Urdu – ماہِ ربیع الاول میں سورۃ النمل کی اہمیت اور “بسم اللہ الرحمن الرحیم” کا ظہور ثا…

ماہِ ربیع الاول میں سورۃ النمل کی اہمیت اور “بسم اللہ الرحمن الرحیم” کا ظہور ثانی| مادی دنیا (27) آسمانوں /ملکوت (72) کاعکس ہے |صفت البصیر کا تالا صرف سیدنا مدثر (ﷺ) کی چابی سے کھلتا ہے

(حصہ دوئم)

|| Mahe Rabi’ul-Awwal Mein Surah An-Naml Ki Ahmiyat Aur “Bismillahir Rahmanir Raheem” Ka Zahuur Sani |Maadi Duniya [27] Asmano /Malakut [72]Ka Aks Hai | Sifat Al-Basir Ka Tala Sirf Sayyidina Mudathir (Sws) Ki Chaabi Se Khilta Hai (Hissa-Doim) ||

Significance of Surah an-Naml in Rabi’ul-Awwal, the reappearance of “Bismillahir Rahmanir Raheem”| This World [27] is a reflection of the heavens [72] | Sifat al-Basir opens only by the key of Sayyidina Mudathir (sws)|

(Part-II)

لہذا، قرآن مجید ان کو مزین فرماتا ہے اور انہیں برکت عطا فرماتا ہے، انہیں الله( عزوجل)کی سلطنت میں لے جاتا ہے۔ اور یہ حجاب جو سیدنامحمد (ﷺ) کو ہمیشہ ہمیشہ کیلئے آراستہ فرمارہا ہے، حجابِ شفقت ہے ۔ یہ 12 حجابوں پر مبنی ہے جو سیدنامحمد (ﷺ) کے نور کو ہمیشہ کیلئے مزین کرتے ہیں۔ اور نبی کریم (ﷺ) ، اللہ (عزوجل) کے دس ہزار سالوں تک اس صفتِ رحمدلی کے تحت آراستہ ہوئے ؛ اس محبت اور اس پیار سے۔ اور نبی کریم (ﷺ) نےبیان فرمایا: جب اللہ (عزوجل) تجلیات سے آراستہ فرمارہا تھا تو وہ(ﷺ) اُن کانور شرم سے شرابور ہو رہے تھے ۔ یعنی تمام تخلیقات سیدنامحمد (ﷺ) کے نور اور حقیقت پر اللہ (عزوجل) کی نظر کے ذریعہ معرض وجود میں آرہی ہیں۔ کیونکہ اللہ (عزوجل) وقت سے آزاد ہے، لہذا یہ 10،000 (سال) ابھی بھی جاری ہیں، یہاں کوئی آغاز نہیں اور نہ ہی کوئی اختتام ہے۔ جب ہم اللہ (عزوجل) کے 10،000 سالوں کو بیان کرتے ہیں تو ہمیں نہیں معلوم اسکا مطلب کیا ہے اور وہ اتنی بڑی تعداد صرف اس وجہ سے کہتے ہیں کہ 'واہ ، یہ (تعداد ) بہت بڑی ہے۔' کیونکہ اللہ (عزوجل) کے سال آپ کے 1000 یا آپ کے 50،000 سال ہوسکتے ہیں۔ لہذا ، 10،000 سالوں سے، اللہ (عزوجل)، سیدنامحمد (ﷺ) کے نور پہ ہمیشہ ہمیشہ کیلئے حجاب ِشفقت آراستہ فرما رہاہے ۔ اور اس نور پر اللہ (عزوجل) کا ذکر ہے: سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَايِمْ لَا يَقْطَعْ پاک ہے وہ ذات جو (کہتی ہے) 'میں دائم ہوں' اور 'مجھے موت واقع نہیں ہوسکتی'۔

|| Lehaza, Quran Majeed un ko muzayyan farmata hai aur inhen barket ataa farmata hai, inhen allah ( azzwajal ) ki saltanat mein le jata hai. Aur yeh hijaab jo Sayedena Muhammad (sws) ko hamesha hamesha ke liye aarasta farma raha hai, hijaab shafqat hai. Yeh 12 hijaboon par mabni hai jo Sayedena Muhammad (sws) ke noor ko hamesha ke liye muzayyan karte hain. Aur Nabi Kareem (sws ), Allah ( azzwajal ) ke das hazaar saloon tak is sift rehamdili ke tehat aarasta hue ؛ is muhabbat aur is pyar se. Aur Nabi Kareem (sws ) ne bayan farmaya : jab Allah ( azzwajal ) tajaliyat se aarasta farma raha tha to woh (sws) unn ka nur sharam se sharabor ho rahay thay. Yani tamam takhleeqat Sayedena Muhammad (sws) ke noor aur haqeeqat par Allah ( azzwajal ) ki nazar ke zareya maaraz wujood mein aa rahi hain. Kyunkay Allah ( azzwajal ) waqt se azad hai, lehaza yeh 10,000 ( saal ) abhi bhi jari hain, yahan koi aaghaz nahi aur nah hi koi ekhtataam hai. Jab hum Allah ( azzwajal ) ke 10, 000 saloon ko bayan karte hain to hamein nahi maloom uska matlab kya hai aur woh itni barri tadaad sirf is wajah se kehte hain ke' wah, yeh ( tadaad ) bohat barri hai.' kyunkay Allah ( azzwajal ) ke saal aap ke 1000 ya aap ke 50,000 saal ho saktay hain. Lehaza, 10, 000 saloon se, Allah ( azzwajal ), Sayedena Muhammad (sws) ke noor pay hamesha hamesha ke liye hijaab Shafqat aarasta farma raha hai. Aur is noor par Allah ( azzwajal ) ka zikar hai : Subhana man huwa da’im, la yaqta, Subhana man huwa da’im, la yaqta , pak hai woh zaat jo ( kehti hai )' mein daaim hon' aur' mujhe mout waqay nahi hosakti' .||

So, then Holy Qur’an is dressing them and blessing them, taking them into the kingdom of Allah (AJ) and this hijab (veil) that was dressing eternally upon Sayyidina Muhammad (sws) is the hijab of kindness. This is based on 12 hijabs that dress eternally the light of Sayyidina Muhammad (sws) . And that Prophet (sws) was dressed 10,000 of Allah’s (AJ) years under the sifat of kindness, this muhabbat and this love and Prophet (sws) was describing: when Allah (AJ) as dressing tajjalis he was sweating out of shyness, his light. Means all creations were coming into existence by the nazar (gaze) of Allah (AJ) upon the light and the reality of Sayyidina Muhammad (sws) because Allah (AJ) has no time. So, this 10,000 is still continuing; there is no beginning and there is no end. When we describe 10,000 of Allah’s (AJ) years we have no understanding what that means and they just give big numbers to say like, ‘Wow, this is very big.’ Because Allah’s (AJ) years can be 1000 of yours or 50,000 of your years. So, for 10,000 years Allah (AJ) is eternally dressing the hijab of kindness upon the light of Sayyidina Muhammad (sws) . And the zikr (Divine remembrance) of Allah (AJ) upon this light “Subhana man huwa da’im, la yaqta, Subhana man huwa da’im, la yaqta” – glory be to the one whom I am perpetual and whom I never die.

سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَايِمْ لَا يَقْطَعْ
Subhana man huwa da’im, la yaqta
(Glory to Him who is perpetual, who never ends).

لہذا ، یعنی تب اہل تفکر اس کی وسعت سمجھتے ہیں؛ ربیع الاول بے حد اہم کیوں ہے؟ ربیع الاول کی یہ تجلی کیا ہے؟ کہ اللہ (عزوجل) چاہتا ہے کہ آپ مشاہدہ کریں کیونکہ یہ روشنیاں دائم ہیں۔ جب اللہ (عزوجل) اپنے دائم کی ابدی حقیقت سے نبی کریم (ﷺ) کے نور کو آراستہ فرما رہا ہے ۔ “ لَا يَقْطَعْ “ کہ 'یہ حقائق جو میں آپ کی روح پر آراستہ کر رہا ہوں ، آپ کی روح دائم ہے، یہ ابدی ہے۔' آپ کی روح “ لَا يَقْطَعْ “ ہے کہ یہ مرتی نہیں ہے، یہ منقطع نہیں ہوتی ۔ اس کی صمدی ، احدی حقیقت انسانی سمجھ سے بالاتر ہے۔ اللہ (عزوجل) کی صمدی تجلیات کہ اللہ (عزوجل) اس حقیقت کو برقرار رکھتا ہے۔ اس کی احدی، اس کی بے مثال انفرادیت، اللہ (عزوجل) اس حقیقت کو برقرار رکھتا ہے۔ اور اس عظیم لباس کے نتیجے میں اس ماہ کی یہ تجلی شفقت اور محبت کا لباس ہے۔

|| Lehaza, yani tab ahl-e tafakur is ki wusat samajte hain Rabiul awwal be had ahem kyun hai? Rabiul-awwal ki yeh tajallii kya hai? ke Allah ( azzwajal ) chahta hai ke aap mushahida karen kyunkay yeh roshniyan daaim hain. Jab Allah ( azzwajal ) apne daaim ki abdi haqeeqat se Nabi Kareem (sws) ke nur ko aarasta farma raha hai.” Laa Yaqta” ke' yeh haqayiq jo mein aap ki ruh par aarasta kar raha hon, aap ki ruh daaim hai, yeh abdi hai.' aap ki ruh” laa Yaqta” hai ke yeh marti nahi hai, yeh munqita nahi hoti. Is ki Samadi, Aahdi haqeeqat insani samajh se balatar hai. Allah ( azzwajal ) ki Samadi tajliyat ke Allah ( azzwajal ) is haqeeqat ko barqarar rakhta hai. Is ki Ahadi ,is ki be misaal infiradiat, Allah ( azzwajal ) is haqeeqat ko barqarar rakhta hai. Aur is azeem libaas ke nateejay mein is mah ki yeh tajallii shafqat aur muhabbat ka libaas hai .||

So, means then the people of tafakkur (contemplation) understand the immensity. Why Rabi’ul Awwal is so immensely important? What is this tajjali of Rabi’ul Awwal? That Allah (AJ) want you to observe because these are the lights of da’im (eternal). When Allah (AJ) is dressing the light of Prophet (sws) from His eternal reality of da’im. “La yaqta” that ‘These realities I’m dressing upon your soul, your soul is da’im – it’s eternal.’ Your soul is “la yaqta” that it doesn’t pass away, it doesn’t end. Its Samadi, Ahadi reality is beyond human comprehension. Allah’s (AJ) Samadi tajjalis that Allah (AJ) sustains that reality. Its Ahadi, its immense uniqueness Allah (AJ) sustains that reality. And as a result of this immense dress the dress of kindness and muhabbat is this tajjai for this month.

پھر مولد النبی (ﷺ) کا تصور کریں، صرف ایک معانی سے، جیسے ہی آپ اس کا مشاہدہ کرنے بیٹھتے ہیں ، وہ تجلیاں عبد پر جاری ہوتی ہیں۔ اللہ ( عزوجل) کے قُرب ِحق سے بے انتہا شفقت ہے؛ دل اور روح پر صفت البصیر ( بیدار ہوتی ہے ) ؛ نبی کریم (ﷺ) کا اسم مبارک جو ان کو صبر اور اچھے اخلاق سے ملبوس کرتے ہیں تاکہ اللہ (عزوجل) ان کا دل بیدار فرمائے کیونکہ مشکل میں صبر کرنا چابی ہے۔ ورنہ ، مشکل میں خراب کردار( دیکھانے) سے آپ بس ایک بوسیدہ انسان ہیں کیونکہ جب بھی اللہ (عزوجل) آپ کو نچوڑتا ہے تو آپ کسی پہ پتھر دے مارتے ہیں۔ لیکن مشکل پڑنے پراخلاقی خوبصورتی ( کا مظاہرہ ) کہ وہ میٹھے ہیں ، وہ اچھے لوگ ہیں۔ اور اللہ (عزوجل) صرف اخلاق اور کردار پر راضی ہوتا ہے۔ اگر آپ کے پاس اچھا اخلاق نہیں ہے تو آپ کی نمازوں کا کیا مقصد ہے؟ وہ بہت دعا کرتے ہیں ، وہ حافظ ہیں اور وہ بہت زیادہ حفظ کرتے ہیں، ان کے پاس سب کچھ ہے لیکن اگر کسی صورتحال میں تم برے اور غصے والے اور جارح ہوجاتے ہو ، بار بار بار، تو اللہ (عزوجل) فرماتا ہے : 'نہیں ، یہ وہ کردار ہے جسے ضرور ٹھیک ہونا چاہئے۔'

||Phir mawlid e-Nabi sws ka tasawwur karen, sirf aik ma-ani se, jaisay hi aap is ka mushahida karne baithtay hain, woh tajaliyan abad par jari hoti hain. Allah ( azzwajal ) ke Qurb haq se be intahaa shafqat hai ؛ dil aur ruh par sift al Basir ( bedaar hoti hai ) ؛ Nabi Kareem (sws) ka ism mubarak jo un ko sabr aur achay ikhlaq se malbos karte hain taakay Allah ( azzwajal ) un ka dil bedaar farmaiye kyunkay mushkil mein sabr karna chaabi hai. warna, mushkil mein kharab kirdaar ( dikhane ) se aap bas aik boseedah insaan hain kyunkay jab bhi Allah ( azzwajal ) aap ko nchorhta hai to aap kisi pay pathar day maartay hain. Lekin mushkil parney par ikhlaqi khoubsurti ( ka muzahira ) ke woh meethay hain, woh achay log hain. Aur Allah ( azzwajal ) sirf ikhlaq aur kirdaar par raazi hota hai. Agar aap ke paas acha ikhlaq nahi hai to aap ki namazon ka kya maqsad hai? woh bohat dua karte hain, woh Hafiz hain aur woh bohat ziyada hifz karte hain, un ke paas sab kuch hai lekin agar kisi sorat e haal mein tum buray aur ghusse walay aur Jareh ho jatay ho, baar baar baar, to Allah ( azzwajal ) farmata hai :' nahi, yeh woh kirdaar hai jisay zarur theek hona chahiye.' ||

Then imagine mawlid e-Nabi sws (celebration of the birthday of Prophet ) from just one understanding. As soon as you sit to observe it, those tajjalis are dressed upon the servant. The immensity of kindness from Allah’s (AJ) Divine Presence. Sifat al-Basir (The attribute of the All Seeing) unto the heart and to the soul, the name of Prophet (sws) that dresses them with patience and good character so that Allah (AJ) will open their heart because patience through difficulty is the key. Otherwise, just difficulty with bad character you just a rotten person. Because every time Allah (AJ) squeeze you, you throw a rock at somebody. But the beautific character is through difficulty they’re sweet, they’re good people and Allah (AJ) is pleased at only the akhlaaq and character. What the purpose of your prayers if you don’t have good character. They pray a lot, they’re hafiz (one who memorized Qur’an) and they memorize a lot, they have everything but if in a situation you become bad and angry and aggressive over and over and over, Allah (AJ) saying, ‘No this is the character that must be corrected.’

لہذا ، اس کے نتیجے میں ، وہ ان برکتوں سے ملبوس ہوتے ہیں۔ وہ پاک صورۃ میں سورۃ النمل سے داخل ہورہے ہیں۔ ہم نے فرمایا: سفر کے آغاز پر “بسم اللہ الرحمٰن الرحیم” نہیں تھی ، “بسم اللہ ،اللہ ھو اکبر” ہے کہ 'یا ربی میں آپ کے دروازے پر آرہا ہوں ، میری برائی دور کر دیجئے'۔ اور آپ دیکھیں گے کہ اس دنیا کی ہر شئے آپ کو صاف کرنا شروع کردیتی ہے ، آپ کو تراشتی ہے ، آپ کی اُن شاخوں کو اتار دیتی ہے ، جن کی آپ کو ضرورت نہیں، آپ کو صبر دیتی ہے جو آپکو لگتا تھا کہ آپکے پاس نہیں ہے۔ اور پھر سورۃ الکہف کے ذریعہ اب آپ غار میں داخل ہورہے ہیں اور پھر وہ دہرا تے ہیں : 'اس غار میں شیر کو سدھارنے والا موجود ہے۔ غار میں ان کو کھانے کیلئے مت آنا ۔'

|| Lehaza, is ke nateejay mein, woh un barkatoon se malbos hotay hain .woh pak surah mein Surat al-Naml se daakhil ho rahay hain. hum ne farmaya : safar ke aaghaz par” Bismillahir Rahmanir Raheem “ nahi thi,” Bismillah Allahu Akbar “ hai ke' ya Rabbi mein aap ke darwazay par araha hon, meri buraiee daur kar dijiye '. Aur aap dekhen ge ke is duniya ki har shye aap ko saaf karna shuru kardeti hai, aap ko trashti hai, aap ki unn shaakhon ko utaar deti hai, jin ki aap ko zarurat nahi, aap ko sabr deti hai jo aapko lagta tha ke apke paas nahi hai. aur phir Surah al-Kahf ke zareya ab aap ghaar mein daakhil ho rahay hain aur phir woh dohrate hain :' is ghaar mein sher ko sudharnay wala mojud hai. Ghaar mein un ko khanay ke liye mat aana. '||

So, as a result, they’re being dressed by these blessings, they’re entering into the Holy Surah from Surat al-Naml. We said the journey started no “Bismillahir Rahmanir Raheem”, the “Bismillah Allahu Akbar” that ‘Ya Rabbi I’m coming to your gate, take away my badness.’ And you’ll see everything in this world begins to clean you, prune you, take off the branches you didn’t need. Give you the sabr that you didn’t think you have. And then by Surat al-Kahf you’re now entering into the cave and then they’re reiterating, ‘In this cave is a lion tamer. Don’t come into the cave to eat them’

لہذا ہر قسم کی مشکلات آتی ہیں اور آتی ہے اور آتی ہے اور وہ آپ کے اخلاق ، صبر ، اچھے کردار ، اچھےخلاق کا امتحان لینا چاہتے ہیں۔ اور پھر وہ سب کچھ جو ہم نے سورۃ الکہف میں دہرایا؛ اوراصحاب الکہف سے بن جاو، صبر کرو ، اچھا اخلاق رکھو ، برائی سے بھاگو ، شیطان سے بھاگو ، رحمان کی طرف دوڑو۔ حتی کہ تب اللہ (عزوجل) نے ادب بھی بیان فرما دیا کہ ان کا ساتھ کیسے اختیار کیا جائے۔ سیدنا خضر (علیہ السلام) اور نبی موسی( علیہ السلام ) سے اور ان سبھی سا تھ رہنے کی مثالوں سے (ادب سکھایا) —رفاقت اختیار کریں ، صبر کریں ان علوم کیلئے جو آپ کے پاس نہیں ہیں ، یقینا آپ جارحانہ اور غصہ ہونگے، کیونکہ آپکو سمجھ نہیں آئے گی۔ بات نہ کریں ، اپنے شیخ کے سامنے اپنے علم کا درجہ ہرگز نہ دکھائیں، وہ امتحان بڑھا دیں گے کیونکہ یہ بے حد تکبر دیکھانے کی بات ہے۔ اور آپ تربیت حاصل کرنا چاہتے ہیں لہذا ہرگز نہیں (علم نہ دیکھائیں) ، اپنا کپ خالی رکھیں ، اپنا کپ خالی کریں۔ کئی بار ہم نے سفر کیا ، شیخ ہشام (ق) فرماتے تھے : 'بیان دیں' اور میں کہتا: 'أبدا، بالکل نہیں' میں نے جن سے یہ علم لیا ہے، اُنہی کو کیونکر دیکھاوں؟ کیا آپ انہیں متاثر کرنا چاہتے ہیں یا آپ کمرے ( میں حاضرین ) کو متاثر کرنا چاہتے ہیں ؟ اور یہ خیال رکھتے ہو کہ تم کچھ علم رکھتے ہو؟ ۔

|| Lehaza har qisam ki mushkilaat aati hain aur aati hai aur aati hai aur woh aap ke ikhlaq, sabr, achay kirdaar, achay Khalaq ka imthehaan lena chahtay hain. aur phir woh sab kuch jo hum ne Surah al-Kahf mein dohriya; aur Ashab al kahf se ban jao, sabr karo, acha ikhlaq rakho, buraiee se bhago, Shaytan se bhago, Rehman ki taraf doro. Hatta ke tab Allah ( azzwajal ) ne adab bhi bayan farma diya ke un ka sath kaisay ikhtiyar kya jaye. Sayedena Khidr (as) aur Nabi Musa (as) se aur un sabhi sath rehne ki misalon se ( adab sikhaya ) —rafaqat ikhtiyar karen, sabr karen un alum ke liye jo aap ke paas nahi hain, yaqeenan aap jarehana aur gussa hunge, kyunkay aapko samajh nahi aaye gi. Baat nah karen, apne Shaykh ke samnay apne ilm ka darja hargiz nah deikhein, woh imthehaan barha den ge kyunkay yeh be had taqqabur dikhane ki baat hai. aur aap tarbiyat haasil karna chahtay hain lehaza hargiz nahi ( ilm nah dekhayeen ), apna cup khaali rakhen, apna cup khaali karen. kayi baar hum ne safar kya, Shaykh Hisham (Q ) farmatay thay :' bayan den' aur mein kehta :' Abadan ‏, bilkul nahi' mein ne jin se yeh ilm liya hai, unhi ko kionkar dikhaon? kya aap inhen mutasir karna chahtay hain ya aap kamray ( mein hazreen ) ko mutasir karna chahtay hain? aur yeh khayaal rakhtay ho ke tum kuch ilm rakhtay ho? .||

So every type of mushkilat (difficulties) comes and comes and comes and they wanna test your character, patience, good character, good akhlaaq. And then everything that we went over and in Surat al-Kahf. Be from ashab al-Kahf, be patient, have good character, run from bad, run from shaitan (satan), run towards Rahman (The Beneficent). Then Allah (AJ) even gave the adab (manners) of how to accompany them. With Sayyidina Khidr (as) and Nabi Musa (as) and all those examples of accompanying. Accompany, be patient for knowledges you don’t have, of course you’ll become aggressive and angry cause you don’t understand, don’t talk, don’t ever show your level of knowledge to your shaykh. They will increase the testing because it shows immense arrogance and you want to be trained that, ‘Don’t, empty your cup, empty your cup.’ Many time we travel Shaykh Hisham (Q) would say, ‘Talk.’ And I say, ‘Abadan, no way.’ Why I’m gonna show knowledge to the one I took it from? What you wanna impress him or you want to impress the room and thinking you know something.’

یہ آداب کا اسکول ہے، لہذا اپنے آداب پر قائم رکھو۔ ناچیز ہو جاؤ ، ہر وقت ناچیزہو جاؤ۔ اور وہ سورۃ الکہف تھی ۔ اب سورۃ النمل میں داخل ہو جاؤ اور یہ اللہ (عزوجل) کی سلطنت کا دروازہ ہے۔ وہ سلطنت، جو اُسکے مومن کے دل میں بستی ہے۔ 'میں جنت پہ نہیں ہوں اور میں زمین پہ نہیں ہوں' ان لوگوں کیلئے خوشخبری جو اس پیغام کو سمجھ گئے ۔

حديث قدسي | مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
ترجمعہ: "نہ تو میں آفاق اور نہ ہی میں زمین میں سما سکتا ہوں،لیکن اپنے مومن بندے کے قلب میں سما جاتا ہوں"

اللہ (عزوجل) کی سلطنت آسمانوں پر نہیں زمین پر نہیں ، یہ اسکے مومن کے دل میں ہے۔ یعنی انبیاء کرام (علیہم السلام )کی محبت اللہ (عزوجل) کی سلطنت ہے۔ جب آپ اُن سے محبت کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں تو ، آپ اس سلطنت کا احترام کرتے ہیں۔ تو ، اب آپ ٹیلیویژن پر شیطانی بادشاہت سےکیا دیکھ رہے ہیں؟ وہ واضح طور پر اپنی شناخت کر وارہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں : 'اگر یہ خدا کا نبی ہے تو ہم اس پر ملامت کرنا چاہتے ہیں اور اسے ہر قسم کا برا بھلا کہنا چاہتے ہیں' کیونکہ یہ شیطان کی بادشاہت ہے۔

|| yeh aadaab ka school hai, lehaza apne aadaab par qaim rakho. nacheez ho jao, har waqt na cheez jao. aur woh Surah al-Kahaf thi. Ab Surah An-Naml mein daakhil ho jao aur yeh Allah ( azzwajal ) ki saltanat ka darwaaza hai. woh saltanat, jo uske momin ke dil mein bastii hai.' mein jannat pay nahi hon aur mein zameen pay nahi hon' un logon ke liye khushkhabri jo is pegham ko samajh gaye. Allah ( azzwajal ) ki saltanat asmano par nahi zameen par nahi, yeh uskay momin ke dil mein hai. Yani anbiya karaam (as) ki muhabbat Allah ( azzwajal ) ki saltanat hai. Jab aap unn se muhabbat karte hain aur un ka ehtram karte hain to, aap is saltanat ka ehtram karte hain. Toh, ab aap television par shaytani badshahat se kya dekh rahay hain? woh wazeh tor par apni shanakhet karwa rahay hain. Woh kehte hain :' agar yeh Khuda ka Nabi hai to hum is par malamat karna chahtay hain aur usay har qisam ka bura bhala kehna chahtay hain' kyunkay yeh Shaytan ki badshahat hai .||

This is a school of manners so keep your manners. Be nothing, be nothing at all times nothing. And that was Surat al-Kahf, now enter into Surat al-Naml and this is the kingdom of Allah (AJ) opening. The kingdom that it resides within the heart of His believer; ‘I’m not on heaven and I’m not on earth’ good tidings for people who understood this message.

مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
”Maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”
”Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant.” (Hadith Qudsi conveyed by Prophet Muhammad (pbuh)

The kingdom of Allah (AJ) is not on heavens and not on earth, it’s in the heart of His believer. Means the love of the Prophets alahim salaam is the kingdom of Allah (AJ). When you love them and respect them, you respect His kingdom. So, what you see now on television with satanic kingdom. They’re clearly identifying themselves. They say, ‘If it’s a Prophet of God, we want to curse it and say every type of bad to it’ because it’s the kingdom of shaitan.

اور کوئی بھی جو الرحمٰن کی سلطنت سے ہے ،وہ اللہ (عزوجل) کے تمام انبیاء کرام سے محبت کرتا ہے اور اُن کا احترام کرتا ہے کیونکہ وہ زمین پر خدا کی سلطنت کی نمائندگی کرتے ہیں کیونکہ اللہ (عزوجل) اُن تمام (انبیاء اکرام ) کے دلوں میں بسا ہوا ہے اور وہ بھائی ہیں ، “ آمَنَ الرَّ‌سُول “ وہ بھائی ہیں ، ان میں کوئی فرق نہیں کیونکہ اللہ (عزوجل) ان کے دل میں بسا ہواہے۔ ایک کا احترام سب کےاحترام کے مترادف ہے۔

اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُـوْنَ ۚ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّـٰهِ وَمَلَآئِكَـتِهٖ وَكُـتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۚ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۚ وَقَالُوْا سَـمِعْنَا وَاَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْـرُ ۞

رسول (ﷺ) اس پر ایمان لائے جو کچھ ان پر ان کے رب کی طرف سے نازل کیا گیا اور اہلِ ایمان نے بھی، سب ہی اللہ پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، (نیز کہتے ہیں:) ہم اس کے پیغمبروں میں سے کسی کے درمیان بھی فرق نہیں کرتے، اور عرض کرتے ہیں: ہم نے سنا اور اطاعت کی، اے ہمارے رب! ہم تیری بخشش کے طلب گار ہیں اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔

سورۃ البقرۃ (۲) آیت ۲۸۵

اسی وجہ سے قلب کے لطائف سکھاتے ہیں کہ ہمیں تمام انبیاء کرام (علیہم السلام )کی ضرورت ہے۔ آپ کہیں کیسے پہنچ سکتے ہیں اگر آپ سیدنا عیسیؑ سے محبت نہیں رکھتے؟ آپ کسی بھی چیز تک کیسے پہنچ سکتے ہیں، گر آپ سیدنا آدمؑ سے محبت اور احترام نہیں رکھتے — سیدنا نوحؑ کیلئے ، سیدنا ابراہیمؑ کیلئے ، سیدنا موسیؑ، سیدنا عیسی ؑ اور سیدنا محمد (ﷺ) سے؛ انہیں تشریف لانا ہو گا تاکہ ہم پر اللہ (عزوجل) کی نعمت کی تکمیل ہو جائے ۔

|| Aur koi bhi jo Ar-Rahman ki saltanat se hai, woh Allah ( azzwajal ) ke tamam Anbiya karaam se muhabbat karta hai aur unn ka ehtram karta hai kyunkay woh zameen par khuda ki saltanat ki numaindagi karte hain kyunkay Allah ( azzwajal ) unn tamam ( anbiya karam ) ke dilon mein basa hwa hai aur woh bhai hain,” Amanar Rasul “ woh bhai hain, un mein koi farq nahi kyunkay Allah ( azzwajal ) un ke dil mein basa huwa hai. Aik ka ehtram sab ke ehtram ke mutradif hai. Isi wajah se qalb ke lataif sikhate hain ke hamein tamam anbiya karaam (as) ki zaroorat hai. aap kahin kaisay pahonch satke hain agar aap Sayedena Isa (as) se muhabbat nahi rakhtay? Aap kisi bhi cheez tak kaisay pahonch satke hain, agr aap Sayedena Adam (as) se muhabbat aur ehtram nahi rakhtay — Sayedena Nuh (as) ke liye, Sayedena Ibraheem (as) ke liye, Sayedena Musa(as), Sayedena Isa (as)? Aur Sayedena Muhammad (sws) se ؛ inhen tashreef lana ho ga taakay hum par Allah ( azzwajal ) ki Nemat ki takmeel ho jaye .||

And anybody from the kingdom of Ar-Rahman love and respect all the Prophets of Allah (AJ) for they represent the Divine kingdom on earth because Allah (AJ?) resides within all their hearts and they’re brothers, “Amanar Rasul”

آمَنَ الرَّ‌سُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّ‌بِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُ‌سُلِهِ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّ‌سُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَ‌انَكَ رَ‌بَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ‌ ﴿٢٨٥﴾

2:285 – “Amanar Rasoolu bima onzila ilayhi min rabbihi wal muminoona kullun amana billahi wa malaikatihi wa kutubihi wa rusulihi, la nufarriqu bayna ahadin min rusulihi, wa qalu samina wa a’tana ghufranaka Rabbana wailayka almaseer.” (Surat al Baqarah)

“The Messenger has believed in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of them have believed in Allah and His angels and His books and His messengers, [saying], ‘We make no distinction between any of His messengers…’ And they say, “We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination.” (Holy Quran, 2:285)

They are brothers, there’s no difference in them because Allah (AJ) resides within their heart. Respect of one is respect for all. That’s why the Lataif (subtle energy points) of the qalb (heart) teaches we need all the Prophets alaihis salaam. How can you reach anything if you don’t have the love for Sayyidina Isa (as)? How can you reach anything if you don’t have a love and respect for Sayyidina Adam (as)? For Sayyidina Nuh (as), for Sayyidina Ibrahim (as) wa Sayyidina Musa (as), Sayyidina Isa (as) and Sayyidina Muhammadun (sws). They have to come to complete Allah’s (AJ) favor upon us.

چنانچہ ، جب ہم اس سلطنت میں داخل ہوتے ہیں تو اللہ (عزوجل) اس ماہِ محبوب میں، ان میلاد ، ان تجلیات، اور ان حقائق کا افتتاح فرما دیتا ہے ۔ پھر اللہ (عزوجل) نے سورۃ مبارکہ کا آغاز فرمایا: “ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم۔ طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ “ ۔

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ۞
ط سۤ، یہ آیتیں قرآن کی اور کتاب روشن کی ہیں۔
سورۃ النمل (27) آیت 1

یہ 'ط' اور یہ 'س' ایک گہری حقیقت ہے۔ یہ 'ط' الطاہر کیلئے ہے—سیدنا طہٰ (ﷺ) کی طاہر اور کامل حقیقت، جو اللہ (عزوجل) کے طیب (پاک) ھادی ہیں ۔ 'ط'— وہ طاہر (ﷺ) ہیں، تصور سے بالاتر پاک ہیں ۔ وہ (ﷺ) بے حد طیب ہیں ، یہ اللہ (عزوجل) کا حق ہیں۔ کیونکہ کسی عیب نے انہیں ابھی تک نہیں چھوا ، ہیرے کی مانند ۔ اگر اس میں کوئلہ ہے تو یہ ابھی بھی کوئلہ ہے کیونکہ آپ کسی ایسے ہیرے کو نہیں خریدیں گے جس کے درمیان میں ایک بڑاسیاہ نشان ہو۔ آپ کہتے ہیں : 'یہ کوئلہ کی طرح زیادہ لگتا ہے'۔ کہیں : 'نہیں ، نہیں ، یہ ایک قیمتی ہیرا ہے۔ 'ہممم ، ٹھیک ہے ، یہ قریب قریب ہے لیکن اس میں کوئلہ ہے'۔ طاہر ، جب اللہ (عزوجل) بیان فرماتے ہیں: اس میں کوئی عیب نہیں ، یہ آپ کے ادراک کیلئے پاک ہیں، یہ جناب الحق (ﷺ) ہیں، یہ اللہ (عزوجل) کے حق کا عکس ہیں ۔

|| Chunancha, jab hum is saltanat mein daakhil hotay hain to Allah ( azzwajal ) is mahe mehbub mein, un milaad, un tajliyat , aur un haqayiq ka iftitah farma deta hai. phir Allah ( azzwajal ) ne surah mubarikah ka aaghaz farmaya :” Bismillahir Rahmanir Raheem. Ta-seen tilka ayatul qur’ani wakitabin Mubeen “. Yeh 'Ta ' aur yeh' seen' aik gehri haqeeqat hai. yeh' Ta' At-Tahir ke liye hai ؛ tahir aur kaamil haqeeqat, Sayedena Taha (sws) se jo Allah ( azzwajal ) ke paak haadi hain.' Ta' — woh Tahir (sws) hain, tasawwur se balatar pak hain. Woh (sws ) itnay tahir hain ke woh Allah ( azzwajal ) ka haq hain. kyunkay kisi aib ne inhen abhi tak nahi chuva, heere ki manind, agar is mein koyla hai to yeh abhi bhi koyla hai kyunkay aap kisi aisay heere ko nahi khareedain ge jis ke darmiyan mein aik bara siyah nishaan ho. aap kehte hain :' yeh koyla ki terhan ziyada lagta hai '. kahin :' nahi, nahi, yeh aik qeemti heera hai.' hmm, theek hai, yeh qareeb qareeb hai lekin is mein koyla hai '. Tahir, jab Allah ( azzwajal ) bayan farmatay hain : is mein koi aib nahi, yeh aap ke idraak ke liye pak hain, yeh Janab Al Haqq (sws) hain, yeh Allah ( azzwajal ) ke haq ka aks hain .||

So, when we enter into this kingdom, Allah (AJ) opens in this beloved month that this mawlid and these tajjalis and these realities. Then Allah (AJ) starts the Holy Surah “Bismillahir Rahmanir Raheem. Ta-seen tilka ayatul qur’ani wakitabin Mubeen.”

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾
“Ta-seen tilka ayatul qur’ani wakitabin Mubeen.” (Surat An-Naml)
”Ta, Seen. These are the verses of the Qur'an and a clear Book.” (The Ant 27:1)

This “Ta” and this “Seen” is an immense reality. This Ta is for “At-Tahir” – the purified and perfected reality from “Sayyidina Taha” – the purified guide of Allah (AJ). “Ta,” he’s Tahir, purified beyond imagination, it so pure, it’s the haq (truth) of Allah (AJ). Because any imperfection, it’s not there yet like a diamond. If it has charcoal in it, it’s still a charcoal because you’re not gonna buy a diamond with a big black mark in the middle. You say, ‘That’s more look like charcoal.’ Say, ‘No, no it’s a precious diamond.’ ‘Hmmm, it’s okay, it’s almost there but it has charcoal.’ The purified when Allah (AJ) describing, ‘This has no impurity, this is pure for your understanding, this is Janab al-haqq; this is the reflection of Allah’s (AJ) truth.

'طس' یہ غار کی تفصیل ہے، یہ اسرار کا مسکن ہے۔ 'نورالانور و سیرۃ الاسرار' ، ہم اس'س'کی تلاش میں ہیں، ہماری زندگی کا مقصد اس 'س' میں داخل ہونا ہے۔
یٰس — وہ علم اور اسرار تھے۔
طس — پاک حقیقت کا راز۔

اللہ (عزوجل) ہمیں ظاہر فرما رہا ہے کہ یہ وہی نار ہے ، جس میں نبی موسیؑ ؑ وادی میں داخل ہوتے ہوئے اللہ عزوجل کی ایک آگ کے قریب پہنچے کیونکہ آگ پاکیزگی کی کیفیت (طہارت) کی نمائندگی کرتی ہے اور اس سورۃ میں ہمیں آیت الکریم ملیں گے۔ تو ، اللہ (عزوجل) یہ فرماتے ہوئے اس (سورۃ) کا آغاز کرتا ہے: 'میرے پاک (طاہر) اسرار سے'۔

|| ' Ta-Seen ' yeh ghaar ko bayan kya gaya hai, yeh asaraar ka maskan hai.' Nurul-anwar wa seerat al-asrar ', hum is' seen' ki talaash mein hain, hamari zindagi ka maqsad is' seen' mein daakhil hona hai.Yaseen — woh ilm aur asaraar tha. Ta-seen — pak / tahir haqeeqat ka asrar hai. Allah ( azzwajal ) hamein dikha raha hai ke yeh woh naar hai, jab Nabi Musa (as) waadi mein daakhil ho rahay thay to woh Allah ( azzwajal ) ki aik naar ( aag ) ke qareeb puhanche. kyunkay aag pakizgee ki kefiyat ( Taharat ) ki numaindagi karti hai aur is surah mein hamein Ayat al-kareem milein ge. Toh, Allah ( azzwajal ) yeh farmatay hue is ( surah ) ka aaghaz karta hai :' mere pak ( tahir ) asaraar se' .||

“Ta-Seen,” that’s the description of the cave. This is the abode of the secret. Nurul-anwar wa seerat al-asrar (the light of every secret and the secret of every light), we are in search of this seen. Our life is to enter into the seen. Ya-Seen, that was the knowledge and the secrets. Ta-Seen is the secret of the purified reality. That Allah (AJ) is showing us that this is the fire in which Nabi Musa (as) was entering in the valley when he approached a fire of Allah (AJ). Because the represents state of purity and we’ll find Ayat al-kareem in this Surah. So, it starts off with Allah (AJ) saying, ‘By my purified secret.’

جب آپ اس غار میں داخل ہورہے ہیں اس غار کے دروازے کے اوپر 'طس' درج ہے۔ 'میرے مصفی (پاک) راز سے' کیونکہ آپ اس کی حقیقت نہیں جانتے جو کہ بے انتہا طاہر ہے۔ اور سر اور راز علم الیقین ، عین الیقین، حق الیقین اور نورالانوارو سرۃالاسرار کا ترجمہ ہے کہ 'ہر راز کی روشنی اور ہر روشنی کا راز'— اس کا مطلب ہر شئے، ہر شئے جو راز رکھتی ہے ایک نور پر مشتمل ہے۔ اور ہراس نور کا راز رسول(ﷺ) کی حقیقت ہے۔ اس غار میں داخل ہونے پر اور پھر اللہ (عزوجل) بیان فرما رہا ہے کہ 'یہ آیت اور میرے قرآن کے یہ نشانیاں، اب آپ ان میں داخل ہو رہے ہیں۔ ' آیت القرآن، آیت (لفظی جملے) نہیں۔ دنیا کے لوگ یہ (تشریح) لکھتے ہیں۔ آیت القرآن، اللہ (عزوجل) کی نشانیاں ہیں۔ 'آیۃمن آیت اللہ'، ایران سے تعلق رکھنے والا شخص نہیں ! 'آیت اللہ'، اللہ (عزوجل) کے دیئے لقب ہیں کہ جب آپ ان کو دیکھتے ہیں تو وہ اللہ (عزوجل) کی نشانیاں ہیں، جو اس زمین پر چل رہے ہیں۔ اور کوئی ایسا لقب نہیں کہ لوگوں کی کوئی شوریٰ اور مجلس جمع ہوجائے اور کہے کہ تم آیۃ ہو ، تم آیت اللہ ہو۔' آیۃمن آیت اللہ' اللہ (عزوجل) کے اعزازات سے ایک علامت (نشانی) ہے۔ جب میں آپ کو عنایت کرتا ہوں جب لوگ آپ کی طرف دیکھتے ہیں ، تو آپ میری بارگاہ الہی کی علامت (نشانی )ہیں۔

|| jab aap is ghaar mein daakhil ho rahay hain is ghaar ke darwazay ke oopar' Ta-seen ' darj hai.' Mere masfi ( pak ) raaz se' kyunkay aap is ki haqeeqat nahi jantay jo ke be-intahaa tahir hai. aur sir aur raaz ilm al-yaqeen, ain al-yaqeen, haq al-yaqeen aur ‘Nurul Anwaar Wa Sirr’at al Asraar’ ka tarjuma hai ke' har raaz ki roshni aur har roshni ka raaz' — is ka matlab har shye, har shye jo raaz rakhti hai aik noor par mushtamil hai. Aur har noor ka raaz Nabi Kareem (sws ) ki haqeeqat hai. Is ghaar mein daakhil honay par aur phir Allah ( azzwajal ) bayan farma raha hai ke' yeh aayat aur mere quran ke yeh nishanain, ab aap un mein daakhil ho rahay hain.' aayat al quran, aayat ( lafzi jumlay ) nahi. Duniya ke log yeh ( tashreeh ) likhte hain. aayat al quran, Allah ( azzwajal ) ki nishanain hain.' Ayatumin ayatollah ', Iran se talluq rakhnay wala shakhs nahi !' Ayat Allah ', Allah ( azzwajal ) ke diye laqab hain ke jab aap un ko dekhte hain to woh Allah ( azzwajal ) ki nishanain hain, jo is zameen par chal rahay hain. Aur koi aisa laqab nahi ke logon ki koi shura aur majlis jama hojaye aur kahe ke tum aaya ho, tum AyatAllah ho.' Ayatumin ayatollah ' Allah ( azzwajal ) ke ezazat se aik alamat ( nishani ) hai. Jab mein aap ko inayat karta hon jab log aap ki taraf dekhte hain, to aap meri bargaah ellahi ki alamat ( nishani ) hain .||

Where you’re entering now into this cave is above the door of this cave is Ta-Seen. ‘By my purified secret’ because you don’t know it’s reality but immensely pure and the sir and the secret of Ilm ul yaqeen (knowledge of certainty), Ayn ul yaqeen (vision of certainty), Haq ul-yaqeen (truth of certainty) and Nurul anwar wa seerat al-asrar is translated that ‘The light of every secret and the secret of every light’ it means everything. That everything that has a secret is based on light and every light its secret is based on this reality of Prophet (sws) entering into this cave. And then Allah (AJ) is describing that ‘This ayah and these signs of My Qur’an you’re now entering into.’ Ayatul Qur’an, not verses. This again dunya people write this, ayatul Qur’an is the sign of Allah’s (AJ) Qur’an. Ayatumin ayatollah (sign from the signs of Allah) is not the guy in Iran. Ayatollah are titles from Allah (AJ) that when you look at them, they are the signs of Allah (AJ) walking on this earth. And not a title that a shura (council) and majlis (association) of people get together and says, ‘You’re a ayah, you are ayatollah.’ Ayatumin ayatollah is a sign from Allah’s (AJ) titles. That I grant to you when people look at you, you’re a sign of my Divinely Presence.

جب اللہ (عزوجل) آیت القرآن کو بیان فرما رہا ہے کہ تم اس غار میں داخل ہو رہے ہو جو ایک شدید آگ کی مانند ہے ۔ کافر شاید اسے جہنم کی آگ جیسا دیکھیں گے کیونکہ وہ ہر اُس چیز کو جلا دیتی ہے جو اس حقیقت کے سوا ہو۔ آپ کسی خوبصورت شئےکی حفاظت کیسے کریں گے ؟ شدید آگ کی مانند ( شئےسے) اور اسی وجہ سے سیدنا جلال الدین (ق) نے فرمایا: 'پروانے کی مانند شعلے میں لپک پڑو'۔ تم اس آگ میں جائے بغیر نہیں گزر سکتے، اگر تمہیں لگتا کہ وہ آپ کو پانی سے غسل دیں گے تو نہیں ، ہر کوئی جلتا ہے اور اس (آتش)سےگزر کے جاتا ہے۔ اپنا راستہ اپنائیں ، اپنا ایمان رکھیں اور چلیں۔ یہ کوئی آسان راستہ نہیں، یہ غار، اس کی عبارت اور اس پر درج تحریریں ہمیں یہ درس دے رہی ہیں: 'یہ میرا سب سے بڑا راز ہے، یہ نشانیاں ہیں “آیۃمن قرآن” ، یہ میرے کلام الہی کی علامتیں اب منزل القرآن سے، اس غار سے پھوٹ رہی ہیں ۔

|| Jab Allah ( azzwajal ) aayat al quran ko bayan farma raha hai ke tum is ghaar mein daakhil ho rahay ho jo aik shadeed aag ki manind hai. kafir shayad usay jahannum ki aag jaisa dekhen ge kyunkay woh har uss cheez ko jala deti hai jo is haqeeqat ke siwa ho. Aap kisi khobsorat shye ki hifazat kaisay karen ge? Shadeed aag ki manind ( shye se ) aur isi wajah se Sayedna Jalal-ud-din (Q) ne farmaya :'Parwanay ki manind sholay mein lapak parro '. Tum is aag mein jaye baghair nahi guzar satke, agar tumhe lagta ke woh aap ko pani se ghusal den ge to nahi, har koi jalta hai aur is ( aatish ) se guzar ke jata hai. Apna rasta apnayen, apna imaan rakhen aur chalein. Yeh koi aasaan rasta nahi, yeh ghaar, is ki ibaarat aur is par darj tahreerein hamein yeh dars day rahi hain :' yeh mera sab se bara raaz hai, yeh nishanain hain” Ayatumin Qur’an “, yeh mere kalaam illahi ki alamtain ab Manzil al Quran se, is ghaar se phut rahi hain .||

when Allah (AJ) describing ayatul Qur’an that you’re entering into this cave like an immense fire. Unbelievers may see it as a fire of hell because it burns everything other than what’s from its reality. How are you gonna guard something beatific? like a immense fire. And that’s why Sayyidina Jalaluddin (q) said, ‘Be like a moth into the flame.’ You’re not getting past without walking through that fire. If you thought they’re going to give you a shower with water, No. Everybody burns and walk through it. Take your path, take your faith and walk. This is not an easy path, this cave its writing and its inscriptions is teaching to us: ‘This is my most immense secret, these are the signs “Ayatumin Qur’an”, these are the signs of my Divinely speech is emanating now from this manzil ul Qur’an (where the Holy Qur'an emanates), this cave.

کیا آپ “آیۃمن قرآن” کو سمجھے ہیں؟ یہ رسول اللہ (ﷺ) کےقلب کا غار ہے، وہ مقام جس پر اللہ (عزوجل) کلام فرما رہے ہیں ، قرآن پاک کا ظہور ہو رہاہے۔ یہ منزل القرآن ہے ۔ ہم کس بارے میں بات کررہے ہیں؟ ہم کہیں کسی پہاڑ کی بات نہیں کررہے ۔ ہم رسول اللہ (ﷺ) کے قلب کے نور میں گفتگو کر رہے ہیں، جو منزل القرآن ہےاور جو بات اللہ (عزوجل) بیان فرما رہے ہیں کہ 'آپ جس پر نظر ڈال رہے ہیں ، اس غار پر ، طس ، یہ میرا سب سے عظیم اور طیب راز اور اسرار ہے؛ اور یہ آیت القرآن ہے اور یہ جناب ، یہ انفرادی روح ، یہ کتاب المبین ہیں۔ وہ میری کتاب ہیں ، میری واضح کتاب ہیں۔ ' کیا آپ کو لگتا ہے کہ کہیں پرنٹ شدہ کاپی ہے؟کتاب اللہ رسول اللہ (ﷺ) ہیں۔ یہاں پر پرنٹنگ شاپ نہیں ہے۔ آپ کو لگتا ہے کہ یہ کہیں کاغذ پر ہے؟ کیا یہ کوئی ایسا کاغذ ہے جس میں اللہ (عزوجل) کا کلام تحریر ہوسکتا ہے؟ کیونکہ اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، 'اگر میں اسے پہاڑ پر رکھوں تو ، خاشع (ریزہ ریزہ ہو جائے گا)۔'

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ …۞
"اگر ہم یہ قرآن کسی پہاڑ پر نازل فرماتے تو (اے مخاطب!) تو اسے دیکھتا کہ وہ اللہ کے خوف سے جھک جاتا، پھٹ کر پاش پاش ہوجاتا۔۔"
سورۃ الحشر (59) آیت 21

|| kya aap” Ayatumin Qur’an” ko samajre hain? yeh Rasul Allah (sws) ke qalb ka ghaar hai, woh maqam jis par Allah ( azzwajal ) kalaam farma rahay hain, quran pak ka zahuur ho raha hai. Yeh manzil al quran hai. hum kis baray mein baat kar rahay hain? Hum kahin kisi pahar ki baat nahi kar rahay. Hum Rasul Allah (sws) ke qalb ke noor mein guftagu kar rahay hain, jo Manzil ul Quran hai aur jo baat Allah ( azzwajal ) bayan farma rahay hain ke' aap jis par nazar daal rahay hain, is ghaar par, Ta-Seen , yeh mera sab se azeem aur Tayyab raaz aur asaraar hai ؛ aur yeh Ayat al quran hai aur yeh Janab, yeh infiradi Ruh, yeh Kitaab ul Mubin hain. Woh meri kitaab hain, meri wazeh kitaab hain.' kya aap ko lagta hai ke kahin print shuda copy hai? Kitaab-Allah Rasul Allah (sws) hain. Yahan par printing shop nahi hai. Aap ko lagta hai ke yeh kahin kaghaz par hai? kya yeh koi aisa kaghaz hai jis mein Allah ( azzwajal ) ka kalaam tehreer ho sakta hai? kyunkay Allah ( azzwajal ) farmata hai,' agar mein usay pahar par rakhon to, khashiya (rezah rezah ho jaye ga ). '||

You understanding Ayatumin Qur’an? This is the cave of Prophet’s sws heart, the location which Allah (AJ) is speaking, holy Qur’an is emanating. This manzil ul-Qur’an. What are we taking about? We’re not talking about a mountain somewhere. We’re talking into the light of Prophet (sws) ’s heart which is manzil ul-Qur’an. And what Allah (AJ) is describing is that ‘What you’re looking at on this cave, Ta-Seen, this is my most immense and purified sir and secret and this is ayatul Qur’an and this janab, this individual soul he’s kitab ul-mubeen – he is my book, my clear book.’ Did you think there’s a printed copy somewhere? KitabAllah (book of Allah) is Prophet (sws) . There is no printing shop up there. You think it’s on a paper somewhere? That is there a paper that can contain Allah’s (AJ) speech? Because Allah (AJ) says, ‘If I put it on the mountain, khashiya (obliterated/ dust).’

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ …﴿٢١

59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi…” (Surat Al-Hashr)

“Had We sent down this Qur’an on a mountain, verily, you would have seen it obliterated to dust (from its power)…” (The Exile, 59:21)

تو ، وہ کلام کہاں ہے ، وہ کہاں ہے؟ کیا کوئی ایسا کاغذ ہے جس پر اللہ (عزوجل) کے کلام کی حقیقت کا احاطہ ہو سکے ؟ کیا اللہ (عزوجل) نے دوسری آیات میں میری کتاب کی وضاحت نہیں کی؟ 'اگر میں اپنی تجلی کو پہاڑ پر بھیجوں تو وہ خاک ہو جائے گی' لیکن سیدنا محمد (ﷺ)مظبوط ہیں۔ لہذا ، صرف وہی ایک ذات جو کلام الہی کو تھام سکتی ہے، وہ سیدنامحمد (ﷺ) کی حقیقت ہے اور اسی وجہ سے پھر اللہ (عزوجل) مومنین کیلئے بیان فرما رہا ہے، جب آپ اس سورۃ النمل میں داخل ہو رہے ہیں تو یہ ایک بے انتہا طیب راز ہے۔ یہ قرب حق کی آگ (نار) ہے ، ان تمام حقائق کا مرکز ہے جہاں سے قرآن مجید کی ہر حقیقت منور ہورہی ہے۔ اور ہم قرآن مجید کی ان عظیم آیات سے کیا پائیں گے؟ اللہ (عزوجل) اس مہینے میں ، اس غار میں عطا فرمانے والا ہے: “وَانہَ ھُوا سلیمان، وَانہَ ھُوا بسم اللہ الرحمن الرحیم” “وَانہَ ھُوا ” وہ ھوا ہے اور وہ بسم اللہ الرحمن الرحیم ہے۔

اِنَّهٝ مِنْ سُلَيْمَانَ وَاِنَّهٝ بِسْمِ اللّـٰهِ الرَّحْـمٰنِ الرَّحِيْـمِ۞
بیشک یہ سلیمان (علیہ السلام) کی جانب سے ہے اور بے شک اس پہ لکھا ہے اللہ کے نام سے جو بے حد مہربان بڑا رحم فرمانے والا ہے
سورۃ النمل (27) آیت 30

تو ، ذبیحہ ہو گیا، آپ کچھ بھی نہیں رہے ، اس حقیقت میں کوئی سر (دماغ )نہیں، آپ نار ( آگ) میں داخل ہورہے ہیں اور اللہ (عزوجل) اس ماہِ مبارک میں مومنین کو “وَانہَ ھُوا بسم اللہ الرحمن الرحیم “ کے نور سے مزین کرنے والا ہے ۔ یہ کہ 'اب میں آپ کو ظاہر فرماؤں گا کہ میں نے جو کچھ پیدا کیا ہے اور میں چاہتا تھا؛ پوشیدہ خزانہ (میں ) پہچان لیا جانا چاہتا ہوں۔ میں بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ کے نام سے پہچاناجاتا تھا۔ ' اصل میں یہ ایک سوال ہے ، اللہ (عزوجل) کے کس نام سے سب کچھ پیدا کیا گیا ؟

"كُنْت كَنْزاً مخفيا فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي فَعَرَفُونِي"
"اللہ (عزوجل) فرماتا ہے : میں ایک چھپا ہوا خزانہ تھا میں نے چاہا کہ میں پہچانا جاؤں پس میں نے مخلوق کو تخلیق کیا… [حدیث القدسی]

|| Toh, woh kalaam kahan hai, woh kahan hai? kya koi aisa kaghaz hai jis par Allah ( azzwajal ) ke kalaam ki haqeeqat ka ihata ho sakay? kya Allah ( azzwajal ) ne doosri ayaat mein meri kitaab ki wazahat nahi ki ?' agar mein apni tajallii ko pahar par beju to woh khaak ho jaye gi' lekin Sayedena Muhammad (sws) mazboot hain. Lehaza, sirf wohi aik zaat jo kalaam ellahi ko thaam sakti hai, woh Sayedena Muhammad (sws) ki haqeeqat hai aur isi wajah se phir Allah ( azzwajal ) momnin ke liye bayan farma raha hai, jab aap is surah an’Naml mein daakhil ho rahay hain to yeh aik be-intahaa Tayyab raaz hai. Yeh qurb-e haq ki aag ( naar ) hai, un tamam haqayiq ka markaz hai jahan se Quran Majeed ki har haqeeqat Munawar horahee hai. Aur hum Quran Majeed ki un azeem ayaat se kya payen ge? Allah ( azzwajal ) is mahinay mein, is ghaar mein ataa farmanay wala hai “Wa innahua Sulaiman wa innahua, wa innahua Bismillahir Rahmanir Raheem” Toh, zabiha ho gaya, aap kuch bhi nahi rahay, is haqeeqat mein koi sir ( dimagh ) nahi, aap naar ( aag ) mein daakhil ho rahay hain aur Allah ( azzwajal ) is mahe mubarak mein Momnin ko” Innhua, Bismillahir Rahmanir Raheem” ke nur se muzayyan karne wala hai. Yeh ke' ab mein aap ko zahir frmaon ga ke mein ne jo kuch peyda kya hai aur mein chahta tha, posheeda khazana ( mein ) pehchan liya jana chahta hon. Mein Bismillahir Rahmanir Raheem ke naam se pehchana jata tha.' Asal mein yeh aik sawal hai, Allah ( azzwajal ) ke kis naam se sab kuch peyda kya gaya ?||

So, where is that speech, where is that? Is there paper that can contain the reality of Allah’s (AJ) speech. Didn’t Allah (AJ) describe my kitab (book) in other verses. ‘If I send my tajjali to the mountain, it will be dust’ but Sayyidina Muhammad (sws) firm. So, the only one whom can contain the Divinely speech is the reality of Sayyidina Muhammad (sws). And that’s why then Allah (AJ) describing for the believers as you’re entering in now into this Surat al-Naml is that this is an immense purified secret. This is the fire of the Divinely Presence, the center of all realities from which every reality of holy Qur’an is emanating. And what we’re going to find from these immense ayahs of Holy Qur’an? Allah (AJ) going to bestow upon us in this month, in this cave “Wa innahua Sulaiman wa innahua, wa innahua Bismillahir Rahmanir Raheem.” “Wa innahua” and he’s “hua, Bismillahir Rahmanir Raheem.” And ‘He is’ Bismillahir Rahmanir Raheem.

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠﴾
“Innahu min Sulaiman wa innahu Bismillahir Rahmanir Raheem.” (Surat An-Naml)
“Indeed, it is from Solomon, and indeed, it reads: 'In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.” (The Ant 27:30)

“Innhua, Bismillahir Rahmanir Raheem.” So, slaughtered, you’re nothing, no head into this reality. You’re entering into the fire and Allah (AJ) going to dress the believers in this Holy month with the immense lights of “Innahu bismillahir Rahmanir Raheem.” ‘That I’m now going to show you that what I created and I was wanting, hidden treasure wanting to be known. I was known by Bismillahir Rahmanir Raheem.’ Is actually a question, in what name of Allah (AJ) everything was created?

كُنْت كَنْزاً مخفيا فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي فَعَرَفُونِي
“Kuntu kanzan makhfiyya, fa ahbabtu an a’rafa, fa khalaqtu khalqan, fa ‘arraftahum bi fa ‘arafonee.” Hadith Qudsi
Allah (AJ) said, “I was a hidden Treasure then I desired to be known, so I created a creation to which I made Myself known; then they knew Me.”

Bi Hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi Siri Surat al-Fatiha

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
💐Watch this Bayan on Youtube (1:32:15)
https://www.youtube.com/watch?v=lPFi8n7jRd4

بیان کا پہلا حصہ پڑھنے کیلئے:
💐 Read Part-I
https://www.facebook.com/SMCURDU/posts/420426729348473

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
💐Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

2/2