Urdu – ماہِ ربیع الاول میں سورۃ النمل کی اہمیت اور "بسم اللہ الرحمن الرحیم" …

ماہِ ربیع الاول میں سورۃ النمل کی اہمیت اور "بسم اللہ الرحمن الرحیم" کا ظہور ثانی| مادی دنیا (27) آسمانوں /ملکوت (72) کاعکس ہے |صفت البصیر کا تالا صرف سیدنا مدثر (ﷺ) کی چابی سے کھلتا ہے

|| Mahe Rabi’ul-Awwal Mein Surah An-Naml Ki Ahmiyat Aur “Bismillahir Rahmanir Raheem” Ka Zahuur Sani |Maadi Duniya [27] Asmano /Malakut [72]Ka Aks Hai | Sifat Al-Basir Ka Tala Sirf Sayyidina Mudathir (Sws) Ki Chaabi Se Khilta Hai ||

Significance of Surah an-Naml in Rabi’ul-Awwal, the reappearance of “Bismillahir Rahmanir Raheem”| This World [27] is a reflection of the heavens [72] | Sifat al-Basir opens only by the key of Sayyidina Mudathir (sws)|

مولاناشیخ سیدنورجان میر احمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے

اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞
بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞

وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِیْن وَالصَّلاۃُ والسَّلامُ علیٰ اَشْرَفِ الْمُسْلِمِیْنْ سَیِّدِنَا وَ مَولَانَا مُحَمَّدٌ المُصْطَفَیٰ ﷺ
وَ بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ، أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ۞

اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے…اللہ (عزوجل) کی اطاعت کرو اور رسول (ﷺ) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے صاحبانِ اَمر (اولیا اللہ )کی( سورۃ النساء آیت 59)

اور ہمیشہ میرے لئے ایک یاد دہانی اَنَا عَبْدُكَ الْعَاجِزُ، ضَعِیْفُ، مِسْکِینُ، وَ ظَالِمْ وَ جَھَلْ ( یا رب، میں آپ کا بندہِ عاجز، ضعیف، مسکین اور ظالم اور جاہل ہوں ) اور اللہ (عزوجل) کے فضل سے ہمارا وجود ابھی تک قائم ہے ۔ الحمد للہ ماہِ مبارک ربیع الاول کیلئے اور تیسرا قمری مہینہ، 3 کی حقیقت اور اللہ (عزوجل) ہمیں نواز ے اور برکت عطا فرمائے ایک ایسی زندگی سے جو سلطنت کی خدمت میں گزرے ۔ ہم پر اس سلطنت کے ایک حصے کے طور پہ مہر لگی ہے۔ اللہ (عزوجل) نے سب پر 1 اور 8 ( ۸) کی مہر لگائی ہے اور اس مہر میں کچھ تغیرات ( بھی) ہیں لیکن اکثریت ، 90 نوے فیصد انسانیت پر 1 اور 8 کی مہر لگی ہے ۔اور ان کے ہاتھ پر 8 اور 1 ہے۔ اور ہماری زندگی (کا مقصد) 8 میں شامل ہونا ہے اور وہ 8 یوم المحشر میں عرش کو اُٹھائے ہوئے ہونگے اور وہ ایک سلطان کو تھامے ہوئے ہیں۔

وَالْمَلَكُ عَلٰٓى اَرْجَآئِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُـمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ۞
اور اس کے کنارے پر فرشتے ہوں گے، اور عرشِ الٰہی کو اپنے اوپر اس دن آٹھ فرشتے اٹھائیں گے۔
سورۃ الحاقۃ (69)آیت 17

From the Golden Teachings of Mawlana Shaykh Sayed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q)
“Wa Alhamdulillahi Rabbil Alameen wa Salatu wa Salaam ala Ashrafil Muslimeen Seyyidina wa Mawlana Muhammad ul Mustafa (sws) wa Bismillahir Rahmanir Raheem Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum.”

ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…
4:59 – Ya ayyu hal latheena amanoo Atiu Allaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum…
(Surat an-Nisa)
O You who have believed, Obey Allah, obey the Messenger, and those in authority among you. (The Women, 4:59)

And always a reminder for myself ana abdukal ajizu daifu miskeen wa zalim wa jahl, and by the Grace of Allah (AJ) that we are still in existence. Alhamdulillah for the blessed month of Rabi’ul Awwal and the third lunar month that the reality of 3 and that Allah (AJ) dress us and bless us from a life in service to the sultanate (kingdom). That we are stamped as a part of that kingdom that Allah (AJ) gave everyone a stamp of 1 and 8 and some variations in that stamping. But majority, 90% of humanity is stamped with 1 and 8. On their hand 8 and 1 and that our life is to be from the 8 and that 8 uphold the throne on yawm ul-mashar (day of gathering) and they hold the 1 king.

وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْ‌جَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْ‌شَ رَ‌بِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ١٧
69:17 – “Wal Malaku ‘ala arjayeha, wa yahmilu ‘Arsha Rabbika fawqahum yawmaidhin thamaniyatun” (Surat Haqqah)
“And the angels/ will be on its sides, and eight will, that Day, bear the Throne of thy Lord above them.” (Holy Quran, The Reality 69:17)

ہماری زندگی (کا مقصد) اس ۸ کی حقیقت میں سے ہونا ہے۔ اللہ (عزوجل) کی سلطنت اور اس کے مجاز "سُلْطَانًا نَّصِيرًا "، سیدنا محمد المصطفی (ﷺ )کی خدمت میں زندگی بسر کرنا ہے۔ ہماری زندگی اسی عظیم مقام پر مبنی ہے، یہ حقیقت ہمارے وجود کو باثمر کرتی ہے اور ذائقہ دیتی ہے۔

|| Hamari zindagi ( ka maqsad ) is 8 Ki haqeeqat mein se hona hai. Allah ( azzwajal ) ki saltanat aur is ke majaz ”Sultanan Naseera“, Sayyidina Muhammad al-Mustafa (sws) ki khidmat mein zindagi busr karna hai. Hamari zindagi isi azeem maqam par mabni hai, yeh haqeeqat hamaray wujood ko ba’samar karti hai aur zayeqa deti hai ||

Our life is to be from that reality of the 8 that a life of service to the kingdom of Allah (AJ) and to His authorized “Sultanan Naseera” (The Authorised king)– Sayyidina Muhammad al-Mustafa (sws). Our life is based on that magnificent status. The reality it gives the fruit and the flavour of our existence.

اس تیسرے ماہ میں—ہم ایپ کھولیں، محمداً وے ایپ، گوگل پلے اور آئی ٹیونز ایپ اسٹور پر (موجود ہے)، آپ مہینوں (کے آپشن) پر جائیں اورمیرے خیال میں، ہر مہینہ جس میں ہم ہیں ( وہ آپشن ) ایپ پر سامنے موجود ہوگا۔ آپ ماہ ربیع الاول پر کلیک کرتے ہیں، آپ جنرل (آپشن) پر جائیں— اس مہینے کی تجلی کا مفہوم، اس معرفت کے جہاز میں، اولیا اللہ ایک کشتی کی مانند ایک راستے پر گامزن ہیں، ایک رسی پر ہیں– حبل اللہ۔ وہ اس رسی کو مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں اور یہ (کشتی ) تمام حقائق کے دل میں آگے پیچھےسفر کرتی ہے۔ جو بھی اس پر سوار ہوتا ہے ، وہ اس (کشتی ) میں کود پڑتے ہیں اور یہ ایک راستے پر آگے بڑھ رہی ہے ۔ یہ اپنا راستہ خود نہیں بناتی، (راستہ ) پہلے ہی طے شدہ ہے؛ تیرتی ہے ، ادھر اُدھر جاتی ہے، واپس آجاتی ہے، دنیاسے لوگوں کو چنتی ہے۔ ہر روز اس کا ایک نیا مشن ہوتا ہے۔ لوگ سوار ہوتے ہیں ، لوگ لاگ آن ہوتے ہیں ، لوگ لاگ آف ہوتے ہیں۔ جب وہ سوار ہوتے ہیں تو ، یہ سیدنا محمد (ﷺ) کے دل میں تیرتی جارہی ہے۔

|| Is teesray mah mein hum App kholeen, – the Muhammadan way app, Google play aur the iTunes Appstore par ( mojood hai ), aap mahino ( ke option ) par jayen aur mere khayaal mein, har maheena jis mein hum hain ( woh option ) App par samnay mojood hoga. Aap mah Rabi’ul Awwal par click karte hain, aap general (option ) par jain— is mahinay ki tajallii ka mafhuum, is Maarfat ke jahaaz mein, Awliyaullah aik kashti ki manind aik rastay par gamzan hain, aik rassi par hain– Habli’llah. Woh is rassi ko mazbooti se thaamay hue hain aur yeh (kashti ) tamam haqayiq ke dil mein agay peechay safar karti hai. Jo bhi is par sawaar hota hai, woh is (kashti ) mein kood parte hain aur yeh aik rastay par agay barh rahi hai. Yeh apna rasta khud nahi banati, ( rasta ) pehlay hi tay shuda hai ؛ tairti hai, idhar udhar jati hai, wapas ajati hai, dnyase logon ko chunti hai. Har roz is ka aik naya mission hota hai. Log sawaar hotay hain, log laag aan hotay hain, log laag of hotay hain. Jab woh sawaar hotay hain to, yeh Sayyidina Muhammad (sws) ke dil mein tairti jarahi hai .||
In this third month we open the app – the Muhammadan way app, Google play and on the iTunes Appstore. You go to the months and I think on the app now every month that we’re in it’ll be right there on the face. You click on the month Rabi’ul Awwal, you go to the general. The understanding of the tajjali (manifestation) of the month is in this ship of ma’rifah (Gnosticism) that awliyaullah (saints) like a gondola they’re on a course, on Habli’llah (rope of Allah); they’re holding tight to that rope and it goes back and forth into the heart of all realities. Whoever boards it, they jump on board and it’s moving on a course. It doesn’t make its own course, it’s already defined. Moving, it goes around, come back, picks up people from dunya (material world). Everyday it has a new mission, people jump on, people log on, people log off. When they come on, this is moving into the heart of Sayyidina Muhammad (sws) .

پھر ہم نے (ایپ پہ آپشن ) لیا اور ہم کہتے ہیں ، اوہ ، ربیع الاول! لہذا 9 کے تحت اور9 کی سلطنت کے تحت، 9 کی اتھارٹی اور حقیقت سے، 9 کو اس 3 مہینے سے ضرب دینے پر 27 کا راز کھلتا ہے، السَّابِعِ وَالعِشْرِينَ۔ 2 اور 7کے اسرار اور بے انتہا حقیقت سے، ہماری ساری مقدس راتیں 27 ہیں —الاسراء والمعراج ، لیلتہ القدر۔ کیونکہ 2 اور 7 کا تعلق جنت کے دروازے کے ساتھ ہے اور سب کچھ عکس ہے، ہر چیز آئینہ ہے۔ تو ، جب ہم اس زمین پر آئینہ 2 اور 7 میں رہتے ہیں تو پھر آسمانوں میں عکس کیا ہے؟ 7 اور 2۔ٹھیک ، یہ آئینے میں عکس ہے، ہم عکس میں رہتے ہیں۔ یہ حقیقت نہیں، یہ جھلک ہے۔ آسمان حقیقت ہیں۔ لہذا ، یہ 72 ہے ۔ لہذا نتیجتا،یہ حقیقت جب زمین پر جھلکتی ہے تو یہ27ہے۔ اور یہی سلطنتِ الہی اور بارگاہ الہی میں داخل ہونے کا راستہ ہے۔ تمام حقائق کے غار اور 72کی حقیقت۔ یہی وجہ ہے کہ یہاں دروازہ 27ہے۔ تو ، پھر یہ 27 کے اسرار کا مہینہ ہے۔ ہم آکر دیکھتے ہیں اور کہتے ہیں 'ٹھیک ہے تو 27ہے ۔ اللہ (عزوجل) کا ستائیسواں نام کیا ہے؟ البصیر (جل جلاله)۔

|| Phir hum ne ( app pay option ) liya aur hum kehte hain, oh, Rabiey al-awwal! Lehaza 9 ke tehat aur 9 saltanat ke tehat, 9 ki authority aur haqeeqat se, 9 ko is 3 mahinay se zarb dainay par 27 ka raaz khilta hai, Thabit wal ishreen . Aur 7 aur 2 ke asaraar aur be intahaa haqeeqat se, hamari saari muqaddas raatain 27 hain : Israh wal miraj lailatul Qadr. Kyunkay 2 aur 7 ka talluq jannat ke darwazay ke sath hai aur sab kuch aks hai, har cheez aaina hai. To, jab hum is zameen par aaina 2 aur 7 mein rehtay hain to phir asmano mein aks kya hai? 7 aur 2. Theek, yeh aaiine mein aks hai, hum aks mein rehtay hain. Yeh haqeeqat nahi, yeh jhalak hai. Aasman haqeeqat hain. Lehaza, yeh 72 hai. Lehaza ntijta, yeh haqeeqat jab zameen par jhalakti hai to yeh 27 hai. Aur yahi Saltnt-e-Ilahi aur Bargaah illahi mein daakhil honay ka rasta hai. Tamam haqayiq ke ghaar aur 72 ki haqeeqat. Yahi wajah hai ke yahan darwaaza 27 hai. To, phir yeh 27 ke asaraar ka maheena hai. Hum aakar dekhte hain aur kehte hain' theek hai to 27 hai. Allah ( azzwajal ) ka 27 naam kya hai ? Al-Basir (swt) ||

Then we take and we say, ‘Oh, Rabi’ul Awwal.’ So, under the 9 and the sultanate of 9, the authority and the reality of 9, 9 by this 3rd month opens the secret of 27. “Thabit wal ishreen” (27 in Arabic) – by the secret and immense reality of 2 and 7. That all of our holy nights are 27th: Israh wal miraj (night of ascension), lailatul Qadr (night of power) because 2 and the 7 have to do with the gate of paradise and everything is a reflection, everything is a mirror. So, when we live in a mirror 2 and 7 on this earth then what’s in the heavens? The reflection – 7 and 2. Right this, it reflects in a mirror. We live in the reflection; this is not the reality. This is the reflection. The heavens is the reality. So, that’s 72 so as a result that reality when it reflects onto earth it’s 27. And that is the entry way into the Divinely kingdom and the Divinely Presence, the cave of all realities and the reality of 72. That’s why the gateway here is 27. So, then this is the month of the secret of 27. We come and look and say, ‘Okay then 27th, what’s the 27th name of Allah (AJ)?’ Al-Basir (The Seer of All).

تو پھر یہ تمہارے اہل بصیرہ (ہونے) تمہارے روحانی وژن کو کھولنے کے صفت کے متعلق ہے۔ کہ یہ وہ تجلیات اور نور ہے جو غار میں داخل ہوں گے، جب تم اس غار میں داخل ہوگے، ہر حقیقت ایک عکس ہے، جسے ہم مانگتے ہیں کہ اس کا فیضان ہم پر جاری ہو۔ جب ہم سلطنت الہی میں داخل ہورہے ہیں ، تو ہم مانگ رہے ہیں کہ جب ہم اس میں داخل ہوں گے تواس کا عکس ہم پر جھلکے ۔ تو ، اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، 'میری سلطنت قائم ہو گی ، میری مرضی قائم ہوگی۔' اگر آپ سلطنت میں داخل ہورہے ہیں، اس کا عکس تمہارے اپنے دل پر جھلکنا چاہئے۔ ہمارے دل کواللہ (عزوجل) کی سلطنت بننا ہے۔

|| Toh phir yeh tumahray ahlul-basirah ( honay ) tumahray Rohani vision ko kholnay ke sift ke mutaliq hai. Ke yeh woh tajliyat aur noor hai jo ghaar mein daakhil hon ge, jab tum is ghaar mein daakhil hogay, har haqeeqat aik aks hai jisay hum mangte hain ke is ka faizan hum par jari ho. Jab hum Saltant-e-Ilahi mein daakhil ho rahay hain, to hum maang rahay hain ke jab hum is mein daakhil hon ge to is ka aks hum par jhalke. To, Allah ( azzwajal ) farmata hai,' meri Saltanat qaim ho gi, meri marzi qaim hogi.' agar aap saltanat mein daakhil ho rahay hain, is ka aks tumahray apne dil par jhalakna chahiye. Hamaray dil ko Allah ( azzwajal ) ki saltanat ban’na hai .||

So then this has to do with the sifat (attribute) of opening your ahlul-basirah – your spiritual vision. That these are the tajjalis and the light that will be entering into the cave while you enter into this cave. Every reality is a reflection that we’re asking to be dressed upon us. When we’re entering into the Divine kingdom, we’re asking that when we enter into it, it reflect back onto us. So, Allah (AJ) says that, ‘My kingdom come, my will, will be done.’ If you’re entering into the kingdom that reflection must be upon your own heart. Our heart has to be the kingdom of Allah (AJ).

اللہ (عزوجل) کی سلطنت سیدنامحمد (ﷺ) کی بے انتہا محبت پر مشتمل ہے۔ اسی وجہ سے ہم جو کچھ کرتے ہیں وہ اس سلطنت کی نقالی کر رہے ہیں۔ اللہ (عزوجل) کی سلطنت ، رسول (ﷺ) کی محبت کے بغیر کیونکر ہو سکتی ہے ؟ اور آپ کا دل ایسا کیسے ہوسکتا ہے جس میں یہ محبت نہ ہو اور آپ اس محبت کے حصار میں نہ ہوں ؟ اور اسی لئے رسول (ﷺ) نے سیدنا عمر (علیہ السلام) سے بیان فرمایا: 'آپ کو مجھ سے ، اپنی ذات سے بڑھ کر محبت کرنی ہو گی ۔'

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏
‏ حدیث مبارکہ|" تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک میں اس کے نزدیک اس کے والدین، اس کی اولاد سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں

|| Allah ( azzwajal ) ki saltanat Sayedena Muhammad (Sws) ki be intahaa mohabbat par mushtamil hai. Isi wajah se hum jo kuch karte hain woh is saltanat ki naqali kar rahay hain. Allah ( azzwajal ) ki saltanat, Rasool (sws ) ki mohabbat ke baghair kionkar ho sakti hai? Aur aap ka dil aisa kaisay ho sakta hai jis mein yeh mohabbat nah ho aur aap is mohabbat ke hisaar mein nah hon? Aur isi liye rasool (sws ) ne syedena Umar ( alaihi salam ) se bayan farmaya :' Aap Ko Mujh Se, Apni Zaat Se Barh Kar Mohabbat Karni Ho Gi. ' Hadith Mubaraka: |" Tum Mein Se Koi Shakhs Is Waqt Tak Momin Nahi Ho Sakta Jab Tak Mein Is Ke Nazdeek Is Ke Walidain, Is Ki Aulaad Se Ziyada Mehboob Nah Ho Jaoon”||

The kingdom of Allah (AJ) is comprised of the immense love of Sayyidina Muhammad (sws) . That’s why all that we do is mimicking that kingdom. How can Allah (AJ) have a kingdom without the love of Prophet (sws)? And how can you have a heart that doesn’t have that love and that you’re not overtaken by that love? And that’s why Prophet (sws) described to Sayyidina Umer (as): ‘You have to love me more than you love yourself.’

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏”‏‏.‏
“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
“None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind.” Prophet Muhammad (pbuh)

اپنی پنشن اور اپنی پریکٹس اور اپنی رقم اور اپنی ریٹائرمنٹ اور آپ جو کچھ کرنا چاہتے ہیں، اس سے بڑھ کر۔ سیدنامحمد (ﷺ) کی محبت ، سب سے عظیم ترین اوپرہے۔ یہ ہماری زندگی کی چاشنی اور حقیقت ہے ۔ جو بھی اس حقیقت کی طرف بھاگتا ہے، اس حقیقت سے مزین ہوتا ہے، اس حقیقت کی برکت سے، اللہ (عزوجل) کے حکم سے تمام دنیا ان کا تعاقب کرے گی۔ کیونکہ آپ ان (ﷺ) کے پیچھے بھاگ رہے ہیں جو اللہ (عزوجل) کا محبوب ہے، اللہ (عزوجل) کے حکم سے دنیا آپ پر پھول نچھاور کرے گی اور اللہ (عزوجل) کی طرف آپ کا راستہ گلاب کی پنکھڑیوں سے سجایا جائے گا۔

|| Apni pension aur apni practice aur apni raqam aur apni retirement aur aap jo kuch karna chahtay hain, is se barh kar Sayyidina Muhammad (sws) ki mohabbat sab se azeem tareen upper hai. Yeh hamari zindagi ki chaashni aur haqeeqat hai. Jo bhi is haqeeqat ki taraf bhagta hai, is haqeeqat se muzayyan hota hai, is haqeeqat ki barket se, Allah ( azzwajal ) ke hukum se tamam duniya un ka taqub kere gi. Kyunkay aap un (saws) ke peechay bhaag rahay hain jo Allah ( azzwajal ) ka mehboob hai, allah ( azzwajal ) ke hukum se duniya aap par phool nichhawar kere gi aur Allah ( azzwajal ) ki taraf aap ka rasta ghulaab ki pankhariyun se sajaya jaye ga .||

More than you love your pension and your practice and your money and your retirement and all the things that you want to do. The love of Sayyidina Muhammad (sws) is supreme, it’s the flavor and the reality of our life. Anyone running towards that reality, being dressed by that reality, blessed by that reality Allah (AJ) will make all of dunya to run after them. Because your running after what Allah (AJ) loves, Allah (AJ) make dunya to throw flowers for you and make your way towards Allah (AJ) with rose petals.
لیکن جو بھی دنیا کے پیچھے بھاگتا ہے اور اللہ (عزوجل) کو چھوڑتا ہے ، اللہ (عزوجل) آپ کیلئے گلاب نچھاور نہیں کرتا۔ آپ کو کچھ اور ملے گا ، (سیدی ہنسے) دنیا آپ پر کانٹے پھینک رہی ہے، کیونکہ یہ ہمیں سکھا رہی ہے: 'تم ہماری طرف کیوں بھاگ رہے ہو ؟ خالق کی طرف بھاگو' اور پھر دنیا مومن کیلئے دشوار اور سزا دینے والی بن جاتی ہے۔

|| Lekin jo bhi duniya ke peechay bhagta hai aur Allah ( azzwajal ) ko chhorta hai, Allah ( azzwajal ) aap ke liye ghulaab nichhawar nahi karta. Aap ko ( kuch aur ) miley ga, ( sidi hanse ) duniya aap par kantay pheink rahi hai, kyunkay yeh hamein sikha rahi hai :' tum hamari taraf kyun bhaag rahay ho? Khaaliq ki taraf bhago' aur phir duniya momin ke liye dushwaar aur saza dainay wali ban jati hai .||

But anyone running after dunya and leaving Allah (AJ), Allah (AJ) don’t throw roses for you. You get, something else will come (Shaykh laughs). The dunya throws thorns at you because it’s teaching us, ‘Why you’re running towards us? Run towards the creator.’ And then dunya becomes hard and punishing for the believer.

لہذا، پھر وہ ہمیں درس دے رہے ہیں، یہ سمت اور یہ محبت، یہ راستہ ہر مشکل حل کر دے گا— مالی مشکل ، روحانی مشکل، ذہنی دشواری ، جسمانی مشکل۔ جب ہم اپنی زندگی میں صحیح سمت میں بھاگتے ہیں اور ہماری توجہ اس غار پر، اس محبت پر مرکوز ہوتی ہے ۔ پھر ہم صفت البصیر کہتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) ، یا ربی مجھے آراستہ فرمائیں۔ 'میں تمہارے دل کو ایسی روشنی سے مزین کرونگا جو آپ کو اہل البصیرہ میں شامل کرے گی— خواہ اس سال ، اگلے سال ، اُس سے اگلے سال —اس راستے پر قائم رہیں، یہ مشقیں (آداب) قائم رکھیں۔ یہ انوار (روشنیاں) مومن کے دل میں بیدار ہو رہی ہیں۔

|| Lehaza, phir woh hamein dars day rahay hain, yeh simt aur yeh mohabbat, yeh rasta har mushkil hal kar day ga— maali mushkil, Rohani mushkil, zehni dushwari, jismani mushkil. Jab hum apni zindagi mein sahih simt mein bhagtay hain aur hamari tawajah is ghaar par, is mohabbat par markooz hoti hai. Phir hum sift al’Baseer kehte hain ke Allah ( azzwajal ), ya Rabbi mujhe aarasta farmaen.' mein tumahray dil ko aisi roshni se muzayyan karunga jo aap ko ahlul-basirah mein shaamil kere gi— khuwa is saal, aglay saal, uss se aglay saal —is rastay par qaim rahen, yeh mashqen ( aadaab ) qaim rakhen. Yeh anwaar ( roshniyan ) momin ke dil mein bedaar ho rahi hain .||

So, then they’re teaching us this direction and this love, this way resolves every difficulty: financial difficulty, spiritual difficulty, mental difficulty, physical difficulty. When we run in the correct direction in our life and our focus is into that cave, into that love then we say Sifat al-Basir that Allah (AJ), Ya Rabbi going to dress me: ‘I’m going to dress your heart from a light that will make you to be from ahlul-basirah’ (people of spiritual vision) whether it’s this year, next year, following year, stay this course, do these practices these lights are opening into the heart of the believer.

پھر دلائل الخیرات میں سیدنا محمد (ﷺ) کا اسمِ مبارک ، ستائیسواں( 27) نام — اور وہ اس ( اسمِ النبی ﷺ) کو پہلے رکھتے ہیں ،تو یہ بے احترام ہونا نہیں بلکہ ہمارے سمجھنے کیلئے ہے، اللہ (عزوجل) کا نام ہمیشہ تخیل سے بالاتر ہوتا ہے، لیکن آپ کوئی تالا چابی کے بغیر نہیں کھول سکتے۔ یہ صفت البصیر ایک تالا ہے ، یہ کسی کیلئے نہیں کھلتا ، یہ صرف سیدنا محمد (ﷺ) کی چابی سے کھلتا ہے۔لہذا ، سیدنامحمد (ﷺ) کا اسم مبارک ، سیدنا مدثر (ﷺ) وہ جو ہر استِبداد(ظلم) کے سامنے صبر کا مظاہرہ کرے—صبر، یہ خوبصورت اسم مبارک، کیونکہ ہم نے بیان فرمایا کہ یہ اصحاب الکھف کا راستہ ہے۔ لہذا ، آپ بھی اپنے راستے میں ساتھ چلیں۔ ہم نے محرم میں آغاز کیا؛ اور ہر مشکل کو چھوڑ کر برائی سے اچھائی کی طرف ہجرت کی؛ غار میں چلے گئے۔ اوہ ، اوہ ، اوہ پھر غار کی مثال یہ ہے کہ ہر طرح کا پتھر تم پر پھینکاجائے گا۔ آپ پلٹ کر نہیں بھونکتے ، آپ کچھ نہیں کہتے ، آپ کچھ بھی ٹائپ نہیں کرتے ۔ آج کل، اب باتیں آپکی انگلیوں سے ہوتی ہیں۔ یہ نہ کہیں : 'اوہ ، میں کچھ بھی نہیں کہوں گا شیخ ، میں خاموش رہوں گا' اور پھر آپ 20 مختلف میسج بھیج رہے ہیں۔ تمہارے ہونٹ اب یہاں موجود ہیں (شیخ ہاتھ سے بولنے کی نقالی کرتے ہیں ،ہنسی گونج اُٹھی)۔ اب کوئی بات نہیں کرتا ، کوئی اب کسی سے بات نہیں کرتا ۔ ان کے پاس سماجی (گفتگوکا) ہنر نہیں رہا ، اب بات کرنے کو 'بلا بلا بلا' (ٹیکسٹنگ) سمجھا جاتا ہےاور اسی وجہ سے اللہ (عزوجل) نے فرمایا: ، 'ہم تمہارے ہونٹوں پر مہر لگادیں گے اور تمہارے ہاتھوں سے گواہی لیں گے۔'

اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰٓى اَفْوَاهِهِـمْ وَتُكَلِّمُنَآ اَيْدِيْهِـمْ وَتَشْهَدُ اَرْجُلُـهُـمْ بِمَا كَانُـوْا يَكْسِبُوْنَ
آج ہم ان کے مونہوں پر مہر لگا دیں گے اور ہمارے ساتھ ان کے ہاتھ بولیں گے اور ان کے پاؤں شہادت دیں گے اس پر جو وہ کیا کرتے تھے۔
سورۃ یس(36) آیت 65

|| Phir Dalail ul Khairat mein Sayyidina Muhammad (sws) ka ism-e-mubarak, 27 naam — aur woh is ( ism an-Nabi sws) ko pehlay rakhtay hain, to yeh bey-ehtram hona nahi balkay hamaray samajhney ke liye hai, Allah ( azzwajal ) ka naam hamesha takhayyul se balatar hota hai, lekin aap koi tala chaabi ke baghair nahi khol satke. yeh Sifat al-Basir aik tala hai, yeh kisi ke liye nahi khilta, yeh sirf Sayyidina Muhammad (sws) ki chaabi se khilta hai. Lehaza, Sayyidina Muhammad (sws) ka ism mubarak, Sayyidina Mudathir (sws) woh jo har istibdaad ( zulm ) ke samnay sabr ka muzahira kere, sabr, yeh khobsorat ism mubarak, kyunkay hum ne bayan farmaya ke yeh ashaab al-kahaf ka rasta hai. Lehaza, aap bhi, apne rastay mein sath chalein. Hum ne Muharram mein aaghaz kiya ؛ aur har mushkil ko chore kar buraiee se achhai ki taraf hijrat ki; ghaar mein chalay gaye. Oh, oh, oh phir ghaar ki misaal yeh hai ke har terhan ka pathar tum par phenka jaiga. Aap palat kar nahi bhonktay, aap kuch nahi kehte, aap kuch bhi type nahi karte. Aaj kal, ab baatein apkee unglio se hoti hain. Yeh nah kahin :' oh, mein kuch bhi nahi kahoon ga Shaykh, mein khamosh rahon ga' aur phir aap 20 mukhtalif msg bhaij rahay hain. Tumahray hont ab yahan mojood hain ( Shaykh haath se bolnay ki naqali karte hain, hansi goonj utthee ). Ab koi baat nahi karta, koi ab kisi se baat nahi karta. un ke paas samaji (guftagu) hunar nahi raha, ab baat karne ko' blah blah blah' ( texting ) samjha jata hai aur isi wajah se Allah ( azzwajal ) ne farmaya :,' hum tumahray honton par mohar lgadin ge aur tumahray hathon se gawahi len ge. 'Ayat: "Aaj Hum Un Ke Monhon Par Mohar Laga Den Ge Aur Hamaray Sath Un Ke Haath Bolein Ge Aur Un Ke Paon Shahadat Den Ge Is Par Jo Woh Kya Karte Thay" (36:65) ||

Then the name of Sayyidina Muhammad (sws) from Dalail’ul Khairat (book of praising on Prophet sws) the 27th name, that and they put it first not be-ihtiram (disrespectful) but for us to understand, Allah’s (AJ) name is always highest beyond imagination but you can’t get into the lock without a key. That Sifat al-Basir is a lock, it doesn’t open for anyone. It opens only by the key of Sayyidina Muhammad (sws) . So, the name of Sayyidina Muhammad (sws) : Sayyidina Mudathir – the one who shows patience in the face of all tyranny. Sabr (patience), this beatific name because we said this is the path of ashab ul-Kahf (companions of the cave). So, you follow along in your course that we started with Muharram and leaving every difficulty, making our hijrah (pilgrimage) from bad to good, moving into the cave. Oh, oh, oh the cave then be example every type of rock going to be thrown at you. You don’t bark back, you don’t say nothing, you don’t type anything. Now today talking is your fingers. Don’t say, ‘Oh, I’m not going to say anything shaykh, I’m going to be silent’ and then 20 different texts you’re sending. Your lips are now here (shaykh mimics babbling voices while moving his fingers) (laughter). Nobody talks, nobody talks to anyone anymore. They don’t even have any social skills, talking now is considered ‘bla bla bla bla’ (shaykh moves his fingers rapidly). And that’s why Allah (AJ) said, ‘We’re going to seal your lips and make your hands testify.’

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٦٥
36:65 – “Al yawma nakhtimu ‘ala afwahihim wa tukallimuna aydihim, wa tashhadu arjuluhum, bima kanu yaksibun.” (Surat YaSeen)
“That Day, We will seal over their mouths. And their hands will speak to us, and their feet testify, to all that they did and earned.” (Holy Quran)

کیوں ، کیا اللہ (عزوجل) کو معلوم نہ تھا کہ یہ آخری دن آنے والے ہیں۔ 'لہذا ، ہم جانتے ہیں کہ اب تم لوگ گفتگو کرنا نہیں جانتے ۔' انسانیت کے اختتام تک ، تمہارے پاس شاید منہ بھی نہ ہوگا ، تمہیں نہیں پتہ ہو گا کہ اس ( منہ ) کے ساتھ کرنا کیا ہے۔ کسی میں بھی معاشرتی ہنر (سوشل سکلز) نہیں رہے ۔ آپ اپنے بچوں سے بات کریں ، یہ بچے آپ کی طرف اس طرح دیکھتے ہیں جیسے وہ زومبی ہیں۔ 'آپ کیسے ہو؟' [شیخ ایک زومبی کی نقل اُتار کر بچے کا ردعمل دیکھاتے ہیں ] 'آج سب کچھ کیسا ہے؟' [شیخ بے حس چہرے کی نقل کرتے ہیں ] اب کوئی احترام اور گفتگو کرنا نہیں جانتا۔ پچھلے دور میں والدین ایک تھپڑ رسید کرتے 'چچا کو ہیلو بولو ، سب کو اچھے سے سلام کرو۔' آپ کو تربیت دی جاتی تھی کہ کمرے میں کیسے داخل ہوں اور ہر ایک کو سلام کریں۔ تو ، وہ کہتے ، 'اوہ ، اس بچہ کو ایک اچھی تعلیم دی گئی ہے۔' اب کوئی بات نہیں کرتا۔ وہ صرف ٹائپنگ ، ٹائپنگ ، ٹائپنگ کررہے ہیں اور ان کا خیال ہے کہ اپنی ٹیکنالوجی کے پردے کے پیچھے وہ جو چاہیں ٹائپ کرسکتے ہیں۔ اللہ (عزوجل) خبردار کر رہا ہے : 'آپ کی انگلیاں مجھ سے باتیں کریں گی۔' یوم المحشر ،کیسا لگے گا ، جب جیسے ہر شخص ان فلموں ، سائنس فکشن فلموں میں ہوتا ہے، تمہارے ہونٹ غائب ہوجائیں اور یہ یہاں بس جلد ہے۔ تمہارے پاس گواہی دینے کی صلاحیت نہیں ہوگی۔ اللہ (عزوجل) آپ کے منہ سے نہیں سننا چاہتا ۔ ان کی تمام انگلیاں بات کرنے لگیں گی۔ 'یہ ظالم تھا ، آپ کو نہیں معلوم یہ کیا کر رہا تھا ، یہ کیا ٹائپ کررہا تھا۔' (ہنسی گونج اُٹھی) اور وہ (ہاتھ) ہمارے حق میں بات نہیں کریں گے کیونکہ وہ بھی اللہ (عزوجل) کے فیصلے سے خوفزدہ ہیں۔ جو کچھ ہم ٹائپ کررہے تھے ، وہ اس کا انکشاف کریں گے۔ لہذا اسکا مطلب ہے وہ تعلیم دے رہے ہیں: مد ثر (ﷺ) وہ جو ہر ظلم و ستم کے سامنے صبر کا مظاہرہ کرے کہ سیدنامحمد (ﷺ) کایہ نام چابی ہے۔

|| Kyun, kya Allah ( azzwajal ) ko maloom nah tha ke yeh aakhri din anay walay hain.' lehaza, hum jantay hain ke ab tum log guftagu karna nahi jantay.' insaaniyat ke khtama tak, tumahray paas shayad mun bhi nah hoga, tumhe nahi pata ho ga ke is ( mun ) ke sath karna kya hai. Kisi mein bhi masharti hunar ( social skills ) nahi rahay. aap apne bachon se baat karen, yeh bachay aap ki taraf is terhan dekhte hain jaisay woh zombi hain.' aap kaisay ho ?' [ Shaykh aik zombi ki naqal utaar kar bachay ka rad-e-amal daikhatay hain ]' aaj sab kuch kaisa hai ?' [ Shaykh be hiss chehray ki naqal karte hain ] ab koi ehtram aur guftagu karna nahi jaanta. pichlle daur mein walidain aik thapar raseed karte' chacha ko hello balow, sab ko achay se salam karo.' aap ko tarbiyat di jati thi ke kamray mein kaisay daakhil hon aur har aik ko salam karen. to, woh kehte,' oh, is bacha ko aik achi taleem di gayi hai.' ab koi baat nahi karta. woh sirf typing, typing, typing kar rahay hain aur un ka khayaal hai ke apni technology ke parday ke peechay woh jo chahain type kar saktay hain. Allah ( azzwajal ) khabardaar kar raha hai :' aap ki ungelian mujh se baatein karen gi.' Youm al-mehshar, kaisa lagey ga, jab jaisay har shakhs un filmon, science fiction filmon mein hota hai, tumahray hont gayab ho jaien aur yeh yahan bas jald hai. Tumahray paas gawahi dainay ki salahiyat nahi hogi. Allah ( azzwajal ) aap ke mun se nahi sunna chahta. Un ki tamam ungelian baat karne lagen gi.' yeh zalim tha, aap ko nahi maloom yeh kya kar raha tha, yeh kya type kar raha tha.' ( hansi goonj utthee ) aur woh ( haath ) hamaray haq mein baat nahi karen ge kyunkay woh bhi Allah ( azzwajal ) ke faislay se khaufzadah hain. Jo kuch hum type kar rahay thay, woh is ka inkishaaf karen ge. Lehaza uska matlab hai woh taleem day rahay hain : mad sr (? ) woh jo har zulm o sitam ke samnay sabr ka muzahira kere ke Sayyidina Muhammad (sws) ka yeh naam chaabi hai .||

Why, Allah (AJ) didn’t know these last days were coming? ‘So, we know you guys don’t know how to talk anymore.’ By the end of humanity, you won’t even have probably a mouth, you don’t know what to do with it. Nobody has social skills. You talk to your children these kids look at you like they’re zombies. ‘How are you?’ [shaykh shows the child’s reaction – as a zombie] ‘How’s everything today?’ [shaykh imitates straight face]. Nobody know how anymore ihtiram (respect) and talk. Before your parents would ‘poww’ ‘Tell uncle hello, give everybody good salaams (greetings).’ You were trained on how to enter into a room and give everybody greetings. So, they say, ‘Oh, this is a child from a good teaching.’ Nobody talks anymore. They’re just typing, typing, typing and they think that behind the veil of their technology they can type whatever they want. Allah (AJ) is warning, ‘Your fingers will be talking to me.’ Yawmul mashr (day of gathering) what will that look like when everybody is like in those movies, sci-fi movies, your lips disappear and it’s just a skin here. You won’t have the ability to testify. Allah (AJ) don’t want to hear your mouth. All their fingers will appear talking; ‘He was an oppressor, you don’t know what he was doing, what he was typing.’ (laughter) And they’re not going to talk in our favor because they’re scared of Allah’s (AJ) judgement too. They’re going to expose everything we were typing so means then they’re teaching: Mudathir – the one whom is patience through all tyranny. That this name of Sayyidina Muhammad (sws) is the key.

'یا سیدی ، یا رسول کریم، میرے دل کو اس صفت البصیر میں داخلے کیلئے کھول دیجئے'۔ تب میں یہ سمجھا کہ قرآن کریم کی ستائیسویں( 27) سورۃ، ساری مخلوق اور خاص کر میرے راستے کو آراستہ کرے گی۔ لہذا یہ مہینہ، وہ مہینہ ہوگا جس میں سورۃ النمل پڑھوں۔ اور سورۃ النمل اس زمین کی رہنمائی کر رہی ہے۔ اور وہ لوگ جو عارفین ہیں ، یعنی وہ اس غار میں داخل ہونا چاہتے ہیں؛ اس مہینے کا رزق اس مقدس سورۃ سے ملتاہے ۔ ہر وہ سورۃکو جو آپ چاہتے ہیں پڑھیے ، یہ اچھی بات ہے لیکن یہ بہت خصوصاً ہے۔ یہ ہمارے سفر کیلئے مخصوص ہے۔ ہم اس بارے (مزید ) بیان کریں گے۔

|| Ya Sayedi, ya Rasul-e kareem, mere dil ko is sifat al-Basir mein dakhlay ke liye khol dijiye. Tab mein yeh samjha ke Quran Kareem ki stayisoyn ( 27 ) Surah, saari makhlooq aur khaas kar mere rastay ko aarasta kere gi. Lehaza yeh maheena, woh maheena hoga jis mein Surat an-Naml parhon. Aur Surat an-Naml is zameen ki rahnumai kar rahi hai. Aur woh log jo Arifeen hain, yani woh is ghaar mein daakhil hona chahtay hain is mahinay ka rizaq is muqaddas surah se mlta hai. Har woh Surah jo aap chahtay hain parhiye, yeh achi baat hai lekin yeh bohat khasosan hai. yeh hamaray safar ke liye makhsoos hai. hum is mein jayen ge. ||

‘Ya Sayyidi, Ya Rasul-e-kareem (generous Prophet) that open my heart for this sifat al-Basir to enter. Then I understood that the 27th Surah of Qur’an will be dressing all of creation and especially my path so then this month will be the month in which I read Surat an-Naml. And Surat an-Naml is guiding this earth. And those whom are arifeen (knowers) means they’re wishing to enter into this cave; they get their sustenance of the month from this Holy Surah. Read every Surah you want, this is good but this is very khasoosan – this is specific to our journey. We’ll go into that.

یہ سورۃہمارا لباس اور ہماری طاقت ہے ، سور ۃ النمل "بسم اللہ الرحمٰن الرحیم" کا ظہُور ثانی ہے، کیونکہ یہ سفر سورۃ التوبہ میں شروع ہوا تھا۔ سورۃ التوبہ یہ ہے کہ آپ اس سفر پر گامزن ہونے والے ہیں ، اپنی بداخلاقی قربان کریں۔ لہذا ، آپ کی قربانی کے دوران ، آپ چیخ کر یہ نہیں کہہ سکتے: 'شیخ مجھ پر رحمدلی فرمایئے ' ٹھیک ہے ؟ آپ تو ذبیحہ (قربانی) کیلئے آئے تھے۔ کیا آپ ذبیحہ کے درمیان رُک سکتے ہیں؟ یہ بہت تکلیف دہ ہو گا۔ تو ، یہ وہ راستہ نہیں ہے، جہاں آپ آتے ہیں اور آپ جانا چاہتے ہیں ، آپ آنا چاہتے ہیں اور آپ جانا چاہتے ہیں۔ آپ کہتے ہیں: 'نہیں ، یا ربی ، میں اپنی قربانی دینے آیا ہوں' ، یہاں”بسم اللہ الرحمٰن الرحیم“ نہیں ہے۔ اس طرح مت آؤ : ' ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا '—میں آوں گا ،میں جا رہا ہوں ، میں آنے والا ہوں، میں جا رہا ہوں ، میں آنے والا ہوں؛ میں جاؤں گا۔ '

اِنَّ الَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا ثُـمَّ كَفَرُوْا ثُـمَّ اٰمَنُـوْا ثُـمَّ كَفَرُوْا ثُـمَّ ازْدَادُوْا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللّـٰهُ لِيَغْفِرَ لَـهُـمْ وَلَا لِيَـهْدِيَـهُـمْ سَبِيْلًا ۞
بے شک وہ لوگ جو ایمان لائے پھر کفر کیا پھر ایمان لائے پھر کفر کیا پھر کفر میں بڑھتے رہے تو اللہ ان کو ہرگز نہیں بخشے گا اور نہ انہیں راہ دکھائے گا۔
سورۃ النساء (4)آیت137

||Yeh Surah libaas aur hamari taaqat hai, Surat an-Naml " Bismillahir Rahmanir Raheem " ka zahoor sani hai, kyunkay yeh safar Surat al-Tawbah mein shuru hwa tha. Surat al-Tawbah yeh hai ke aap is safar par gamzan honay walay hain, apni bud ikhlaqi qurbaan karen. Lehaza, aap ki qurbani ke douran, aap cheekh kar yeh nahi keh satke,' Shaykh mujh par rehamdili farmaiye.' theek hai? Aap to zabiha ( qurbani ) ke liye aaye thay. Kya aap zabiha ke darmiyan ruk satke hain? Yeh bohat takleef da ho ga. to, yeh woh rasta nahi hai jahan aap atay hain aur aap jana chahtay hain, aap aana chahtay hain aur aap jana chahtay hain. Aap kehte hain :' nahi, ya rabbi, mein apni qurbani dainay aaya hon', yahan Bismillahir Rahmanir Raheem nahi hai. Is terhan mat aao : thumma amanoo, thumma kafaroo; aaon ga, mein ja raha hon, mein anay wala hon; mein ja raha hon, mein anay wala hon ؛ mein jaoon ga. Ayat: "Be Shak Woh Log Jo Imaan Laaye Phir Kufar Kya Phir Imaan Laaye Phir Kufar Kya Phir Kufar Mein Barhatay Rahay To Allah Un Ko Hargiz Nahi Bakhshay Ga Aur Nah Inhen Raah Dukhaay Ga" (4:37)||

That Surah is our dress and our power, Surat an-Naml is the reappearance of “Bismillahir Rahmanir Raheem” because this journey started in Surat al-Tawbah. Surah Tawba is that you’re going to come on this journey, sacrifice your badness. So, the in the middle of sacrificing you, you can’t cry out and say, ‘Be kind to me Shaykh.’ Right, you came for zabiha (sacrifice). Can you stop the middle of the zabiha? It’s going to be very painful. So, this not a path where you come and you wanna go, you wanna come and you go. You say, ‘No, Ya Rabbi, I came to sacrifice myself’ that’s no “Bismillahir Rahmanir Raheem”. Don’t keep coming, thumma amanoo, thumma kafaroo, ‘I’m gonna come; I’m gonna go, I’m gonna come; I’m gonna go, I’m gonna come; I’m gonna go.’

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿١٣٧﴾
4:137 – “”Innal ladheena amano thumma kafaro thumma amano thumma kafaroo thumma izdado kufran lam yakuni Allahu liyaghfira lahum wa la liyahdiyahum sabeela.” (Surah an Nisa)
“Indeed, those who have believed then disbelieved, then believed, then disbelieved, and then increased in disbelief – Allah won’t forgive them, nor will He guide them on a path/way.” (Holy Quran, The Women)

استقام ، استقامت رکھیں۔ تمہارے کھڑےہوجانے اور اپنے شیطان سےلڑنے کا وقت ہو چکا ہے– اور شیطانوں سے۔ آنا ، جانا نہیں کرنا۔ وہ داخل ہونگے ، آپ کو نہیں معلوم ہو سکتا ہے یہ سال ہو ، ہوسکتا ہے اگلے سال، وہ منتخب ہوں یا اس سے اگلے سال آپ منتخب ہوں، لیکن یہ ان رجال کی تعلیم اور تفسیر ہے ، جس دروازے کے رکھوالے ( دربان) امام علی (علیہ السلام) ہیں جو ایک ذوالفقار کے ساتھ بیٹھے ہیں اور پوچھتے ہیں : آو، اپنے باب التوبہ میں داخل ہو جاو۔ مدینہ المنورہ میں ایک باب التوبہ ہے اور مکہ مکرمہ میں بھی باب التوبہ ہے۔ کیونکہ آپ اللہ (عزوجل) سے توبہ قبول کرنے اور مغفرت طلب کرنے کیلئے داخل ہو رہے ہیں ۔ " جَاءُوكَ " کہ میں دوڑ رہا ہوں اور میں معافی مانگتا ہوں ۔

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُ‌وا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ‌ لَهُمُ الرَّ‌سُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّ‌حِيمًا۞
"اور (اے حبیب!) اگر وہ لوگ جب اپنی جانوں پر ظلم کر بیٹھے تھے آپ کی خدمت میں حاضر ہو جاتے اوراللہ سے معافی مانگتے اور رسول (ﷺ) بھی ان کے لئے مغفرت طلب کرتے تو وہ ضرور اللہ کو توبہ قبول فرمانے والا نہایت مہربان پاتے"

سورۃ النساء (4) آیت 64

|| Istaqam, istiqamat rakhen. Tumahray kharray hojane aur , apne shetan se larnay ka waqt ho chuka hai – aur shaitano se. bas aana, jana nahi. woh daakhil hunge, aap ko nahi maloom ho sakta hai yeh saal ho, ho sakta hai aglay saal, aap muntakhib hon ya aglay saal aap muntakhib hun lekin yeh un Rajal ki taleem aur Tafseer hai, jis darwazay ke rakhawalay ( darbaan ) Imam Ali ( alaihi salam ) hain jo aik Zulfiqar ke sath baithy hain aur puchhte hain : ao, apne Baab at-Tawba mein daakhil ho jao. Medina tul-munawwarah mein aik Baab at-Tawba hai aur Mecca Makkrama mein bhi Baab at-Tawba hai. kyunkay aap Allah ( azzwajal ) se tauba qubool karne aur mughfirat talabb karne ke liye daakhil ho rahay hain." Jaooka " ke mein daurh raha hon aur mein maffi mangta hon. Ayat: " Aur ( Ae Habib! ) Agar Woh Log Jab Apni Jaanun Par Zulm Kar Baithy Thay Aap Ki Khidmat Mein Haazir Ho Jatay Avrallh Se Maffi Mangte Aur Rasool (sws ) Bhi Un Ke Liye Mughfirat Talabb Karte To Woh Zaroor Allah Ko Tauba Qubool Farmanay Wala Nihayat Meharban Paate " (4:64)||

Istiqam have firmness. Your time to stand up and fight your devil and devils. No come, no go so they enter, you don’t know if it’s this year, maybe next year that’s your choice or the following year is your choice but this is the teaching and the understanding of these rijal (people of maturity) whom its gatekeeper is Imam Ali (as) sitting with a zulfiqar and asking, ‘Come in, enter into our Baab at-Tawba (door of repentance.’ And there’s Baab at-Tawba in Medina tul-munawwarah (luminous city of Prophet sws) also and there’s Baab at-tawba in Mecca. Because you’re entering in to ask Allah’s (AJ) acceptance of repentance and mahgfirah (forgiveness). “Jaooka” that I’m running and I’m asking to forgive,

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُ‌وا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ‌ لَهُمُ الرَّ‌سُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّ‌حِيمًا ٦٤
4:64 – … wa law annahum idh dhalamoo anfusahum jaooka fastaghfaro Allaha wastaghfara lahumur Rasolu lawajado Allaha tawwaban raheema. ” (Surat An Nisa)
“…And if, when they had wronged [were oppressor to] themselves, they had but come to you (saws) and asked forgiveness of Allah, and asked forgiveness of the messenger, they would have found Allah Forgiving, Merciful.” (The Women 4: 64)

'یا ربی کوئی "بسم اللہ الرحمٰن الرحیم" نہیں ، "بسم اللہ ،اللہ ھو اکبر"، جو ہے اسے ختم فرما دیجئے ؛برے کردار کو ختم فرما دیجئے ؛ اپنا امتحان شروع فرما دیجئے ؛ ہلکی سی ( چھری) پھیر کرنہ ہٹا دیں ، تھوڑی سی نہ پھیریں کہ 50 سال لگ جائیں۔ بس برے کردار کو ختم کر دیجئے اور یا ربی ، اسے ختم کردیجئے ۔ میں اسے قبر میں نہیں چاہتا 'کیونکہ قبر میں وقفہ نہیں ملے گا ، کافی پینے کا وقفہ نہیں ہو گا ، ایسا نہیں کہ تمہیں تھوڑا سا پسینہ آیا اور تھوڑا سا چلنا ہے ، تھوڑا سا واپس آجانا ہے ۔ یہ بس قبر ہے اور اسکے ختم ہونے تک آپ اس میں رہتے ہیں۔ 70،000 گنا زیادہ مشکل۔ وہ جانتے ہیں کیونکہ وہ خلوت میں تھے اور انہوں نے اس عذاب کا مشاہدہ کیا ہے اور وہ کبھی بھی اس کا پورا ایک سو پچاس فیصد احساس نہیں دیکھنا چاہتے کیونکہ یہ ناقابل تصور ہے۔ کیونکہ یہاں تک کہ خلوۃ میں بھی وہ بھاگ سکتے ہیں؛ نہانے کیلئے ، وقفے کیلئے ، جو وہ کر رہے ہیں، بس تھوڑی دیر رکنے کیلئے ۔ لیکن قبر میں ، کوئی وقفہ نہیں ۔یہ مقفل دروازہ ہے اور آپ چھ فٹ مٹی تلے دبے ہیں ۔

||' Ya Rabbi koi" Bismillahir Rahmanir Raheem " nahi," Bismillah Allahu Akbar ", jo hai usay khatam farma dijiye ؛buray kirdaar ko khatam farma dijiye ؛ apna imthehaan shuru farma dijiye ؛ halki si ( churee ) phair kirna hata den, thori si nah phairen ke 50 saal lag jayen. Bas buray kirdaar ko khatam kar dijiye aur ya rabbi, usay khatam krdijye. Mein usay qabar mein nahi chahta' kyunkay qabar mein waqfa nahi miley ga, kaafi peenay ka waqfa nahi ho ga, aisa nahi ke tumhe thora sa paseena aaya aur thora sa chalna hai, thora sa wapas aajana hai. Yeh bas qabar hai aur uskay khatam honay tak aap is mein rehtay hain. 70, 000 guna ziyada mushkil. Woh jantay hain kyunkay woh khalwat mein thay aur unhon ne is azaab ka mushahida kya hai aur woh kabhi bhi is ka poora aik so pachaas feesad ehsas nahi dekhna chahtay kyunkay yeh na qabil tasawwur hai. Kyunkay yahan tak ke khalwa mein bhi woh bhaag satke hain nahanay ke liye, waqfay ke liye, jo woh kar rahay hain, bas thori der ruknay ke liye. Lekin qabar mein, koi waqfa nahi. Yeh mqfl darwaaza hai aur aap 6 foot matti taley dabey hain ||

‘Ya Rabbi no “Bismillahir Rahmanir Raheem”, “Bismillah Allahu Akbar” (In the name of Allah the Greatest) that finish it, finish the bad character, begin your testing, don’t put a little bit and then take it out, put a little bit that will 50 years to happen. Just finish the bad character and get it over with Ya Rabbi. I don’t want that in the grave’ because in the grave there’s no more time out, there’s no more coffee break, there’s no more you know sweat a little bit and run a little bit, come back a little bit. It’s just the qabr (grave) and you’re in it till it’s over. 70,000 times more difficulty. They know because they were in seclusion and they witnessed this ‘aazab (punishment) and they never want to see that in its full hundred and fifty percent feeling because it’s unimaginable. Because even in the seclusion they can run to go take a shower, to get a break, to just stop what they’re doing. But the qabr, there is no break. It’s locked door and you’re in it after six feet of dirt onto you.

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
Watch this Bayan on Youtube (1:32:15)
https://www.youtube.com/watch?v=lPFi8n7jRd4

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

½