Urdu – شیخ نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کے 17 نومبر، 2019 کے خطاب سے اقتباس۔ بِسْمِ ا…

شیخ نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کے 17 نومبر، 2019 کے خطاب سے اقتباس۔

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ-
الّھمَّ صَلِّ عَلَی سیدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سیَّدِنا محَمَّد ﷺ ۔

نبی پاک ﷺ شمس ہیں اور اولیاء اللہ قمَروُن ہیں:
[…] لہٰزا پھر وہ (اولیاء اللہ) ہمیں تعلیم دینا شروع کرتے ہیں کہ یہ لفظ “انسان” ہماری حقیقت کا راستہ ہے۔ یعنی ہم اس"ن"جو ایک چاند ہے، کی حقیقت کو کھولنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ ایک نور ہے۔ اور (یہ) نور؛ "شمسِ وَالقَمَر"، شمس-دیا ہے اور قَمَرُ-نور ہے، لہٰزا قمرایک عکس ہے۔ جب ہم یہ کہتے ہیں "قمرُ قمرُ" تو یہ ایک نچلا درجہ ہے۔ نبی پاک ﷺ شمس ہیں۔ (یہ) نچلا درجہ ہے کہ کہا جائے قمرُ (اور) ہم مطمئن نہیں ہوتے کہ اس لفظ کو (نبی پاک ﷺ کے لئے) استعمال کیا جائے۔ (دراصل) قمَروُن اولیاء اللہ ہیں۔ وہ اس امت کے چاند ہیں۔ یعنی کہ وہ تعلیم دینا شروع کرتے ہیں کہ چاند تو صرف روشنی کا عکس ہوتا ہے۔ اس کا مطلب کہ ان کو ان کی ٹریننگ کے ذریعے “راشدین” (کا خطاب) عطا کیا جاتا ہے۔ کہ اللہ (عزوجل) نے ان (اولیاءاللہ) کو یہ (خاص کرم) عطا کیا ہے کہ وہ بندگانِ ارشاد ہیں۔ اور ہمارے راشد ﷺ ان کو آراستہ کر رہے ہیں کہ، “آپ کو راہنمائی کا راستہ عطا کیا گیا ہے۔” یعنی وہ کبھی بھی راشدین نہیں بن سکتے جب تک کہ اللہ (عزوجل) یہ نہ کہے کہ، “اب آپ کی قسمت میں لکھ دیا گیا ہے کہ آپ ایک قمر ہوں گے۔ ایک چاند کی طرح آپ کو تعلیم دی جائے گی کہ آپ کی (اپنی) کوئی روشنی نہیں ہے- یہ (تعلیم) آپ کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ اس بات کے بارے میں ہے کہ آپ کچھ بھی نہیں ہیں۔ “ ٹھیک!
لہٰزا فرعون نے کہا تھا کہ میں ربِّ عظیم ہوں۔ اس زمین پر شیطان کی جانب سے فرعونی تعلیم یہ ہے کہ آپ سب کچھ ہیں۔ آپ کے پاس سب کچھ موجود ہے۔ ہر چیز آپ کی ذات میں موجود ہے۔ لہٰزا (اسی وجہ سے) میں نے اپنی ذات کی تعمیر اس طرح سے کر ڈالی کہ میں کچھ ہوں۔ (جبکہ) اللہ (عزوجل) کا دروازہ مختلف ہے۔ وہ کہتا ہے کہ، “نہیں نہیں! اس بات کو قبول کر لیجئے کہ آپ کے پاس کچھ بھی نہیں ہے!" لہٰزا تب چاند ایک علامت کے طور پر سامنے آتا ہے۔ کیونکہ آج کسی نے یہ بات کی کہ، “ اوہ میں کہیں گیا اور وہ شخص (جس کو میں نے سنا) وہ بہت اچھا بول رہا تھا اور بہت خوش کلام تھا۔” اور پہلی چیز جو ہم نے (ان سے) پوچھی وہ یہ تھی کہ، “کیا اس نے سیدنا محمد ﷺ پر بہت زیادہ درود بھیجا؟ اور کیا ان کی گفتگو کا ہر لفظ حقیقت المحمدیہ ﷺ کے بارے میں تھا؟" اگر نہیں تو (وہ شخص) ان لوگوں (قمرون-اولیاءاللہ) میں سے نہیں ہے۔ اگر کوئی اللہ (عزوجل) کے بارے میں بہت زیادہ بات کرے اور ان کو اپنا (جنتی) نام تک نہ معلوم ہو، ان کو سیدنا محمد ﷺ کی حقیقتیں نہ پتہ ہوں (تو پھر) وہ اللہ (عزوجل) کے بارے میں کیوں بات کررہے ہیں؟ (یہ تو ایسا ہے) جیسے وہ اپنے امام کو بھول گئے ہوں۔ آپ اس ذات کو بھول گئے جو آپ کے سامنے موجود ہے, آپ اس ذات کو بھول گئے جو آپ کے راستے کی راہنمائی کر رہی ہے, آپ (یہ تک) بھول گئے کہ ہر چیز سیدنا محمد ﷺ (کی ذاتِ اقدس) پر مبنی ہے۔ یہ استاد کا ایک الگ درجہ ہوتا ہے۔ جب کوئی عالم ہو اور وہ ایک (ہی خاص) طریقے سے بہت زیادہ بات کرے اور وہ سیدنا محمد ﷺ کی حقیقت میں سے کچھ بھی بیان نہ کرے تو پھر وہ ایک قمر نہیں ہوتے۔ (کیونکہ) چاند وینَس سیارے کے بارے میں بات نہیں کرتا، یہ پلُوٹو سیارے کے بارے میں بات نہیں کرتا، یہ شمس کے علاوہ کبھی کسی چیز کے بارے میں بات نہیں کرتا۔ چاند کی نظر مکمل طور پر شمس کی حقیقت پر ہوتی ہے۔ اور نتیجتاً جتنی زیادہ روشنی اور طاقت وہ (اولیاءاللہ) سورج (نبی پاک ﷺ) کی موجودگی سے منعکس کرنے کے قابل ہوتے ہیں اتنی ہی زیادہ طاقتور ان کی فراست اور ان کے قدم اور ان کا راستہ ہوتا ہے، اور ان کا استقام اور ان کے راستے کی پُختگی ہوتی ہے-[……]
——————————————————————-
TRANSLITERATION:

Shaykh Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) k 17 November, 2019 k khitaab say iqtibaas.

NABI PAK (S) SHAMS HAIN AUR AWLIYAH-ALLAH QAMARUN HAIN:
[…] Lihaza Phir wo (Awliyah Allah) hamain taleem dena shuru krtay hain k yeh lafz “Insan” hamari haqeeqat ka rasta hai. Yani hum is “noon” jo aik chand hai, ki haqeeqat ko kholnay ki koshish kar rahay hain. Yeh aik Noor hai. Aur (yeh) Noor; “Shams wa Qamar”, Shams-Diya hai Aur Qamar-Noor hai. Lihaza Qamar aik akss hai. Jub hum yeh kehtay hain “Qamarun Qamarun” toe yeh aik nichla darja hai. Nabi Pak (s) shams hain. Yeh nichla darja hai k kaha jaye Qamarun Aur hum mutmain nahi hotay k is lafz ko (Nabi Pak (s) k liye) istemaal kiya jaye. (Darasal) Qamarun Awliyah-Allah hain. Who is ummat k chand hain yani k woh taleem dena shuru krtay hain k chand toe sirf roshni ka akss hota hai. Is ka matlab k un ko un ki training k zariyeh “Rashidin” (ka khitaab) ata kiya jata hai. K Allah (AJ) nay in Awliyah Allah ko yeh (Khas karam) ata kiya hai k woh “bandgaan-e-Irshad” hain. Aur hmaray Rashid (S) in ko araasta kr rahay hain k “Ap ko rahnumai ka rasta ata kiya gaya hai.” Yani k woh kabi b Rashidin nahi ban saktay jub tak k Allah (AJ) yeh na kahay k “Ap ki kismat me likh diya gaya hai k Ap aik qamar hon gay. Aik chand ki trha ap ko taleem di jaye gi k Ap ki (apni) koi roshni nahi hai. Yeh (taleem) Ap k baray me nahi hai. Yeh is bat k baray me hai k Ap kuch b nahi hain.” Theek!
Lihaza, Firon nay kaha tha k main Rab-e-Azeem hun. Is zameen par sheytan ki janib say Fironi taleem yeh hai k Ap sub kuch hain. Ap k pass sub kuch Majood hai. Har cheez Ap ki zaat me mojud hai. Lihaza (isi vaja say) main nay apni zaat ki tameer is trha say kar dali k main kuch hun. (Jub keh) Allah (AJ) ka darwaza mukhtalif hai. Woh kehta hai k “Nahi nahi! Is bat ko qabool kar lejeye k Ap k pass kuch b nahi!” Lihaza tab chand aik alamat k torr par samnay ata hai. Kiun keh aj kisi nay yeh bat ki k “Oh main kaheen gaya Aur who shakhs (jis ko mai nay suna) who buhat Acha bol raha tha Aur buhat khush kalaam tha.” Aur pahli cheez jo hum nay (un say) puchi woh yeh the k “kiya us nay Sayyidina Muhammad (s) par buhat zayada darood bheja? Aur kiya un ki guftugu ka har lafz Haqeeqat-e-Muhammadiyah (s) k baray me tha?” Agar nahi toe (woh shakhs) un logon (Qamarun-Awliyah Allah) me say nahi hai. Agar koi Allah (AJ) k baray me buhat zayada bat karay Aur un ko apna (Jannati) naam tak na maloom ho, un ko Sayyidina Muhammad (s) ki haqeeqatain na pata hon (toe Phir) who Allah (AJ) k baray me kiun bat kar rahay hain? (Yeh toe aisa hai) jesa woh apnay imam ko bhool gaye hon. Ap is zaat ko bhool gaye jo Ap k samnay mojud hai, Ap is zaat ko bhool gaye jo Ap k rastay ki rahnumai kar rahi hai, Ap (yeh tak) bhool gaye k her cheez Sayyidina Muhammad (s) (ki zaat-e-aqdas) par mabni hai. Yeh ustaad ka aik alag darja hota hai. Jub koi aalim ho aur woh aik (hi khaas) tareekay say buhat zayada bat karay Aur woh Sayyidina Muhammad (s) ki haqeeqat me say kuch b biyan na karay toe Phir woh aik Qamar nai hotay. (Kiun keh) chand Venus sayyaray k baray me bat nahi karta, yeh Pluto sayyaray k baray me bat nahi krta, yeh shams k ilava kabhi kisi cheez k baray me bat nahi krta. Chand ki nazar mukammal torr par shams ki haqeeqat par hoti hai. Aur nateejatun jitni zayada roshni Aur taqat woh (Awliyah Allah) sooraj (Nabi Pak (s)) ki mojudgi say mun’akss karnay k kabil hotay hain itni hi zayada taqatwar un ki firasat Aur un k qadam Aur un ka rasta hota hai, Aur un ka isteqaam Aur un k rastay ki pukhtagi hoti hai. […]
———————————————————————
TRANSCRIBED LECTURE:

An excerpt from the Holy teachings of Shaykh Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) on 17,November 2019.

PROPHET (S) IS SHAMS AND AWLIYAH-ALLAH ARE QAMARUN:
[…] So then they begin to teach us this letter, this word of “Insane” is our way of reality, that we’re trying to open the reality of this noon which is a moon. It’s a Noor. And the Noor, Sahmsi walQamar; Shamsi-Diya wa Qamarun-Noor. So the Qamar is a reflection. When we’re saying Qamarun Qamarun, is a lower level. Prophet (s) is Shams. Lower level is to say Qamarun; we don’t even feel comfortable saying that. Qamarun are Awliyah. They’re the moons of this nation. Means that they begin to teach that a moon is merely a reflection of light. Means they’ve to be given and thru their training, Rashidin. That, Allah gave that they’re the people of Irshad. And our Rashid (S) is dressing them that “you’ve been given the way of guidance.” Means they can’t become Rashidin unless Allah says, “you’re now going to be destined to be a moon. As a moon you'll be taught you don’t have any light. It’s not about you. It’s about you being nothing.” Right!
So Firon (said) ana rabi’alA’ala. Fironic teaching on this earth from shytaan is that you’re everything, you’ve everything! Everything is contained within you! So that I built myself thinking that I’m something. Allah’s (AJ) door is different. He (AJ) says, “No no! Admit you’ve nothing!” So then the moon comes as a symbol. Because somebody asked today “oh I went somewhere and the person was speaking very nice and was talking very eloquent.” And The first thing we asked is , “did they praise Sayyidina Muhammadan (S) excessively? And every word of their talking, was it about the Haqiqatal-Muhammadiyah (S)? If not, he’s not from these people. If someone talks too much about Allah (AJ), (and) they don’t know their (paradise) name, they don’t know the realities of Sayyidina Muhammad (S), why they’re talking about Allah (AJ)? As if they forgot their Imam. You forgot the one who’s in front of you. You forgot the one leading your way. You forgot that everything is based on Sayyidina Muhammad (S). It’s a different level of a teacher. When someone is a scholar and he talks excessively in one way but he doesn’t mention anything from they reality of Sayyidina Muhammad (S), they’re not a moon. The moon doesn’t talk about Venus it doesn’t talk about Pluto it doesn’t talk about anything other than Shams. The moon, it’s nazar is completely on the reality of the Shams. As a result of how strong their Firasat and their Qadam and their path is and their Isteqam their firmness of their path, is going to be how much light and power they’re able to reflect from the presence of sun. […]

Watch here full lecture:https://www.youtube.com/watch?v=J4gBR_9g5Fc

—————————————————————

Source