeh hai ke yeh mera dimagh, uski battain, is ki tamam tar uljhanein jo yeh peda karta hai, uljan yahan hai ( Sayedi apne sir ki taraf ishara karte hain ). Jab yeh ( dimagh) qaboo mein nahi hota hai to, yeh ( dil ) poori terhan se ualajh jata hai. Jitna yeh ( dimagh ) sargoshi kar raha hai, aur yeh saari soch, yeh sab ( dimagh ) dil mein uljan peda karta hai, aur sukoon nahi hota .||

So, it means this spiritual understanding of the head, that this head of mine, its talking, its just all of its confusion its causing, the confusion is here (Shaykh points to head). When this (head) is not in control, this (heart) is completely messed up. As much as this (head) whispering, and all these thinking, all this (head) causing confusion within the heart, and there is no peace.

لہذا، اس باب التوبہ میں، اس کا مطلب ہے ، یہ ذولفقار (شمشیریں نیام سے ) باہر ہیں ، دو دھاروں کے ساتھ لہراتی ہیں اور اور آپکے اس سوچنے کے عمل کو کا ٹ کر پرے پھینک دیتی ہیں۔ اپنے سوچنے (دماغ ) کو کاروبار ، کام ، دُنیاوی اور مادی امور کیلئے استعمال کریں۔ لیکن اس بارگاہ حق کی جانب اپنے دل سے اور اپنی روح کے زریعے رجوع کیجئے ۔ تاکہ الله (جو) انہیں علوم عطا کرنا چاہتا ہے؛ اور علیم ' صفت العلیم '، عبد کو فیض دینے لگتی ہے۔ اور 'صفت القادر' یعنی اُنکی روح پر زیادہ سے زیادہ قوت نازل ہوتی جائے گی ۔ ہو سکتا ہے کوئی یہ کہے : 'اوہ کہاں ہے ، تلوار کہاں ہے؟ مجھے تلوار نظر نہیں آرہی '۔ نہیں ، یہ سب روحانی مفہوم ہے۔ کیونکہ بعد میں جب آپ اپنی روح کو سمجھ جاتے ہیں (کہ کیسے ) آ پکی روح لڑائی کیلئے نکلتی ہے اور اس کے اندر پہلے سے تلواریں جڑی ہوئی ہوتی ہیں۔

|| Lehaza, is Baab at Tawbah mein, is ka matlab hai, yeh Zulfiqar ( shamsheren nayam se ) bahar hain, do dharon ke sath lehrati hain aur aur aapake is sochnay ke amal ko kat kar paray pheink deti hain. Apne sochnay ( dimagh ) ko kaarobar, kaam, dunyawi aur maadi umoor ke liye istemaal karen. Lekin is bargaah haq ki janib apne dil se aur apni ruh ke zariye rujoo kijiyej. Taakay Allah (AJ) inhen aloom ataa karna chahta hai ؛ aur Alim ' sifat Al-‘Alim ', a’bd ko faiz dainay lagti hai. Aur sifat Al-Qadir yani unkee ruh par ziyada se ziyada qowat nazil hoti jaye gi. Ho sakta hai koi yeh kahey :' oh kahan hai, talwar kahan hai? Mujhe talwar nazar nahi aa rahi '. Nahi, yeh sab rohani mafhuum hai. Kyunkay baad mein jab aap apni ruh ko samajh jatay hain ( ke kaisay ) aap ki ruh larai ke liye nikalti hai aur is ke andar pehlay se talwarain jari hui hoti hain . ||

So, in this Baab at Tawbah, it means the Zulfiqars are out, with the two points out to come and take this process of your thinking away. Use your thinking for business, for work, for dunya and material matters. But approach towards this Divinely Presence through your heart and through your soul. So that, Allah (AJ) want to grant them the knowledges, and ‘Alim, sifat Al-‘Alim (attribute of the All Knowing), begin to dress that servant. And sifat Al-Qadir (attribute of the All Powerful) means the more and more power is going to be dressed upon their soul. Somebody may say, oh where, where is the sword? I don’t see a sword. No, this is all spiritual understanding. Because later when you understand your soul, your soul comes out to fight and already has built-in swords within it.

مشا ئخ نور کی روحانی تلوار سے شیطانوں کو ختم کردیتے ہیں
|Mashaikh Nur Ki Rohani Talwar Se Shaitanon Ko Khatam Kardete Hai|
𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡𝐬 𝐃𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐃𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐒𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭

جب وہ دیکھتے ہیں کہ ان کی روح نکلتی ہے ، اگر آپ کو لگتا ہے کہ 'میٹرکس' (فلم ) اچھی ہے ، تو ہمیں خود اپنا ورژن بنانا ہوگا۔ وہ ایک کمرے میں داخل ہوسکتے ہیں اور آپ انہیں بیٹھے ہوئے دیکھتے ہیں ، لیکن ان کی روح پوری شان و شوکت کے ساتھ باہر آجاتی ہے اور فوراً اپنی روشنی سے کمرے (میں شیاطین ) کو صاف کر سکتے ہیں ۔ جب انکی نور کی تلوار نکلتی ہے ، تو وہ کمرے میں موجود سب سے ٹکراتی ہے۔ اور لوگوں سے، انسان، اور ارواح کے لوگ، وہ ایک خوشی محسوس کرتے ہیں اور شیطان جل رہے ہوتے ہیں۔ اللہ (عزوجل) کی قدرت اور جلال کی یہ شان ہے۔

||Jab woh dekhte hain ke un ki ruh nikalti hai, agar aap ko lagta hai ke' matrix' ( film ) achi hai, to hamein khud apna version banana hoga. Woh aik kamray mein daakhil ho saktay hain aur aap inhen baithy hue dekhte hain, lekin un ki ruh poori shaan o Shaukat ke sath bahar ajati hai aur foran apni roshni se kamray ( mein shayateen ) ko saaf kar satke hain. Jab unki noor ki talwar nikalti hai, to woh kamray mein mojood sab se takrata hai. Aur logon se, ensaan, aur arwah ke log, woh aik khushi mehsoos karte hain aur shetan jal rahay hotay hain . Allah (AJ) ki qudrat aur jalal ki yeh shaan hai . ||

When they see their soul come out, if you thought the ‘Matrix’ was nice, we have to make our own version. They can enter into a room and you see them sitting, but their soul comes out with all its majesty and immediately can clean out the room with its light. When its sword of light comes out, it hits everyone in the room. And the people, the insan (human being) and the people of souls, they feel an ecstasy and the devils are burning. This is the greatness of Allah’s (AJ) Might and Majesty.

ان کی تلواریں انسانوں کو تکلیف نہیں دیتیں۔ انھیں خوشی محسوس ہوتی ہے ، (وہ ) کہتے ہیں : ' شیخ ، اس ذکر میں بہت زیادہ انرجی ہے'۔ ہاں ، کیونکہ اس ذکرمیں بہت سی تلواریں اڑ رہی ہیں۔ اور یہ تلواریں صرف شیطانوں اور دیو کو ختم کرنے کیلئے ہیں۔ اور وہ انہیں دیکھتے ہیں ، وہ انہیں اڑتے ہوئے (بھاگتا ہوا) دیکھتے ہیں۔ ہوشیار ( شیاطین ) تو عمارت میں داخل بھی نہیں ہوتے ، کیونکہ وہ جانتے ہیں ، اوہ وہاں شمشیر بازی ہوگی ۔ اور یہ ایک استعاراتی / روحانی تلوار ہے۔ وہاں کوئی خنجر نہیں اڑ رہے۔ اس کا مطلب ہے یہ روشنیاں ، یہ باہر آتی ہیں ، روح پہلے ہی انہیں استعمال کرنے کا طریقہ جانتی ہے. وہ ان (نورانی تلواروں ) سے لیس ہونا چاہتے ہیں۔ جیسے ہی انہیں یہ اختیار دیا گیا ، ان کی روح زیادہ ، اور زیادہ طاقتور ہوجاتی ہے۔ یہ عمل صبر کے ذریعے ہے — کہ مراقبہ کریں ، غور و فکر کریں ، (ذکر کی مجالس میں ) آتے رہیں ، آتے رہیں ، آپ کی روح طاقتور ہو رہی ہے۔ آپ کے ہاتھ گرم ہو رہے ہیں۔ آپ کی گردن گرم ہو رہی ہے۔ اب آپ اپنی سانس کی طاقت کو سمجھ رہے ہیں۔ اور اپنے نفس کے ذریعہ ، آپ کو انرجی آتے ہوئے اور باہر نکلتے ہوئے محسوس ہونے لگتی ہے۔

|| Un ki Talwaren insanon ko takleef nahi detin. Unhein khushi mehsoos hoti hai, ( woh ) kehte hain :' Shaykh , is zikar mein bohat ziyada anrji hai '. Haan, kyunkay is ziker mein bohat si Talwaren urr rahi hain. Aur yeh Talwaren sirf shaitano aur dio ko khatam karne ke liye hain. Aur woh inhen dekhte hain, woh inhen urrtay hue ( bhagta hwa ) dekhte hain. Hooshiyar ( shyatin ) to imarat mein daakhil bhi nahi hotay, kyunkay woh jantay hain, oh wahan Shamsheer baazi hogi. Aur yeh aik istaarati/ Rohani talwar hai. Wahan koi khanjar nahi urr rahay. Is ka matlab hai yeh roshniyan, yeh bahar aati hain, ruh pehlay hi inhen istemaal karne ka tareeqa janti hai. Woh un ( noorani talwaron ) se lais hona chahtay hain. Jaisay hi inhen yeh ikhtiyar diya gaya, un ki ruh ziyada, aur ziyada taaqatwar hojati hai. Yeh amal sabr ke zariye hai — ke muraqba karen, ghhor o fikar karen, ( zikar ki majalis mein ) atay rahen, atay rahen, aap ki ruh taaqatwar ho rahi hai. Aap ke haath garam ho rahay hain. Aap ki aap ki gardan garam ho rahi hai. Ab aap apni saans ki taaqat ko samajh rahay hain. Aur apne nafs ke zareya, aap ko energy atay hue aur bahar nikaltay hue mehsoos honay lagti hai . ||

Their swords don’t hurt humans. They feel an ecstasy, say, ‘Shaykh, there’s a lot of energy in that zikr (remembrance).’ Yeah, because there’s a lot of swords flying around in that zikr. And those swords are only meant to destroy devils and demons. And they see them, they see them flying. The clever ones don’t even enter into the building because they know, oh there’s going to be a sword fight up there. And this is a metaphorical/spiritual sword. There’s no daggers flying. It means these lights, they come out, the soul already knows how to use them. They want to be dressed by them. As soon as they been given that authority, their soul becomes more, more, more powerful. It’s a process through patience – that meditate, contemplate, keep coming, keep coming, your soul is getting powerful. Your hands are being heated. Your neck is heating up. You’re now understanding the power of your breath. And through your nafas, you begin to feel energy, coming in and coming out.

کراماً کاتبین : معزز کردار والے ذی عزّت کاتب ہیں
|Kiraman Katibin: Muazziz Kirdar Wale Ze Izzat Katib Hain|
𝐊𝐢𝐫𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐢𝐛𝐢𝐧: 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫

اور اپنی تربیت کے ذریعے قلم اور لکھنے کے ساتھ ، اب آپ علم کے حقائق کھول رہے ہیں، 'صفت العلیم' صرف قلم سے کھل سکتی ہے ، یہ اللہ (عزوجل) کا حکم ہے — عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۔

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۞ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۞عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ۞
پڑھیئے اور آپ کا رب بڑا ہی کریم ہے۔جس نے قلم کے ذریعے علم سکھایا۔جس نے انسان کو وہ سکھا دیا جو وہ نہیں جانتا تھا۔
سورۃ العلق (96) آیت 3-5

کسی اور چیز سے 'عَلَّمَ بِالْ' نہیں۔ کیونکہ وہ راز قلم میں ہے۔ جب وہ قلم حرکت میں آتا ہے ، اللہ (عزوجل) اب'صفت العلیم ' کو کھولناشروع فرما دیتا ہے۔ اللہ (عزوجل) کے قدیم علوم اس روح کی طرف بڑھنے لگتے ہیں۔ جیسے ہی وہ عبد لکھ رہا ہے ، لکھ رہا ہے ، لکھ رہا ہے ، حقائق کو دستاویزی شکل دینے کی کوشش کرنے والی زندگی گزار رہا ہے ، ہے۔ الحق النبیﷺ (کوئی چھینک دیتا ہے)۔ جیسے ہی وہ لکھ رہے ہیں ، اور یہ کہتے ہوئے ، ' یا ربی ، میں لکھ رہا ہوں کیونکہ میں کراماً کاتبین بننا چاہتا ہوں ، میں آپ کا معزز کاتب بننا چاہتا ہوں ۔ معزز کاتب جو (اُنکے) حقائق کی دستاویز کاری کر رہے ہی جوتخلیق میں آپ کے سب سے زیادہ محبوب، سیدنا محمد (ﷺ) ہیں۔

||Aur apni tarbiyat ke zariye qalam aur likhnay ke sath, ab aap ilm ke haqayiq khol rahay hain,' sift alalim' sirf qalam se khil sakti hai, yeh Allah (AJ) ka hukum hai — Allama bil Qalam. “ Parhhiye Aur Aap Ka Rab Bara Hi Kareem Hai. Jis Ney Qalam Ke Zariye Ilm Sikhaya. Jis Ney Insaan Ko Woh Sikha Diya Jo Woh Nahi Jaanta Tha. ”(96:3-5). Kisi aur cheez se' Allama bil ' nahi. Kyunkay woh raaz qalam mein hai. Jab woh qalam harkat mein aata hai, Allah (AJ) ab sifat Al-‘Alim ko kholna shuru farma deta hai. Allah (AJ) ke qadeem aloom is ruh ki taraf bherne lagtay hain. Jaisay hi woh a’bd likh raha hai, likh raha hai, likh raha hai, haqaaiq ko dastawizi shakal dainay ki koshish karne wali zindagi guzaar raha hai. Haq an Nabi (s) ( koi chheenk deta hai ). Jaisay hi woh likh rahay hain, aur yeh kehte hue,' ya rabbi, mein likh raha hon kyunkay mein Kiraman Katibin ban-na chahta hon, mein aap ka muaziz katib ban-na chahta hon. Muaziz katib jo (unke ) haqayiq ki dastaweez kaari kar rahay hi jo takhleeq mein aap ke sab se ziyada mehboob, Sayedena Muhammad (S) hain ||.

And through your training with your qalam (pen) and writing, you’re now opening the realities of knowledge. Sifat Al-‘Alim can only open by the qalam. It’s Allah’s (AJ) command, Allama bil Qalam.

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ٥﴾
96:3-5 – “Iqra, wa rabbukal akram (3). Alladhee ‘allama bil Qalam (4). ‘Allamal insana ma lam ya’lam. (5)” (Surat Al-Alaq)

“Recite, and your Lord is the most Generous. (3) Who taught by the pen. (4) Taught man that which he knew not. (5)” (The Clot, 96:3-5

Not Allama bil anything else. Because that secret is in the pen. When that pen is moving, Allah (AJ) is beginning now the opening of sifat Al-‘Alim. Allah’s (AJ) ancient knowledges are moving towards that soul. As soon as that servant is writing, writing, writing, living a life of trying to document the realities. Haq an Nabi (s) (someone sneezes). As soon as they’re writing, and saying, ‘Ya Rabbi, I’m writing because I want to be Kiraman Katibin, I want to be your honoured scribe. The honoured scribes who are documenting the haqqaiqs (realities) of Your Most Beloved in creation, Sayyidina Muhammad (s) .’

آسمانی علوم سمجھنے کیلئے قرآن مجید کی صرف ایک آیت پر غور کیجئے
|Aasmani Alum Samajhney Ke Liye Quran Majeed Ki Sirf Aik Aayat Par Ghhor Kijiye|
𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐎𝐧𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐑𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬

اگر اللہ (عزوجل) کو قلم نظر نہ آئے ، تو فرماتا ہے کہ پھر آپ کاتب نہیں بنیں گے۔ اسے (علوم) کیوں بھیجیں؟ صرف اپنے لئے؟ لیکن جیسے ہی آپ لکھتے ہیں عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، مَا لَمْ يَعْلَمْ ( آیت ۳–۵ ، سورۃ ۹۶ ) اللہ (عزوجل) آپ کو وہ سکھاتا ہے جو کوئی نہیں جانتا —اس زمین پر بہت کم لوگ اس کے بارے میں جانتے ہیں اور بات کرتے ہیں اور آپ کے دل میں ہر طرح کی فتوحات شروع ہوتی ہے۔ آپ نے قرآن مجید پڑھا اور آپ کو غور کرنے کی تربیت دی گئی۔ آپ کے پاس طاقت کی یہ تلوار ہے ، جو کہ مسلسل آپ پر انرجی بھیج رہی ہے اور اللہ (عزوجل) نے آپ پر 'صفت العلیم' مزین کر دی۔

|| Agar Allah (AJ) ko qalam nazar nah aaye, to farmata hai ke phir aap katib nahi banin ge. Usay ( alum ) kyun bhejen? Sirf apne liye? Lekin jaisay hi aap likhate hain Allamal bil Qalam ma lam ya’lam (96:3-5) Allah (AJ) aap ko woh sikhata hai jo koi nahi jaanta —is zameen par bohat kam log is ke baare mein jantay hain aur baat karte hain aur aap ke dil mein har terhan ki futuhaat shuru hoti hai. Aap neh Quran Majeed parha aur aap ko ghhor karne ki tarbiyat di gayi. Aap ke paas taaqat ki yeh talwar hai, jo ke musalsal aap par energy bhaij rahi hai aur Allah (AJ) neh aap par' sifat Al-‘Alim muzayyan kar di ||

If Allah (AJ) doesn’t see a pen, says then you’re not going to be a scribe. Why to send it? For just yourself? But as soon as you write, Allamal bil Qalam ma lam ya’lam (Holy Qur’an, 96:3-5), Allah (AJ) going to teach you that which nobody knows – very few on this Earth will ever know or talk about. And you begin to have all sorts of futuhaat in your heart. You read Holy Qur’an and you been trained to meditate; you have this sword of power that continuously sending energy to you and Allah (AJ) dressed upon you, sifat Al-‘Alim.

جیسے ہی آپ قرآن مجید پڑھتے ہیں ، آپ صرف ایک آیت پڑھیں اور غور کریں۔ آپ کو اتنا پڑھنے کی ضرورت نہیں ہے جیسے آپ اسے ایک ہی رات میں ختم کر دیں گے۔ آپ سورۃیسین پڑھیں، آیات1، 2، 3 ، آپ صرف بیٹھ کر غوروفکر کریں۔ یا ربی! سیدنا ابو بکر صدیقؑ نے 7 سال سورۃ البقرہ ( پر تفکر کیا) ۔ وہ کس قدر حقائق لے رہے تھے ؟ لہذا ، اس کا مطلب ہے کہ آپ محض ایک آیت ، ایک حدیث لیتے ہیں ، اور ' یا ربی سیدنا محمد (ﷺ) کی بارگاہ حق سے اس کے حقائق کھول دیجئے'۔ علوم اس عبد پر بہنے لگتے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ انہیں یہ تلوار دی گئی ہے ، اور ان سے بس اتنا ہی مطلوب ہے کہ وہ اچھے کردار والے لوگوں میں سے بن جائیں۔ اپنا اخلاق برقرار رکھیں۔ وہ اللہ (عزوجل) کے اعزاز کے حامل لوگ ہیں ۔

||Jaisay hi aap Quran Majeed parhte hain, aap sirf aik aayat parheen aur ghhor karen. Aap ko itna parhnay ki zaroorat nahi hai jaisay aap usay aik hi raat mein khatam kar den ge. Aap Surat YaSeen parheen, ayaat 1, 2, 3, aap sirf baith kar ghor-o-fikar karen. Ya Rabbi! Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as) ne 7 saal Suratul Baqarah ( par taffakur kiya ). Woh kis qader haqayiq le rahay they ? Lehaza, is ka matlab hai ke aap mehez aik aayat, aik hadees letay hain, aur' ya rabbi Sayedena Muhammad (S) ki bargaah haq se is ke haqayiq khol dijiye '. Alum is A’bd par behnay lagtay hain. Is ka matlab hai ke inhen yeh talwar di gayi hai, aur un se bas itna hi matlab hai ke woh achay kirdaar walay logon mein se ban jayen. Apna ikhlaq barqarar rakhain. Woh Allah (AJ) ke aizaz ke haamil log hain . ||

As soon as you read Holy Qur’an, you just read one verse and meditate. You don’t have to keep reading so much as if you’re going to finish it in one night. You read Surat YaSeen, 1, 2, 3 verses, you just sit in tafakkur (contemplation), Ya Rabbi, Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), 7 years on Suratul Baqarah. How much he was taking of realities? So, it means you take just one ayat verse, one Holy Hadith, and Ya Rabbi open for its haqqaiqs from the presence of Sayyidina Muhammad (s), knowledges begin to flow into that servant. This means they’ve been given that sword, and all that’s required of them is they become from the people of good character. Keep their character. They’re the people of Allah’s (AJ) Honour.

اللہ (عزوجل) کے رجال عزت و احترام قائم رکھتے ہیں
|Allah (AJ) Ke Rajal Izzat-O-Ihtram Qaim Rakhtay Hain|
𝐊𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐉) 𝐊𝐞𝐞𝐩 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭

لہذا ، مشائخ ، ادب قائم رکھنے کی تعلیم دیتے ہیں ، کہ اللہ (عزوجل) تمہیں اعزاز عطا فرما رہا ہے۔ ایک معزز کردار اپنائیں ۔ آپ ایک رجال ہیں، آپکو شجاعت عطا ہو گئی ہے۔ دنیا میں، سپاسلار ی کی ایک پوری تقریب ہوتی ہے۔ اور یہ مردوں اور عورتوں کیلئے ہے۔ ان کی ایک پوری تقریب ہے۔ آپ کے خیال میں آسمانوں میں کیا ہو رہا ہے؟ جب اللہ (عزوجل) نبی کریم (ﷺ) کو اشارۃ دیں کہ اسے رجال بنایئے، انہیں ذوالفقار عطا کی جائے ۔ اور امام علی (علیہ السلام) کی آمد ہو، سیدنا علی) علیہ السلام( اپنی روحانیات میں ظاہر ہوں اور آپ کو عطا کی جائے ۔ اور اگر آپ کو یہ دیکھنے کی صلاحیت نہیں تھی ، تو شیخ دیکھ رہے ہیں، امام علی (علیہ السلام) ، طلباء کو تلواریں دے رہے ہیں۔

|| Lehaza, mashaiykh, adab qaim rakhnay ki taleem dete hain, ke Allah (AJ) tumhe aizaz ataa farma raha hai. Aik Muaziz kirdaar apnayen. Aap aik Rijal hain, aapko shujaiat ataa ho gayi hai. Duniya mein, sipasallari ki aik poori taqreeb hoti hai. Aur yeh mardon aur aurton ke liye hai. Un ki aik poori taqreeb hai. Aap ke khayaal mein asmano mein kya ho raha hai? Jab Allah (AJ) Nabi Kareem (s) ko ishara den ke usay Rijal banaye, inhen Zulfiqar ataa ki jaye. Aur Imam Ali (as) ki aamad ho, Sayedena Ali (as) apni rohanyat mein zahir hon aur aap ko ataa ki jaye. Aur agar aap ko yeh dekhnay ki salahiyat nahi thi, to Shaykh dekh rahay hain, Imam Ali (as) , talba ko Talwaren day rahay hain . ||

So, the shaykhs then keep teaching adab, that Allah (AJ) honouring you. Keep an honourable character. You’re a Knight, you’ve been Knighted. In dunya, they have a whole ceremony of Knighthood and it’s for men and women. They have a whole ceremony. What do you think happening in the heavens? When Allah (AJ) give isharat to Prophet (s), that Knight that one, grant them the Zulfiqar. And the arrival of Imam ‘Ali (as), Sayyidina Ali (as) appears in his ruhaniyat (spirituality) and gives you. And if you didn’t have the ability to see it, the shaykh is seeing Imam ‘Ali (as), give the swords to the students.

اور وہ اس طالب علم کو لے جاتے ہیں ، اور پھر شیخ تعلیم دے رہے ہیں، اپنی عزت و احترام برقرار رکھیں ۔ تمام عظیم الشان نیک مخلوق کی موجودگی میں ، آپ اللہ (عزوجل) کی سلطنت کے رجال ہیں۔ اپنا کردار درست رکھیں، خود کو ٹھیک کریں ، انکے کوڈ کو برقرار رکھیں–سیدنا محمد (ﷺ) کی سنت ، اللہ (عزوجل) کی شریعت قائم رکھو، اپنی پوری بساط کے مطابق ۔ پھر ، جب وہ درس دینے لگتے ہیں کہ یہ تلوار عبد کو مزین کر رہی ہے ، عبد کو برکت بخش رہی ہے ، تب وہ سمجھ جاتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) کیا حقائق عطا فرما رہا ہے۔

|| Aur woh is taalib ilm ko le jatay hain, aur phir Shaykh taleem day rahay hain, apni izzat o ehtram barqarar rakhen. Tamam azeem’al shan naik makhlooq ki mojoodgi mein, aap Allah (AJ) ki saltanat ke Rijal hain. Apna kirdaar durust rakhen, khud ko theek karen, unkay code ko barqarar Sayedena Muhammad (s) ki sunnat qaim rakhen, Allah (AJ) ki Shariat qaim rakho , apni poori bisaat ke mutabiq. Phir, jab woh dars dainay lagtay hain ke yeh talwar A’bd ko muzayyan kar rahi hai, A’bd ko barket bakhash rahi hai, tab woh samajh jatay hain ke Allah (AJ) kya haqayiq ataa farma raha hai . ||

And they carry that student, and the shaykh’s teaching then is keep your honour and respect. You’re a Knight of Allah’s (AJ) Kingdom in the presence of all Allah’s (AJ) magnificent creations. That, keep your character right, keep yourself to be upright, uphold their code. The sunnah of Sayyidina Muhammad (s), uphold the shari’ah (Divine Law) of Allah (AJ) to the best of your abilities. Then, they begin to teach when that sword is dressing the servant, blessing the servant, then they understand, what realities Allah (AJ) giving.

سیدنا ابو بکر الصدیقؑ ملک اور جو دکھائی دیتا ہے، اسکی نمائندگی فرماتے ہیں
|Sayyidina Abu Bakr As-Siddiq (As) Mulk Aur Jo Dikhayi Deta Hai, Uski Numaindagi Farmatay Hain|
𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪 (𝐚𝐬) 𝐑𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐥𝐤 & 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞

لہذا، اس ہجرت کا ایک سادہ سا مفہوم یہ ہے–جیسے ہی ہجرت کا یہ موقع آتا ہے ، نبی کریم (ﷺ) کو مدینتہ المنورہ کی طرف ہجرت کرنے کا حکم دیا گیا ہے، آپ(ﷺ) نے ہجرت کیلئے سیدنا ابو بکر (علیہ السلام ) کو اپنے ساتھ لیا ، اور مکہ سے وہ غار میں چلے گئے۔ تمام اسرار اور حقائق کے غار سے، وہ مدینتہ المنورہ میں داخل ہوئے ۔ سیدنا ابو بکر الصدیق ؑ کی یہ حقیقت اور لام، لسان الحق جو سیدنا محمد (ﷺ) کی نمائندگی ہے۔

|| Lehaza, is hijrat ka aik saada sa mafhuum yeh hai, jaise hi hijrat ka yeh mauqa aata hai, Nabi Kareem (s) ko Madinatul Munawwara ki taraf hijrat karne ka hukum diya gaya hai, aap (s) nay hijrat ke liye Sayedena Abu Bakr (as) ko apne sath liya, aur mecca se woh ghaar mein chalay gaye. Tamam asaraar aur haqayiq ke ghaar se, woh Madinatul Munawwara mein daakhil hue. Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) ki yeh haqeeqat aur lam, lisanul haq jo Sayedena Muhammad (S) ki numaindagi hai . ||

So, then just a simple understanding of this hijrah – as soon as the event of the hijrah came, that Prophet (s) has been ordered to migrate to Madinatul Munawwara (luminous city of Prophet (s)). He took with him for the migration Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as), and from Mecca they moved to the cave. From the cave of all secrets and realities, they entered into Madinatul Munawwara. That reality of Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as), and the lam, lisanul haq (tongue of truth), which is the representation of Sayyidina Muhammad (s).

جب بھی ہم لام کہتے ہیں اس کا مطلب زبان ہے۔ یہ زبان بولتی ہے اور یہ ملک ظاہر ہو جاتا ہے۔ملک بولنے سے ( ظاہر ہوتا) ہے ، ورنہ وہ مخفی رہے گا، وہ ابھی تک ملکوت ہے۔ جب ملکو ت ، ملک میں ظاہر ہوتا ہے ، جو ظاہر اور نظر آنے والا ہے، نبی کریم (ﷺ) اس کو فرمائیں گے۔ تب كُن فَيَكُونُ یہ ظاہر ہونا شروع ہو جاتا ہے۔ وہ لام، ہمیشہ سیدنا محمد (ﷺ) ہیں، اور انہوں نے لام کی یہ حقیقت لی ، سیدنا ابو بکرالصدیق (علیہ السلام ) کے ساتھ تھے اور وہ مکہ سے روانہ ہوئے اور مدینہ چلے گئے ۔

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ۞
اس کا امر یہ ہے کہ جب وہ کسی شے کو چاہتا ہے تو اسے فرماتا ہے: ہو جا، پس وہ فوراً (موجود یا ظاہر) ہو جاتی ہے
سورۃ یسین (ﷺ) ۳۶ ، آیت ۸۲

|| Jab bhi hum laam kehte hain is ka matlab zabaan hai. Yeh zabaan bolti hai aur yeh malik zahir ho jata hai. Mulk bolnay se ( zahir hota ) hai, warna woh makhfi rahay ga, woh abhi malakut hai. Jab malakut , Mulk mein zahir hota hai, jo zahir aur nazar anay wala hai, Nabi Kareem (s) is ko farmaen ge. Tab kun faya koon yeh zahir hona shuru ho jata hai. Woh laam, hamesha Sayedena Muhammad (S) hain, aur unhon ne Laam ki yeh haqeeqat li, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) ke sath thay aur woh Mecca se rawana hue aur Madina chalay gaye . “Is Ka Amar Yeh Hai Ke Jab Woh Kisi Shai Ko Chahta Hai To Usay Farmata Hai : Ho Ja, Pas Woh Foran ( Mojood Ya Zahir ) Ho Jati Hai” 36:82 ||

Every time we say lam it means there is a tongue. That tongue speaks and that mulk (earthly realm) appears. The mulk has to be spoken, otherwise it’s hidden. It’s still malakut (heavenly realm). For when the malakut wants to appear into a mulk, that which is seen and visible, it has to be spoken by Prophet (s), and then kun faya koon. It begins to appear. That lam is always Sayyidina Muhammad (s) and he took that reality of lam, was with Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) and they left from Mecca and went to Madina.

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢
36:82 – “Innama AmruHu idha Arada shay an, an yaqola lahu kun faya koon.” (Surat YaSeen)
“His Command is when He Wills/Intends a thing, He says to it, “Be,” and it is!” (YaSeen, 36:82)

سیدنا امام علی (علیہ السلام) ملکوت اور جو مخفی ہے، اسکی نمائندگی فرماتے ہیں
|Sayyidina Imam Ali (As) Malakut Aur Jo Makhfi Hai, Uski Numaindagi Farmatay Hain|
𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐈𝐦𝐚𝐦 ‘𝐀𝐥𝐢 (𝐚𝐬) 𝐑𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐤𝐮𝐭 & 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧

پھر امام علیؑ کی حقیقت ' لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ 'کے الف کی نمائندگی کرتی ہے؛ کیونکہ' لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ ' فنا ہے، نیست ہو جانا ہے ۔ لہذا ، امام علی (علیہ السلام) نے فرمایا : 'میں ، ایک بچے کے طور پر ، ایک نوجوان لڑکے کے طور پر ، یا سیدی، یا رسول اللہ (ﷺ) ، میں آپ کے بستر پر لیٹ جاؤں گا اور میں آپکی قوم کی کامیابی کیلئے خود کو قربان کردوں گا ، تاکہ آپ کی روشنیوں کا شہر ہر مخلوق کیلئے کھل جائے۔ میں اپنی قربانی دوں گا'۔ لہذا، وہ اللہ (عزوجل) کے الف ،' لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ' کی حقیقت کی نمائندگیکرتے ہیں۔ اور سیدنا ابو بکر الصدیقؑ ' مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله' (ﷺ) کی نمائندگی کرتے ہیں۔صرف محرم میں، دونوں ایک ساتھ ہیں۔

|| Phir Imam ‘Ali (as) ki haqeeqat' La ilaha illAllah ' ke Alif ki numaindagi karti hai ؛ kyunkay La ilaha illAllah fanaa hai, naist ho jana hai. Lehaza, Imam Ali (as) ne farmaya :' mein, aik bachay ke tor par, aik nojawan larke ke tor par, Ya Sayyidi, Ya Rasulallah (s), mein aap ke bistar par late jaoon ga aur mein apkee qoum ki kamyabi ke liye khud ko qurbaan kardoon ga, taakay aap ki roshiniyon ka shehar har makhlooq ke liye khil jaye. Mein apni qurbani dun ga '. Lehaza, woh Allah (AJ) ke Alif,' La ilaha illAllah ' ki haqeeqat ki numaindagi karte hain. Aur Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) Muhammadun Rasulallah (s) ki numaindagi karte hain. sirf Muharram mein, dono aik sath hain . ||

Then the reality of Imam ‘Ali (as) represents the alif of La ilaha illAllah. Because La ilaha illAllah is the fana, to be nothing. So, then Imam ‘Ali (as) said, ‘I, as a child, as a young boy, that Ya Sayyidi, Ya Rasulallah (s), I will lie in your bed. And I will sacrifice myself for your nation to be accomplished, for your City of Lights to be open for all creation. I will sacrifice myself.’ So, he represents the Alif of Allah (AJ), the reality of La ilaha illAllah and Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) represents Muhammadun Rasulallah (s). Only in Muharram, the two are together.

لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله
“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah”
“There is no deity but Allah, Prophet Muhammad is the messenger of Allah.”

صرف محرم وہ مہینہ ہے جب دونوں خلیفہ ساتھ ہوتے ہیں
| Sirf Muharram woh maheena hai jab dono khalifa sath hotay hain|
𝐌𝐮𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐨 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚𝐬 𝐀𝐫𝐞 𝐓𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫

پہلا مہینہ، بیرونی خلفاء میں جو ' مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله' (ﷺ) کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اور یہاں اہل بیت علیہم السلام کے12 مہینے ہیں، جو نبی کریم (ﷺ) کی پوشیدہ حقیقت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ صرف محرم میں، دونوں ایک ساتھ ہوتے ہیں۔ امام علیؑ وہاں موجود ہیں اور سیدنا ابوبکر الصدیقؑ موجود ہیں۔ لہذا، جیسے ہی محرم کا آغاز ہوتا ہے ، بستر پر لیٹ جانا، جسکی نمائندگی امام علیؑ فرماتے ہیں 'میں خود کو قربان کرتا ہوں' ، وہ 'لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ ' کے راز نمائندگی کر رہے ہیں۔ اور پھر سیدنا ابو بکر الصدیقؑ 'مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله' (ﷺ) کے راز کی نمائندگی کر رہے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ حقیقت صدیقیہ اس زمین پر ہمیشہ نبی کریم(ﷺ) کے چہرہ مبارک کی نمائندگی کرے گی۔ بیرونی حقیقت ہمیشہ اس قوم کا چہرہ رہے گی۔ وہ مکہ کی طرف پہلے بڑھے۔ امام علی (علیہ السلام) نے پوشیدہ پوزیشن اختیار کی کہ آپ خود کو قربان کر دیں۔ اپنی قربانی کے نتیجے کے میں ، اللہ ( عزوجل) نے اس پوشیدہ حقیقت کی حقیقت عطا فرمائی اور دونوں مدینتہ المنورہ میں داخل ہوئے۔

|| Pehla maheena, bairooni Khulfa mein jo Muhammadun Rasulallah (s) ki numaindagi karte hain. Aur Ahlul Bayt (as) ke 12 mahinay hain, jo Nabi Kareem (s) ki posheeda haqeeqat ki numaindagi karte hain. Sirf Muharram mein, dono aik sath hotay hain. Imam ‘Ali (as) wahan mojood hain aur Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) mojood hain. Lehaza, jaisay hi Muharram ka aaghaz hota hai, bistar par late jana, jiski numaindagi Imam ‘Ali (as) farmatay hain' mein khud ko qurbaan karta hon ' La ilaha illAllah ke raaz numaindagi kar rahay hain. Aur phir Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) Muhammadun Rasulallah (s) ke raaz ki numaindagi kar rahay hain. Is ka matlab yeh hai ke yeh haqeeqat siddiqiya is zameen par hamesha Nabi Kareem (s) ke chehra mubarak ki numaindagi kere gi. Bairooni haqeeqat hamesha is qoum ka chehra rahay gi. Woh Mecca ki taraf pehlay barhay. Imam Ali (as) ne posheeda position ikhtiyar ki ke aap khud ko qurbaan kar den. Apni qurbani ke nateejay ke mein, Allah (AJ) ne is posheeda haqeeqat ki haqeeqat ataa farmai aur dono Madinatul Munawwara mein daakhil hue . ||

First month, the first of the external khalifas (deputy) that represent Muhammadun Rasulallah (s). And there are 12 months of Ahlul Bayt (as) (holy family of Prophet (s)) that represent the hidden reality of Prophet (s). Only in Muharram, the two are together. Imam ‘Ali (as) is there and Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) is there. So, then as soon as Muharram opens, the lying of the bed that Imam ‘Ali (as) represents, ‘I sacrifice myself,’ he is representing the secret of La ilaha illAllah. And then Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) representing the secret of Muhammadun Rasulallah (s). It means that this siddiqiya reality will always represent the face of Prophet (s) upon this earth. The external reality will always be the face of this nation. They went first towards Mecca. Imam ‘Ali (as) took the hidden position, that you sacrifice yourself. As a result of sacrificing the self, Allah (AJ) granted that reality of that hidden reality and both entered into Madinatul Munawwara.

جیسے ہی وہ امام علی ؑ کو قتل کرنے آئے ، اللہ ( عزوجل) اس کردار سےبہت راضی ہوا کہ' میں نبی کریم (ﷺ) کیلئے خود کو قربان کرنا چاہتا ہوں' آپؑ نے اپنا سر پیش کر دیا، سیدنا جبرائیلؑ ، سامنے ہیں اور سیدنا میکائلؑ پیچھے ہیں۔ اور سیدنا میکائلؑ آپ کے مبارک قدموں کے پاس آئے اور حفاظت کی۔سیدنا امام مہدیؑ کے زمانے میں ایک ہستی المنصور کے نام سے ہے، جن سے اللہ (عزوجل) راضی ہے، جو سیدنا امام مہدی ؑ کے حکومت لائیں گے اورحمایتی ہونگے اور آپ کے سامنے سیدنا جبرائیل ( علیہ السلام) ہونگے اور پیچھے سیدنا میکائل (علیہ السلام) ہیں۔

|| Jaisay hi woh Imam ‘Ali (as) ko qatal karne aaye, Allah (AJ) is kirdaar se bohat raazi hwa ke' mein Nabi Kareem (s) ke liye khud ko qurbaan karna chahta hon' Aap naay apna sir paish kar diya, Sayyidina Jibreel (as), samnay hain aur Sayyidina Mika’il (as) peechay hain. Aur Sayyidina Mika’il (as) aap ke mubarak qadmon ke paas aaye aur hifazat ki. Sayyidina Mahdi (as) ke zamane mein aik hasti Al Mansoor ke naam se hai, jin se Allah (AJ) raazi hai, jo Sayyidina Mahdi (as) ke hukoomat layn ge aur hamyeti hunge aur aap ke samnay Sayyidina Jibreel (as) hunge aur peechay Sayyidina Mika’il (as) hain . ||

As soon as they came to kill Imam ‘Ali (as), Allah (AJ) so pleased with that character of, ‘I want to sacrifice myself for Prophet (s)’, that he put upon his head, Sayyidina Jibreel (as). So, Gabriel (as) is in front and Mika’il (as) is behind. And Sayyidina Mika’il (as) came to his feet and guarded. In the time of Sayyidina Mahdi (as), there’s one called Al Mansoor, whom Allah (AJ) is pleased with, who brings and ushers in the government of Sayyidina Mahdi (as). And he has Sayyidina Jibreel (as) in front and Sayyidina Mika’il (as) behind.

تمام طریقت (روحانی سلاسل) امام علی ؑاور سیدنا ابوبکر ؑسے نکلتے ہیں
|Tamam Tariqat (Ruhani Salasil) Imam Ali (as) aur Sayedena Abu Bkr (as) Se Niklte Hain|
All Tariqahs Come From Imam ‘Ali (as) and Sayyidina Abu Bakr (as)

لہذا ، اس کا مطلب ہے کہ یہ زبردست حقائق ہیں، اللہ (عزوجل) نے ان حقائق سے اس امت کو نوازا ہے۔ جب امام علی ؑ'لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ 'کی نمائندگی فرما رہے ہیں اور سیدنا ابو بکر صدیقؑ ' مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله' کی نمائندگی فرما رہے ہیں ۔ یعنی وہ ذوالفقار کے دو دھاریں ہیں ۔ وہ ان حقائق کی دو دھارے ہیں ۔ اور یہی وجہ ہے کہ کعبہ پر جو کہ نبی کریم (ﷺ) کی موجودگی کی نمائندگی کرتا ہے ، وہاں دو دروازے ہیں۔ تمام طروق(روحانی سلاسل) ان دونوں صحابی کرام سے نکلتے ہیں ۔ اور یہ دو دروازے ہیں ، اللہ (عزوجل) نے ان (دروازں کے دستوں) پر چھوٹے سے دل بنانے کی ترغیب دی کیونکہ وہ سیدنا محمد (ﷺ) کے بڑے عاشق ہیں۔

|| Lehaza, is ka matlab hai ke yeh zabardast haqayiq hain, Allah (AJ) ne un haqayiq se is ummat ko nawaza hai. Jab Imam ‘Ali (as), La ilaha illAllah ki numaindagi farma rahay hain aur Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) Muhammadun Rasulallah (s) ki numaindagi farma rahay hain. yani woh Zulfiqar ke do daharen hain. Woh un haqayiq ki do dhaaray hain. aur yahi wajah hai ke kaaba par jo ke Nabi Kareem (s) ki mojoodgi ki numaindagi karta hai, wahan do darwazay hain. Tamam Turuq ( Rohani salasil ) un dono sahabi karaam se nikaltay hain. aur yeh do darwazay hain, Allah (AJ) ny un ( darwazo ke daston ) par chhote se dil bananay ki targheeb di kyunkay woh Sayedena Muhammad (S) ke barray aashiq hain .||

So, it means these are tremendous realities, that Allah (AJ) grant to this nation from these realities. When Imam ‘Ali (as) is representing, La ilaha illAllah and Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) representing Muhammadun Rasulallah (s), it means they are the two blades of the Zulfiqar. They are the two blades of this haqqaiq. And that’s why on the Ka’bah that represents the presence of Prophet (s), there are two doors. All the turuqs (spiritual paths) come from these two Sahabi (Companions). And these two doors, Allah (AJ) inspired to put little hearts on them because they are the great lovers of Sayyidina Muhammad (s).

اس کا مطلب ہے کہ ان دونوں طریقت کے ذریعہ، وہ کہتے ہیں 42 ( سلاسل) امام علی (علیہ السلام ) کی صدیقیہ حقیقت سے ہیں، اور ایک سیدنا ابوبکر (علیہ السلام ) کی حقیقت سے ہے۔ اور اس سیدنا ابو بکر الصدیق (علیہ السلام ) کی حقیقت سے پھر اہل بیت اطہار آ رہے ہیں، نقشبندیۃالعالیہ۔ لہذا، اس میں صحابہ کرام کی زبردست حقیقت ہے، نبی کریم (ﷺ) کی صدیقیہ حقیقت، انکے اصحابہ کرام کو مزین کرتی ہے۔ اور فیضان اور اسکے اسرار جو نبی کریم (ﷺ) نے اہل بیت ا طہار کو نسبی وراثت کے طور پر دیا ہے ۔ وہ دے سکتے ہیں یا نہیں دے سکتے ہیں ، سب اسکے حقدار نہیں ہیں۔ نبی کریم (ﷺ) انہیں جس کو دینے کا حکم فرماتے ہیں ، وہ انہیں اس حقیقت سے تیار کرتے ہیں۔

|| Is ka matlab hai ke un dono tareqat ke zareya, woh kehte hain 42 ( salasil ) Imam Ali (as) ki sdiqih haqeeqat se hain, aur aik Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) ki haqeeqat se hai. Aur is Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) ki haqeeqat se phir Ahlul Bayt (as) aa rahay hain, Naqshbandiya til Aaliyah. Lehaza, is mein aahaba karaam ki zabardast haqeeqat hai, nabi kareem (s) ki siddiqiya haqeeqat, unkay ashaba karaam ko muzayyan karti hai. Aur faizan aur uskay asaraar jo Nabi Kareem (s) ne Ahlul Bayt (as) ko nasbi waarsat ke tor par diya hai. woh day satke hain ya, sab uskay haqdaar nahi hain. Nabi Kareem (s) inhen jis ko dainay ka hukum farmatay hain, woh inhen is haqeeqat se tayyar karte hain .||

It means through these two tariqahs (spiritual paths), they say 42 are from Imam ‘Ali’s (as) siddiqiya reality, and one from Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq’s (as) reality. And in this Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq’s (as) reality, then the Ahlul Bayt (as) are coming in Naqshbandiya til Aaliyah. So, it has tremendous reality of the companions, siddiqiya reality of Prophet (s) dressed upon his companions, and the dress and the secret that Prophet (s) gave as his family inheritance to his Ahlul Bayt (as). They can give or not give, it’s not entitled for everyone. Whom Prophet (s) orders them to give, they dress them from that reality.

لام الف لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله (ﷺ) کی ہر حقیقت کا راز ہے
|Lam Alif, La ilaha illAllah Muhammadun Rasulallah (s) ki Har Haqeeqat Ka Raaz Hai|
𝐋𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐑𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐋𝐚 𝐈𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐈𝐥𝐥𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐮𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ﷺ

لہذا ، جیسے ہی یہ الف اور لام سمجھنے کیلئے ، وہ لام الف کے اس حقیقت کو سامنے لانے کیلئے اکٹھے ہوجاتے ہیں ۔ جب ذوالفقار بننے لگتی ہے ، 'محمد رسول اللہ' (ﷺ) کی یہ حقیقت سامنے آتی ہے، کیونکہ لام ، جب یہ ذوالفقار میں مڑتا ہے تو سامنے آجاتاہے۔ تو ، اسی وجہ سے وہاں 12 خلفاء موجود ہیں جو اُمت کے چہرے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اب لا الہ الا اللہ اور امام علی (علیہ السلام ) کی حقیقت پوشیدہ (مخفی ) حقیقت میں ہے ۔ تو ، کوئی غلطی نہیں ہے۔ یہ بالکل اُسی طرح ہے جس طرح اللہ (عزوجل) نے چاہا۔

||Lehaza, jaisay hi yeh alif aur laam samajhney ke liye, woh laam alif ke is haqeeqat ko samnay laane ke liye ikathay ho jatay hain. Jab Zulfiqar ban'nay lagti hai,' Muhammadun Rasulallah ' (s) ki yeh haqeeqat samnay aati hai, kyunkay laam, jab yeh Zulfiqar mein murta hai to samnay aa jata hai. To, isi wajah se wahan 12 Khulfa mojood hain jo ummat ke chehray ki numaindagi karte hain. Ab La ilaha illAllah aur Imam ‘Ali (as) ki haqeeqat posheeda ( makhfi ) haqeeqat mein hai. To, koi ghalti nahi hai. Yeh bilkul usi terhan hai jis terhan Allah (AJ) neh chaha .||

So, as soon as this alif and the lam to understand, they come together to bring this reality of lam alif. When the Zulfiqar begins to form, this reality of Muhammadun Rasulallah (s) comes in front. Because in the lam, when it crosses over in the Zulfiqar, it comes to the front. So, that’s why then there are the 12 khalifas that represent the face of the nation. Reality of La ilaha illAllah and Imam ‘Ali (as) are now in the hidden reality. So, there’s no error. It’s exactly the way Allah (AJ) wanted it.

امام علی (علیہ السلام) نے ایک چھپی ہوئی سڑک اختیار کی ، اور ان کی آل چاند کا چھپا ہوا ( مخفی) پہلو ہیں اور قوم کا ستون ہیں ۔ اور پھر تمام خلفاء کا چہرہ، جو کہ اسرارِ صدیقیہ اور میراثِ نبوی (ﷺ) تھامے ہوئے ہیں، سامنے ہوگا۔ لام الف کا یہ اسرار لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله (ﷺ) کی ہر حقیقت کا راز ہے ۔

|| Imam Ali (as) ne aik chhupi hui sarrak ikhtiyar ki, aur un ki a’all chaand ka chhupa hwa ( makhfi ) pehlu hain aur qoum ka sutoon hain. Aur phir tamam Khulfa ka chehra, jo ke Asaraar siddiqiya aur Meeras Nabwi (s) thaamay hue hain, samnay hoga. Laam alif ka yeh asaraar La ilaha illAllah Muhammadun Rasulallah (s) ki har haqeeqat ka raaz hai .||

Imam ‘Ali (as) took a hidden road, and his descendants would be the hidden side of the moon and the support for the nation. And then, the face of all the khulafa, who carry the siddiqiya secrets and Prophetic inheritance, then would be in the front. This secret of lam alif is then the secret of every reality of La ilaha illAllah Muhammadun Rasulallah (s).

اہل ھو ، ھدایت کا 'ھ' تھامے ہوئے ہیں
|Ahl-e-Hu, Hidayat Ka Hey Thamay Howe Hain|
𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐮 𝐂𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐲 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐭

اس کا ہاتھ ، اس تلوار کا ہاتھ دراصل 'ھ' ہے ۔ لام ، میم ، جب یہ اکٹھے ہوتے ہیں تو ، اس سے کیا بنتا ہے؟ 'ھ'بنتا ہے۔ 'ھ' کیا ہے؟ یہ 'ھو' ہے۔ تو ، جہاں وہ تھامتے ہیں لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله ہے، تو جہاں لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ ،' ھ + و' ثابت ( ٹوٹے بغیر ) مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله کو جاتا ہے۔ وہ اہل ھو ہیں ۔ وہ اسے اپنے ہاتھوں میں رکھتے ہیں، وہ اللہ (عزوجل) کی 'ھ' اور ہدایت اور رہنمائی کے سمندر رکھتے ہیں اگر وہ اسے نہیں تھامے ہوئے تو پھر وہ اس ھدایت کے درجے پر نہیں ہیں۔ اگر اُنہیں اللہ (عزوجل) کے طرف سے تلوار نہیں عطا ہوئی تو وہ کیسے ھدایت دے سکتے ہیں؟ (اگر ) ان کے پاس علم نہ ہو اور ان کے پاس قدرۃ نہ ہو ۔ لیکن جب ان کو عنایت ہوئی ہو ، تو وہ اصل میں نبی کریم (ﷺ) کے لام کے حقائق ، اور اللہ ( عزوجل) کے حقائق اور طاقت کے سمندروں کے کو تھامے ہوئے ہیں ، وہ' ھو' پر ملتے ہیں۔ اور اسی وجہ سے ان کے ذکر میں ذکر ' ھو' ہے۔

|| Is ka haath, is talwar ka haath darasal ‘hey’ hai. laam, maim, jab yeh ikathay hotay hain to, is se kya bantaa hai ? ‘hey’ bantaa hai. ‘hey’ kya hai? Yeh 'Hu' hai. To, jahan woh thaamte hain La ilaha illAllaHu Muhammadun Rasulallah (s) hai, to jahan La ilaha illAllah, ‘hey’ + waw saabit ( tootay baghair ) Muhammadun Rasulallah (s) ko jata hai. woh Ahl-e-HU hain. Woh usay apne hathon mein rakhtay hain, woh Allah (AJ) ki ‘hey’ aur Hadayat aur rahnumai ke samandar rakhtay hain agar woh usay nahi thaamay hue to phir woh is hadaiyat ke darjay par nahi hain. agar unhen Allah (AJ) ke taraf se talwar nahi ataa hui to woh kaisay hadaiyat day satke hain? ( agar ) un ke paas ilm nah ho aur un ke paas Qudra nah ho. Lekin jab un ko inayat hui ho, to woh asal mein Nabi Kareem (s) ke laam ke haqayiq, aur Allah (AJ) ke haqayiq aur taaqat ke samndron ke ko thaamay hue hain, woh' Hu' par mlitay hain. Aur isi wajah se un ke zikar mein zikar' Hu' hai .||

Its hand, the hand of this sword is actually the hey. The lam, the meem, when it comes together, it makes what? The hey. The hey is what? It’s Hu. So, where they hold of where La ilaha illAllaHu Muhammadun Rasulallah (s). So, where La ilaha illAllah, hey waw, unbroken, goes to Muhammadun Rasulallah (s). They are the people of the Hu. They carry that in their hands. They carry the hey of Allah (AJ) and the oceans of hidayat and guidance. If they don’t carry that, then they’re not of that level of guidance. How they can guide if they’ve not been given a sword by Allah (AJ)? That, they don’t have knowledge and they don’t have qudra. But when they have been given, what they’re actually holding of this lam of realities of Prophet (s), the haqqaiqs and oceans of power of Allah (AJ), they meet in the Hu. And that’s why in their zikrs is zikr “Hu.”

'لیکن یہ اہل ھو ہیں ۔ کہ یہ 'ھو' ، یہ 'ھ' ، اس میں تب سارے اسرار ہیں ، کیونکہ اس میں ھدایت اور رہنمائی کی 'ھ ہے۔ لیکن ان کی ساری ھدایت ، ان کیلئے۔۔۔ جو انٹرنیٹ پر ہیں، اور شیخ تلاش کر رہے ہیں ، ھدایت تلاش کر رہے ہیں، ان کی ھدایت ،محبت کی بنیاد پر ہونی ضروری ہے۔ کیونکہ'ھ' کے اندر 'و' چھپا ہوا ہے۔ لہذا ، جب آپ 'ھ' لکھتے ہیں تو ، لکھنے کے 3 طریقے ہیں آپ اسے اس طرح (اوپر کی طرف) لکھتے ہیں ، آپ اسے (پہلوؤں) کی طرح لکھ سکتے ہیں ، اور آپ اسے کسی غار کی طرح تھوڑا سا پوشیدہ واہ کے ساتھ لکھ سکتے ہیں ۔

|| Lekin yeh Ahl-e-HU hain. ke yeh 'hu ', yeh 'hey', is mein tab saaray asaraar hain, kyunkay is mein hadaiyat aur rahnumai ki ‘hey’ hai. Lekin un ki saari hadaiyat, un ke liye. .. jo internet par hain, aur Shaykh talaash kar rahay hain, hadaiyat talaash kar rahay hain, un ki hadaiyat, mohabbat ki bunyaad par honi zurori hai. Kyunkay 'hey' ke andar ' waw ' chhupa hwa hai. lehaza, jab aap' hey' likhtay hain to, likhnay ke 3 tareeqay hain aap usay is terhan ( upar ki taraf ) likhtay hain, aap usay ( pehluo ) ki terhan likh satke hain, aur aap usay kisi ghaar ki terhan thora sa posheeda waw ke sath likh satke hi||

But these are the people of Hu. That this Hu, this hey, then is all the secret, because it has the hey for hidayat and guidance. But all their hidayat for those on the internet and looking for a shaykh, looking for guidance, their guidance must be based on love. Because the hey has a waw hidden inside of it. So, when you write the hey, there’s 3 ways to write hey. You write it like this (upwards), you can write it like this (sideways), and you can write it like a cave with a little hidden waw inside.

نبی کریم (ﷺ) کے اعلی اخلاق کی پیروی کیجئے تاکہ اللہ (عزوجل) کی محبت الہی حاصل ہو
| Nabi kareem (s) ke aala ikhlaq ki pairwi kijiyej taakay Allah (AJ ) ki Muhabbat-e illahi haasil ho|
𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (𝐬) 𝐂𝐡𝐢𝐯𝐚𝐥𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐀𝐉) 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐋𝐨𝐯𝐞

لہذا، اس کا مطلب ہے ، وہ ہدایت رکھتے ہیں اور ان کی ہدایت کی بنیاد، ان کی پوری حقیقت کی طاقت، اللہ( عزوجل) کی محبت ِالہی ہے— قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۞
(اے حبیب!) آپ فرما دیں: اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو تب اللہ تمہیں (اپنا) محبوب بنا لے گا اور تمہارے لئے تمہارے گناہ معاف فرما دے گا، اور اللہ نہایت بخشنے والا مہربان ہے۔
سورۃ آل عمران (۳) آیت ۳۱

ان کی ساری زندگی اتباع ہے اور اللہ (عزوجل) انہیں کیا عطا فرمائے گا؟ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ کہ اگر آپ واقعتا پیروی کرتے ہیں ، اور آپ اپنے ا چھے اخلاق کو قائم رکھے ہوئے ہیں کہ اللہ (عزوجل) نے جو کچھ بھی آپ کو زندگی میں ، طاقت ، اختیار عطا کیا؛ آپ نے لوگوں کو دھوکہ نہیں دیا ۔ آپ نے لوگوں سے چوری نہیں کی ۔ آپ لوگوں کو گالی دینے کی کوشش نہیں کی ۔ آپ نے ایک محبت کرنے والا ایک راستہ ، ایک محبت بھری زندگی گزارنے کی پوری کوشش کی۔ اللہ (عزوجل) نے پھر ' ودود ' عطا فرمایا ۔ اور یہ اس حقیقت کے حقیقی وارث ہیں ، اور اس وجہ سے وہ اپنے زاویوں کے اوپر لام الف لکھتے ہیں۔ کیونکہ ان لوگوں کیلئے جو ذوالفقار نہیں دیکھ پاتے ، وہ اسے تھوڑا اور کھول دیتے اور لام اور الف کے ساتھ اسے دکھاتے تھے۔

||Lehaza, is ka matlab hai, woh hadaayat rakhtay hain aur un ki hadaayat ki bunyaad, un ki poori haqeeqat ki taaqat, Allah (AJ) ki mohabbat Illahi hai, Qul inni kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni. (3:31) Un ki saari zindagi itebaa hai aur Allah (AJ) inhen kya ataa farmaiye ga? Yuhbibkumullah. ke agar aap vaqata pairwi karte hain, aur aap apne achay ikhlaq ko qaim rakhay hue hain ke Allah (AJ) ne jo kuch bhi aap ko zindagi mein, taaqat, ikhtiyar ata kai; kia aap ne logon ko dhoka nahi diya. Aap ne logon se chori nahi ki. Aap logon ko gaali dainay ki koshish nahi ki. Aap ne aik mohabbat karne wala aik rasta, aik mohabbat bhari zindagi guzaarne ki poori koshish ki. Allah (AJ) ne phir ' Wadood ' ataa farmaya. Aur yeh is haqeeqat ke haqeeqi waris hain, aur is wajah se woh apne zawiyon ke upar laam alif likhte hain. kyunkay un logon ke liye jo Zulfiqar nahi dekh paate, woh usay thora aur khol dete aur laam aur alif ke sath usay dikhata they .||

So, it means they carry hidayat and the core of their guidance, the power of their entire reality is Allah’s (AJ) Divinely Love, Qul inni kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni.

﴾قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١
3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’oni, yuhbibkumullahu wa yaghfir lakum dhunobakum wallahu Ghaforur Raheem.” (Surat Ali-Imran)

“Say, [O Muhammad], “If you should love Allah, then follow me, [so] Allah will love you and forgive you your sins. And Allah is Forgiving and Merciful.” (Family of Imran, 3:31

Their whole life is itiba’ (following), and Allah (AJ) will grant them what? Yuhbibkumullah. That if you truly following, and you kept your chivalrous character, that whatever Allah (AJ) gave to you of life, of power, of authority, you didn’t cheat people. You didn’t steal from people. You didn’t try to abuse people. You tried your best to keep a loving way, a loving life. Allah (AJ) granted then to have Wadood (the Most Loving). And these are the true inheritors of that reality, and that’s why then they used to put above their zawiyas, the lam alif. Because for people who wouldn’t see the Zulfiqar, they would open it up a little bit more and show it with the two, with the lam and the alif.

اپنے ملک کو کامل کیجئے تاکہ آپ کی روح پر ملکوت کے حقائق کھل سکیں
|Apne Mulk Ko Kamil Kijye Takay Apki Ruh Per Malakut Ke Haqaiq Khul Sakain|
𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐮𝐥𝐤 𝐭𝐨 𝐎𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐮𝐥

اور پھر صرف لام الف کے بہت سے گہرے حقائق ہیں ۔ یہ صرف حقیقت کو سمجھنے کیلئے تھا۔کہ سیدنا علیؑ نے لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ کی نمائندگی کی ۔ چھپی ہوئی حیثیت میں ان کا کردار ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ ظاہری شکل کیسے ختم کرنی ہے ، شکل کیسے فنا کرنی ہے ، سارے برے کردار کو کیسے ختم کرنا ہے ، تاکہ آپ اپنے ملکوت تک پہنچ سکیں ۔ سیدنا ابو بکر الصدیقؑ تشریف لاتے ہیں ، مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله (کی نمائندگی کرتے ہیں) کہ اپنا ُملک، اپنی شکل کیسے کامل کرنی ہے اگر آپکی شکل کامل نہیں جیسے پیغمبر (ﷺ) چاہتے ہیں تو آپ کی روح پر لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ کی حقیقت نہیں کھلے گی۔

|| Aur phir sirf laam alif ke bohat se gehray haqayiq hain. Yeh sirf haqeeqat ko samajhney ke liye tha. Ke Sayyidina Ali (as) ne La ilaha illAllah ki numaindagi ki. Chhupi hui hesiyat mein un ka kirdaar hamein yeh sakata hai ke zahiri shakal kaisay khatam karni hai, shakal kaisay fanaa karni hai, saaray buray kirdaar ko kaisay khatam karna hai, taakay aap apne malakut taq poanch saken. Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) tashreef laatay hain, Muhammadun Rasulallah (s) ( ki numaindagi karte hain ) ke apna mulk, apni shakal kaisay kaamil karni hai agar apkee shakal kaamil nahi jaisay Paighambar (s) chahtay hain to aap ki ruh par La ilaha illAllah ki haqeeqat nahi khulay gi . ||

And then many deep realities of just lam alif. This was just to understand the reality. That, Sayyidina Ali (as) represented La ilaha illAllah. His role as the hidden is to teach us how to lose the form, how to destroy the form, how to obliterate all the character, so that you can reach to your malakut. Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) comes in Muhammadun Rasulallah (s), how to perfect your mulk, your form. If your form is not perfect, the way Prophet (s) wants it, the reality of La ilaha illAllah won’t open upon your soul.

لہذا، سیدنا ابو بکر الصدیق (علیہ السلام ) سب سے لمبی انگشت ہے( ہاتھ کی درمیانی انگلی کا حوالہ دیتے ہوئے)، اور نبی کریم (ﷺ) بیان فرماتے ہیں، الصدیق المطلق ، وہ سب سے فائق ہیں اسلئے کہ جو کچھ میرے پاس ہے اللہ (عزوجل) نے ، انکے دل میں انڈیل دیا ہے۔'

َا صَبَ اللهُ فِيْ صَدْرِيْ شَيْءً اِلَا وَ صَبَبْتُهُ فِيْ صَدْرِي اَبِيْ بَكْر اَلصِّدِيقْ
نبی کریم (ﷺ) کا فرمان ہے: جو کچھ مجھے عطا ہوا میں نے ابو بکر الصدیق کے دل میں منتقل کر دیا

|| Lehaza, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) sab se lambi angisht hai ( haath ki darmiyani ungli ka hawala dete hue ), aur Nabi Kareem (s) bayan farmatay hain, as-Siddiq al-Mutlaq (as, woh sab se Faiq hain esliye ke jo kuch mere paas hai Allah (AJ) ne, unkay dil mein undail diya hai.' Nabi kareem (s) ka farmaan hai: Jo Kuch Mujhe Ataa Hwa Mein Ne Abu Bakr as Siddiq Ke Dil Mein Muntaqil Kar Diya||

So, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) is the tallest finger [referring to the center finger on the hand]. And Prophet (s) describe as-Siddiq al-Mutlaq (as), ‘He excels all by what I have, what Allah (AJ) has poured into his heart.’

مَا صَبَ اللهُ فِيْ صَدْرِيْ شَيْءً اِلَا وَ صَبَبْتُهُ فِيْ صَدْرِي اَبِيْ بَكْر اَلصِّدِيقْ

“Ma sabAllahu fi Sadri shay an illa wa sababtuhu fi sadri Abi Bakr as Siddiq.”
Prophet (pbuh) said: “Whatever I received, I poured in the heart of Abu Bakr as Siddiq.”

وہ لوگ جو محمد رسول اللہ (ﷺ) کی تقلید کریں گے، اُن پر اللہ ( عزوجل) کا فیض نازل ہوگا
|Wo Log Jo Muhammadun Rasulallah (s) ki Taqleed Karen Ge, Un per Allah (AJ) Ka Faiz Nazil Hoga|
𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐌𝐢𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐮𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ﷺ 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐁𝐞 𝐃𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐀𝐉) 𝐅𝐚𝐢𝐳

اور صدیقیہ اخلاق، انہوں نے نبی کریم (ﷺ) کی محبت کیلئے سب کچھ دے دیا۔ یعنی وہ مثالی ہیں۔ اور یہ دونوں بےپناہ ملکوت کے (مالک) ہیں ۔ لیکن ہمارے تربیت یافتہ ہونے کیلئے، وہ خود کو ایک مثال کے طور پر دیتے ہیں ۔ کہ وہ ، سیدنا ابو بکر الصدیق (علیہ السلام ) ، اللہ (عزوجل)، رسول کریم (ﷺ) چاہتے ہیں کہ 'میں چاہتا ہوں کہ ان سب کو میرے سب سے پیارے ، میرے سب سے عزیز ، میرے دوست کے ذریعہ تربیت دی جائے۔ میرے سب سے پیارے ساتھی، سیدنا ابو بکر صدیق (علیہ السلام) ۔انہیں اپنی طرح بنا دیجئے ، کیونکہ میں آپ سے محبت کرتا ہوں۔ انہیں صدیق بنا دیجئے ، ان کو سچے بنا دیجئے ، ان کو خود سے زیادہ مجھ سے محبت کرنے والا بنا دیجئے' ۔

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏

حدیث مبارکہ|" تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک میں اس کے نزدیک اس کے والدین، اس کی اولاد سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں ۔"

|| Aur sdiqih ikhlaq, unhon nay Nabi Kareem (s) ki mohabbat ke liye sab kuch day diya. Yani woh misali hain. Aur yeh dono be panah malakut ke ( maalik ) hain. Lekin hamaray tarbiyat yafta honay ke liye, woh khud ko aik misaal ke tor par dete hain. Ke woh Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), Allah (AJ), Rasul kareem (s) chahtay hain ke' Mein chahta hon ke un sab ko mere sab se Payare, mere sab se Aziz , mere Dost ke zareya tarbiyat di jaye. Mere sab se pyare saathi, Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as). Inhen apni terhan bana dijiye, kyunkay mein aap se mohabbat karta hon. Inhen siddiq bana dijiye, un ko sachey bana dijiye, un ko khud se ziyada mujh se mohabbat karne wala bana dijiye'. Hadith mubarikah | “Tum Mein Se Koi Shakhs Is Waqt Tak Momin Nahi Ho Sakta Jab Tak Mein Is Ke Nazdeek us Ke Walidain, us Ki Aulaad Se Ziyada Mehboob Nah Ho Jaaon.” ||

And the siddiqiya character, he gave everything for the love of Prophet ﷺ. It means that exemplar – and both of them are of immense malakut. But for us to be trained, they give themselves as a example. That, Sayyidina Abu Bakr as Siddiq (as), Allah (AJ), Prophet (s) wants, ‘I want all of them to be trained by my most Beloved, my most Beloved, my Friend. My most Beloved companion, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as). Make them like you because I love you. Make them to be siddiq, make them to be truthful, make them to love me more than they love themselves.’

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏
“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”

“None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind.” Prophet Muhammad (pbuh)

اگر ان کا ملک ، انکی شکل ایک مثال ہے اور محمد رسول اللہ (ﷺ) کی تقلید ہے، بے شک اللہ ( عزوجل) اُن پر نازل کریں گے– 'اب میں اُن کو لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ کے راز سے مزین کروں گا، ان کےملکوت سے اور انکے ملکوتی حقائق سے ، اور پھر ان کی روح پر تمام فیض کی بار ش ہو گی اور ان کو ملکوتی حقیقت سے مزین کیا جا ئے گا۔'

اس بیان کو تحریری شکل دینے کیلئے ہمارے رضاکاروں کا خصوصی شکریہ ۔
بیان کی تاریخ : 17ستمبر ، 2018

|| Agar un ka mulk, unki shakal aik misaal hai aur Muhammadun Rasulallah (s) ki taqleed hai, be shak Allah (AJ) unn par nazil karen ge –'ab mein unn ko La ilaha illAllah ke raaz se muzayyan karoon ga, unke malakut se, aur unkay malkuti haqayiq se, aur phir unki ruh par tamam faiz ki baarish ho gi aur un ko malkoti haqeeqat se muzayyan kiya jaye ga. '||

If their mulk, their form is an exemplar and mimicking Muhammadun Rasulallah ﷺ, no doubt, Allah (AJ) send upon them, ‘Now let Me dress them from the secrets of La ilaha illAllah, of their malakut and their angelic realities. And then all the faiz (downpouring blessings) and the realities of their angelic reality be dressed upon their souls.’

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Special thanks to our transcribers for their help with transcribing this suhbah.
Original Date of Suhbah: September 17, 2018

Youtube Link to Watch This Suhbah:
youtu.be/AE0y96OfwTs

اس آرٹیکل کا پہلا حصہ پڑھنے کیلئے
Read First Part of this Article
https://nurmuhammad.com/urdu-the-way-of-knighthood-fut…/

یو ٹیوب چینل ابھی سبسکرایب کیجئے
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

2/2

Source