Urdu – شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس۔ بِسْمِ اللَّـهِ…

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس۔

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ

اللہ عزوجل کی زندہ کتاب ، نصف شعبان کے حقائق 🌹
‎أَعوذُ باللهِ مِنَ الشَّىطَاْنِ الرَّجِيمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

‎أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (اللہ کی اطاعت کرو ، رسول کی اطاعت کرو ، اور اُنکی جو آپ میں اختیار رکھنے والے ہیں…) (قرآن 4:59)۔ آج کی رات کا عنوان ہے یا ربی ، میں نے تجھے پا لیا۔ اے اللہ عزوجل! میں نے تجھے پا لیا کہ الحمد للہ نصف الشعبان؛ لیلته النصف الشعبان ، شب برات ، شب بخشش اور شب مغفرت کی اہمیت کی حقیقت کی وسعت یہ ہے کہ رجب ، شعبان اور رمضان کہ یہ ۹۰ دن بے انتہا حقائق سمیٹے ہوئے ہیں۔

ان 90 دنوں کی بے مثال حقیقت اور نصف الشعبان ان سب کا مرکز ہے ۔ یہ بلکل درمیان میں ، تو 45 دن گزر گئے اور پھر 45 دن (رہ گئے) اور رمضان کا تعلق لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ کے راز سے ہے۔ کہ اس رجب کے سمندر اور حقیقتوں سے شعبان کے 15 دن میں داخل ہونا اور پھر شعبان سے رمضان تک جانا لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ کا راز ہے ، جو کہ رکے بغیر ، مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ ﷺ سے مل جاتا ہے۔ اور وہ نصف الشعبان ‘ھو کا دروازہ ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ؛ ھ ، و؛ م سے جڑتا ہے۔ ہمَّا ، ہمَّا (ہ اور م کے جڑنے کی آواز)۔ اور یہ ہدایت اور رہنمائی کا ھ محبت کا راز ہے اور ہدایت کہ ھ کے اندر بھی و موجود ہے۔ ہر لہاظ سے اللہ (عزوجل میں ایک چھپا ہوا خزانہ ہوں (پس میں نے) چاہا کہ میں جانا جاؤں
کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی أعرف
“میں ایک چھپا ہوا خزانہ تھا اور میں چاہتا تھا کہ میں جانا جاؤں لہذا میں نے مخلوقات کو تخلیق کیا اور میرے ذریعے انہوں نے مجھے جانا”۔

اور ہمیں بتاتا ہے کہ یہ ہدایت اور راہنمائی صرف “و “ کی حقیقت سے ہی سمجھی جاسکتی ہے۔ تو ، پھر حقیقی اہل ھو محبت پر مبنی ہیں۔ وہ محبت کے سمندر میں گم ہوگئے۔ وہ ہدایت جسکی طرف اللہ عزوجل نے ان کی رہنمائی کی وہ محبت اور عشق کی فرحت میں ملبوس تھی اور انہوں نے اللہ سبحانہ وتعالیٰ کی جانب سے ہر چیز کو خوبصورت جانا۔ ہر چیز کو بے تحاشا (جانا) اور وہ اولی الباب ، یا احباب ، محبت کرنے والے اور اولی الباب ہیں؛ دروازے کے نگہبان۔
تاریخ میں ان میں سے سب سے بڑے امام علی عليْهِ ٱلسَّلَامُ. جہاں وہ ذوالفقار کے ساتھ باب کی حفاظت کرتے ہیں ، ذوالفقار بہشتی ہے (جو کہ) ، لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ کی تلوار کی ظاہری تجلی ہے۔؛ (یعنی) کلمے کو ظاہری طور پر تھامنا؛ ل ا (لا) کو ظاہری طور پر تھامنا جو یہ سیکھاتا ہے کہ ھو کے یہ لوگ اپنے سر کو استعمال نہیں کرتے ہیں۔ سر شیطان کی ایک گاڑی ہے جس کے ذریعے ہم ہر چیز کو سمجھنا چاہتے ہیں ، کہ “میں وضاحت کرنا چاہتا ہوں ، میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں” اور اللہ (عزوجل) سیکھاتا ہے نہیں ، نہیں ھو کے یہ لوگوں بہت پہلے ہی سیکھ چکے ہیں ، صدیقیہ (سلسلے) کے بڑے سیدنا ابو بکر صدیق عَلَيْهِ ٱلسَّلَام؛ جنہوں نے انہیں سب کچھ دینے اور اپنے آپ کو خالی کرنے کی تعلیم دی ، طریقہ میں سب کچھ دیں اور کچھ نہ چھوڑیں سوائے لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ کے۔ اپنا سر استعمال نہ کریں۔ جب تک کہ آپ خالی نہ ہوں تب تک دیتے رہیں اور آپ کا جو کچھ بھی باقی بچتا ہے مطلب آپ نے اپنا دماغ ، اپنے خیالات دے دیئے ، آپ اس کے بارے میں سوچنا چھوڑ دیں کہ آپ کیا کہنا چاہتے ہیں ، آپ کیا سمجھنا چاہتے ہیں۔ انہوں نے سب کچھ دے دیا اور کہا ، ” یا ربی میں کچھ نہیں جانتا ، میں کچھ نہیں جانتا” اور پھر انہیں صدیقیہ کردار سیدنا ابو بکر عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ سے وراثت میں ملا۔ مطلب یہ کہ آپ کو خود سے زیادہ نبی ﷺ سے پیار کرنا ہے۔

وہ آپ کو اپنے الفاظ اور اپنے اعمال میں سچے بننے کے لئیے تیار کریں گے۔ ایسا نہیں ہے کہ جب کوئی آپ کو سچ کہتا ہے تو آپ کہتے ہیں ، نہیں آپ نے غلطیوں پر پردہ کیوں نہیں ڈالا؟ وہ ایک جھوٹ ہے. جب وہ سچ جانتے ہیں اور کچھ غلط ہوتا ہے تو وہ اُس چیز سے دور ہوجاتے ہیں جو غلط ہے۔ تو ، اگر آپ انہیں آس پاس نہیں دیکھتے تو اسکی وجہ یہ ہے کہ وہ جانتے ہیں کہ کچھ غلط ہے اور وہ یہاں بات کرنے اور اسے بے نقاب کرنے کے لئے نہیں ہیں کیونکہ اُنکا کردار سچا ہے (اور) ، حق اور باطل ایک ساتھ نہیں رہ سکتے۔ سچے کردار کے نتیجے میں سیدنا أبو بکرصدیق عَلَيْهِ ٱلسَّلَام ان کو آراستہ کرتے ہیں ، اُن پر برکت نازل کرتے ہیں دی ، اور اُنہیں امام علی عَلَيْهِ ٱلسَّلَام کے حوالے کر دیتے ہیں اور سر قلم کرنے کا عمل شروع ہو جاتا ہے۔ ۔ وہ سب لوگ جو ایک دم سے اِس لفظ پر غور کر رہے ہیں (ان کی وضاحت کرتے چلیں کہ) یہ سب روحانی ہے۔ (اس کا مطلب یہ نہیں کہ) جسمانی سر قلم کرنا (بلکہ اسکا مطلب ہے) کہ اپنے سر کو استعمال نہ کریں۔ اب اس زمین پر جو کچھ ہو رہا ہے وہ سائنس کی طرف سے کوئی چیز نہیں ہے ، یہ ایسی چیز نہیں ہے جو ان کے سر کے ساتھ جڑی ہو۔
وہ سب کہہ رہے ہیں کہ ہم ایک اَندیکھے دشمن سے لڑ رہے ہیں۔ یہ خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے جس میں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ آپ کی ہر لڑائی ایک غیبی دشمن سے ہے۔ وہ صرف اس ایک لڑائی سے جاگ گئے۔ سب سے بڑا غیبی دشمن شیطان ہے جو ہمارے ہر کام کو خراب اور تباہ کر دیتا ہے۔ لہذا ، وہ اپنی ہدایت اور اپنی رہنمائی کا استعمال کرتے ہیں ، وہ اپنی رہنمائی کی پانچ حسوں کو استعمال کرتے ہیں جو وہ سنتے ہیں ، جو وہ دیکھتے ہیں ، جو وہ محسوس کرتے ہیں ، جو وہ سانس لیتے ہیں ، جو وہ چھوتے ہیں ، ہر چیز میں وہ اپنے دل کو استعمال کرتے ہیں۔ ہم اُس سے رہنمائی حاصل نہیں کرتے جو آپ ان کے کانوں میں کہتے ہیں اور وہ اُسے سنتے ہیں یا جو آپ اُنہیں انکی آنکھوں سے دکھاتے ہیں اور وہ کہتے ہیں اوہ، وہ اُس پر یقین کر لیتے ہیں اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک آنکھ والا ڈبہ سب کو خوفزدہ کر رہا ہے۔ یہ آپ کو ایسی چیزیں بتاتا ہے جن کے بارے میں آپ کو معلوم نہیں کہ وہ سچ ہیں یا غلط۔ آپ ایسی چیزیں دیکھ رہے ہیں جسے آپ کی آنکھیں سمجھ نہیں سکتی ہیں۔ اوہ میرے خدا! لوگ ٹوائلٹ پیپر کے لئے بھاگ رہے ہیں ، آئیے ہم سب بھی ٹوائلٹ پیپر کے لئے بھاگیں۔ یہ اس بات کی علامت تھی کہ انہوں نے آپ کو ایک چیز دکھائی اور ہر کوئی اس کے لئے بھاگ پڑا۔ وہاں ٹیلیویژن پر یقیناً ماہر نفسیات بیٹھے ہوتے ہیں اور انسانی تجربات کرتے ہیں۔ کہ ہم کسی خوف کو بھڑکا سکتے ہیں اور ہمیں اس کا نتیجہ مل سکتا ہے۔ وہ اپنی آنکھوں کی سہارے زندگی گزار رہے ہیں۔ ان کی سماعت کی حِس اللہ (عزوجل) کے لئے ہے۔ ان کی دیکھنے کی حسِ، اہل بصیرا (میں سے) ہے کہ وہ اس ٹیلی ویژن سے نہیں بلکہ اللہ عزوجل کے ٹیلیویژن سے جڑے ہوئے ہیں۔ وہ اپنے ضمیر کو سنتے ہیں نہ کہ اپنے نفس اور شیطان کے وسوسوں کو اور ان کی ساری آزمائشیں، ان کی سانسیں اس زمین سے نہیں ہیں بلکہ وہ ایک قدرت اور نفس رحمہ سے سانس لیتے ہیں اور اس کے نتیجے میں وہ ایسے الفاظ بولتے ہیں جو اس دنیا کی نشریات سے نہیں ہوتے بلکہ بہشتی چینل سے ہوتے ہیں۔ اور اللہ (عزوجل) انہیں اہل ھُو میں سے بنا دیتا ہے۔ وہ ودود کی ہدایت اور ولایت کے وارث ہیں۔ وہ محبت اور عشق کے نگہبان اور رکھوالے ہیں۔ اور اسی محبت کے نتیجے میں اللہ (عزوجل) انہیں ایک سفر پر لے جاتا ہے کہ میں ایک پوشیدہ خزانہ تھا جو چاہتا تھا کہ لوگ اُسے جانیں۔ کیا آپ نے مجھے ابھی ڈھونڈ لیا؟ ان کی زندگی کا مقصد اللہ (عزوجل) کو تلاش کرنا ہے اور اللہ (عزوجل) اور نبی ﷺ سیکھاتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) کے بارے ایسے نہ سوچیں کہ وہ خالق ہے بلکہ اُسکی مخلوق میں موجود علامات کی طرف دیکھیں۔ نبی ﷺ نے صحابی کو ایک اشارہ دیا۔ احمق لوگوں کی طرح بیٹھ کر آسمان کو نہ گھوریں، “یا ربی ، میں سوچتا ہوں کہ آپ کہاں ہیں”۔ یہ آپ کو یونانی فلاسفر بنا دے گا۔ لیکن نبی ﷺ نے اپنے ساتھیوں کو اشارہ دیا کہ اللہ عزوجل کی مخلوق کو دیکھو اور اللہ عزوجل کی مخلوق میں کون بہترین ہے؟ سیدنا محمد ﷺ تو ، یا ربی میں نے آپ کو پا لیا۔ میں نے آپکو اپنے معارفت کے سفر میں پایا۔ میںنےآپ کو سیدنا محمد ﷺ کے دل میں پایا۔
میں نے آپ کے جوہر سیدہ سیدنا محمد ﷺ کے جوہر میں پائے۔ ہمارے پاس اِن درود میں کیا ہے جو اولیا اللہ کی طرف سے ہیں ، جان رحمہ… ذات خدا گمشدہ تیری ذات میں … ہمارے پاس کیا ہے؟ اصل الفاظ کیا ہیں؟ اللہ (عزوجل) کی ذات سیدنا محمد کی حقیقت میں کھو گئی، پوشیدہ ہو گئی۔ کہ یہ اولیاء اللہ ہمیں اشارہ دے رہے تھے کہ نبی ﷺ کی حقیقت کے اندر ہی اللہ (عزوجل) کا جوہر سما گیا۔ اور پھر اللہ (عزوجل) نے ہر اشارہ اور ہر نشانی دی۔ آپ نے میری زات پا لی ، آپ نے میرا جوہر پایا ، آپ نے میری حقیقت پا لی۔ کیا آپ کو یہ اس شاندار کردار میں نظر نہیں آتا، خلق العظیم۔ اللہ عزوجل اپنی حقیقت کی تعریف کر رہا ہے۔ اللہ عزوجل عظیم ہے، شان و شوکت والا۔ وہ اپنی حقیقت کی تعریف کر رہا ہے۔ آپ کو اس انسان کے وجود میں پوشیدہ میری خصوصیات نہیں مل پائیں۔ میری رحمت اور میری شفقت ، میری محبت اور اولیا اللہ نے اسے پا لیا اور وہ اس کے بارے میں پڑھنے سے نہیں رُک سکے۔ اور یہ تھا حقیقی پیار۔ انہیں اللہ عزوجل کی محبت مل گئی انہیں سیدنا محمد ﷺ کے کردار کی ہر نیکی میں اللہ (عزوجل) ملا. انہوں نے اللہ (عزوجل) کو پایا۔ نبی ﷺ رحمت (ہیں) ، میں آپ کو نہ بھیجتا سوائے اس کے کہ آپ میری رحمت ہیں کہ اللہ عزوجل کی پوشیدہ رحمت انکی حقیقت میں اور انکے نور میں اور یہاں تک کہ نبی ﷺ کی ظاہری ذات میں بھی ہے۔ اللہ عزوجل اکیلا معبود ہے لیکن کیا ہمیں اللہ (عزوجل) کی حقیقت میں نشانیاں ملیں؟ اور وہ مل گئیں اور عاشقین کو وہ سیدنا محمد ﷺ کے کردار اور حقیقت میں مل گئیں۔ جب آپ اُم الکتاب کہتے ہیں ، تو اُم الف اور میم ؛ کوئی ٹیچر نہیں ہے۔ الف لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ ہے، م ہے مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ ﷺ ہے۔ تو ، اس ھ اور م کے درمیان کوئی استاد نہیں ہے۔ نبی محمد ﷺ کو کس نے پڑھایا؟ “ھ” نے نبی ﷺ کو تعلیم دی ہے ، کوئی اور نہیں۔ سورہ النجم میں اللہ (عزوجل) شَدِيدُ الْقُوَىٰ بیان کرتا ہے: اُنہیں اُس نے سکھایا جو بہت زیادہ طاقتور ہے۔ اس نے اسی کے ذریعہ سکھایا جس نے سب کچھ بنایا
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
ان کو نہایت قوت والے نے سکھایا۔ )سور نجم: 5(

ام بن جاؤ۔ جب ہم یہ دعائیں پڑھتے ہیں کہ اُم الکتاب۔ نبی پاک ﷺ کتاب ہیں۔ اس وقت قرآن مجید صحابہ کرام پر ظاہر ہوا وہ کتاب ، کتاب ، کتاب کے بارے میں باتیں کرنے لگے۔ وہ کبھی کتاب نہیں تھی۔ وحی کے طور پر جو کچھ لکھا گیا تھا اسے لکھا گیا تھا اور ایک طرف رکھ دیا گیا تھا اس کو کبھی بھی کتاب کے صورت میں اکٹھا نہیں کیا گیا تھا۔ لہذا ، نبی ﷺ کس کے بارے میں صحابہ کو بیان کررہے تھے۔ کتاب کیا ہے؟ اور صحابہ صاف سمجھ گئے ، آپ ﷺ اللہ عزوجل کی زندہ کتاب ہیں۔ اللہ (عزوجل) کی زندہ کتاب کی موجودگی میں کسی کتاب کو مرتب کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ تو ، نبی کریم اللہ (عزوجل) کی کتاب ہیں۔ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
اور ہم نے ان (پیغمبر) کو شعر گوئی نہیں سکھائی اور نہ وہ ان کو شایاں ہے۔ یہ تو محض نصیحت اور صاف صاف قرآن (پُرازحکمت) ہے (سور یسین: 69(
ورفعنا لک ذکرک۔ کیا ہم نے اپنی تخلیق شدہ کائنات میں آپ کی حمد نہیں پھیلائی؟ اور یہ کہ آپ کا دل منزل قرآن ہے اور میں صرف آپ کے دل سے جانا جاؤں گا اور میری سب سے بڑی کامیابی، میرا سب سے بڑا کام قرآن مجید ، اللہ عزوجل کی غیر تخلیق شدہ تقریر آپ کے دل اور آپ کی روح سے ہو کر تمام کائنات میں جاتی ہے۔ یہ جو قرآن کو ظاہر کرتا ہے کیونکہ یہ عربی زبان میں ہے یہ عربی نبی ﷺ کی زبان ہے۔ اسے ان ﷺ (کی زبان سے) ہو کر آنا پڑتا ہے ، یہی قرآن بن جاتا ہے کیونکہ وہ کلام ہے جو آتا ہے۔ اُم ، اُم الکتاب کہ وہ جو رسول اللہ ﷺ کے دل میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ تو ، کہاں اللہ عزوجل ہر چیز کی تقدیر لکھ رہا ہے؟ کہاں ہے یہ اُم الکتاب جس میں اللہ عزوجل اس مخلوق کا مقدر لکھ رہا ہے اور ظاہر اور غیر ظاہر مخلوق میں سب کچھ رسول اللہ ﷺ کی روح پر لکھا جارہا ہے۔ اللہ (عزوجل) ان کی روح پر تقدیر لکھ رہا ہے اللہ (عزوجل) صرف سیدنا محمد ﷺ کو قل کہتے ہیں۔ اللہ (عزوجل) کی تقریر کو کسی بھی چیز پر مشتمل نہیں کیا جاسکتا ہے۔ ہر چیز لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ کی توحید کے نیچیے ہونی چاہئے۔ لہذا ، اس بے پناہ نورانی دنیا میں جہاں ہر چیز اللہ (عزوجل) کی تقریر جاری کر رہی ہے ، جسے سنا نہیں جاسکتا ہے وہ سب سیدنا محمد ﷺ کے قلب و روح پر ظاہر ہو رہی اور بات کر رہی ہے۔ وہ لوگ جن کو نبی اکرم ﷺ نے روح کے ساتھ معراج پر جانے، مقدس قلب میں داخل ہونے کی توفیق دی ہے ، وہ اُم الکتاب سے دیکھ سکتے ہیں۔ وہ لوگ جو اس وقت دنیا میں جانتے ہیں ، ملک کی دنیا میں وہ صرف قرآن کو دیکھتے ہیں کہ انہیں عربی رسول سے پیار ہونا چاہئیے تاکہ عربی نبی ﷺاُن کی زبان کو میٹھا کردے جب وہ تلاوت کریں، جب وہ تلاوت کرتے ہیں عربی نبی ﷺ میٹھا کر دیتے ہیں، جو الفاظ باہر آتے ہیں وہ قرآن بن جاتے ہیں۔ سیدنا محمدﷺ کے پیغام کے بغیر ان کے پاس صرف فرقان ہے۔ یہ 3 درجے ہیں۔ فرقان ، قرآن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت ہونی چاہئے۔ یہاں تک کہ وہ کہتے ہیں لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللہِ اور وہ وہابی اللہ (عزوجل) نے کہا کہ وہ منافقین اپنی شہادت لوگوں کو طریقہ سے ہٹانے کے لئے استعمال کرتے ہیں اور ان کے تمام سر سیدنا مہدی عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ سے روگردانی کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کو حقیقت سے ہٹانے کے لئے اپنی شہادت کو استعمال کرتے ہیں۔ یہ محبت اور عشق پر مبنی ہونا چاہئے۔ وہ سیدنا محمدﷺ سے محبت کرتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں جب وہ قرآن پاک کی تلاوت کرتے ہیں؛ وہی اصل قرآن ہے۔ محبت اور پیغمبر کے عشق کے بغیر ، یہ کفار کی طرح تلاوت کرنے جیسا ہے اور یہ فرقان بن جاتا ہے۔ یہ نہ سوچیں کہ لوگ قرآن کی تلاوت کر رہے ہیں جب تک کہ ان میں سیدنا محمدﷺ سے بے حد محبت نہ ہو۔ وہ زبان پر روشنی ڈالتے ہیں جو اللہ (عزوجل) کی الہامی تقریر کے ساتھ مل جاتی ہے اور وہ نور ظاہر ہوتا ہے جسے قرآن کے ن سے ظاہر ہونا چاہئے جس پر ہم نے ن والقلم کی بات کی تھی۔ اسی طرح اب قرآن کا یہ ن ، شروع میں ق ، آخر میں ن اور اللہ (عزوجل) اس ن والقلم کی قسم کھاتا ہے۔ قرآن کریم کا نور حاصل کرنے کے لئے کوئی راستہ نہیں ہے ، میرے قلم کی محبت کے بغیر ، قل یا محمدﷺ کے بغیر ، (جو کہ) آپ کو ملبوس کرتا ہے، برکت عطا کرتا ہے۔ آپکی ہر چیز کو میٹھا بناتا ہے اور آپ اہل ودود میں سے ہو جائیں گے۔ یہ ھو‘ کے لوگ ہیں۔ تو ، یہ اُم الکتاب کہ اللہ عزوجل سب کچھ لکھ رہا ہے۔ یہ لیلتہ النصف الشعبان ہے۔ جب اللہ (عزوجل) اِس ھو کے سمندر میں لکھ رہا ہے یا ربی، یہ اشارہ کہ میری ساری مرضی اور میرے تمام احکام آئیں گے کہ میرا ہر حکم جو آج رات سیدنا محمدﷺ کے قلب میں چلا جاتا ہے ، واضح ہو جائے گا ، کیونکہ سیدنا محمدﷺ وہی بات کریں گے جو اللہ (عزوجل) چاہتا ہے کہ وہ آج رات کو (یا) کل رات کو بات کریں، اور یہ امر ہو جائے گا جو ساری کائنات میں پھرتا ہے۔ ہر ذمہ دار کو اس کا امر دیا جائے گا ، کون زندہ رہے گا ، کون مرے گا۔ اُن کا رزق کیا ہوگا ، کیا نہیں ہوگا۔ کون صحت مند ہوگا ، کون بیمار ہوگا ہر چیز جو کہ اللہ عزوجل کی چاہت اور مرضی ہے سیدنا محمد ﷺ کی روح پر لکھی جائے گی۔ اس لسان الحق اور اللہ (عزوجل) کی قدیم زبان کی وسعت۔ جب لوگ یہ بھی نہیں سمجھتے کہ انہیں کیا دیا گیا ہے تو وہ سیدنا محمدﷺ کی عظمت کو بھی نہیں سمجھ سکتے ہیں۔ ہمیں انگلی اور انگوٹھا دیا گیا ہے کہ آپ کی انگلی اور آپ کا انگوٹھا اور یہ کہ آپ بابون نہیں ہیں اور اس انگلی اور انگوٹھے کے ساتھ (شیخ انگلی اور انگوٹھے کے مابین چھڑی تھامتے ہیں) آپ لکھ سکتے ہیں۔ اس لکھنے کی صلاحیت کے ساتھ ہی اللہ نے حقیقت میں آپ کو ظہور کا راز دیا۔ کیا ہماری تعلیمات کے طلباء کے سوا کوئی کبھی غور و فکر کرتا ہے؟ آپ کی انگلی اور انگوٹھا آپ کو لکھنے کی صلاحیت فراہم کرتے ہیں۔ یہ تحریر جو اللہ عزوجل نے ہمیں دی ہے وہ ظاہر کا راز ہے۔ آپ اس کو ظاہر کر رہے ہیں جو اس زمین پر موجود نہیں ہے۔ جب بھی آپ لکھتے ہیں ، آپ بناتے ہیں ، ہتھوڑا استعمال کرتے ہو۔ یہ قابلیت زرافہ اور بندروں کو یا کسی دوسری مخلوق کو نہیں دی گئی تھی۔ اور جب اللہ (عزوجل) وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ، میں نے آپ کو ایک ایسی طاقت عطا کردی ہے جس کا آپ تصور بھی نہیں کرسکتے ہیں۔
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلً
‎اور ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی اور ان کو جنگل اور دریا میں سواری دی اور پاکیزہ روزی عطا کی اور اپنی بہت سی مخلوقات پر فضیلت دی (سورہ الاسراء: 70)

آپ ایک ایسا ذریعہ بنیں گے جو میری حقیقت کو ظاہر کرے گا۔ میں آپ کے دل کو متاثر کرتا ہوں اور آپ کی دو انگلیاں اس کو لکھتی ہیں اور آپ اسے ظاہر کرنا شروع کردیتے ہیں۔ یہ بہت زیادہ ہے اور جس کو انگلیوں کی بھی ضرورت نہیں ، اس کے پاس اب کیا ہے؟ آواز کی پہچان ( speech recognition) ، آہ… اب ہم اُس منزل پر پہنچ چکے ہیں ، جہاں مجھے مزید ٹائپ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ کیوں؟ کیونکہ ہم اختتام کے قریب پہنچ رہے ہیں اور اللہ عزوجل چاہتا ہے کہ آپ نبی ﷺ کی حقیقت کو سمجھیں۔ آپ کو ٹائپ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ٹائپنگ بوجھل ، تھکا دینے والی ہوسکتی ہے۔ لہذا ، اب آپ اپنا آلہ (فون) اٹھا سکتے ہیں اور اس میں آواز کی پہچان ( speech recognition ) ہوتی ہے۔ جو آپ صرف کہتے ہیں وہ ظاہر ہونے لگتا ہے۔ اب آپ سیدنا محمد ﷺ کی حقیقت کو سمجھ گئے ہیں۔ اللہ (عزوجل) اُنکی ﷺ بہشی آواز ہیں۔ ہم نے پچھلی رات کہا کہ اللہ عزوجل فرماتا ہے میں آپ کے وجود میں موجود جزبات ہوں۔ جب تم روتے ہو اور تم پیار کرتے ہو اور تم محبت سے روتے ہو تو میں تمہارا آنسو ہوں۔ جب آپ کو پیار اور عشق ہے تو میں وہ محبت ہوں۔ جب آپ میرے لئے خوبصورتی سے گاتے (حمد و سنا پڑھتے) ہیں تو ، میں وہ آواز اور اینرجی ہوں جو لوگ سنتے ہیں۔ میں آپ کے اندر موجود ہر جزبہ اور ہر نیکی ہوں۔ پھر نبی ﷺ کی وسعت کا تصور کیجئیے۔ وہ محض بولتے ہیں اور تخلیق ظاہر ہونے لگتی ہے۔ بڑے وقت کی تقریر کی پہچان (speech recognition)۔ کہیں لکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہاں کوئی ہاتھ نہیں ہے۔ وہاں کوئی ٹیبلیٹز (Tablets ) نہیں ہیں۔ اسے پتھر سے نہیں تراشا گیا جیسے فلنسٹون شو (Flintstone Show)۔ اللہ (عزوجل) کی ٹکنالوجی انتہائی جدید ہے وہ تقریر کی پہچان (Speech Recognition) ہے۔ اللہ (عزوجل) کی قل امر ارادہ ، میری ہر ایک خواہش اور میرا حکم اس پاک خدائی قلب میں ظاہر ہورہا ہے، منزل القرآن: سیدنا محمد ﷺ ۔ میں محض اس بات کو دل میں کرتا ہوں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا كُنْ فَيَكُونُ ۔ اللہ عزوجل کا قل‘ ہمیشہ سیدنا محمد ﷺ کے لئے ہے۔ نبی کریم ﷺ کا كُنْ فَيَكُونُ اور وہ بولنا شروع کرتے ہیں اور آواز کی پہچان (کا عمل شروع ہو جاتا ہے)۔ ہر فرشتہ اور ہر حقیقت ظاہر ہونے لگتی ہے۔ کائنات اُس مظہر سے وجود میں آتی ہیں۔ سب کچھ اس حقیقت کے حق سے آتا ہے۔ اب ذرا دُنیا کے بارے میں تصور کریں جس کی بے انتہا حقیقت ہے اور اللہ (عزوجل) نے خلق العظیم کو کیوں کہا ، آپ ایک خوب صورت کردار میں سے ہیں۔ کیونکہ کچھ بھی ہو جائے ، آپ اپنے آپ کو کسی چیز کے طور پر ظاہر نہیں کرنا چاہتے ہیں۔ جب اللہ (عزوجل) کی لیلتہ المبارک (آتی ہے) کہ ہم نے اسے ظاہر کر دیا اور سیدنا محمد ﷺ کو قرآن پاک کا سب کچھ دے دیا گیا۔ وہ سیدنا جبرائیل (ع) کا انتظار نہیں کر رہے تھے، وہ سیدنا جبرائیل (ع) کے محتاج نہیں تھے بلکہ سیدنا محمد ﷺ ہمیں عاجزی کا درس دیتے ہیں۔ کیا لوگوں نے کبھی سیدنا جبرائیل (ع) کو دیکھا؟ (شیخ نے ہنستے ہوئے کہا) انہوں نے محض سیدنا محمد ﷺ کی خوبصورتی کو دیکھا ، جنہوں ﷺ نے وحی اللہ (عزوجل) کے حکم کے تحت دی اور لوگوں سے یہ کہا کہ سیدنا جبرائیل (ع) میرے لئیے لاتے ہیں۔ تم نے اسے دیکھا؟ کیا انہوں نے اسے دیکھا؟ ایک حدیث میں وہ بیان کرتے ہیں کہ وہ (جبرائیل علیہ السلام) حاضر ہوئے لیکن یہ نبی ﷺ کی عاجزی تھی کہ “میں کہوں گا ہاں ، میں اللہ (عزوجل) کا انتظار کر رہا ہوں” اور ہر بار جب اللہ (عزوجل) پیغمبر ﷺ کو حکم دیتے آپ ﷺ بیان کر دیتے لیکن ایسا مت سمجھو کہ نبیﷺ کے پاس پوری کتاب نہیں تھی۔ وہ اللہ عزوجل کی زندہ کتا ب ہیں۔ زندہ ابواب نہیں ، زندہ کتاب۔ اور اس کی ساری بات روح پر لکھی گئی ہے اور یہ وہی بات ہے جو اللہ (عزوجل) نے خلق العظیم میں کی ہے کہ آپ ﷺ خود کو بھی ظاہر نہیں کرتے۔ آپ ﷺ کبھی بھی اپنے آپ کو ظاہر کرنے کی کوشش نہیں کرتے اور ہمیشہ یہ ایک عاجزی کا طریقہ ہے ، عاجزی ، عاجزی۔ میں کچھ نہیں ، میں کچھ بھی نہیں ہوں۔ میں سیدنا جبرائیل (ع) کا انتظار کر رہا ہوں۔ اور سیدنا جبرائیل(ع) کس کی روشنی سے ہیں؟ سیدنا محمد ﷺ کی روشنی سے ہیں۔ عرش اور تخت کس کی روشنی سے بنایا گیا ہے؟ سیدنا محمد ﷺ کی۔ وہ اس لئیے نہیں آۓ کہ ملک اور طاقت حاصل کریں اور کہیں ، “کیا آپ جانتے ہیں کہ میں کیا کرسکتا ہوں؟” لیکن وہ ہمارے لئے ایک مثال قائم کرتے ہیں، ناچیز بن باؤ، ناچیز بن جاؤ، ناچیز بن جاؤ۔ لیکن اولیا اللہ کی ذمہ داری ہے کہ وہ سیدنا محمد ﷺ کی عظمت کو ظاہر کریں کہ اس حقائق اور حقیقت کو کم تر نہ جانیں۔ اور یہ شب برات ہے کہ ہم معافی مانگیں۔ یہ مغفرت کیوں ہے؟ کیونکہ آنے والی ہر شے نور المحمد ﷺ کی طرف سے ہے۔ جو کچھ آنے والا ہے وہ محمداً رسول اللہ ﷺ کی طرف سے ہے۔ ہر گناہ جو بنی نوع انسان کر رہے ہیں وہ سیدنا محمد ﷺ کی روح پر (درج ہو رہا) ہے۔ لہذا ، اللہ (عزوجل) چاہتا ہے کہ وہ جمع ہو کر معافی کے طلب گار ہوں اور میں معاف کردوں گا کیوں؟ آپ کے لئیے نہیں بلکہ سیدنا محمد ﷺ کی خاطر. کیونکہ یہ اُن ﷺ کی روح پر بوجھ ہے۔ اور کہتے ہیں کہ میں اپنی قوم کے اعمال کی طرف دیکھتا ہوں ، اُن ﷺ کی قوم میں دونوں ہیں وہ جنہوں نے قبول کیا اور وہ قوم جس نے قبول نہیں کیا ، اس کا مطلب تمام مخلوقات ہیں۔ رب المومینین و رب الکفرین۔ سب سیدنا محمد ﷺ کے پرچم تلے ہیں۔ وہ جن سے خوش ہیں ، وہ اللہ (عزوجل) کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ وہ جنہوں نے برا کیا وہ (اُن کے لئیے) اللہ (عزوجل) سے مغفرت مانگتے ہیں۔ لہذا ، باب المغفرتہ کی یہ رات لوگوں کو معافی مانگنے کی ترغیب دینے کے لئیے ہے کہ جلدی کرو مغفرت مانگو کہ ہم نے اُس میں سے کیا غلط کیا جو اللہ عزوجل چاہتا تھا اور ہم نے سیدنا محمد ﷺ کی مقدس روح پر جو بوجھ ڈالا۔ یا ربی ہمیں مغفرت عطا فرما ، ہمیں مغفرت عطا فرما اُن کی خاطر جن پر آپ نے نعمتیں نازل کیں اور برکت سے ملبوس کیا۔ ہمیں ان تمام حقائق سے عطا فرما۔ ہمیں ملبوس کر اور ہمیں برکت دے پھر ہم اس رات کے بے انتہا حقائق کو سمجھنے لگتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) ہر مبارک واقعہ ، ہر قسم کی حقیقت سیدنا محمد ﷺ کی روح پر لکھتا ہے۔ تب ہم میلاد النبی ﷺ کی عظیم عظمت کو سمجھتے ہیں۔ آپ جو کچھ بھی کرتے ہیں ، میلاد کی نیت سے کریں، میلاد النبی ﷺ۔ یہ کوئی چھوٹی چیز نہیں ہے۔ وہ آپ کو بیان کرتے ہیں کہ ساری مخلوق اُس روح کی وسعت پر لکھی جا چکی ہے۔ ہر چیز جو وجود میں آرہی ہے اور ہر چیز جو وجود کو چھوڑ رہی ہے اس روح کی وسعت پر لکھا ہوا ہے ، اور اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ کیا آپکو کوئی اندازہ ہے کہ میلاد النبی ﷺ کیا ہے۔ اب اُس کی وجہ سے یہ حقیقت وجود میں آرہی ہے۔ اور آپ مجلس صلی الا النبی ﷺ کی برکت اور نعمت حاصل کرنے کے لئے اس حقیقت میں حصہ لینے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس میں کس قسم کی برکت ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جب ہم کہتے ہیں یا ربی میں نے آپ کو پایا۔ یا ربی میں نے آپ کو پایا۔ میں نے آپ کو اپنے پیارے سیدنا محمد ﷺ کے دل میں پایا۔ اور اسی وجہ سے اللہ (عزوجل) نے اس کی وضاحت کی ہے کیونکہ اس حقیقت کو تو سمجھا بھی نہیں جا سکتا یہاں تک کہ اپنی صلوات میں آپ کہتے ہیں ، اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ ۔ آپ پڑھتے وقت اللہ (عزوجل) کی تعریف کر رہے ہیں۔ اس حقیقت کی وسعت کے سبب، اس روح کے اندر خدا پوشیدہ ہے۔ اللہ عزوجل کی ذات اور جوہر اس روح کے اندر پوشیدہ ہیں۔ لہذا اللہ عزوجل کو تلاش کرنے کے لئیے اللہ عزوجل کی تعریف کرنی ہوگی جو کہ سیدنا محمد ﷺ پر بے حد صلوات پڑھنا ہے۔ مطلب یہ ہے کہ آپ تسلیم کر رہے ہیں کہ یا ربی میں نے آپ کو پا لیا۔ ہر درودوسلام مجھے اپنی اینرجی اور اپنی طاقت سے عطا کرتا ہے اور اپنے جوہر کو میرے دل میں ڈال دیں۔ اپنی قدرت اور اپنی طاقت کو میرے دل میں ڈال دیں اور میں آپ کے عاشقین میں سے بننا چاہتا ہوں اور اسی وجہ سے اللہ (عزوجل) قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فرما دیجئے: اگر تم اللہ عزوجل سے محبت کرتے ہو تو میری اطاعت کرو: اللہ عزوجل تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہوں کو بخش دے گا ، کیونکہ اللہ عزوجل بخشنے والا مہربان ہے۔ (سور آل عمران: 31

اگر آپ واقعتاً اس کی پیروی کرتے ہیں تو آپ مجھے ڈھونڈیں گے اور اگر آپ مجھے ڈھونڈ لیں گے تو میں آپ سے محبت کروں گا۔ ہم دعا کرتے ہیں کہ اللہ (عزوجل) ہمیں ملبوس کرے ، اس محبت کی خاطر ہمیں یا ربی ہمیں سزا نہ دے ۔ کہ یہ ساری حقیقت پسندی تو اپنے اولیاء اللہ کے ذریعے ہمارے دلوں میں پیدا کرتا ہے ان لوگوں کی خاطر یا ربی ہمیں سزا نہ دے۔ ہمیں بلا سے دور رکھیں ہمارے بچوں، ہمارے چاہنے والوں، ہماری برادری، ہمارے خاندانوں (کو بھی بلا سے دور رکھ)؛ تمام خاندانوں کو اسلام میں رکھیں ، یا ربی ان کو اس غضب اور غصے سے دور رکھیں۔ اور ہمیں سیدنا محمد ﷺ کی رحمت اور بارش کے نیچے رکھیں اور ہماری روحوں کو گھی میں سے بال کی طرح سے نکالیں۔ اگر ہم جانے والے ہیں تو ، ہم سب ہی جانے والے ہیں ، اور ہم جانے کو پسند کرتے ہیں ہم منتظر ہیں کہ سیدنا محمد ﷺ ، کی میز اُن کی دہلیز اور پاؤں پر بیٹھنے کے لئیے یا ربی اس گھی میں سے (نکلنے والا) بال بنا دے تاکہ یہ سکون سے باہر نکل جائے۔ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ اور ہمیں ان پاگل لوگوں کی آگ سے بچا 🔥 اور اُس سے جو یہ لاشوں کے ساتھ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں یا ربی۔
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

‎پروردگار ہم کو دنیا میں بھی نعمت عطا فرما اور آخرت میں بھی نعمت بخشیو اور دوزخ کے عذاب سے محفوظ رکھیو ( سورہ بقرہ 2: 201)
ہمیں اس دنیا سے ایک بڑی مشکل سے دوری عطا فرمائے۔
بِحُرمَةِ مُحَمَّد اَلمُصطفٰی وَ بِسِرّ سُورَۃ الفَاتِحَہ 💕
مُحَمَّد اَلمُصطفٰی ﷺ کے تَقَدُّس اور سورۃ الفاتحہ کے راز کے ساتھ (اِس اقتباس کا اختتام کِیا جاتا ہے)۔

ENGLISH:
https://m.facebook.com/1621830444573407/posts/2995652283857876/?d=n&substory_index=0
WATCH HERE:https://www.facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/videos/257329258628041/

🌹 The walking Kitab 📗 of Allah (AJ), Realities of Nisf-e-Shaban🌹
URDU TRANSLITERATION:
Allah azzawajalkiitaatkaro, rasool (S) kiitaatkaro, aurunkeejo aap meinikhtiyarrakhnaywalayhain. ( quran 4 : 59 ).
Aajkiraatkaunwanhai ya rabbi, meinnetujhe pa liya. Ae allah azzwajal! Meinnetujhe pa liyakealhmdlillahnisfshaban, shabbaraat, shabbakhshishaurshabmughfiratkiahmiyatkihaqeeqatkiwusat yeh haikerajab , shabaanaurramadaanke yeh 90 din be intahaahaqayiqsamete hue hain
un 90 dinonki be misaalhaqeeqataurnisfshaban un sabkamarkazhai. Yeh bilkuldarmainmein, to 45 din guzargayeaurphir 45 din ( rehgaye ) aurramadaankatalluqlaailahaillallahu mohammad rasool allahi keraaz se hai. Ke is rajabkesamandaraurhaqeeqaton se shabaanke 15 din meindaakhilhonaaurphirshabaan se ramadaantaq jana laailahaillallallahkaraazhai, jokerukebaghair, mohammad rasool allahi(S) Se mil jatahai. Aur woh nisfshaban ho kadarwaazahai. Is kamatlab yeh haike jab lailahaillalahu, jubhaa meem se jurtahai. Humma, humma ( hay aur meem kejurnekiaawaz ). Aur yeh hadayataurrahnumaika h mohabbatkaraazhaiaurhadayatke h keandarbhi o mojoodhai. Har lihaaz se allah ( azzwajalmeinaikchhupahwakhazana hon ( pas meinne ) chahakemein jana jaoon.
Meinaikchhupahwakhazanathaaurmeinchahtathakemein jana jaoonlehazameinnaaymakhloqaatkotakhleeqkyaaur mere zariyeunhonnaaymujhe jana” .

Aurhamein batata haike yeh hadaayataurrahnmayisirf “و “ kihaqeeqat se hi samjhi ja saktihai. To, phirhaqeeqiahal ho mohabbat par mabnihain. Woh mohabbatkesamandarmein gum hogaye. Woh hadaayatjiskitaraf allah azzwajalnaay un kirahnumaiki woh mohabbataurishhqki farhat meinmalbosthiaurunhonnaay allah subhanawa tala kijanib se har cheez kokhobsorat jana. Har cheez ko be thaasha ( jana ) aur woh ulilalbaab ya ahbaab, mohabbatkarnewalayaurulilalbaabhaindarwazaykenigehbaan .
Tareekhmein un mein se sab se barray imam ali علیْهٱلسلام. Jahan woh zulfiqarkesath baab kihifazatkartehain, zulfiqarbahishtihai ( jokeh ) lailahaillalah, kitalwarkizahiritajalliihai. ( yani ) kalmekozahiri tor par thamna l- a ( laa ) kozahiri tor par thamnajo yeh sikhanahaike ho ke yeh log –apne sir koistemaalnahikartehain. Sir shetankiaikgaarihaijiskezariye hum har cheez kosamjhnachahtayhain, ke “main wazahatkarnachahta hon, mein aap kobatanachahta hun” aur allah ( azzwajal ) sikhatahainahi, nahi ho ke yeh logon bohatpehlay hi seekh chukehain, sdiqih ( silsilay ) kebarraysyednaabbu baker seddiqعلیْهٱلسلام؛jinhon nay inhensabkuchdainayaur –apne aap kokhaalikarnekitaleemdi, tareeqameinsabkuch den aurkuch nah chodensiwayelailahaillallah k.
. Apna sir istemaal nah karen. Jab taqke aap khaali nah hon tab taqdeterahenaur aap kajokuchbhibaqibachtahaimatlab aap neyapnadimagh, –apnekhayalat day diye, aap is kebareymeinsochna chore den ke aap kyakehnachahtayhain, aap kyasamjhnachahtayhain. Unhonneysabkuch day diya aurkaha,” ya rabbi meinkuchnahijaanta, meinkuchnahijaanta” aurphirinhensdiqihkirdaarsyednaabbu baker علیْهٱلسلام se waarsatmeinmila. Matlab yeh ke aap kokhud se ziyada nabi(S) Se pyarkarnahai .

Woh aap ko –apnealfaazaur –apneaamaalmeinsacheyban’naykelyietayyarkarenge. Aisanahihaike jab koi aap kosachkehtahai to aap kehtehain, nahi aap neyghaltion par pardakyunnahidala? Woh aikjhoothai. Jab woh sachjantayhainaurkuchghalathotahai to woh uss cheez se daur ho jatayhainjoghalathai. To, agar aap inhenaaspaasnahidekhte to uskiwajah yeh haike woh jantayhainkekuchghalathaiaur woh yahanbaatkarneaurusay be naqaabkarnekeliyenahihainkyunkayunkaakirdaarsachahai ( aur ), haqaurbaatilaiksathnahirehsatke. Sacheykirdaarkenateejaymeinsyednaabubakrsiddique (r.a) un koaaraastakartehain, unn par barketnazilkartehaindi, aurunhen imam ali علیْهٱلسلامkehawalaykardetehainaur sir qalam karnekaamalshuru ho jatahai. . Woh sab log joaik dam se isslafz par ghhorkarrahayhain ( un kowazahatkartechaleinke ) yeh sabrohanihai. ( is kamatlab yeh nahike ) jismani sir qalam karna ( balkayuskamatlabhai ) ke –apne sir koistemaal nah karen. Ab is zameen par jokuch ho rahahai woh science kitaraf se koi cheez nahihai, yeh aisi cheez nahihaijo un ke sir kesathjari ho .
Woh sabkehrahayhainke hum aikundekhaydushman se larrahayhain. Yeh kkhudakitaraf se aiktohfahaijismein yeh zahirhotahaike aap ki har laraiaikghaibidushman se hai. Woh sirf is aiklarai se jaaggaye. Sab se baraghaibidushmanshetanhaijohamaray har kaamkokharabaurtabahkardetahai. Lehaza, woh apnihadaayataurapnirahnumaikaistemaalkartehain, woh apnirahnumaikipaanchhissaatkoistemaalkartehainjo woh suntayhain, jo woh dekhatyhain, jo woh mehsooskartehain, jo woh saansletayhain, jo woh chutayhain, har cheez mein woh –apne dil koistemaalkartehain. Hum uss se rahnumaihaasilnahikartejo aap un kekaanonmeinkehtehainaur woh ussaysuntayhain ya jo aap unhenunkiaankhon se dikhatahainaur woh kehtehain oh, woh uss par yaqeenkarletayhain is kiwajah yeh haike yeh aikaankhh wala dubbasabkokhaufzadahkarrahahai. Yeh aap koaisicheezen batata hai jin kebaraymein aap komaloomnahike woh sachhain ya ghalat. Aap aisicheezendekhrahayhainjisay aap kiankhensamajhnahisaktihain. Oh mere kkhuda! Log toilet paper keliyebhaagrahayhain, aayiyae hum sabbhi toilet paper keliyebhagain. Yeh is baatkialamatthikeunhonne aap koaik cheez dikhayiaur har koi is keliyebhaag para. Wahan television par yaqeenanmaahirnafsiatbaithyhotayhainaurinsanitajarbaatkartehain. Ke hum kisikhaufkobahraknasatkehainaurhamein is kanateeja mil saktahai. Woh apniaankhonkisaharayzindagiguzaarrahayhain. Un kisamaatki hِs allah ( azzwajal ) keliyehai. Un kidekhnaykihsِ, ahalbaseerah ( mein se ) haike woh is tally vision se nahibalkay allah azzwajalke television se jarray hue hain. Woh –apnezameerkosuntayhain nah ke –apnenafsaurshetankewaswasonkoaur un kisaariaazmayshin, un kisansen is zameen se nahihainbalkay woh aikqudrataurnafsrehma se saansletayhainaur is kenateejaymein woh aisayalfaazboltayhainjo is duniyakinashriyat se nahihotaybalkaybahishti channel se hotayhain. Aur allah ( azzwajal ) inhenahal ho mein se banadetahai. Woh wadudkihadaayataurwilayatkewarishain. Woh mohabbataurishhqkenigehbaanaurrakhawalayhain. Aurisimohabbatkenateejaymein allah ( azzwajal ) inhenaiksafar par lejatahaikemeinaikposheedakhazanathajochahtathake log ussayjaanen. Kya aap nymujhe abhi dhoondliya? Un kizindagikamaqsad allah ( azzwajal ) kotalaashkarnahaiaur allah ( azzwajal ) aur nabi(s) sikhatayhainke allah ( azzwajal ) kebareyaisay nah sochenke woh khaaliqhaibalkayusakeemakhlooqmeinmojoodalamaatkitarafdekhen. Nabi(S) Ny sahabikoaikishara diya. Ahmaq logon kiterhanbaithkaraasmanko nah ghoorain,” ya rabbi, meinsochta hon ke aap kahanhain “. Yeh aap koyonani philosopher bana day ga. Lekin nabi(s) ny –apnesathiyonkoishara diya ke allah azzwajalkimakhlooqkodekhoaur allah azzwajalkimakhlooqmeinkonbehtareenhai ?
Syedna mohammad (s) to, ya rabbi meinne aap ko pa liya. Meinneapko –apnemaarifatkesafarmeinpaaya. Main nay aap kosyedna mohammad (s) ke dil meinpaaya. Meinne aap ke johar sayedasyedna mohammad (s) ke johar meinpaye. Hamaraypaas inn durooodmeinkyahaijoaolia allah kitaraf se hain, jaanrehma … zaatkkhudagumshudaaterizaatmein … hamaraypaaskyahai? Asalalfaazkyahain? Allah ( azzwajal ) kizaatsyedna mohammad (s) kihaqeeqatmeinkhogayi, posheeda ho gayi. Ke yeh aulia allah hameinishara day rahaythayke nabi(s) kihaqeeqatkeandar hi allah ( azzwajal ) ka johar samagaya. Aurphir allah ( azzwajal ) ne har isharaaur har nishanidi. Aap ne meri zaat pa li, aap nemera johar paaya, aap ne meri haqeeqat pa li. Kya aap ko yeh is shandaarkirdaarmeinnazarnahiaata, khalqalazim. Allah azzwajalapnihaqeeqatkitareefkarrahahai. Allah azzwajal azeem hai, shaan o shaukat wala. Woh apnihaqeeqatkitareefkarrahahai. Aap ko is ensaankewujoodmeinposheeda meri khususiyaatnahi mil payen. Meri rehmataur meri shafqat, meri mohabbatauraolia allah neusay pa liyaaur woh is kebareymeinparhnay se nahi rُk sakay. Aur yeh thahaqeeqipyar. Inhen allah azzwajalkimohabbat mil gayiinhensyedna mohammad (s) kekirdaarki har nekimein allah ( azzwajal ) mila. Unhonne allah ( azzwajal ) kopaaya. Nabi(s) rehmat ( hain ), mein aap ko nah bhejtasiwaye is keke aap meri rehmathainke allah azzwajalkiposheedarehmatunkihaqeeqatmeinaurunkay noor meinauryahantaqke nabi(S) Ki zahirizaatmeinbhihai. Allah azzwajalakelamaboodhai.
Lekinkyahamein allah ( azzwajal ) kihaqeeqatmeinnishanainmilein? Aur woh mil gayeenaurashiquineko woh syedna mohammad (s) kekirdaaraurhaqeeqatmein mil gayeen. Jab aap umm al-kitabkehtehain, to umm alif aur maim ؛ koi teacher nahihai. Alif – la ila allah hai, meem hai mohammad rasool allahi(S) Hai. To, is h aur meem kedarmain koi ustaadnahihai. Nabi mohammad (s) kokis nay parhaya? “ھ” nay nabi (s) kotaleemdihai, koi aurnahi. Surah najammein allah ( azzwajal ) shadeedalquwahbayankartahai : unhenuss nay sikhayajobohatziyadataaqatwarhai. Is nay isikezareyasikhayajis nay sabkuchbanaya.
Un konihayatqowatwalaynesikhaya. ) surah Najam : 5 (

ummmmm ban jao. Jab hum yeh duayenparhtehainkeuummal-kitab. Nabi pak(S) kitaabhain. Is waqt quran Majeed sahaba karaam par zahirhwa woh kitaab, kitaab, kitaabkebaraymeinbateykarnelagey. Woh kabhikitaabnahithi. Wahike tor par jokuchlikhagayathausaylikhagayathaauraiktarafrakh diya gayatha is kokabhibhikitaabkesooratmeinakhattanahikyagayatha. Lehaza, nabi(S) Kiskebaraymein sahaba kobayankarrahay they. Kitaabkyahai? Aur sahaba saafsamajhgaye, aap(S) Allah azzwajalkizindahkitaabhain. Allah ( azzwajal ) kizindahkitaabkimojoodgimeinkisikitaabkomuratabkarnekiijazatnahithi. To, nabi kareem Allah ( azzwajal ) kikitaabhain, aur hum ne un ( paighambar ) koshair goi nahisikhayiaur nah woh un koShayaanhai. Yeh to meheznasiyaataursaafsaaf quran ( purazhikmat ) hai ( soorah yaseen : 69 )
warafana laka zikrak, kya hum neapnitakhleeqshudakaayenaatmein aap kihamdnahiphailai? Aur yeh ke aap ka dil manzil quran haiaurmeinsirf aap ke dil se jana jaoon ga aur meri sab se barrikamyabi, merasab se barakaam quran Majeed , Allah azzwajalkighairtakhleeqshudataqreer aap ke dil aur aap kirooh se ho kartamamkaayenaatmeinjatihai. Yeh jo quran kozahirkartahaikyunkay yeh arabizabaanmeinhai yeh arabi nabi(S) kizabaanhai. Usay un(S) ( kizabaan se ) ho karaanapartahai, yahi quran ban jatahaikyunkay woh kalaamhaijoaatahai. Uumm, uummal-kitabke woh jorasool Allah (S) Ke dil meinzahirnahihotahai. To, kahan Allah azzwajal har cheez kitaqdeerlikhrahahai? Kahanhai yeh uummal-kitabjismein Allah azzwajal is makhlooqkamuqaddarlikhrahahaiaurzahiraurghairzahirmakhlooqmeinsabkuchrasool Allah(S) Ki rooh par likha ja rahahai. Allah ( azzwajal ) un kirooh par taqdeerlikhrahahai Allah ( azzwajal ) sirfsyedna Mohammad (S) Ko qulkehtehain. Allah ( azzwajal ) kitaqreerkokisibhi cheez par mushtamilnahikiya ja saktahai. Har cheez laaila allah mohammad rasool allahi kitoheedkeneechayhonichahiye. Lehaza, is be panahnooraniduniyameinjahan har cheez Allah ( azzwajal ) kitaqreerjarikarrahihai, jisaysunanahi ja saktahai woh sabsyedna Mohammad (S) keqalb o rooh par zahir ho rahiaurbaatkarrahihai. Woh log jin ko nabi akrm(S) neroohkesathmairaaj par Janay
Muqaddasqalbmeindaakhilhonaykitofeqdihai, woh uummal-kitab se dekhsatkehain. Woh log jo is waqtduniyameinjantayhain, malikkiduniyamein woh sirf quran kodekhtehainkeinhenarabirasool se pyarhonachahiyetaakayarabi nabi ﷺاkizabaankomeethakarde jab woh talawatkaren, jab woh talawatkartehainarabi nabi(S) meethakardetehain, joalfaazbaharatayhain woh quran ban jatayhain. Syedna Muhammad (S) kepeghamkebaghair un kepaassirfFarqanhai. Yeh 3 darjayhain. Farqan , quran meinrasool Allah sale Allah alehwasallamkimohabbathonichahiye. Yahantakke woh kehtehainlaaila allah mohammad rasool allahi aur woh wahabi Allah ( azzwajal ) nekahake woh munafiqeenapnishahadat logon kotareeqa se hataanekeliyeistemaalkartehainaur un ketamam sir syednamehdiعلیْهٱلسلام se rogrdanikartehain. Woh logon kohaqeeqat se hataanekeliyeapnishahadatkoistemaalkartehain. Yeh mohabbataurishhq par mabnihonachahiye. Woh syedna Muhammad (S) se mohabbatkartehain. Is kenateejaymein jab woh quran pakkitalawatkartehainwohiasal quran hai. Mohabbataurpaighambarkeishhqkebaghair, yeh kufarkiterhantalawatkarnejaissahaiaur yeh Farqan ban jatahai. Yeh nah sochenke log quran kitalawatkarrahayhain jab takke un meinsyedna Muhammad (S) se be had mohabbat nah ho. Woh zabaan par roshnidaaltayhainjo Allah ( azzwajal ) kiilhaamitaqreerkesath mil jatihaiaur woh noor zahirhotahaijisay quran ke noon se zahirhonachahiyejis par hum ne noon al qalam kibaatkithi. Isi terhan ab quran ka yeh noon, shurumein q, aakhirmein noon aur Allah ( azzwajal ) is noon walqalamkiqisamkhatahai. Quran kareemka noor haasilkarnekeliye koi rastanahihai, mere qalam kimohabbatkebaghair, qul ya Muhammad (S) kebaghair, ( joke ) aap komalboskartahai, barketataakartahai. Apkee har cheez komeethabanatahaiaur aap ahalwadudmein se ho jayenge. Yeh ho’ ke log hain. To, yeh uummal-kitabke Allah azzwajalsabkuchlikhrahahai. Yeh lailatulnisfshabanhai. Jab Allah ( azzwajal ) iss ho kesamandarmeinlikhrahahai ya rabbi, yeh isharake meri saarimarziaur mere tamamehkaamayengekemera har hukumjoaajraatsyedna Muhammad (S) keqalbmeinchalajatahai.
Wazeh ho jaye ga, kyunkaysyedna Muhammad (S) wohibaatkarengejo Allah ( azzwajal ) chahtahaike woh aajraatko ( ya ) kalraatkobaatkaren, aur yeh amar ho jaye ga josaarikaeenatmeinphirtahai. Har zimmadaarko is kaamar diya jaye ga, konzindahrahay ga, konmaray ga. Unnkarizaqkyahoga, kyanahihoga. Konsahetmandhoga, konbemaarhoga har cheez joke Allah azzwajalkichahataurmarzihaisyedna Mohammad(S) kirooh par likhijayegi. Is Lisan Al Haq aur Allah ( azzwajal ) kiqadeemzabaankiwusat. Jab log yeh bhinahisamajtekeinhenkya diya gayahai to woh syedna Muhammad (S) kiAzmatkobhinahisamajhsatkehain. Hameinungliauranghutha diya gayahaike aap kiungliaur aap kaanghuthaaur yeh ke aap baboon nahihainaur is ungliaurangothaykesath ( Sheikh ungliaurangothaykemabainchharithaamtehain ) aap likhsatkehain. Is likhnaykisalahiyatkesath hi Allah nehaqeeqatmein aap kozahuurkaraaz diya. Kyahamaritalemaatketalbakesiwa koi kabhighhor o fikarkartahai? Aap kiungliauranghutha aap kolikhnaykisalahiyatfarahamkartehain. Yeh tehreerjo Allah azzwajalnehameindihai woh zahirkaraazhai. Aap is kozahirkarrahayhainjo is zameen par mojoodnahihai. Jab bhi aap likhtehain, aap banatayhain, hathoraistemaalkarte ho. Yeh qabliyatziraafaaurbndronko ya kisidoosrimakhlooqkonahidigayithi. Aur jab Allah ( azzwajal ) walaqadkaramna bani aadam, meinne aap koaikaisitaaqatataakardihaijiska aap tasawwurbhinahikarsaktayhain .
Aur hum naay bani aadamkoizzatbakhshaur un ko jungle aurdaryameinsawaridiaurpakeezaroziataakiaurapnibohatsimakhloqaat par fazeelatdi ( surah isra 70 )

aap aikaisazareyabaningejo meri haqeeqatkozahirkere ga. Mein aap ke dil komutasirkarta hon aur aap ki do ungelian is kolikhtihainaur aap usayzahirkarnashurukardetehain. Yeh bohatziyadahaiaurjiskoungliokibhizarooratnahi, is kepaas ab kyahai? Aawazkipehchan ( speech recognition ), aah … ab hum ussmanzil par pahonchchukehain, jahanmujhemazeed type karnekizarooratnahihai. Kyun? Kyunkay hum ekhtataamkeqareebpahonchrahayhainaur Allah azzwajalchahtahaike aap nabi (S) kihaqeeqatkosamjhain. Aap ko type karnekizarooratnahihai. Typing boujhal, thakadainay wali hosaktihai. Lehaza, ab aap apna aala ( phone ) uthasatkehainaur is meinaawazkipehchan ( speech recognition ) hotihai. Jo aap sirfkehtehain woh zahirhonaylagtahai. Ab aap syedna Mohammad (S) kihaqeeqatkosamajh gay hain. Allah ( azzwajal ) unkeebahishtiaawazhain. Hum naaypichliraatkahake Allah azzwajalfarmatahaimein aap kewujoodmeinmojoodjasbaate hon. Jab tum rotay ho aur tum pyarkarte ho aur tum mohabbat se rotay ho to meintumharaansoo hon. Jab aap kopyaraurishhqhai to mein woh mohabbat hon. Jab aap mere liyekhoubsurti se gatay ( hamd o sunaparhte ) hain to, mein woh aawazauraynrji hon jo log suntayhain. Mein aap keandarmojood har jazbahaur har neki hon. Phir nabi(S) kiwusatkatasawwurkejiye. Woh mehezboltayhainaurtakhleeqzahirhonaylagtihai. Barraywaqtkitaqreerkipehchan ( speech recognition ). Kahinlikhnaykizarooratnahihai. Wahan koi haathnahihai. Wahan koi tablets nahihain. Usaypathar se nahitarashagayajaisayflintstone show. Allah ( azzwajal ) kitknalojiintahijadeedhai woh taqreerkipehchan ( speech recognition ) hai.
Allah ( azzwajal ) kiqulamariradah, meri har aikkhwahishaurmerahukum is pakkhudaiqalbmeinzahir ho rahahai, manzil al quran : syedna Mohammad(S). Meinmehez is baatko dil meinkarta hon aur nabi kareem sale Allah alehwa-alehewasalamkakunfayakoon. Allah azzwajalkaqul’ hameshasyedna Mohammad (S) keliyehai. Nabi kareem (S) kakunfayakoonaur woh bolnashurukartehainauraawazkipehchan ( kaamalshuru ho jatahai ). Har farishtaaur har haqeeqatzahirhonaylagtihai. KaeenatussMazhar se wujoodmeinaatihain. Sabkuch is haqeeqatkehaq se aatahai. Ab zara duniyakebaaraymeintasawwurkarenjiski be intahaahaqeeqathaiaur Allah ( azzwajal ) nehKhalqalazimkokyunkaha, aap aikkhoobsooratkirdaarmein se hain. Kyunkaykuchbhi ho jaye, aap –apne aap kokisi cheez ke tor par zahirnahikarnachahtayhain. Jab Allah ( azzwajal ) kilailatul al mubarak ( aatihai ) ke hum nehusayzahirkar diya aursyedna Mohammad (S) ko quran pakkasabkuch day diya gaya. Woh syednaJibraiel ( a ) kaintzaarnahikarrahay they, woh syednaJibraiel ( a ) kemohtaajnahi they balkaysyedna Mohammad (S) hameinaajzikadarsdetehain. Kya logon nehkabhisyednaJibraiel ( a ) kodekha? ( Sheikh nehhanstay hue kaha ) unhonnehmehezsyedna Mohammad atikikhoubsurtikodekha, jinhonnehwahi Allah ( azzwajal ) kehukumketehatdiaur logon se yeh kahakesyednaJibraiel ( a ) mere lyielaatayhain. Tum nehusaydekha? Kyaunhonnehusaydekha? Aikhadeesmein woh bayankartehainke woh ( Jibraielaleh salam ) haazir hue lekin yeh nabi (S) kiaajzithike “main kahun ga haan, mein Allah ( azzwajal ) kaintzaarkarrahahoon” aur har baar jab Allah ( azzwajal ) paighambar (S) kohukumdete aap(S) bayankardetelekinaisa mat samjhooke nabi (S) kepaas poori kitaabnahithi. Woh Allah azzwajalkizindahkutta bay hain. Zindahabwabnahi, zindahkitaab. Aur is kisaaribaatrooh par likhigayihaiaur yeh wohibaathaijo Allah ( azzwajal ) nehKhalqalazimmeinkihaike aap (S) khudkobhizahirnahikarte . . Aap(S) kabhibhi –apne aap kozahirkarnekikoshishnahikarteaurhamesha yeh aikaajzikatareeqahai, aajzi, aajzi. Meinkuchnahi, meinkuchbhinahi hon. MeinsyednaJibraiel ( ain ) kaintzaarkarraha hon. AursyednaJibraiel ( ain ) kiskiroshni se hain? Syedna Mohammad (S) kiroshni se hain. Arsh aurtakhatkiskiroshni se banayagayahai? Syedna Mohammad (S) ki. Woh is laeynahi aye kemalikaurtaaqathaasilkarenaurkahin,” kya aap jantayhainkemeinkyakarsaktha hon ?” lekin woh hamarayliyeaikmisaalqaimkartehain, nacheez ban bao, nacheez ban jao, nacheez ban jao. LekinAolia Allah kizimmadaarihaike woh syedna Mohammad (S) kiAzmatkozahirkarenke is haqayiqaurhaqeeqatkokam tar nah jaanen. Aur yeh shabbaraathaike hum maffimaangain. Yeh mughfiratkyunhai? Kyunkayanay wali har shai noor almuhammad (S) kitaraf se hai. Jo kuchanay wala hai woh muhammadun rasool Allah (S) kitaraf se hai. Har gunahjo bani nooensaankarrahayhain woh syedna Mohammad (S) kirooh par ( darj ho raha ) hai. Lehaza, Allah ( azzwajal ) chahtahaike woh jama ho karmaffiketalabbgaar hon aurmeinmaafkardoon ga kyun? Aap kelaeynahibalkaysyedna Mohammad (S) kikhatir. Kyunkay yeh unn(S) kirooh par boojhhai. Aurkehtehainkemeinapniqoumkeaamaalkitarafdaikhta hon, unn(S) kiqoummeindonohain woh jinhonnequboolkyaaur woh qoumjisnequboolnahikya, is kamatlabtamammakhloqaathain. Rabalmominwarabalkafireen. Sabsyedna Mohammad (S) keparchamtaleyhain. Woh jin se khushhain, woh Allah ( azzwajal ) kashukriya ada kartehain. Woh jinhonneburakya woh ( unnkelaey ) Allah ( azzwajal ) se mughfiratmangtehain. Lehaza, baab almaghfirahki yeh raat logon komaffimangnaykitargheebdainaykelaeyhaikejaldikaromughfirat mango ke hum neussmein se kyaghalatkyajo Allah azzwajalchahtathaaur hum nesyedna Mohammad (S) kimuqaddasrooh par joboojhdala. Ya rabbi hameinmughfiratataafarma, hameinmughfiratataafarmaunnkikhatir jin par aap nenaematainnazilkeeaurbarket se malboskya. Hamein un tamamhaqayiq se ataafarma. Hameinmalboskaraurhameinbarket day phir hum is raatke be intahaahaqayiqkosamajhneylagtayhainke Allah ( azzwajal ) har mubarakwaqea, har qisamkihaqeeqatsyedna Mohammad (S) kirooh par likhtahai. Tab hum milaadalnbi(S) ki azeem Azmatkosamajtehain. Aap jokuchbhikartehain, milaadkiniyat se karen, milaadalnbi (S). Yeh koi chotti cheez nahihai. Woh aap kobayankartehainkesaarimakhlooqussroohkiwusat par likhi ja chukihai. Har cheez jowujoodmein aa rahihaiaur har cheez jowujoodko chore rahihai is roohkiwusat par likhahwahai, aur Allah azzwajalfarmatahaikekyaaapko koi andazahaikemilaadalnbi (S) kyahai. Ab usskiwajah se yeh haqeeqatwujoodmein aa rahihai. Aur aap majlis sale ilaalnbi (S) Ki barketaurNemathaasilkarnekeliye is haqeeqatmeinhissalainaykikoshishkartehain. Is meinkisqisamkibarkethai. Yahiwajahhaike jab hum kehtehain ya rabbi meinne aap kopaaya. Ya rabbi meinne aap kopaaya . Meinnaay aap ko –apnepyaresyedna Mohammad (S) Ke dil meinpaaya. Aurisiwajah se Allah ( azzwajal ) naay is kiwazahatkihaikyunkay is haqeeqatko to samghabhinahi ja saktayahantaqkeapnislwatmein aap kehtehain Allah hummasalliala sayyidina Muhammad (S) waala ali Sayyidina Muhammad (S), aap parhtewaqt Allah ( azzwajal ) kitareefkarrahayhain. Is haqeeqatkiwusatkesabab, is roohkeandarkkhudaposheedahai. Allah azzwajalkizaataur johar is roohkeandarposheedahain. Lehaza Allah azzwajalkotalaashkarnekelyie Allah azzwajalkitareefkarnihogijokesyednaMohammad (S) Par be haddslwatparhnahai. Matlab yeh haike aap tasleemkarrahayhainke ya rabbi meinnaay aap ko pa liya. Har drodoslammujheapniaynrjiaurapnitaaqat se ataakartahaiaur –apne johar ko mere dil meindaal den. Apniqudrataurapnitaaqatko mere dil meindaal den aurmein aap keashiqueenmein se ban-na chahta hon aurisiwajah se Allah ( azzwajal ) farmadijiye : agar tum Allah azzwajal se mohabbatkarte ho to meri itaatkaro : Allah azzwajal tum se mohabbatkere ga aurtumharaygunaahokobakhash day ga, kyunkay Allah azzwajalbakhsnay wala meharbanhai. ( surah al-Imran : 31)

agar aap vaqatan is kipairwikartehain to aap mujhedhundengeaur agar aap mujhedhoondlenge to mein aap se mohabbatkaroon ga. Hum duakartehainke Allah ( azzwajal ) hameinmalboskere, is mohabbatkikhatirhamein ya rabbi hameinsaza nah day. Ke yeh saarihaqeeqatpasandi to –apneaulia Allah kezariyehamaraydilonmeinpedakartahai un logon kikhatir ya rabbi hameinsaza nah day. Hameinbulaa se daurrakhenhamaraybachon, hamaraychahanaywalon, hamaribaradri, hamaraykhandano ( kobhibulaa se daurrakh ) tamamkhandanoko islam meinrakhen, ya rabbi un ko is gazabbaurghusse se daurrakhen. Aurhameinsyedna Mohammad (S) kirehmataurbarishkeneechayrakhenaurhamariroohonko ghee mein se baalkiterhan se nikalen. Agar hum jaanywalayhain to, hum sab hi jaanywalayhain, aur hum jaanykopasandkartehain hum muntazirhainkesyedna Mohammad (S) kimaizunnkidehleezaurpaon par bhaithnekelyie ya rabbi is ghee mein se ( niklny wala ) baalbana day taakay yeh sukoon se baharnikaljaye. Waqinaazaabannaaraurhamein un pagal logon kiaag se bachaauruss se jo yeh laashonkesathkarnekikoshishkarrahayhain ya rabbi .
Parvar-digaar hum koduniyameinbhiNematataafarmaaurakhiratmeinbhiNematbakhshiyonaurdozakhkeazaab se mehfoozrakiyo ( surah baqra 2 : 201 )
hamein is duniya se aikbarrimushkil se dooriataafarmaiye. Ameen.

Source