Urdu – شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کا 28 فروری 2020 بروز جمعہ کا خطاب۔ بِسْمِ …

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کا 28 فروری 2020 بروز جمعہ کا خطاب۔
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ

رجب اور اس مہینے کی روشنی کیا ہے؟ 3 دل ، پہچانے جانے کا راز۔

رجب کے اس مقدس مہینے میں ، یاد دہانی ہے کہ “محمدن وے” ایپ (Muhammadan Way App) کو کھولا جائے۔ کہ سب کچھ ایپ پر موجود ہے ، بیشتر چیزیں اس پر موجود ہے اور یہ ایک ٹول ہے جسے استعمال کیا جائے۔ جیسے ہی رجب کا مہینہ آتا ہے تو مہینے کا سیکشن کھولیں ، آپ رجب کے مہینے میں جاتے ہیں اور سب کچھ وہاں ہونا چاہئے۔ یہ اوراد ، مہینے کے آداب ، دن کے آداب ، یہاں تک کہ دال کی خوراک کو کس طرح بنانا ہے ، پھر جب لوگ یہ پوچھتے ہیں کہ آپ کو معلوم ہے کہ ، یہ کیسے کرنا ہے اور یہ کیسے کرنا ہے؟ تو یہ ظاہر کرتا ہے آپ واقعتا اس ایپ کو استعمال نہیں کررہے ، کیونکہ ہمارے لئے ہر چیز اس میں موجود ہے اور زیادہ تر یہ آف لائن ہے کہ مجھے انٹرنیٹ کنیکشن کی ضرورت نہیں جب تک کہ میں ویڈیو یا آواز کو نہ چلا رہا ہوں، لہذا یہ جہاں بھی ہم موجود ہیں ہمارے لئے دستیاب کر دی گئی ہے۔ ، انشاء اللہ.
رجب کے اس مقدس مہینے میں اور سمجھنے یا شعور کی طرف (چلنے کےلئے) جو ساتویں مہینے کا راز ہے اور 7 کی اہمیت اور 7 کی حقیقتیں جو متعدد ہیں۔ اگر ہم اس 7 کو اولیاءاللہ کی طاقت اور اس طاقت کے ذریعہ جو اللہ (عزوجل) نے انھیں اساس 9 کی تفہیم کے ذریعہ منتقل کیا ہے (ضرب دیں) ، تو یہ ہمیں 63 نمبر فراہم کرتا ہے۔ لہذا،9 ضرب 7، 63 کے برابر ہے ، وہ 9 کی طاقت کے ذریعے حرکت کرتے ہیں۔ پہلی سورت، کہ اللہ عزوجل کے انہیں1 سے 12 تک آراستہ کرنے کے بعد، اللہ عزوجل انہیں سورت 9 کی سطح پر لاتا ہے، یہ پہلی سورت ہے جو انہیں باب التوبہ سے آراستہ کرتی ہے کہ سورت 9 میں داخل ہوا جائے اور 9 سےاُنہیں آراستہ کرے۔ پھر ان کو لے جاتا ہے سورت 18 اصحابِ الکہف اور 18 سورت کی تفہیم سے ملبوس کرتا ہے۔ پھر 27 سورت، سورت النمل اور “انہُ من سلیمان و انہُ ‎بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ” کی اہمیت۔ 27 سے 36 پھر 45 پھر 54 تک اور اس کے بعد اب رجب شروع ہوتا ہے اور 63ویں سورت بنتی ہے: سورت المنافقین۔ جہاں سیدنا محمد(ص) کا 63واں نام: ، الحفِی (ص)،سیدنا حفی (ص) ہے؛ استقبالیہ اسمُ اللہ، اللہ عزوجل کا 63 واں نام: القیوم ، خود سے موجود، ہے۔ تو ، مطلب یہ ہے کہ قیوم کا بندے کے لئے کھُلنا سیدنا حفی (ص) کے اختیار میں ہے ، جو اس حقیقت کا خیرمقدم ہے۔ لہذا ، نامِ نبی(ص) کو جاننا، اس اسمُ اللہ کی چابی ہے۔ یہ ایک تالے کی طرح ہے ، یہ صرف سیدینا محمد کے اختیار سے کھلتا ہے۔ پھر یہ سورت منافقون کے بارے میں ہے اور اس کی تفہیم کا خلاصہ پھر تجلی کہ یہاں 12 حجاب ہیں کہ جن سے اللہ (عزوجل) سیدنا محمد (ص)کی حقیقت پیدا کررہا ہے۔ ہر حجاب کے لئے وہ ایک تجلی اور ایک نظر اور ایک لباس اُس نورِ محمدی کی روشنی کی حقیقت پر عطا کر رہا ہے۔ اس مہینے میں، 6000 سالوں تک اللہ (عزوجل) سیدنا محمد(ص) کی روشنی کو آراستہ کرتا رہا ، اِس ذکر کے ساتھ،
سُبْحَانَ مَنْ هُوَ الْخَالِقَ النُّور
“پاک ہے وہ جو خالقِ نور ہے۔”
(اِس) حقیقت کی وجہ سے اُن کو تحریک ملی اور اولیا کو تحریک ملی کہ یہ وہی مہینہ ہے جس میں وہ خلوت نشین ہوجاتے ہیں۔ ساتویں مہینے میں وہ داخل ہوجاتے ہیں ، کیوں… کیوں کہ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ الْخَالِقَ النُّور کا ذکر ہے جہاں اللہ (عزوجل) مجھے ملبوس کر رہا ہے کیونکہ اللہ (عزوجل) کا کوئی وقت نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ (عزوجل)، جب وہ ان 12 حجاب کے بارے میں بات کرتے ہیں تو اللہ (عزوجل) ہمیشہ نبی کریم(ص) کو اس حقیقت سے آراستہ کر رہا ہوتا ہے۔ لہذا ، اگر سُبْحَانَ مَنْ هُوَ الْخَالِقَ النُّور، ایک مہینہ کہ جس میں اللہ عزوجل (نور کی) حقیقت لا رہا ہے اور روشنی کے رازوں کو آراستہ کر رہا ہے تو وہ خلوت میں چلے جاتے ہیں اور یہ ماہ رجب کی طاقت کی تفہیم سے ہے کہ جہاں اللہ عزوجل بے پناہ روشنی جاری کررہا ہے۔ تو ، پھر یہ وہ مہینہ ہے جس میں آپ کو ذکر کرنا ہے ، اپنی مشقیں (practices) کریں ، جو کچھ بھی اور جتنا بھی آپ صدقہ کر سکتے ہیں ، خدمت میں زیادہ سے زیادہ رہیں ، اپنی عبادات زیادہ سے زیادہ کریں، ان حقائق سے آراستہ ہونے کےلئے اور ان حقائق سے نوازے جانے کےلئے۔
ان مہینوں میں روزہ رکھنا ، ماہ رجب ، شعبان اور رمضان میں روزہ رکھنا۔ اولیا اللہ کی ان کی گہری جانکاریوں سے (بیان کیا جاتا ہے کہ) 3 دل ہوتے ہیں۔ ایک الہی دل ہوتا ہے، ہمارے لئے صرف سمجھنے کےلئے کیونکہ قلم ان حقائق کو نہیں سمجھ سکتا لہذا لوگوں کو الفاظ کے ذریعے سمجھانے کےلئے یہ ایک بہت ہی نچلی سطح ہے کہ، ایک الٰہی جوہر ہوتا ہے اور پھر ایک محمدی (ص) حقیقت ہوتی ہے اور پھر آدم (ع) کی حقیقت (Adamic) . لہذا ، خدائی جوہر جو بھی ہے وہ جو ہمارے لئے نامعلوم ہے وہ ایک پوشیدہ راز ہے جو جانا جانا چاہتا ہے۔
كُنْت كَنْزاً مخفيا فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي فَعَرَفُونِی
میں ایک پوشیدہ خزانہ تھا تبھی میں چاہا کہ میں جانا جاؤں ، لہذا میں نے ایک ایسی تخلیق کی جس سے میں نے اپنی پہچان کروائی۔ تب انہوں نے مجھے پہچان لیا۔

لہذا ، اللہ عزوجل ایک پوشیدہ راز ہے جو جانا جانا چاہتا ہے۔ رجب وہ مہینہ ہے، سبحانہ من ہوالخالق النور، جس لمحے اللہ (عزوجل) جانا جانا چاہتا ہے۔ اس کے مطلب تخلیق کی یہ قوت، یہ قوت اب “بوم” ، یہ چنگاری رجب میں ہے اور اللہ (عزوجل) نے جو کچھ تخلیق کرنا چاہا تھا اس کا راز وہ تھا جو اللہ عزوجل نے رجب کی سمجھ کے طور پر ہمیں دیا تھا کہ میں ایک چھپا ہوا خزانہ تھا ، میں جانا جانا چاہتا تھا ، میں اس روشنی کو بھڑکانے جا رہا ہوں کہ یہ ساری تخلیق اس حقیقت سے جانی جائے گی۔ لہذا ، ہم آسمانی جوہر ، ایک آسمانی روشنی کہتے ہیں۔ جیسے ہی رجب کی تجلی اس حقیقت کو آراستہ کرتی ہے تب نبی پاک (ص) ہمیں یہ سکھانے کےلئے تشریف لاتے ہیں کہ اگلے مہینے ، آٹھواں قمری ماہ، شعبان ہے اور یہ سیدنا محمد (ص) کا مہینہ ہے۔ کیوں؟ کیوں کہ دل کی 3 حقیقتوں سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ محمدی (ص) نور وہ نور ہے جس میں اللہ عزوجل نے رجب کو کھولا۔ اللہ عزوجل جانا جانا چاہتا ہے اور شعبان میں محمد رسول اللہ (ص) کی حقیقت میں جانا جائے گا۔ لہذا ، وہ چنگاری جس کو وہ بیج کہتے ہیں کیونکہ وہ حقیقت کو سمجھ نہیں پاتے۔ وہ چنگاری رجب میں آتی ہے اور اللہ عزوجل جانا جانا چاہتا ہے اور یہی روشنی ہے۔ جیسے ہی شعبان آتا ہے یہ محمدرسول اللہ (ص) بن جاتی ہے۔ تو ، اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ روشنی، جو ماہ رجب میں جانا جانا چاہتی تھی ، یہ محمد رسول اللہ ﷺ کی چنگاری تھی، اور پھر اللہ (عزوجل) اس کو آراستہ کرتا ہے اوراسے برکت عطا کرتا ہے اور اس پر تجلی ڈالتا ہے لہٰذا شعبان محمد رسول اللہ (ص) کی روشنی بن جاتا ہے۔ تو ، پھر رجب اور شعبان کے درمیان لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ کا راز ہے۔ یہ اب شعبان میں محمدی (ص) دل ہے ، اسی وجہ سے پھر شعبان کی عظمت ، شعبان کے انواروبرکات، اس کے بعد نبی کریم ﷺ بیان فرماتے ہیں کہ میں اللہ (عزوجل) سے ہوں اور تخلیق مجھ سے ہے ، میری روشنی سے۔ تو ، پھر رمضان المبارک آدم (ع) کی روشنی ہے۔ رمضان المبارک کا راز آدم کے نور کی پیدائش ہے، کہ محمدرسول اللہ (ص) کے نور سے اللہ عزوجل تمام مخلوقات کو وجود میں لائے گا اور یہ حدیث الجابر ہے کہ اللہ (عزوجل) نے سب سے پہلے کون سی چیز پیدا کی؟ “آپ کے نبی (ص) کا نور۔” آپ کے رسول (ص) کی روشنی اس سے بھی پہلے کہ جب آدم (ع) مٹی اور پانی کے درمیان تھے، مطلب آدم (ع) کی روشنی سے پہلے نبی پاک (ص) کی روشنی پیدا کی گئی تھی۔
روایت ہے کہ جابر بن عبد اللہ نے نبی (ص) سے کہا: “یا رسول اللہ (ص) میرے والد اور والدہ آپ (ص) پر قربان، مجھے یہ فرمائیے کہ سب سے پہلے اللہ عزوجل نے کیا چیز پیدا کی۔” انہوں نے فرمایا: “اے جابر ، سب سے پہلے اللہ عزوجل نے آپ کے نبی (ص) کی روشنی کو اپنے نور سے پیدا کیا ، اور وہ روشنی جب تک اُسنے چاہا اس کی قدرت میں رہی، اس وقت کوئی لوح و قلم ، جنت ، آگ ، فرشتہ یا کوئی جنت یا زمین نہیں تھے۔ اور جب اللہ عزوجل نے مخلوق کو پیدا کرنا چاہا تو اس نور کو چار حصوں میں تقسیم کردیا اور پہلے سے قلم کو بنایا ، دوسرے سے لوح کو، تیسرے سےعرش کو ، [اور چوتھے سے باقی ہر چیز کو]۔

یہ رجب تھا ، یہ شعبان کے رازوں میں ظاہر ہوا اور رمضان کی حقیقت میں تمام مخلوق ظہور پذیر ہوتی ہےاور نبی پاک (ص) کی روشنی سے یہ تخلیق اب ظاہر ہونے لگی ہے۔ چنانچہ ، رمضان کا تقدس اور رمضان کی حقیقت یہ ہے کہ اللہ (عزوجل) نے ہمیں ظاہر ہونے کی اجازت دی ، یہ ہمارا وجود میں آنا ہے اور اس کی حقیقت کو حاصل کرنے کا واحد راستہ رمضان المبارک کے صیام کے ذریعے ہے۔ یہ آپ کے فرض کے ذریعہ نہیں ہے ، یہ آپ کی نمازوں کے ذریعہ نہیں ہے ، یہ آپ کی زکوٰات کے ذریعہ نہیں ہے ، یہ کسی بھی چیز کے ذریعہ نہیں ہے جو ہم اس کی حقیقت اور اس کی تفہیم کے حصول کے لئے کر سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ اس کا شکر بھی نہیں کہ اللہ عزوجل ہمیں کیوں وجود میں لایا۔ لہذا ، اللہ عزوجل نے جس چیز کی تجویز کی اور اس پر نظر ثانی کی یا نبی (ص) کو حکم دیا ، (وہ یہ ہے کہ) اِن سے روزے رکھوائیے۔ صرف صیام کی حالت اور روزہ کے ذریعہ ہی ہم یہ انعام حاصل کرسکتے ہیں کہ جو اللہ (عزوجل) ہمیں رجب اور شعبان سے آراستہ کرنا چاہتا ہے، یہ رمضان میں ظاہر ہوتا ہے اور یہ ہمارے نور کی حقیقت اور لباس بن جاتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ رمضان ہمیشہ ایک دوبارہ پیدائش کی طرح ہے، کیونکہ یہ نویں مہینے کے ماتحت ہوتا ہے۔ رمضان بندے کے سارے گناہوں اور ان سب چیزوں کو فنا کر دیتا ہے جو انہوں نے اپنی حقیقت پر ڈال رکھی ہیں اور جہاں سے ان کی اصل تھی وہاں سے اپنے حقائق کو برباد کر رکھا ہے۔ اللہ (عزوجل) نے وعدہ کیا کہ اگر آپ رمضان میں روزہ رکھیں گے تو میں ہر چیز کو دھو ڈالوں گا اور آپ کو نئی طرح بحال کروں گا۔ رمضان المبارک کی (عظمت کی) شدت ہے کہ سب کچھ ختم ہو جائے گا اور اللہ (عزوجل) بندے کو اس طرح آراستہ کرے گا جیسے کہ نیا۔ وہ اپنے نور کی اصل (آغاز) کی جانب لوٹتے ہیں اور سبحان اللہ ایک ایسی قوم جس میں دو ارب افراد ہیں، وہ روزے رکھتی ہے اور وہ رمضان کی پابندی کرتی ہے۔ یہ سیدنا محمد (ص) کی قوم پر اللہ عزوجل کی رحمت کی انتہاء ہے۔ اس زمین پر کوئی ایسی قوم نہیں ہے جو کسی نبی کی پیروی کرے جو اس حد تک کچھ بھی کرے۔ وہ روزہ نہیں رکھتے لیکن دو دن، اور کہتے ہیں کہ ہم نے کوکا کولا ترک کر دیا تھا اور روشن ہوگیا تھا… ایسا نہیں ہے ، یہ پاگل پن نہیں ہے۔ اللہ عزوجل سیدنا محمد(ص) کی قوم کی عظمت کو ظاہر کرنا چاہتا ہے۔ اپنی قوم سے کہئیے جب لوگ حیرت زدہ ہوں گے کہ ایک مہینہ آتا ہے اور دو ارب افراد کھانے اور پانی سے فوراً ہی اپنے منہ پر مہر لگا لیتے (ترک کر دیتے) ہیں۔ یہ نبی(ص) کے لئے احترام ظاہر کرنے کے لئے ہے، وہ، ظاہری بات ہے کہ وہ کسی بھی چیز کی محتاج نہیں ہے، وہ آپ کو اس کے بغیر بھی اجر دے سکتا ہے ، وہ نبی پاک (ص) کی عظمت کو ظاہر کرنا چاہتا ہے۔ حتٰی کہ دوسرے انبیاء کو فیصلے کے دن بھی (وہ کہے گا) کہ، دیکھو کہ آپ کی قوموں نے کچھ نہیں رکھا، میرے حبیب (ص) اور میرے محبوب (ص) کی طرف دیکھو اُن (ص) کی قوم فیصلے کا دن چاہتی تھی۔ ہمارے پاس آؤ، اللہ عزوجل کے حضور حاضر ہوں، اور سب نے روزے رکھے اور رمضان قائم کیا اور اپنا رمضان کا راستہ قائم رکھا۔ تو اس روشنی کی انتہاء اور اس نور کی برکات۔ ہم دعا کرتے ہیں کہ اللہ (ع) ہمیں اس مہینے کو دیکھنے کے لئے صحت عطا فرمائے اور ہمیں اس ماہ کو دیکھنے کے لئے روشنی اور محبت عطا کرے اور دعا کرتے ہیں کہ یہ انوار (ہمیں عطا فرما)، یا ربّی، کہ ہم ضعیف بندے ہیں میں ایک بندۂِ عاجز مسکین ظالم اور جاہل ہوں، اگر تیری رحمت اور فضل نہ ہو، سیدنا محمد (ص) کی محبت نہ ہو تو۔
یا ربی ہمیں سبحانہ من ھوالخالق النور سے آراستہ فرما اور اس روشنی کو ہمارے دلوں میں پھلنے پھُولنے دے اور اس کے سارے راز کو ظاہر کردے۔ اور کیوں آپ مقدس مہینے کی 27 تاریخ کو چاہتے ہیں کہ نبی پاک(ص) اس نور کی اصل میں واپس آجائیں اور اپنے ظاہر کو واپس اس تخلیق کے سمندر میں لے جائیں، جو لباس اور انوار اور برکات آپ (ص) نے اُس حقیقت کو بخشا ، ہمیں اسراع والمعراج کی رات کو دیکھنے کی توفیق عطا فرمائیے، اور وہ تمام برکات اور انعامات جو آپ (ص) نے اس مقدس مہینہ رجب اور لیلتہُ الرغائب پر عطا فرمائی ہیں، کہ ہماری تمام خواہشات یا الہٰی انت مقصودی و رضاک مطلُوبی، کہ (یا ربی) تو ہمیں اپنی مغفرت عطا فرما اور ہمیں اپنے اطمینان سے ملبوس فرما۔ کیونکہ اگر اللہ (عزوجل) ہم سے راضی ہوجائے تو الحمد اللہ یہ ہماری زندگی کا سب سے بڑا کارنامہ ہے۔ انشاء اللہ.
بِحُرمَةِ مُحَمَّد اَلمُصطفٰی وَ بِسِرّ سُورَۃ الفَاتِحَہ۔
مُحَمَّد اَلمُصطفٰی ﷺ کے تَقَدُّس اور سورۃ الفاتحہ کے راز کے ساتھ (اِس اقتباس کا اختتام کِیا جاتا ہے)۔
————————————————————-

URDU TRANSLITERATION:
Rajab aur is mahinay ki roshni kya hai? 3 dil, jany jany ka raaz :

Rajab ke is muqaddas mahinay mein, yaad dehani hai ke muhammadan way app ko khola jaye. ke sab kuch app par mojood hai, beshtar cheeze is par mojood hai aur yeh aik tool hai jisay istemaal kya jaye. jaisay hi Rajab ka maheena aata hai to mahinay ka section kholeen, aap Rajab ke mahinay mein jatay hain aur sab kuch wahan hona chahiye. yeh Adrad , mahinay ke aadaab, din ke aadaab, yahan taq ke daal ki khoraak ko kis terhan banana hai, phir jab log yeh puchhte hain ke aap ko maloom hai ke, yeh kaisay karna hai aur yeh kaisay karna hai? to yeh zahir karta hai aap vaqata is app ko istemaal nahi kar rahay, kyunkay hamaray liye har cheez is mein mojood hai aur ziyada tar yeh of line hai ke mujhe internet connection ki zaroorat nahi jab taq ke mein video ya aawaz ko nah chala raha hon, lehaza yeh jahan bhi hum mojood hain hamaray liye dastyab kar di gayi hai., Insha Allah .

Rajab ke is muqaddas mahinay mein aur samaghnay ya shaoor ki taraf ( chalne ke liye ) jo satwen mahinay ka raaz hai aur 7 ki ahmiyat aur 7 ki haqeqteen jo mutadid hain. agar hum is 7 ko aulia Allah ki taaqat aur is taaqat ke zareya jo Allah ( azzwajal ) ne unhein asaas 9 ki Tafheem ke zareya muntaqil kya hai ( zarb den ), to yeh hamein 63 number faraham karta hai. lehaza, 9 zarb 7, 63 ke barabar hai, woh 9 ki taaqat ke zariye harkat karte hain. pehli sourat, ke Allah azzwajal ke inhen 1 se 12 taq aaraasta karne ke baad, Allah azzwajal inhen sourat 9 ki satah par lata hai, yeh pehli sourat hai jo inhen baab taubah se aaraasta karti hai ke sourat 9 mein daakhil hwa jaye aur 9 se unhen aaraasta kere. phir un ko le jata hai sourat 18 Ashaab alkahaf aur 18 sourat ki Tafheem se malbos karta hai. phir 27 sourat, sourat namal aur “innahu minn Sulaiman wa innahu bismillah hirRahman nirraheem” ki ahmiyat. 27 se 36 phir 45 phir 54 taq aur is ke baad ab Rajab shuru hota hai aur 63 win sourat banti hai : sourat al-munafiqoon. jahan syedna Mohammad ( s ) ka 63 wahn naam :, Al-Hafy ( s ), syedna Hafy ( s ) hai ؛ istaqbalia assalam Allah , Allah azzwajal ka 63 wahn naam : alqyom, khud se mojood, hai. to, matlab yeh hai ke qayyumu ka bande ke liye khulna syedna Hafy ( s ) ke ikhtiyar mein hai, jo is haqeeqat ka khirmqdm hai. lehaza, Naam nabi ( s ) ko janna, is assalam Allah ki chaabi hai. yeh aik taaley ki terhan hai, yeh sirf sayyidina Mohammad ke ikhtiyar se khilta hai. phir yeh sourat munafiqoon ke baray mein hai aur is ki Tafheem ka khulasa phir tajallii ke yahan 12 hijaab hain ke jin se Allah ( azzwajal ) syedna Mohammad ( s ) ki haqeeqat peda kar raha hai. har hijaab ke liye woh aik tajallii aur aik nazar aur aik libaas uss noore Muhammadi ki roshni ki haqeeqat par ataa kar raha hai. is mahinay mein, 6000 saloon taq Allah ( azzwajal ) syedna Mohammad ( s ) ki roshni ko aaraasta karta raha, iss zikar ke sath ,
“Paak hai woh jo khalqِ noor hai. ”
( iss ) haqeeqat ki wajah se unn ko tehreek mili aur Aolia ko tehreek mili ke yeh wohi maheena hai jis mein woh khalwat nasheen ho jatay hain. satwen mahinay mein woh daakhil ho jatay hain, kyun … kyun ke ho subhana man huwa khalaqal-noor ka zikar hai jahan Allah ( azzwajal ) mujhe malbos kar raha hai kyunkay Allah ( azzwajal ) ka koi waqt nahi hai. is ka matlab yeh hai ke Allah ( azzwajal ), jab woh un 12 hijaab ke baray mein baat karte hain to Allah ( azzwajal ) hamesha nabi kareem ( s ) ko is haqeeqat se aaraasta kar raha hota hai. lehaza, agar subhana man huwa khalaqal-noor, aik maheena ke jis mein Allah azzwajal ( noor ki ) haqeeqat laa raha hai aur roshni ke razon ko aaraasta kar raha hai to woh khalwat mein chalay jatay hain aur yeh mah Rajab ki taaqat ki Tafheem se hai ke jahan Allah azzwajal be panah roshni jari kar raha hai. to, phir yeh woh maheena hai jis mein aap ko zikar karna hai, apni mashqen ( practices ) karen, jo kuch bhi aur jitna bhi aap sadqa kar satke hain, khidmat mein ziyada se ziyada rahen, apni ebadaat ziyada se ziyada karen, un haqayiq se aaraasta honay ke liye aur un haqayiq se nawazay jaany ke liye .

un mahino mein roza rakhna, mah Rajab , shabaan aur ramadaan mein roza rakhna. Aolia Allah ki un ki gehri jankariyon se ( bayan kya jata hai ke ) 3 dil hotay hain. aik ellahi dil hota hai, hamaray liye sirf samajhney ke liye kyunkay qalam un haqayiq ko nahi samajh sakta lehaza logon ko alfaaz ke zariye samjhane ke liye yeh aik bohat hi nichli satah hai ke, aik Ellahi johar hota hai aur phir aik Muhammadi ( s ) haqeeqat hoti hai aur phir aadam ( a ) ki haqeeqat ( adamic ). lehaza, khudai johar jo bhi hai woh jo hamaray liye namaloom hai woh aik posheeda raaz hai jo jana jana chahta hai .
mein aik posheeda khazana tha tabhi mein chaha ke mein jana jaoon, lehaza mein ne aik aisi takhleeq ki jis se mein ne apni pehchan karwai. tab unhon ne mujhe pehchan liya .

lehaza, Allah azzwajal aik posheeda raaz hai jo jana jana chahta hai. Rajab woh maheena hai, Subhana mann huwa alkhalaq al-noor, jis lamhay Allah ( azzwajal ) jana jana chahta hai. is ke matlab takhleeq ki yeh qowat, yeh qowat ab “boom”, yeh chingari Rajab mein hai aur Allah ( azzwajal ) ne jo kuch takhleeq karna chaha tha is ka raaz woh tha jo Allah azzwajal ne Rajab ki samajh ke tor par hamein diya tha ke mein aik chhupa hwa khazana tha, mein jana jana chahta tha, mein is roshni ko bharkanay ja raha hon ke yeh saari takhleeq is haqeeqat se jani jaye gi. lehaza, hum aasmani johar, aik aasmani roshni kehte hain. jaisay hi Rajab ki tajallii is haqeeqat ko aarasta karti hai tab nabi pak ( s ) hamein yeh sikahnay ke liye tashreef laatay hain ke aglay mahinay, aathwan qamri mah, shabaan hai aur yeh syedna Mohammad ( s ) ka maheena hai. kyun? kyun ke dil ki 3 haqeeqaton se yeh maloom hota hai ke Muhammadi ( s ) noor woh noor hai jis mein Allah azzwajal ne Rajab ko khoola. Allah azzwajal jana jana chahta hai aur shabaan mein Mohammad rasool Allah ( s ) ki haqeeqat mein jana jaye ga. lehaza, woh chingari jis ko woh beej kehte hain kyunkay woh haqeeqat ko samajh nahi paate. woh chingari Rajab mein aati hai aur Allah azzwajal jana jana chahta hai aur yahi roshni hai. jaisay hi shabaan aata hai yeh Muhammadar Rasool Allah ( s ) ban jati hai. to, is ka matlab yeh hai ke yeh roshni, jo mah Rajab mein jana jana chahti thi, yeh Mohammad rasool Allah ? ki chingari thi, aur phir Allah ( azzwajal ) is ko aarasta karta hai aur se barket ataa karta hai aur is par tajallii dalta hai lehaza shabaan Mohammad rasool Allah ( s ) ki roshni ban jata hai. to, phir Rajab aur shabaan ke darmain laa ala ila Allah Mohammad rasool Allah ka raaz hai. yeh ab shabaan mein Muhammadi ( s ) dil hai, isi wajah se phir shabaan ki Azmat , shabaan ke anwaar o barakaat, is ke baad nabi kareem? bayan farmatay hain ke mein Allah ( azzwajal ) se hon aur takhleeq mujh se hai, meri roshni se. to, phir ramdhan al mubarak aadam ( ain ) ki roshni hai. ramdhan al mubarak ka raaz aadam ke noor ki paidaiesh hai, ke Muhammadar rasool Allah ( s ) ke noor se Allah azzwajal tamam makhloqaat ko wujood mein laaye ga aur yeh hadees aljabr hai ke Allah ( azzwajal ) ne sab se pehlay kon si cheez peda ki ?” aap ke nabi ( s ) ka noor.” aap ke rasool ( s ) ki roshni is se bhi pehlay ke jab aadam ( ain ) matti aur pani ke darmain they, matlab aadam ( ain ) ki roshni se pehlay nabi pak ( s ) ki roshni peda ki gayi thi .

rivayet hai ke jabir ban Abdul Allah ne nabi ( s ) se kaha :” ya rasool Allah ( s ) mere waalid aur walida aap ( s ) par qurbaan, mujhe yeh frmayie ke sab se pehlay Allah azzwajal ne kya cheez peda ki.” unhon ne farmaya :” ae jabir, sab se pehlay Allah azzwajal ne aap ke nabi ( s ) ki roshni ko –apne noor se peda kya, aur woh roshni jab tak usany chaha is ki qudrat mein rahi, is waqt koi looh o qalam, jannat, aag, farishta ya koi jannat ya zameen nahi thay. aur jab Allah azzwajal ne makhlooq ko peda karna chaha to is noor ko chaar hisson mein taqseem kardiya aur pehlay se qalam ko banaya, dosray se looh ko, teesray se arsh ko, [ aur chouthay se baqi har cheez ko ] .

yeh Rajab tha, yeh shabaan ke razon mein zahir hwa aur ramadaan ki haqeeqat mein tamam makhlooq zahuur Pazeer hoti hai aur nabi pak ( s ) ki roshni se yeh takhleeq ab zahir honay lagi hai. chunancha, ramadaan ka taqaddus aur ramadaan ki haqeeqat yeh hai ke Allah ( azzwajal ) ne hamein zahir honay ki ijazat di, yeh hamara wujood mein aana hai aur is ki haqeeqat ko haasil karne ka wahid rasta ramadaan al mubarak ke Sayam ke zariye hai. yeh aap ke farz ke zareya nahi hai, yeh aap ki namazon ke zareya nahi hai, yeh aap ki zakat ke zareya nahi hai, yeh kisi bhi cheez ke zareya nahi hai jo hum is ki haqeeqat aur is ki Tafheem ke husool ke liye kar satke hain. yahan tak ke is ka shukar bhi nahi ke Allah azzwajal hamein kyun wujood mein laya. lehaza, Allah azzwajal ne jis cheez ki tajweez ki aur is par nazar sani ki ya nabi ( s ) ko hukum diya, ( woh yeh hai ke ) inn se rozay rakhvayeh. sirf Sayam ki haalat aur roza ke zareya hi hum yeh inaam haasil kar saktay hain ke jo Allah ( azzwajal ) hamein Rajab aur shabaan se aarasta karna chahta hai, yeh ramadaan mein zahir hota hai aur yeh hamaray noor ki haqeeqat aur libaas ban jata hai .

yahi wajah hai ke ramdhan hamesha aik dobarah paidaiesh ki terhan hai, kyunkay yeh naveen mahinay ke matehat hota hai. ramdhan bande ke saaray gunaaho aur un sab cheezon ko fanaa kar deta hai jo unhon ne apni haqeeqat par daal rakhi hain aur jahan se un ki asal thi wahan se –apne haqayiq ko barbaad kar rakha hai. Allah ( azzwajal ) ne wada kya ke agar aap ramdhan mein roza rakhen ge to mein har cheez ko dho daloon ga aur aap ko nai terhan bahaal karoon ga. ramdhan al mubarak ki ( Azmat ki ) shiddat hai ke sab kuch khatam ho jaye ga aur Allah ( azzwajal ) bande ko is terhan aaraasta kere ga jaisay ke naya. woh –apne noor ki asal ( aaghaz ) ki janib lottay hain aur subhan Allah aik aisi qoum jis mein do arab afraad hain, woh rozay rakhti hai aur woh ramdhan ki pabandi karti hai. yeh syedna Mohammad ( s ) ki qoum par Allah azzwajal ki rehmat ki inteha hai. is zameen par koi aisi qoum nahi hai jo kisi nabi ki pairwi kere jo is hadd taq kuch bhi kere. woh roza nahi rakhtay lekin do din, aur kehte hain ke hum ne coca cola tark kar diya tha aur roshan hogaya tha … aisa nahi hai, yeh pagal pan nahi hai. Allah azzwajal syedna Mohammad ( s ) ki qoum ki Azmat ko zahir karna chahta hai. apni qoum se k_hyie jab log herat zada hon ge ke aik maheena aata hai aur do arab afraad khanay aur pani se foran hi –apne mun par mohar laga letay ( tark kar dete ) hain. yeh nabi ( s ) ke liye ehtram zahir karne ke liye hai, woh, zahiri baat hai ke woh kisi bhi cheez ki mohtaaj nahi hai, woh aap ko is ke baghair bhi ajar day sakta hai, woh nabi pak ( s ) ki Azmat ko zahir karna chahta hai. hatta ke dosray anbia ko faislay ke din bhi ( woh kahe ga ) ke, dekho ke aap ki qomon ne kuch nahi rakha, mere habib ( s ) aur mere mehboob ( s ) ki taraf dekho unn ( s ) ki qoum faislay ka din chahti thi. hamaray paas aao, Allah azzwajal ke huzoor haazir hon, aur sab ne rozay rakhay aur ramdhan qaim kya aur apna ramdhan ka rasta qaim rakha. to is roshni ki inteha aur is noor ki Barkaat . hum dua karte hain ke Allah ( a ) hamein is mahinay ko dekhnay ke liye sahet ataa farmaiye aur hamein is mah ko dekhnay ke liye roshni aur mohabbat ataa kere aur dua karte hain ke yeh Anwaar ( hamein ataa farma ), ya Rabbi, ke hum zaeef bande hain mein aik bandah aajiz maskeen zalim aur jaahil hon, agar teri rehmat aur fazl nah ho, syedna Mohammad ( s ) ki mohabbat nah ho to .
ya rabbi hamein Subhana mann huwal khaliq al-noor se aaraasta farma aur is roshni ko hamaray dilon mein phalnay phoolnay day aur is ke saaray raaz ko zahir kardey. aur kyun aap muqaddas mahinay ki 27 tareekh ko chahtay hain ke nabi pak ( s ) is noor ki asal mein wapas ajayeen aur –apne zahir ko wapas is takhleeq ke samandar mein le jayen, jo libaas aur Anwaar aur Barkaat aap ( s ) ne uss haqeeqat ko bakhsha, hamein isra wal mairaj ki raat ko dekhnay ki tofeq ataa frmayie, aur woh tamam Barkaat aur inamaat jo aap ( s ) ne is muqaddas maheena Rajab aur lailatul raghaib par ataa farmai hain, ke hamari tamam khwahisaat ya Ellahi anta maqsoodi wa ridhaaka matloobi, ke ( ya rabbi ) to hamein apni mughfirat ataa farma aur hamein –apne itminan se malbos farma. kyunkay agar Allah ( azzwajal ) hum se raazi hojaye to alhmd Allah yeh hamari zindagi ka sab se bara karnaama hai. Insha Allah .

FOR ENGLISH: https://www.facebook.com/1621830444573407/posts/2908222159267556/?d=n&substory_index=0

Source