Urdu – شیخ السیّد نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس بِسْمِ اللَّـه…
شیخ السیّد نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الّھمَّ صَلِّ عَلَی سیدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سیَّدِنا محَمَّد ﷺ
مراقبہ سیریز۔ مرحلہ-1
اسلامی/صُوفی مراقبہ کیسے کیا جائے؟
مرحلہ 1، یہ وہ نقطہ ہے جہاں سے (مراقبہ کی) شروعات کی جاتی ہے۔ صوفی مراقبہ کی شفا بخش طاقت کے بارے میں وہ سب کچھ جو آپ کو جاننے کی ضرورت ہے۔ رابطہ شریف ، مراقبہ ، تفکّر کے بارے میں جانئیے؛ یہ تمام صوفی مراقبہ جات کے لئے مرکزی بنیاد ہے۔
مرحلہ- 2 تک پہنچنے کےلئے، مرحلہ 1 میں موجود مندرجہ ذیل اقدام کی پیروی کرنا ضروری ہے؛
(۱)۔ رابطہ شریف کا طریقہ کار، شیخ (مرشد) سے مربوط ہونا
(۲)۔ جسم، ذہن کا پیغمبرانہ مراقبہ اور نقشبندی طریقہ کے گیارہ أصول،
(۳)۔ مریدی کے دس اصول-برائی کو چھوڑنا اور پا رسائی کی جانب بڑھنا
(۴)۔ روزانہ کی مشقوں کے ُٹولز ، اوراد
(۵)۔ مرکزی بنیادی اوراد ۔ کیسے ادا کئے جائیں
(۶)۔ پیغمبرانہ مراقبہ پر مزید آرٹیکل 1
(۷)۔ رابطہ شریف یا مراقبہ کیا ہے؟ نظر اور مشاہدہ کی حقیقت
(۴)۔ روزانہ کی مشقوں کے ُٹولز ، اوراد
متلاشیوں کے لئیے زندگی کا سہارا:
شیخ الاعظم عبد اللہ داغستانی نے فرمایا ، “جو شخص ہر روزاذکار (ذکر) کرے گا وہ حقیقی زندگی کا آب (آبِ حیات) پائے گا ، اور اس کے ساتھ ہی وہ وضو کرے گا۔ وہ اس میں غسل کرے گا اور اسے پیئے گا اور اس کے ذریعہ وہ اپنے مقصد کو پہنچ جائے گا… جب مرید ان روزانہ کے اذکار کو ترک کردے گا جو مشائخ نے عطا فرمائے ہیں، تب وہ مزید پیشرفت کرنے کے لئے بالکل نااہل ہوگا اور وہ کسی بھی ایسی منزل تک نہیں پہنچ پائے گا جو اس نے پہلے حاصل کی ہو۔ کسی نبی نے کبھی نبوت نہیں حاصل کی ، اور نہ ہی کسی ولی کو کبھی بزرگی حاصل ہوئی، اور نہ ہی کسی مومن نے ذکر کے لیئے وقت نکالے بغیر ایمان کی منزل حاصل کی۔
نقشبندی روحانی طریقہ کے پیروکاروں کے لئے ابتدا سے لے کر اہل عزم لوگوں تک کے روزانہ کے اذکار درج ذیل ہے:
تیاری:
1. قبلہ (کعبہ شریف) کی طرف رخ کرتے ہوئے اپنی جائے نماز پر بیٹھ جائیں۔
2. ایک موم بتی روشن کریں ،
3. اپنے آپ کو ہلکے سفید کپڑے سے ڈھانپیں
4. مندرجہ ذیل پڑھائی کریں۔
• 3 بار کلمہ شہادت (ایمان کی شہادت)
• أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور محمد (ص) اللہ کے بندے اور رسول ہیں
• 70 بار أَسْتَغْفِرُاللهَ (میں اللہ عزوجل سے توبہ طلب کرتا ہوں)
• 1 بار سورت فاتحہ شریف
شروع الله کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے ِ
سب طرح کی تعریف خدا ہی کے لئیے ہیں جو تمام مخلوقات کا پروردگار ہے ﴿۱﴾ بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے ﴿۲﴾ انصاف کے دن کا حاکم ﴿۳﴾ (اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں ﴿۴﴾ ہم کو سیدھے رستے چلا ﴿۵﴾ ان لوگوں کے رستے جن پر تو اپنا فضل وکرم نازل کیا نہ ان کے جن پر غصے ہوتا رہا اور نہ گمراہوں کے ﴿۶﴾
• 1 بار آمَنَ الرَّسُولُ
(جو کوئی بھی ان آیات کو پڑھتا ہے اسے اونچے درجے سے نوازا جائے گا، اسے ا”لامان” کی حفاظت کی ضمانت دی جائے گی اس دنیا میں بھی اور اگلے جہاں میں بھی)
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
“رسول (خدا) اس کتاب پر جو ان کے پروردگار کی طرف سے ان پر نازل ہوئی ایمان رکھتے ہیں اور مومن بھی۔ سب خدا پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے پیغمبروں پر ایمان رکھتے ہیں (اورکہتے ہیں کہ) ہم اس کے پیغمبروں سے کسی میں کچھ فرق نہیں کرتے اور وہ (خدا سے) عرض کرتے ہیں کہ ہم نے (تیرا حکم) سنا اور قبول کیا۔ اے پروردگار ہم تیری بخشش مانگتے ہیں اور تیری ہی طرف لوٹ کر جانا ہے۔” (سورة بقرہ ۲:۲۸۵)
خدا کسی شخص کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا۔ اچھے کام کرے گا تو اس کو ان کا فائدہ ملے گا برے کرے گا تو اسے ان کا نقصان پہنچے گا۔
“اے پروردگار اگر ہم سے بھول یا چوک ہوگئی ہو تو ہم سے مؤاخذہ نہ کیجیو۔ اے پروردگار ہم پر ایسا بوجھ نہ ڈالیو جیسا تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا تھا۔ اے پروردگار جتنا بوجھ اٹھانے کی ہم میں طاقت نہیں اتنا ہمارے سر پر نہ رکھیو۔ اور (اے پروردگار) ہمارے گناہوں سے درگزر کر اور ہمیں بخش دے۔ اور ہم پر رحم فرما۔ تو ہی ہمارا مالک ہے اور ہم کو کافروں پر غالب فرما۔” (سورة بقرہ ۲۸۶:۲)
• 7 × سورة انشرح (قرآن پاک کی ۹۴ سورت)
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب ﴿٨
(اے محمدﷺ) کیا ہم نے تمہارا سینہ کھول نہیں دیا؟ (بےشک کھول دیا)اور تم پر سے بوجھ بھی اتار دیا. جس نے تمہاری پیٹھ توڑ رکھی تھی.اور تمہارا ذکر بلند کیا.ہاں ہاں مشکل کے ساتھ آسانی بھی ہے. (اور) بے شک مشکل کے ساتھ آسانی ہے. تو جب فارغ ہوا کرو تو (عبادت میں) محنت کیا کرو. اور اپنے پروردگار کی طرف متوجہ ہو جایا کرو۔
• 11 بار سورة اخلاص (قرآن پاک کی ١١٢ سورة)
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴
شروع الله کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے ِ
کہو کہ وہ (ذات پاک جس کا نام) الله (ہے) ایک ہے ﴿۱﴾ معبود برحق جو بےنیاز ہے ﴿۲﴾ نہ کسی کا باپ ہے اور نہ کسی کا بیٹا ﴿۳﴾ اور کوئی اس کا ہمسر نہیں ﴿۴﴾
• 1 بار سورة فلق )قرآن پاک کی ١١٣ سورة)
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿۵
شروع الله کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے ِ
کہو کہ میں صبح کے پروردگار کی پناہ مانگتا ہوں ﴿۱﴾ ہر چیز کی بدی سے جو اس نے پیدا کی ﴿۲﴾ اور شب تاریکی کی برائی سے جب اس کااندھیرا چھا جائے ﴿۳﴾ اور گنڈوں پر (پڑھ پڑھ کر) پھونکنے والیوں کی برائی سے ﴿۴﴾ اور حسد کرنے والے کی برائی سے جب حسد کرنے لگے ﴿۵﴾
• 1× سورة الناس )قرآن پاک کی ١١۴ سورة)
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ النَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦
شروع الله کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے ِ
کہو کہ میں لوگوں کے پروردگار کی پناہ مانگتا ہوں ﴿۱﴾ (یعنی) لوگوں کے حقیقی بادشاہ کی ﴿۲﴾ لوگوں کے معبود برحق کی ﴿۳﴾ (شیطان) وسوسہ انداز کی برائی سے جو (خدا کا نام سن کر) پیچھے ہٹ جاتا ہے ﴿۴﴾ جو لوگوں کے دلوں میں وسوسے ڈالتا ہے ﴿۵﴾ وہ جنّات میں سے (ہو) یا انسانوں میں سے ﴿۶﴾
• 9 بار لَا اِلّهَ اِلَّا اللهُ
“کوئی معبود نہیں سوائے اللہ کے”
• 1× لَا اِلّهَ اِلَّا اللهُ مُحَمَّدُ رَّسُولُ اللهِ
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ
کے رسول ہیں”
10 بار درود شریف پڑھیں
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد
” اے اللہ! حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور انکی ال پر رحمت و سلامتی نازل فرما
• 1× اھداء دعا (تحفہ)
• اوپر کی جانے والی پڑھائی کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت اور نقشبندی طریقہ کے شیوخ کی خدمت میں پیش کرنا؛ (مندرجہ ذیل لِنک سے اھداء دعا پڑھ سکتے ہیں۔)
https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/Ihda-Dedication-Allahumma-Baligh.pdf
نقشبدی روزانہ کے اوراد کا دوسرہ حصہ:
گھٹنوں کے بل بیٹھیں اور مندرجہ ذیل پڑھتے ہوئے اپنے شیخ سے رابطہ قائم کریں، اپنے شیخ سے رسول (ص) تک کا رابطہ قائم کریں اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خدائی موجودگی تک کا رابطہ ،
• 3× “اللہ ھو، اللہ ھو، اللہ ھو حق” (اللہ ، کامل حق ہے)
• 1500مرتبہ (کم از کم) – اللہ کے نام کا ذکر ‘اللہ، اللہ’ (آپ اسے 2500 یا 5000 تک بھی بڑھا سکتے ہیں پہلے زبان سے پھر دل سے)
I. 1- مبتدی (نئے لوگوں کے لئیے)_ 1500× زبان سے، 1500×دل میں
II. مستعد (ان لوگوں کے لئیے جو تیار ہیں)_ 2500× زبان سے ، 2500× دل میں
III. اہل العزم (عزم والے لوگوں کے لئیے)_ 5000× زبان سے ، 5000× دل میں
• 100× صلوات/ درود شریف _ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد
” اے اللہ! حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور انکی ال پر رحمت و سلامتی نازل فرما
×300 پیر جمعرات اور جمعہ کو
(آپ اسے روزانہ 500 بار تک اور 1000 بار تک پِیر، جمعرات اور جمعہ کو بڑھا سکتے ہیں۔)
I. مبتدی (نئے لوگوں کے لئیے)_ 100× صلوات/درود شریف روزانہ، 300× پیر، جمعرات اور جمعہ کو
II. مستعد (ان لوگوں کے لئیے جو تیار ہیں)_ 300× صلوات/درود شریف روزانہ، 500× پیر، جمعرات اور جمعہ کو
III. اہل العزم (عزم والے لوگوں کے لئیے)_ 1000× صلوات/درود شریف روزانہ، 2000× پیر، جمعرات اور جمعہ کو
• قرآن کا ایک جز یا 100× سورة اخلاص (اگر آپ قرآن کا ایک جز نہیں پڑھ سکتے)
• دلائل الخیرات کا ایک حصہ یا 100× درود شریف (اگر آپ دلائل الخیرات کا ایک حصہ نہیں پڑھ سکتے)
اوپر درج کئیے گئے سب اوراد آپ محمداً وے (Muhammadan way App) سے پڑھ سکتے ہیں ایپلیکیشن (Application) کا لنک link درج ذیل ہے۔
آئی او ایس ایپ کا لنک (link for IOS App):
https://apps.apple.com/pk/app/muhammadan-way/id1244297852
اینڈرائڈ ایپ کا لنک (link for Android App):
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nurmuhammad.muhammadanway
نقشبندی اوراد کے حقائق:
تلاوتِ الفاتحہ کی سعادت (قرآن کریم کا پہلا باب)
شیخ الاعظم مولانا عبد اللہ ادغستانی (ق) نے فرمایا ، “اگر کوئی فاتحہ پڑھتا ہے تو وہ فاتحہ کے معنی کے پیچھے پوشیدہ خدائی مہربانیوں کو حاصل کیے بغیر اس دنیا سے نہیں جائے گا ، جو اسے اللہ عزوجل کے سامنے سرِ تسلیم خم کرنے کی منزل پر لے جاتی ہیں۔ اللہ تعالٰی نے فاتحہ کے ساتھ جو برکتیں نازل کیں جب وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل ہوئی، وہ کبھی ختم نہیں ہوں گی اور فاتحہ پڑھنے والے کے ساتھ ہمیشہ رہیں گی۔ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سوا کوئی نہیں جان سکتا کہ کتنی نعمتیں ہیں ۔ جو شخص ان تجلیوں کے حصول کی نیت سے سورة الفاتحہ پڑھے گا وہ ایک اعلی مقام اور ایک اعلی درجہ حاصل کرے گا۔ اور جو شخص اس ارادے کے بغیر تلاوت کرتا ہے ، اسے صرف عام خدائی مہربانیاں ملیں گیں۔ اس سورة میں اللہ جو قادر و مطلق ہے کی نگاہ میں بے شمار اور لا محدود مقامات موجود ہیں ۔
وہ اللہ بلند و بر تر کی بارگاہ میں سلامتی کے دائرے میں داخل ہوگا ، اور وہ نقشبندی طریقہ کے تمام ممتاز مقامات پر پہنچ جائے گا۔ وہ رسول (ص) اور اولیا کے راز کا وارث ہوگا اور طریقہ کے امام بایزید البستامی (ق) کے مقام پر پہنچے گا ، جنہوں نے کہا تھا کہ ، “میں حق ہوں”۔ یہ وہ شاندار تجلی ہے جو اس آیت سے وابستہ ہے ، اور دیگر آیات سے بھی۔
اس طریقہ کے ایک امام ، شیخ الاعظم خالد البغدادی (ق) نے اس آیت کا مشاہدہ اور راز حاصل کیا ، جس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنے وقت کے لئے خاص کردیا۔
سورة انشراح کی برکت (قرآن پاک کی 94 سورة)
ہر ایک لفظ اور ہر آیت پر ایک ایسی تجلی ہوتی ہے جو ایک دوسرے سے مختلف ہے۔ جو شخص قرآن کی آیت یا لفظ کی تلاوت کرے گا ، وہ اس خدائی فضل کو حاصل کرے گا جو اس آیت یا لفظ کے لئے مخصوص ہے۔
اگر کوئی قرآن کی اس سورة کی تلاوت کرے گا تو وہ اُن آسمانی فضائل ، تجلیوں اور خوبیوں کو حاصل کرے گا۔ جو شخص یہ خوبیاں حاصل کرنا چاہتا ہے ، اسے چاہیے کہ وہ لازمی اپنے فرائض کے ساتھ ان اوراد کو روزانہ پڑھے۔ تب وہ سچی زندگی اور ابدی زندگی حاصل کرے گا۔
سورة الناس اور الفلق:
چونکہ یہ (دونوں سورتوں) قرآن پاک کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہیں، یہ خدائی کرم اور تجلِّیات سے جڑی ہوئی اورمربوط ہیں۔ ان اوراد کی بدولت نقشبندیہ العالیہ کے مشائخ علم و معرفت کے سمندر بن گئے۔ شیخ الاعظم عبداللہ الداغستانی (ق) نے فرمایا: “آپ اب ابتداء پر پہنچ چکے ہیں جہاں قرآن پاک کی ہر آیت، حرف اور سورة کی اپنی ایک خاص تجلی ہوتی ہے جو کسی اور سے مشابہت نہیں رکھتی۔ “ اسی وجہ سے نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا:”میں اپنی امت میں تین چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں، موت جو ان کو خوفزدہ رکھتی ہے، سچے خواب جو ان کو خوشخبری دیتے ہیں اور قرآن جو ان سے خطاب کرتا ہے۔”
یہ مقامات اور مستقل خدائی فضائل ایک دوسرے کے ساتھ قریب سے جُڑے ہوئے ہیں اور ان کو الگ نہیں کیا جاسکتا ہے ، لہذا اوراد میں کسی قسم کی کمی خود بخود بھیجے جانے والے خدائی فضائل میں کمی پیدا کردے گی۔ مثال کے طور پر ، اگر ہم اپنے ہاتھ دھونا چاہتے ہیں تو ، ہم پانی کے آنے کے لئے نلکے کے سامنے انتظار کرتے ہیں۔ اگر پائپ مناسب طریقے سے نہیں جڑے ہوئے تو پانی نلکے تک پہنچنے سے پہلے ہی بہہ جائے گا ، پھر ، چاہے ہم کتنی ہی دیر انتظار کریں ، پانی باہر نہیں آئے گا۔ لہذا ہمیں اپنے ذکر میں کسی بھی قسم کی کوتاہی نہیں برتنی چاہئے جب تک کہ ہم تمام تجلیات اور خدائی فضائل حاصل نہ کرلیں۔
پیروکاروں کے یہ اوراد، رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی شریعت کے مطابق ، دیگر تمام فرائض کے ساتھ ، ہر 24 گھنٹوں میں ایک بار انجام دینے چاہیے۔ ہر وہ چیز جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لائے تھے ، ان اذکار میں رکھی گئی تھی۔ یہ وہ راستہ ہے جس سے بندہ اللہ ، جو قادر و مطلق ہے ، کی قربت کی چابی تک پہنچ جاتا ہے۔ اسی کے ذریعہ ہی انبیاء ، پیغمبر اور اولیاء اپنے خالق تک پہنچے ، اور انہی اوراد کے ذریعہ ہی ہم طریقت کے ان تمام مقامات پر پہنچتے ہیں۔
انتہائی ممتاز نقشبندی طریقہ کے مشائخ کا کہنا ہے کہ جو شخص یہ دعوی کرتا ہے کہ وہ 40 طریقوں میں سے کسی ایک سے منسلک ہے ، یا انتہائی نمایاں نقشبندی طریقہ سے ، لیکن اس کے باوجود وہ اپنی زندگی میں ایک بار بھی خلوت میں داخل نہیں ہوا ، پھر ایسے شخص کو اپنے آپ کو راہِ راست کے لوگوں سے جوڑتے ہوئے شرم آنی چاہئے۔
ہمارے وقتوں میں ، شیخ الاعظم عبد اللہ الداغستانی (ق) نے کہا ، “آخری وقت کے لوگوں (آخرُ الزمان) میں سے جو بھی اعلی مقام اور اعلٰی منزل حاصل کرنا چاہتا ہے ، اور وہ حاصل کرنا چاہتا ہے جو ایک مرید خلوت اور روحانی اعمال کے ذریعہ حاصل کرتا ہے، تو اسے مستقل طور پر یہ اوراد (ذکر) پڑھنے چاہئے۔ ان اوراد کے ساتھ ہم نے اونچے مقامات کی بنیاد رکھی، جو اس بنیاد پر مبنی ہیں۔ مرید کو جاننا چاہیے کے اگر وہ اس دنیا میں اپنی کوششوں کی کمی کی وجہ سے ایک اعلی مقام اور اعلی درجے کو حاصل کرنے میں ناکام رہتا ہے ، تو اسے اس دنیا سے الگ نہیں کیا جائے گا، مگر مشائخ اسے اس تک پہنچا دیں گے، اور اس کے لئے اس کے مقام کو ظاہر کر دیں گے۔ یا تو ان کی زندگی کے دوران ، یا موت کی اذیتوں کے دوران آخری سات سانوں کے وقت۔”
“اگر کوئی یہ اوراد (ذکر) کرتا ہے اور پھر کوئی ایسا کام کرتا ہے جس سے منع کیا گیا ہے تو وہ اس شخص کی طرح ہوگا جس نے اپنا گھر پہاڑ کے کنارے بنایا ، اور اس کے بعد اس کا مکان پہاڑ کے کنارے سے گر پڑا۔ لہذا ہمیں اپنے اعمال سے ہمیشہ آگاہ رہنا چاہئے ، ان کا اندازہ لگاتے رہنا چاہیے کہ وہ حلال ہیں یا حرام ، کیا اللہ عزوجل ہمارے اعمال سے ناراض ہو گا یا نہیں۔ اور ہمیں ہر عمل کے بارے میں سوچنے کی ضرورت ہے اس حد تک کہ آخر کار ہم کوئی حرام کام نہ کریں جس سے ہماری بنیاد کمزور ہوسکتی ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ ہمیں ہر عمل سے پہلے سوچنا چاہیے۔ جیسا کہ پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی حدیث میں فرمایا کہ’ ایک گھنٹے کا غور و فکر ستَّر سال کی عبادت سے بہتر ہے۔ ‘ ہمیں اپنے کام بالکل صحیح طریقے سے انجام دینے چاہئیں ،اسکا مطلب ہے بغیر کسی حرام کام کی مداخلت کے۔ “
“اس بنا پر اللہ عزوجل نے دن کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے: آٹھ گھنٹے عبادت کے لئے ، آٹھ گھنٹے روزی کمانے کے لئے اور آٹھ گھنٹے سونے لئیے۔ جو بھی شخص انرجیز (energies) کی اس تقسیم کو قبول نہیں کرتا اور اس کی پیروی نہیں کرتا وہ اس حدیث کی مثال ہو گا ، ‘جو گمراہ ہے وہ جہنم میں بھی گمراہ ہو گا۔’ جو اپنی مرضی اور سوچ کے مطابق چلتا ہے وہ ترقی نہیں کرتا اور جو بلند مقامات حاصل کرنا چاہتا ہے ، وہ درجات اور مراحل جو پچھلی نسلوں نے اعتکاف اور دیگر روحانی مشقوں کے ذریعہ کمائے تھے ، انہیں دن بھر اللہ عزوجل کو یاد رکھنا چاہئے۔
شیخ الاعظم (ق) نے مزید فرمایا ، “جو شخص اوراد (ذکر) کی باقاعدہ مشق کرے گا وہ ابدی زندگی کا پانی (آبِ حیات) پا لے گا، اور اس کے ساتھ ہی وہ وضو کرے گا۔ وہ اس میں نہائے گا اور اسے پیئے گا اور اس کے ذریعے وہ اپنے مقصد تک پہنچ جائے گا۔ ایک ایسا بھی شخص ہے جو یہ دعوی کرتا ہے کہ وہ تیس سال سے طریقہ میں رہا ، اور ابھی تک کچھ بھی نہ دیکھ سکا اور نہ ہی کچھ حاصل کر سکا۔ اس شخص کے لیئے جواب یہ ہے کہ وہ پچھلے سالوں میں کئے گئے اپنے اعمال کو ڈھونڈھے اور دیکھے۔ اس نے کتنے خالی (ناقص) اعمال کا مظاہرہ کیا ہے؟ جب آپ کسی کمی کو جان لو تو آپ کو جلدی سے اس سے پرہیز کرنا چاہئے ، تب آپ اللہ عزوجل تک پہنچ جائیں گے جو قادر و مطلق ہے۔ جب مرید اس کام کو ترک کردے جو شیوخ نے اسے روزانہ کے اوراد (وظیفہ) کرنے کے لئے کہا ہے ، تب وہ مزید پیشرفت کرنے کےلئے بالکل نااہل ہوجائے گا اور وہ اس منزل تک پہنچنے سے قاصر رہے گا جو اس نے پہلے حاصل کی۔ کسی نبی نے کبھی نبوت نہیں حاصل کی ، اور نہ ہی کسی ولی نے کبھی بزرگی حاصل کی ، اور نہ ہی کوئی مومن اپنے روزانہ کے ذکر کئے بغیر ایمان کی منزل کو حاصل کر پایا۔
FOR ENGLISH: https://nurmuhammad.com/naqshbandi-awrad
WATCH HERE: https://nurmuhammad.com/playlist/meditation-muraqabah-tafakkor-playlist/?fbclid=IwAR3D9eUUd63i7mcrN12ppXg3TsyV4PX5Ihrs9dfgQZvEgIKWxlgmWZhl5As
————————————————————————-
(۵)۔ مرکزی بنیادی اوراد – کیسے ادا کئے جائیں
مرحلہ وار مراقبہ/ تفکر، پیغمبرانہ مراقبہ اپنے مرشد/شیخ (روحانی راہنما) کے ساتھ
مولانا شیخ (ق) کے حقائق سے جیسا کی شیخ السیّد نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) نے تعلیم فرمایا.
دنیا کے پردوں کو چاک کرنے اور ان کو فتح کرنے کی طرف ترقی کرنے کے لئے ضروری ہے کہ مراقبہ کی مسلسل اور روزانہ پریکٹس کی جائے. کسی شک کے بغیر، پہلے سے طے شدہ طور پر ہی انسان اس دنیا کے فریب میں ڈوبا ہوا ہے۔ صرف اپنی حسّات کی خلوت نشینی کے ذریعے ہی اس کے دائمی حملوں سے بچنے کے لئے ایک شخص اس کے ظلم سے فرار ہونے کی امید رکھ سکتا ہے. مراقبہ پھر حقیقت کے اندر ایک غوطہ لگانے کے جیسا ہے اور اس طرح سے دنیا، حیات کا متضاد ہے, جو (یعنی دنیا) فریب کے اندر غوطہ لگانے جیسا ہے۔
مراقبہ کا مقصد اور منزل شیخ کی حقیقت میں دائمی موجودگی کو ظاہر کرنا ہے ۔ جتنا زیادہ کوئی اس اہم عمل کو برقرار رکھتا ہے ، اتنا ہی زیادہ اس چیز کا فائدہ اُس کی روز مرہ کی زندگی میں ظاہر ہو جائے گا حتٰی کہ وہ شیخ کی موجودگی میں فنا کی حالت تک پہنچ جائے گا. ایک شخص کو اچھی طرح سے اس بات کا پتہ ہونا ضروری ہے کہ شیخ فریب اور حقیقت کے درمیان ایک پُل ہے اور وہ اس دنیا میں صرف اسی مقصد کے لئے موجود رہتے ہیں. شیخ اس طرح ایک منفرد رسی ہیں اس شخص کی جانب بڑھی ہوئی جو آزادی کا متلاشی ہے۔ کیونکہ صرف وہ (شیخ) ہی ایک رابطہ بن سکتے ہیں اس شخص، جو اس دنیا میں ابھی تک دھنسا ہوا ہے، اور الہی بارگاہ کے درمیان. شیخ کی موجودگی اور حقیقت میں فنا ہونا، خدا کی بارگاہ اور حقیقت میں فنا ہونا ہے۔ کیونکہ واضح طور پر یہی (وہ جگہ) ہے جہاں وہ (شیخ) موجود ہیں۔
ابتدائی طور پر مرید 5 سے 15 منٹ کے مختصر وقفے کے لئے مراقبہ کی مشق شروع کر سکتا ہے ، اور آہستہ آہستہ ایک وقت میں گھنٹوں تک کی توسیع کے لئے طویل سیشن کی طرف کام کرتا ہے. اہم نکتہ یہ ہے کہ ایک شخص فائدہ حاصل کرنے کےلئے اس عمل کو مسلسل برقرار رکھے۔ یہ بہت زیادہ بہتر ہے اور (اسی میں) سمجھداری ہے کہ ہر روز ایک چھوٹی سی مقدار کو قائم رکھا جائے بنسبت یہ کہ اپنے نظم و ضبط اور مشقوں کو بہت زیادہ مقدار میں کیا جائے. مسلسل ایک چھوٹی سی کوشش کی وجہ سے بھی ایک مختصر وقت میں بھی نتیجتاً زبردست ترقی حاصل ہوگی۔
مندرجہ ذیل اقدامات مولانا شیخ (اپنے مرشد) کے ساتھ مراقبہ (روحانی رابطہ) کرنے کے لئے ایک ہدایت نامہ ہیں:
تازہ وضو کریں اور دو رکعت نماز ادا کریں۔
۳ بار کلمئہ شہادت
۱۰۰-۲۰۰ بار استغفر اللہ العظیم و اتوبُ الیہ۔
۳ بار سورة اخلاص
اھداء – دعا مشائخ کےلئے۔ (مندرجہ ذیل لِنک سے اھداء دعا پڑھ سکتے ہیں)
https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/Ihda-Dedication-Allahumma-Baligh.pdf
سورة الفاتحہ ایک بار پڑھیں-
کم از کم ۲۰۰ بار مندرجہ ذیل دعا پڑھتے ہوئے مولانا شیخ (ق) کی مدد اور موجودگی کا سوال کریں:
“مدد یا سیّدی مدد الحق یا مولانا (اپنے مرشد کا نام لیں)۔ “ اس ذکر کو دہراتے جائیں۔
پھر بندے کو اس طرح سے تصور کرنا چاہئے کہ وہ اپنے شیخ کی بارگاہ میں داخل ہو رہا ہے کیونکہ حقیقتاً وہ ہمیشہ اپنے شیخ کی بارگاہ میں ہی ہوتا ہے۔
لیکن اپنی غفلت کی وجہ سے ہم اس بنیادی حقیقت سے ناواقف ہیں ۔ اس وقت یہ بہتر مشق ہے کہ مولانا شیخ (ق) کی خدمتِ اقدس میں سلامِ عاجزانہ پیش کیا جائے اور احترام کیا جائے۔ اور بعد اذاں بھی اسی ادب والی پوزیشن میں رہا جائے اور ترجیحاً گھُٹنوں کے بَل بیٹھتے ہوئے اور مکمل شعور میں اور ہوش کے ساتھ اور رابطہ قائم کر کے۔ پھر بندہ اپنی روح کو مولانا شیخ سے گفتگو کرنے دے، چنانچہ اپنے شیخ کی حقیقت کے ساتھ اپنا رشتہ قائم کرے، مضبوط کرے اور تعمیر کرے۔ اور اُس کی پیروی کرے جو مولانا شیخ اس پر ظاہر فرمائیں۔
ایسی ذاتی مشق ایک منفرد اور نجی ہوتی ہے۔ اور عمومی راہنمائی کی طور پر پہلے جو بتایا گیا ہے اسی کی پیروی کی جائے۔ ہر شخص کے لئے ضروری ہے کہ وہ مرشد کے ساتھ اپنا ذاتی تعلق بنائے جیسا کہ اس (عورت/مرد) کے لئے تشکیل دیا گیا ہے۔
مرید کی زندگی کا سہارا:
تصور کریں کہ آپ کے مرشد آپ کو آراستہ کئے ہوئے ہیں۔ ان کا چہرہ مبارک آپ کے چہرے پر، ان کی مبارک داڑھی آپ کی ٹھوڑی پر، ان کا مبارک دِل آپ کے دل پر موجود ہے۔
۲۰۰ بار (اوپر بتائی گئی دعا) “مدد الحق” پڑھیں۔
روزانہ کے نقشبندی اوراد:
“اہلِ العزم” (عزم والے لوگوں کے لئے) اوراد
۳ بار شہادت
۷۰ بار استغفراللّٰہ
۱ بار فاتحہ شریف، کہ مکہ میں یہ جن عطاؤں کے ساتھ نازل ہوئی تھی ان میں حصہ داری کی نیت سے۔
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ، آمَنَ الرُسل (سورة بقرہ، آیات ۲۸۵۔۲۸۶) ایک بار۔ جو بھی یہ آیت پڑھے گا ایک اونچا رُتبہ اور اعلی پوزیشن حاصل کرلے گا۔ وہ حفاظت “الأمان” پائے گا اس دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی۔
۷ بار انشراح (سورة ۹۴)
۱۱ بار اخلاص شریف (سورة ۱۱۲) جو بھی یہ سورة پڑھے گا ان دو عظیم ناموں، الاحد الصمد کی تجلی پائے گا۔ جو یہ پڑھتا ہے اس تجلی کا حصہ ضرور پائے گا۔
۱ بار الفلق (سورة ۱۱۳)
۱ بار الناس (سورة ۱۱۴)
اللہ کے عظیم ترین نام کی حقیقت اور مکمل کمال ان دو سورتوں کے ساتھ جُڑے ہوئے ہیں۔
۱۰ بار لا الہ الاللہ، دسویں بار اس کو محماً الرسول اللہ کے ساتھ مکمل کریں۔
۱۰ بار صلوات الشریفہ (درود شریف)
اھداء – مندرجہ بالا اوراد کا ثواب نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور طریقہ نقشبندیہ کے مشائخ کو پہنچائیں۔ (مندرجہ ذیل لِنک سے اھداء دعا پڑھ سکتے ہیں)
https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/Ihda-Dedication-Allahumma-Baligh.pdf
فاتحہ سے اختتام کریں کہ مدینہ منورہ میں دوبارہ یہ جن عطاؤں کے ساتھ نازل ہوئی تھی ان میں حصہ داری کی نیت سے۔
گُھٹنوں کی بل بیٹھ جائیں اپنے مرشد کے ساتھ رابطے پر مراقبہ کریں، اپنے مرشد سے نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک اور نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خدائی بارگاہ تک، تین بار یہ پڑھتے ہوئے اللہ ھو، اللہ ھو، اللہ ھو حق”
کم از کم ۱۵۰۰ بار “اللہ” کا ذکر کریں۔ (پھر اضافہ کرتے ہوئے) ۵۰۰۰ بار زبان سے اور ۵۰۰۰ بار دل میں۔
۳۰۰ بار نبی پاک (ص) کی حمدوثنا بیان کریں صلوات پڑھ کر۔ پھر ۱۰۰۰ بار (تک اضافہ کر سکتے ہیں)۔ پِیر، جمعرات اور جمعہ کے دن ۲۰۰۰ بار۔
۱۰۰ بار سورت اخلاص یا قرآن پاک کا ایک پارہ تلاوت کریں۔
۱۰۰ بار صلوات النبی (ص) یا ایک جز دلائل الخیرات کا تلاوت کریں۔
اوپر درج کئیے گئے سب اوراد آپ محمداً وے (Muhammadan way App) سے پڑھ سکتے ہیں ایپلیکیشن (Application) کا لنک link درج ذیل ہے۔
آئی او ایس ایپ کا لنک (link for IOS App):
https://apps.apple.com/pk/app/muhammadan-way/id1244297852
اینڈرائڈ ایپ کا لنک (link for Android App):
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nurmuhammad.muhammadanway
حقائق:
تلاوتِ الفاتحہ کی سعادت (قرآن کریم کا پہلا باب)
شیخ الاعظم مولانا عبد اللہ ادغستانی (ق) نے فرمایا ، “اگر کوئی فاتحہ پڑھتا ہے تو وہ فاتحہ کے معنی کے پیچھے پوشیدہ خدائی مہربانیوں کو حاصل کیے بغیر اس دنیا سے نہیں جائے گا ، جو اسے اللہ عزوجل کے سامنے سرِ تسلیم خم کرنے کی منزل پر لے جاتی ہیں۔ اللہ تعالٰی نے فاتحہ کے ساتھ جو برکتیں نازل کیں جب وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل ہوئی، وہ کبھی ختم نہیں ہوں گی اور فاتحہ پڑھنے والے کے ساتھ ہمیشہ رہیں گی۔ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سوا کوئی نہیں جان سکتا کہ کتنی نعمتیں ہیں ۔ جو شخص ان تجلیوں کے حصول کی نیت سے سورة الفاتحہ پڑھے گا وہ ایک اعلی مقام اور ایک اعلی درجہ حاصل کرے گا۔ اور جو شخص اس ارادے کے بغیر تلاوت کرتا ہے ، اسے صرف عام خدائی مہربانیاں ملیں گیں۔ اس سورة میں اللہ جو قادر و مطلق ہے کی نگاہ میں بے شمار اور لا محدود مقامات موجود ہیں ۔
وہ اللہ بلند و بر تر کی بارگاہ میں سلامتی کے دائرے میں داخل ہوگا ، اور وہ نقشبندی طریقہ کے تمام ممتاز مقامات پر پہنچ جائے گا۔ وہ رسول (ص) اور اولیا کے راز کا وارث ہوگا اور طریقہ کے امام بایزید البستامی (ق) کے مقام پر پہنچے گا ، جنہوں نے کہا تھا کہ ، “میں حق ہوں”۔ یہ وہ شاندار تجلی ہے جو اس آیت سے وابستہ ہے ، اور دیگر آیات سے بھی۔
اس طریقہ کے ایک امام ، شیخ الاعظم خالد البغدادی (ق) نے اس آیت کا مشاہدہ اور راز حاصل کیا ، جس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنے وقت کے لئے خاص کردیا۔
سوة انشراح کی برکت (قرآن پاک کی 94 سورة)
ہر ایک لفظ اور ہر آیت پر ایک ایسی تجلی ہوتی ہے جو ایک دوسرے سے مختلف ہے۔ جو شخص قرآن کی آیت یا لفظ کی تلاوت کرے گا ، وہ اس خدائی فضل کو حاصل کرے گا جو اس آیت یا لفظ کے لئے مخصوص ہے۔
اگر کوئی قرآن کی اس سورة کی تلاوت کرے گا تو وہ اُن آسمانی فضائل ، تجلیوں اور خوبیوں کو حاصل کرے گا۔ جو شخص یہ خوبیاں حاصل کرنا چاہتا ہے ، اسے چاہیے کہ وہ لازمی اپنے فرائض کے ساتھ ان اوراد کو روزانہ پڑھے۔ تب وہ سچی زندگی اور ابدی زندگی حاصل کرے گا۔
سورت الناس اور الفلق:
چونکہ یہ (دونوں سورتوں) قرآن پاک کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہیں، یہ خدائی کرم اور تجلِّیات سے جڑی ہوئی اورمربوط ہیں۔ ان اوراد کی بدولت نقشبندیہ العالیہ کے مشائخ علم و معرفت کے سمندر بن گئے۔ شیخ الاعظم عبداللہ الداغستانی (ق) نے فرمایا: “آپ اب ابتداء پر پہنچ چکے ہیں جہاں قرآن پاک کی ہر آیت، حرف اور سورت کی اپنی ایک خاص تجلی ہوتی ہے جو کسی اور سے مشابہت نہیں رکھتی۔ “ اسی وجہ سے نبی پاک (ص) نے فرمایا:”میں اپنی امت میں تین چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں، موت جو ان کو خوفزدہ رکھتی ہے، سچے خواب جو ان کو خوشخبری دیتے ہیں اور قرآن جو ان سے خطاب کرتا ہے۔”
یہ مقامات اور مستقل خدائی فضائل ایک دوسرے کے ساتھ قریب سے جُڑے ہوئے ہیں اور ان کو الگ نہیں کیا جاسکتا ہے ، لہذا اوراد میں کسی قسم کی کمی خود بخود بھیجے جانے والے خدائی فضائل میں کمی پیدا کردے گی۔ مثال کے طور پر ، اگر ہم اپنے ہاتھ دھونا چاہتے ہیں تو ، ہم پانی کے آنے کے لئے نلکے کے سامنے انتظار کرتے ہیں۔ اگر پائپ مناسب طریقے سے نہیں جڑے ہوئے تو پانی نلکے تک پہنچنے سے پہلے ہی بہہ جائے گا ، پھر ، چاہے ہم کتنی ہی دیر انتظار کریں ، پانی باہر نہیں آئے گا۔ لہذا ہمیں اپنے ذکر میں کسی بھی قسم کی کوتاہی نہیں برتنی چاہئے جب تک کہ ہم تمام تجلیات اور خدائی فضائل حاصل نہ کرلیں۔
پیروکاروں کے یہ اوراد، رسول اکرم (ص) کی شریعت کے مطابق ، دیگر تمام فرائض کے ساتھ ، ہر 24 گھنٹوں میں ایک بار انجام دینے چاہیے۔ ہر وہ چیز جو نبی (ص) لائے تھے ، ان اذکار میں رکھی گئی تھی۔ یہ وہ راستہ ہے جس سے بندہ اللہ ، جو قادر و مطلق ہے ، کی قربت کی چابی تک پہنچ جاتا ہے۔ اسی کے ذریعہ ہی انبیاء ، پیغمبر اور اولیاء اپنے خالق تک پہنچے ، اور انہی اوراد کے ذریعہ ہی ہم طریقت کے ان تمام مقامات پر پہنچتے ہیں۔
انتہائی ممتاز نقشبندی طریقہ کے مشائخ کا کہنا ہے کہ جو شخص یہ دعوی کرتا ہے کہ وہ 40 طریقوں میں سے کسی ایک سے منسلک ہے ، یا انتہائی نمایاں نقشبندی طریقہ سے ، لیکن اس کے باوجود وہ اپنی زندگی میں ایک بار بھی خلوت میں داخل نہیں ہوا ، پھر ایسے شخص کو اپنے آپ کو راہِ راست کے لوگوں سے جوڑتے ہوئے شرم آنی چاہئے۔
ہمارے وقتوں میں ، شیخ الاعظم عبد اللہ الداغستانی (ق) نے کہا ، “آخری وقت کے لوگوں (آخرُ الزمان) میں سے جو بھی اعلی مقام اور اعلٰی منزل حاصل کرنا چاہتا ہے ، اور وہ حاصل کرنا چاہتا ہے جو ایک مرید خلوت اور روحانی اعمال کے ذریعہ حاصل کرتا ہے، تو اسے مستقل طور پر یہ اوراد (ذکر) پڑھنے چاہئے۔ ان اوراد کے ساتھ ہم نے اونچے مقامات، جو اس بنیاد پر مبنی ہیں، کی بنیاد رکھی ہے۔ مرید کو جاننا چاہیے کے اگر وہ اس دنیا میں اپنی کوششوں کی کمی کی وجہ سے ایک اعلی مقام اور اعلی درجے کو حاصل کرنے میں ناکام رہتا ہے ، تو اسے اس دنیا سے الگ نہیں کیا جائے گا، مگر مشائخ اسے اس تک پہنچا دیں گے، اور اس کے لئے اس کے مقام کو ظاہر کر دیں گے۔ یا تو ان کی زندگی کے دوران ، یا موت کی اذیتوں کے دوران آخری سات سانوں کے وقت۔”
“اگر کوئی یہ اوراد (ذکر) کرتا ہے اور پھر کوئی ایسا کام کرتا ہے جس سے منع کیا گیا ہے تو وہ اس شخص کی طرح ہوگا جس نے اپنا گھر پہاڑ کے کنارے بنایا ، اور اس کے بعد اس کا مکان پہاڑ کے کنارے سے گر پڑا۔ لہذا ہمیں اپنے اعمال سے ہمیشہ آگاہ رہنا چاہئے ، ان کا اندازہ لگاتے رہنا چاہیے کہ وہ حلال ہیں یا حرام ، کیا اللہ عزوجل ہمارے اعمال سے ناراض ہو گا یا نہیں۔ اور ہمیں ہر عمل کے بارے میں سوچنے کی ضرورت ہے اس حد تک کہ آخر کار ہم کوئی حرام کام نہ کریں جس سے ہماری بنیاد کمزور ہوسکتی ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ ہمیں ہر عمل سے پہلے سوچنا چاہیے۔ جیسا کہ پیغمبر اکرم (ص) نے اپنی حدیث میں فرمایا کہ ‘ایک گھنٹے کا غور و فکر ستَّر سال کی عبادت سے بہتر ہے۔’ ہمیں اپنے کام بالکل صحیح طریقے سے انجام دینے چاہئیں ،اسکا مطلب ہے بغیر کسی حرام کام کی مداخلت کے۔”
“اس بنا پر اللہ عزوجل نے دن کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے: آٹھ گھنٹے عبادت کے لئے ، آٹھ گھنٹے روزی کمانے کے لئے اور آٹھ گھنٹے سونے لئیے۔ جو بھی شخص انرجیز (energies) کی اس تقسیم کو قبول نہیں کرتا اور اس کی پیروی نہیں کرتا وہ اس حدیث کی مثال ہو گا ، ‘جو گمراہ ہے وہ جہنم میں بھی گمراہ ہو گا۔’ جو اپنی مرضی اور سوچ کے مطابق چلتا ہے وہ ترقی نہیں کرتا اور جو بلند مقامات حاصل کرنا چاہتا ہے ، وہ درجات اور مراحل جو پچھلی نسلوں نے اعتکاف اور دیگر روحانی مشقوں کے ذریعہ کمائے تھے ، انہیں دن بھر اللہ عزوجل کو یاد رکھنا چاہئے۔
شیخ الاعظم (ق) نے مزید فرمایا ، “جو شخص اوراد (ذکر) کی باقاعدہ مشق کرے گا وہ ابدی زندگی کا پانی (آبِ حیات) پا لے گا، اور اس کے ساتھ ہی وہ وضو کرے گا۔ وہ اس میں نہائے گا اور اسے پیئے گا اور اس کے ذریعے وہ اپنے مقصد تک پہنچ جائے گا۔ ایک ایسا بھی شخص ہے جو یہ دعوی کرتا ہے کہ وہ تیس سال سے طریقہ میں رہا ، اور ابھی تک کچھ بھی نہ دیکھ سکا اور نہ ہی کچھ حاصل کر سکا۔ اس شخص کے لیئے جواب یہ ہے کہ وہ پچھلے سالوں میں کئے گئے اپنے اعمال کو ڈھونڈھے اور دیکھے۔ اس نے کتنے خالی (ناقص) اعمال کا مظاہرہ کیا ہے؟ جب آپ کسی کمی کو جان لو تو آپ کو جلدی سے اس سے پرہیز کرنا چاہئے ، تب آپ اللہ عزوجل تک پہنچ جائیں گے جو قادر و مطلق ہے۔ جب مرید اس کام کو ترک کردے جو شیوخ نے اسے روزانہ کے اوراد (وظیفہ) کرنے کے لئے کہا ہے ، تب وہ مزید پیشرفت کرنے کےلئے بالکل نااہل ہوجائے گا اور وہ اس منزل تک پہنچنے سے قاصر رہے گا جو اس نے پہلے حاصل کی۔ کسی نبی نے کبھی نبوت نہیں حاصل کی ، اور نہ ہی کسی ولی نے کبھی بزرگی حاصل کی ، اور نہ ہی کوئی مومن اپنے روزانہ کے ذکر کئے بغیر ایمان کی منزل کو حاصل کر پایا۔
FOR ENGLISH: https://nurmuhammad.com/step-by-step-muraqabah-taffakur/
WATCH HERE: : https://nurmuhammad.com/playlist/meditation-muraqabah-tafakkor-playlist/?fbclid=IwAR3D9eUUd63i7mcrN12ppXg3TsyV4PX5Ihrs9dfgQZvEgIKWxlgmWZhl5As
—————————————————————————
Transliteration
Muraqba series Marhala 1
Islami / Sufi muraqba kaisay kiya jaye ?
Marhala 1, yeh woh nuqta hai jahan se ( muraqba ki ) shuruvaat ki jati hai. Sufi muraqba ki Shifa bakhash taaqat ke baray mein woh sab kuch jo aap ko jan-nay ki zaroorat hai. Rabita shareef, muraqba, tafakkur ke baray mein janiye ؛ yeh tamam sufi muraqba jaat ke liye markazi bunyaad hai .
Marhala – 2 tak pouhnchanay ke liye, marhala 1 mein mojood mandarja zail iqdaam ki pairwi karna zurori hai ؛
(1 ). Rabita shareef ka tareeqa kar, Sheikh ( murshid ) se marboot hona
(2 ). Jism, zehan ka peghambrana muraqba aur naqshbndi tareeqa ke 11 Asool ,
(3 ). Mureedi ke das Asool -burae ko chhorna aur parasai ki janib barhna
(4 ). rozana ki mashqon ke tools, Aurad
(5 ). Markazi bunyadi Aurad. kaisay ada kiye jayen
(6 ). Peghambrana muraqba par mazeed article 1
(7 ). Rabita shareef ya muraqba kya hai? nazar aur mushahida ki haqeeqat
(6 ). Rozana ki mashqon ke tools, Aurad
Mutlashion ke laey zindagi ka sahara :
Sheikh Al- Aazm Abdul Allah Daghestani (Q) naay farmaya,” jo shakhs har roz Azkar ( zikar ) kere ga woh haqeeqi zindagi ka aabb ( aabِ hayaat ) paye ga, aur is ke sath hi woh wudu kere ga. Woh is mein ghusal kere ga aur usay piye ga aur is ke zareya woh –apne maqsad ko poanch jaye ga … Jab mureed un rozana ke azkar ko tark kardey ga jo mashaiykh naay ataa farmaiye hain, tab woh mazeed paishraft karne ke liye bilkul na ahal hoga aur woh kisi bhi aisi manzil tak nahi poanch paye ga jo is naay pehlay haasil ki ho. Kisi nabi naay kabhi nabuwat nahi haasil ki, aur nah hi kisi walii ko kabhi buzurgi haasil hui, aur nah hi kisi momin naay zikar ke liye waqt nikalay baghair imaan ki manzil haasil ki .
Naqshbndi Rohani tareeqa ke pirokaron ke liye ibtida se le kar Ahal Azm logon taq ke rozana ke azkar darj zail hai :
Tayari :
1. Qibla ( kaaba shareef ) ki taraf rukh karte hue apni jaye namaz par baith jayen .
2. Aik mom batii roshan karen ,
3. –Apne aap ko halkay safaid kapray se dhanpien
4. Mandarja zail parhai karen .
• 3x kalma shahadat ( imaan ki shahadat )
Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduho wa Rasulu
“Mein gawahi deta hon ke Allah ke siwa koi mabood nahi, aur Mohammad ( s ) Allah ke bande aur rasool hain”
• 70x Astaghfirullah ( mein Allah azzwajal se tauba talabb karta hon )
• 1x surat Fatiha shareef
Bismillahir Rahmanir Raheem.
Alhamdu lillahi Rabbil ‘alameen. ArRahmanir Raheem. Maliki yawmid deen. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’een. Ihdinas siratal mustaqeem. Siratal ladheena an’amta ‘alayhim, ghayril maghdoobi ‘alayhim walad dalleen.
“Shuru Allah ke naam se jo bara meharban nihayat reham wala hai”
sab tarhan ki tareef khuda hi ke lyie hain jo tamam makhloqaat ka parvar-digar hai (1) Bara meharban nihayat reham wala hai(2) Insaaf ke din ka haakim ﴿3﴾ ( Ae parvar-digaar ) hum teri hi ibadat karte hain aur tujh hi se madad mangte hain ﴿4﴾ Hum ko seedhay raste chala (5) Un logon ke raste jin par to apna fazl o karam nazil kiya nah un ke jin par ghusse hota raha aur nah gumrahon ke ﴿6﴾
• 1x Aman Al Rasol
( Jo koi bhi un ayaat ko parhta hai usay ounchay darjay se nawaza jaye ga, usay “Al Aman” ki hifazat ki zamanat di jaye gi is duniya mein bhi aur aglay jahan mein bhi )
Amanar Rasulu bima unzila ilayhi min rabbihi wal muminona, kullun amana billahi, wa malaikatihi, wa kutubihi, wa rusulihi, la nufarriqu bayna ahadin mir rusulihi, wa qalu sami’na wa a’tana ghufranaka Rabbana wa ilayka almaseer. La yukallifullahu nafsan illa wus’aha, laha ma kasabat wa alayha maktasabat, Rabbana la tuakhizna in naseena aw akhtana, Rabbana wa la tahmil alayna isran kama hamaltahu alal lazeena min qablina, Rabbana wa la tuhammilna ma la taqata lana bihi, wa’afu anna, waghfir lana, warhamna, anta mawlana fansurna alal qawmil kafireen.
“Rasol ( khuda ) is kitaab par jo un ke parvar-digaar ki taraf se un par nazil hui imaan rakhtay hain aur momin bhi. Sab khuda par aur os ke firshton par aur is ki kitabon par aur is ke payghambaroon par imaan rakhtay hain ( aur kehtay hain ke ) hum is ke payghambaroon se kisi mein kuch farq nahi karte aur woh ( khuda se ) arz karte hain ke hum ne ( tera hukum ) suna aur qubool kya. Ae parvar-digaar hum teri bakhshish mangte hain aur teri hi taraf lout kar jana hai. ”
khuda kisi shakhs ko os ki taaqat se ziyada takleef nahi deta. Ahay kaam kere ga to is ko un ka faida miley ga buray kere ga to usay un ka nuqsaan puhanche ga .
“Ae parvar-digaar agar hum se bhool ya chowk hogayi ho to hum se moakhza nah kejio. Ae parvar-digaar hum par aisa boojh nah daliyo jaissa to naay hum se pehlay logon par dala tha. Ae parvar-digaar jitna boojh uthany ki hum mein taaqat nahi itna hamaray sir par nah rakiyo. aur ( ae parvar-digaar ) hamaray gunaaho se dar guzar kar aur hamein bakhash day. Aur hum par reham farma. to hi hamara maalik hai aur hum ko kafiroon par ghalib farma. ” ( Surah Baqra 285, 286)
• Surah Insharah quran pak ki 94 Surah)
Bismillahir Rahmanir Raheem
Alam nashrah laka sadrak. Wa wada’na ‘anka wizrak. Allazee anqada zhahrak. Wa rafa’na laka zikrak. Fa inna ma’al ‘usri yusran, Inna ma’al ‘usri yusra. Fa iza faraghta fainsab. Wa ila rabbika farghab.
( Ae Muhammad SAW ) kya hum naay tumhara seenah khol nahi diya? ( be shak khol diya ) aur tum par se boojh bhi utaar diya. Jis naay tumharee peeth toar rakhi thi. Aur tumhara zikar buland kya. Haan haan mushkil ke sath aasani bhi hai. ( Aur ) be shak mushkil ke sath aasani hai. To jab farigh hwa karo to ( ibadat mein ) mehnat kya karo. Aur –apne parvar-digaar ki taraf mutawajjah ho jaya karo .
• 11x Surah ikhlaas ( quran pak ki 112 Surah )
Shuru Allah ke naam se jo bara meharban nihayat reham wala hai
Kaho ke woh ( zaat pak jis ka naam ) Allah ( hai ) aik hai ﴿1﴾ Mabood barhaq jo be niaz hai ﴿2﴾ Nah kisi ka baap hai aur nah kisi ka beta ﴿3﴾ Aur koi is ka humsar nahi ﴿4﴾
• 1x Surah Falaq ( Quran pak ki 113 Surah )
Bismillahir Rahmanir Raheem.
Qul Huwa Allahu Ahad. (1) Allahus Samad. (2) Lam yalid wa lam yolad. (3) wa lam yakul lahu, kufuwan Ahad. (4) (Surat al Ikhlas)
Shuru allah ke naam se jo bara meharban nihayat reham wala hai
Kaho ke mein subah ke parvar-digaar ki panah mangta hon ﴿1﴾ Har cheez ki badi se jo is ne peda ki (3) Aur shab tareqi ki buraiee se jab is ka andhera chhaa jaye ﴿3﴾ Aur gndhon par ( parh parh kar ) phoonknay walion ki buraiee se (4) Aur hasad karne walay ki buraiee se jab hasad karne lagey ﴿5﴾
• 1× Surah Al Naas ( Quran Pak ki 114 Surah )
Shuru allah ke naam se jo bara meharban nihayat reham wala hai
Kaho ke mein logon ke parvar-digaar ki panah mangta hon (1) ( Yani ) logon ke haqeeqi badshah ki(2) Logon ke Mabood barhaq ki (3) ( Shetan ) waswasa andaaz ki buraiee se jo ( khuda ka naam sun kar ) peechay hatt jata hai(4) Jo logon ke dilon mein was wasay dalta hai (5) Woh jinnaat mein se ( ho ) ya insanon mein se (6)
koi mabood nahi siwaye Allah ke ”
•9 bar La ilaha illallah
1 bar La ilaha Illallah, Muhammadun Rasulullah
Allah ke siwa koi mabood nhi aur Muhammad ( SAW ) Allah ke rasool hain ”
10 bar darood shareef parhien
Allahuma Salle Alla Sayedina Muhammadin wa Ala Al e Sayedina Muhammad (SAW)
” Ae Allah ! Hazrat Muhammad ( SAW ) aur unki al par rehmat o salamti nazil farma ”
1× Ihda dua ( tohfa )
1× Ihda dua ( tohfa )
• Upar ki jane wali parhai ko rasool Allah ( SAW ) ki khidmat aur naqshbndi tareeqa ke Shayukh ki khidmat mein paish karna؛ ( mandarja zail Link se Ihda dua parh satke hain. )
https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/Ihda-Dedication-Allahumma-Baligh.pdf
Naqshbandi rozana ke Award ka Dusra hissa :
Ghutnon ke bal bathain aur mandarja zail parhte hue –apne Sheikh se rabita qaim karen, –apne Sheikh se Rasool ( SAW ) tak ka rabita qaim karen aur Rasool ( SAW ) se khudai mojoodgi tak ka rabita ,
• 3×” Allah hu, Allah hu, Allah hu Haq” ( Allah, kaamil haq hai )
• 1500 bar ( kam az kam ) – Allah ke naam ka zikar ‘ Allah , Allah ‘ ( aap usay 2500 ya 5000 tak bhi barha satke hain pehlay zabaan se phir dil se )
i. 1- Mubtadi ( naye logon ke liye ) _ 1500× zabaan se, 1500×dill mein
ii. Musta’id ( un logon ke liye jo tayyar hain ) _ 2500× zabaan se, 2500× dil mein
iii. Ahl Al Azm( azm walay logon ke lyie ) _ 5000× zabaan se, 5000× dil mein
• 100× Salawat / durood shareef _ Aap ( SAW ) par durood
” Ae Allah ! Hazrat Muhammad ( SAW ) aur unki A’al par rehmat o salamti nazil farma
300 bar somwar (peer) jummahrat aur jummah ko
( aap usay rozana 500 baar tak aur 1000 baar tak Somwar(peer), jumahraat aur jummay ko barha satke hain. )
i. Mubtadi ( naye logon ke lyie ) _ 100× salawat / duroood shareef rozana, 300× Somwar(peer), jumahraat aur jummay ko
ii. Mustaid ( un logon ke lyie jo tayyar hain ) _ 300× salawat / duroood shareef rozana, 500× Somwar(peer), jumahraat aur jummay ko
iii. Ahal Al Azm ( azm walay logon ke lyie ) _ 1000× salawat / duroood shareef rozana, 2000× Somwar(peer), jumahraat aur jummay ko
• Quran ka aik juz (para) ya 100× Surah ikhlaas ( agar aap quran ka aik juz nahi parh satke )
• Dalail Al Khyrat ka aik hissa ya 100× duroood shareef ( agar aap Dalail Al Khyrat ka aik hissa nahi parh satke )
Upar darjy kiye gaye sub Aurad Ap Muhammadan Way App sy bhi parh sakty hain. Application ka link darj zail hai:
Android App ka link: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nurmuhammad.muhammadanway
IOS App ka link: https://apps.apple.com/pk/app/muhammadan-way/id1244297852
Naqshbndi Awards ke haqaaiq :
Tilawat Al Fatiha ki Saa’dat ( Quran kareem ka pehla baab )
Sheikh Al Azam Molana Abdul Allah Daghestani (Q) neh farmaya,” Agar koi Fatiha parhta hai to woh Fatiha ke maienay ke peechay posheeda khudai meharbanoun ko haasil kiye baghair is duniya se nahi jaye ga, jo usay Allah azzwajal ke samnay sar-e tasleem khham karne ki manzil par le jati hain. Allah ta’ala neh Fatiha ke sath jo barkaten nazil kee jab woh Rasool Allah ( SAW ) par nazil hui, woh kabhi khatam nahi hon gi aur Fatiha parhnay walay ke sath hamesha rahen gi. Allah aur os ke Rasool ( SAW ) ke siwa koi nahi jaan sakta ke kitni naematain hain. Jo shakhs un tajaliyon ke husool ki niyat se Surah Al Fatiha parhay ga woh aik Aa’lla maqam aur aik Aa’lla daraja haasil kere ga. Aur jo shakhs is iraday ke baghair talawat karta hai, usay sirf aam khudai mehrbanian milein gein. Is Suarah mein Allah jo Qadir o mutlaq hai ki nigah mein be shumaar aur laa mehdood maqamat mojood hain .
Woh Allah buland o Bar tar ki bargaah mein salamti ke dairay mein daakhil hoga, aur woh naqshbndi tareeqa ke tamam mumtaz maqamat par poanch jaye ga. Woh Rasool ( SAW ) aur Awliya ke raaz ka waris hoga aur tareeqa ke imam Bayazeed Al Bastami (Q) ke maqam par puhanche ga, jinhon naay kaha tha ke,” mein haq hon “. Yeh woh shandaar tajallii hai jo is aayat se wabsta hai, aur deegar ayaat se bhi .
Is tareeqa ke aik imam, Sheikh Al Aazm Khalid Al Baghdadi ( Q ) naay is aayat ka mushahida aur raaz haasil kiya, jis ke zareya Allah taa’la naay unhien –apne waqt ke liye khaas kardiya .
Surah Ansharah ki barket ( quran pak ki 94 Surah )
Har aik lafz aur har aayat par aik aisi tajallii hoti hai jo aik dosray se mukhtalif hai. Jo shakhs Quran ki aayat ya lafz ki talawat kere ga, woh is khudai fazl ko haasil kere ga jo is aayat ya lafz ke liye makhsoos hai .
Agar koi quran ki is Surah ki talawat kere ga to woh unn aasmani fazail, tajaliyon aur khoobiyon ko haasil kere ga. jo shakhs yeh khoobiyan haasil karna chahta hai, Usay chahiye ke woh laazmi –apne faraiz ke sath un Aurad ko rozana parhay. Tab woh sachhi zindagi aur abdi zindagi haasil kere ga .
Surah Al naas aur Al Falaq :
Chunkay yeh ( dono suratien ) Quran pak ke ekhtataam ki nishandahi karti hain, yeh khudai karam aur tajaliat se jari hui aur marboot hain. Un aurad ki badolat Naqshbandia Al Alia ke mashaiykh ilm o Maarfat ke samandar ban gaye. Sheikh Al Aazm Abdullah Daghestani ( Q ) nay farmaya : “Ap ab ibtida par pahonch chuke hain jahan Quran pak ki har aayat, harf aur Surah ki apni aik khaas tajallii hoti hai jo kisi aur se mushabihat nahi rakhti. “ Isi wajah se Nabi pak ( SAW ) nay farmaya : Mai apni ummat mein teen cheeze chhorey ja raha hon, mout jo un ko khaufzadah rakhti hai, sachey khawab jo un ko khushkhabri dete hain aur Quran jo un se khitaab karta hai. ”
Yeh maqamat aur mustaqil khudai fazail aik dosray ke sath qareeb se jury hue hain aur un ko allag nahi kiya ja sakta hai, lehaza aurad mein kisi qisam ki kami khud bakhud bhaijy janey walay khudai fazail mein kami peda kardey gi. Misaal ke tor par, agar hum –apne haath dhona chahtay hain to, hum pani ke anay ke liye nalke ke samnay intzaar karte hain. Agar pipe munasib tareeqay se nahi jurey hue to pani nalke tak pounchanay se pehlay hi beh jaye ga, phir, chahay hum kitni hi der intzaar karen, pani bahar nahi aaye ga. Lehaza hamein –apne zikar mein kisi bhi qisam ki kotahi nahi baratni chahiye jab tak ke hum tamam tajalyat aur khudai fazail haasil nah karlen .
Pairokaron ke yeh Aurad , Rasool Akram ( SAW ) ki Shariat ke mutabiq, deegar tamam faraiz ke sath, har 24 ghanton mein aik baar anjaam dainay chahiye. Har woh cheez jo nabi ( SAW ) laaye they, in Azkar mein rakhi gayi thi. Yeh woh rasta hai jis se bandah Allah , jo Qadir o mutlaq hai, ki qurbat ki chaabi tak pahonch jata hai. isi ke zareya hi Anbia, paighambar aur Awliya –apne khaaliq tak puhanche, aur unhi Aurad ke zareya hi hum tareqat ke un tamam maqamat par pahunchte hain .
intehai mumtaz naqshbandi tareeqa ke mashaiykh ka kehna hai ke jo shakhs yeh dawa karta hai ke woh 40 tareeqon mein se kisi aik se munsalik hai, ya intehai numaya naqshbndi tareeqa se, lekin is ke bawajood woh apni zindagi mein aik baar bhi khalwat mein daakhil nahi hwa, phir aisay shakhs ko –apne aap ko raah e raast ke logon se jorhte hue sharam aani chahiye . Hamaray waqton mein, Sheikh Al Aazm AbdulAllah Al Daghestani ( Q ) ne kaha,” aakhri waqt ke logon ( aakhir al zaman ) mein se jo bhi Alla maqam aur aala manzil haasil karna chahta hai, aur woh haasil karna chahta hai jo aik mureed khalwat aur Rohani aamaal ke zareya haasil karta hai, to usay mustaqil tor par yeh Aurad ( zikar ) parhnay chahiye. Un Aurad ke sath hum ne ounchay maqamat ki bunyad rakhi, jo is bunyaad par mabni hain. Mureed ko jan’na chahiye ke agar woh is duniya mein apni koshishon ki kami ki wajah se aik Alla maqam aur Alla darjay ko haasil karne mein nakaam rehta hai, to usay is duniya se allag nahi kya jaye ga, magar mashaiykh usay os tak pouncha den ge, aur is ke liye is ke maqam ko zahir kar den ge. Ya to un ki zindagi ke douran, ya mout ki aziyatoun ke douran aakhri saat saanu ke waqt. ”
” Agar koi yeh Aurad ( zikar ) karta hai aur phir koi aisa kaam karta hai jis se mana kiya gaya hai to woh is shakhs ki terhan hoga jis ne apna ghar pahar ke kinare banaya, aur is ke baad is ka makaan pahar ke kinare se gir para. Lehaza hamein –apne aamaal se hamesha aagah rehna chahiye, un ka andaza lagatay rehna chahiye ke woh halal hain ya haraam, kya Allah azzwajal hamaray aamaal se naraaz ho ga ya nahi. aur hamein har amal ke barey mein sochnay ki zaroorat hai is hadd tak ke aakhir-kaar hum koi haraam kaam nah karen jis se hamari bunyaad kamzor hosakti hai. Aur yahi wajah hai ke hamein har amal se pehlay sochna chahiye. Jaisa ke Paighambar Akram ( SAW ) ne apni hadees mein farmaya ke’ Aik ghantay ka ghhor o fikar 70 saal ki ibadat se behtar hai.’ hamein –apne kaam bilkul sahih tareeqay se injaam dainay chahiye, iska matlab hai baghair kisi haraam kaam ki mudakhlat ke. ”
“Is bina par Allah azzwajal ne din ko teen hisson mein taqseem kiya hai : 8 ghantay ibadat ke liye, 8 ghantay rozi kamanay ke liye aur 8 ghantay sonay laey. Jo bhi shakhs energies ki is taqseem ko qubool nahi karta aur is ki pairwi nahi karta woh is hadees ki misaal ho ga,’ jo gumraah hai woh jahannum mein bhi gumraah ho ga.’ jo apni marzi aur soch ke mutabiq chalta hai woh taraqqi nahi karta aur jo buland maqamat haasil karna chahta hai, woh darjaat aur marahil jo pichli naslon ne aitekaf aur deegar Rohani mashqon ke zareya kamaye they, unhieb din bhar Allah azzwajal ko yaad rakhna chahiye .
Sheikh Al Aazm ( Q ) ne mazeed farmaya,” Jo shakhs Aurad ( zikar ) ki baqaida mashq kere ga woh abdi zindagi ka pani ( aabِ hayaat ) pa le ga, aur is ke sath hi woh wudu kere ga. Woh is mein nahaye ga aur usay piye ga aur is ke zariye woh –apne maqsad taq poanch jaye ga. Aik aisa bhi shakhs hai jo yeh daawa karta hai ke woh tees saal se tareeqa mein raha, aur abhi taq kuch bhi nah dekh saka aur nah hi kuch haasil kar saka. Os shakhs ke liye jawab yeh hai ke woh pichlle saloon mein kiye gaye –apne aamaal ko dhundhy aur dekhe. Os ne kitney khaali ( naaqis ) aamaal ka muzahira kiya hai? jab aap kisi kami ko jaan lo to aap ko jaldi se is se parhaiz karna chahiye, tab aap Allah azzwajal taq poanch jayen ge jo Qadir o mutlaq hai. Jab mureed is kaam ko tark karde jo shayukh ne usay rozana ke Aurad ( wazifa ) karne ke liye kaha hai, tab woh mazeed paishraft karne ke liye bilkul na ahal hojaye ga aur woh is manzil taq pounchanay se qassir rahay ga jo is ne pehlay haasil ki. Kisi nabi ne kabhi nabuwat nahi haasil ki, aur nah hi kisi walii ne kabhi buzurgi haasil ki, aur nah hi koi momin –apne rozana ke zikar kiye baghair imaan ki manzil ko haasil kar paaya .
FOR ENGLISH: https://nurmuhammad.com/naqshbandi-awrad
WATCH HERE: https://nurmuhammad.com/playlist/meditation-muraqabah-tafakkor-playlist/?fbclid=IwAR3D9eUUd63i7mcrN12ppXg3TsyV4PX5Ihrs9dfgQZvEgIKWxlgmWZhl5As
————————————————————————-
(5 ). Markazi bunyadi Aurad – kaisay ada kiye jayen
Marhala waar muraqba / tafakur, peghambrana muraqba –apne murshid / Sheikh ( Rohani rahnma ) ke sath
Mawlana Sheikh ( Q ) ke haqayiq se jaissa kay Sheikh Al-Sayed Nurjan Mirahmadi Naqshbndi (Q) neh taleem farmaya .
Duniya ke pardon ko chaak karne aur un ko fatah karne ki taraf taraqqi karne ke liye zurori hai ke muraqba ki musalsal aur rozana practice ki jaye. Kisi shak ke baghair, pehlay se tey shuda tor par hi ensaan is duniya ke fraib mein dooba hwa hai. Sirf apni hisaat ki khalwat nasheeni ke zariye hi is ke daimi hamlon se bachney ke liye 1 shakhs is ke zulm se faraar honay ki umeed rakh sakta hai. Muraqba phir haqeeqat ke andar aik ghouta laganay ke jaissa hai aur is terhan se duniya, hayaat ka mutazaad hai, jo ( yani duniya ) fraib ke andar ghouta laganay jaissa hai .
Muraqbay ka maqsad aur manzil Sheikh ki haqeeqat mein daimi mojoodgi ko zahir karna hai. Jitna ziyada koi is ahem amal ko barqarar rakhta hai, itna hi ziyada is cheez ka faida uss ki roz maraah ki zindagi mein zahir ho jaye ga hatta ke woh Sheikh ki mojoodgi mein fanaa ki haalat taq poanch jaye ga.1 shakhs ko schi tarhan sy is baat ka pata hona zurori hai ke Sheikh fraib aur haqeeqat ke darmain aik pull hai aur woh is duniya mein sirf isi maqsad ke liye mojood rehtay hain. Sheikh is terhan aik munfarid rassi hain is shakhs ki janib barhi hui jo azaadi ka mutlashi hai. kyunkay sirf woh ( Sheikh ) hi aik rabita ban satke hain is shakhs, jo is duniya mein abhi taq dhansa hwa hai, aur Illahi bargaah ki darmain. Sheikh ki mojoodgi aur haqeeqat mai fanaa hona, kkhuda ki bargaah aur haqeeqat mein fanaa hona hai. kyunkay wazeh tor par yahi ( woh jagah ) hai jahan woh ( Sheikh ) mojood hain .
Ibtidayi tor par mureed 5 minute se 15 minute ke mukhtasir waqfay ke liye muraqba ki mashq shuru kar sakta hai, aur aahista aahista aik waqt mein ghanton taq ki toseh ke liye taweel session ki taraf kaam karta hai. Ahem nuqta yeh hai ke 1 shakhs faida haasil karne ke liye is amal ko musalsal barqarar rakhay. Yeh bohat ziyada behtar hai aur ( isi mein ) samajhdaari hai ke har roz aik chhoti si miqdaar ko qaim rakha jaye banisbt yeh ke –apne nazam o zabt aur mashqon ko bohat ziyada miqdaar mein kiya jaye. Musalsal aik chhoti si koshish ki wajah se bhi aik mukhtasir waqt mein bhi nateejatan zabardast taraqqi haasil hogi .
Mandarja zail iqdamaat Mawlana Sheikh ( –apne murshid ) ke sath muraqba ( Rohani rabita ) karne ke liye aik hadaayat nama hain :
Taaza wudu karen aur do rak-at namaz ada karen .
3 bar kalmah shahadat
100-200 baar Astaghfirullah Alazim wa Atubu ilaihi .
3 baar Surah ikhlaas
Ihda- dua mashaiykh ke liye. ( mandarja zail lِink se dua parh satke hain )
https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/Ihda-Dedication-Allahumma-Baligh.pdf
Surah Al Fatiha aik baar Parhien-
kam Az kam 200 baar mandarja zail dua parhte hue Mawlana Sheikh ( Q ) ki madad aur mojoodgi ka sawal karen :
“Madad ya Sayedi Madad Al Haq ya Mawlana ( –apne murshid ka naam len ). “ is zikar ko duhrate jayen .
Phir bande ko is terhan se tasawwur karna chahiye ke woh –apne Sheikh ki bargaah mein daakhil ho raha hai kyunkay haqeeqatan woh hamesha –apne Sheikh ki bargaah mein hi hota hai .
Lekin apni ghaflat ki wajah se hum is bunyadi haqeeqat se nawaqif hain. Is waqt yeh behtar mashq hai ke Mawlana Sheikh ( Q ) ki khdmtِ e aqdas mein salam aajizana paish kya jaye aur ehtram kiya jaye. Aur baad aza’an bhi isi adab wali position mein raha jaye aur tarjehan ghutnon ke bal baithtay hue aur mukammal shaoor mein aur hosh ke sath aur rabita qaim kar ke. Phr bandah apni rooh ko Mawlana Sheikh se guftagu karne day, chunancha –apne Sheikh ki haqeeqat k sath apna rishta qaim kere, mazboot kere aur taamer kere. Aur uss ki pairwi kere jo Mawlana Sheikh is par zahir farmaayen .
Aisi zaati mashq aik munfarid aur niji hoti hai. Aur amomi rahnumaiye kay tor par pehlay jo bataya gaya hai isi ki pairwi ki jaye. Har shakhs ke liye zurori hai ke woh murshid ke sath apna zaati talluq banaye jaissa ke is ( aurat / mard ) ke liye tashkeel diya gaya hai .
Mureed ki zindagi ka sahara :
Tasaawwur karen ke aap ke murshid aap ko aarasta kiye hue hain. Un ka chehra mubarak aap ke chehray par, un ki mubarak daarhi aap ki thorhee par, un ka mubarak dil aap ke dil par mojood hai .
200 baar ( oopar batayi gayi dua ) “Madad Al Haq” parhien .
Rozana ke Naqshbandi Aurad :
“Ahl Al Azm” ( azm walay logon ke liye ) Aurad
3 baar shahadat
70 baar astaghfirullah
1 baar Fatiha shareef, ke Makkah mein yeh jin Ataon ke sath nazil hui thi un mein hissa daari ki niyat se . Bismillah Hir Rehman Nir Raheem, Aman Al Rasool ( Surah Bakrah, ayaat 285. 286 ) aik baar. Jo bhi yeh aayat parhay ga aik ouncha Rutba aur Alla position haasil karle ga. Woh hifazat “Al Aman” paye ga is duniya mein bhi aur akhirat mein bhi .
7 baar Ansharah (Surah 94 )
11 baar ikhlaas shareef ( Surah 112 ) jo bhi yeh Surah parhay ga un do azeem naamon, Al Ahad Al Samad ki tajallii paye ga. jo yeh parhta hai is tajallii ka hissa zaroor paye ga .
1 baar Surah Al Falaq ( Surah 113 )
1 baar al naas ( Surah 114 )
Allah ke azeem tareen naam ki haqeeqat aur mukammal kamaal in do suraton ke sath jury hue hain .
10 baar laa Ilaha Illallaha, dasvin baar is ko Muhammad Al Rasool Allah ke sath mukammal karen .
10 baar salawat ash-sharifa ( duroood shareef )
Ihda – mandarja baala Aurad ka sawab Nabi Pak ( SAW ) aur tareeqa Naqshbandia ke mashaiykh ko puhanchayen. ( mandarja zail link se Ihda dua parh satke hain )
https : / / www. nurmuhammad. com / wp-content / uploads / ihda-dedication-allahumma-baligh. pdf
https : / / www. nurmuhammad. com / naqshbandi-resoucres-duas-supplications /
Fatiha se ekhtataam karen ke madinah Munawwara mein dobarah yeh jin Ataon ke sath nazil hui thi un mein hissa daari ki niyat se .
Ghutnon ki bal baith jayen –apne murshid ke sath raabtey par muraqba karen, –apne murshid se Nabi pak ( SAW ) taq aur nabi pak ( SAW ) se khudai bargaah taq, teen baar yeh parhte hue Allah hu, Allah hu, Allah hu haq”
kam az kam 1500 baar “Allah” ka zikar karen. ( phir izafah karte hue ) 5000 baar zabaan se aur 5000 baar dil mein .
300 baar nabi pak ( SAW ) ki hamd o samna bayan karen salawat parh kar. Phir 1000 baar ( taq izafah kar satke hain ). (somwar) peer, jumahraat aur jummay ke din 2000 baar .
100 baar Surah ikhlaas ya quran pak ka aik Parah talawat karen .
100 baar salawat Al Nabi ( SAW ) ya aik juz dalail Al Khyrat ki talawat karen .
Upar darjy kiye gaye sub Aurad Ap Muhammadan Way App sy bhi parh sakty hain. Application ka link darj zail hai:
Android App ka link: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nurmuhammad.muhammadanway
IOS App ka link: https://apps.apple.com/pk/app/muhammadan-way/id1244297852
Haqayiq :
Tilawat Al Fatiha ki Saa’dat ( Quran kareem ka pehla baab )
Sheikh Al Azam Molana Abdul Allah Daghestani (Q) neh farmaya,” Agar koi Fatiha parhta hai to woh Fatiha ke maienay ke peechay posheeda khudai meharbanoun ko haasil kiye baghair is duniya se nahi jaye ga, jo usay Allah azzwajal ke samnay sar-e tasleem khham karne ki manzil par le jati hain. Allah ta’ala neh Fatiha ke sath jo barkaten nazil kee jab woh Rasool Allah ( SAW ) par nazil hui, woh kabhi khatam nahi hon gi aur Fatiha parhnay walay ke sath hamesha rahen gi. Allah aur os ke Rasool ( SAW ) ke siwa koi nahi jaan sakta ke kitni naematain hain. Jo shakhs un tajaliyon ke husool ki niyat se Surah Al Fatiha parhay ga woh aik Aa’lla maqam aur aik Aa’lla daraja haasil kere ga. Aur jo shakhs is iraday ke baghair talawat karta hai, usay sirf aam khudai mehrbanian milein gein. Is Suarah mein Allah jo Qadir o mutlaq hai ki nigah mein be shumaar aur laa mehdood maqamat mojood hain .
Woh Allah buland o Bar tar ki bargaah mein salamti ke dairay mein daakhil hoga, aur woh naqshbndi tareeqa ke tamam mumtaz maqamat par poanch jaye ga. Woh Rasool ( SAW ) aur Awliya ke raaz ka waris hoga aur tareeqa ke imam Bayazeed Al Bastami (Q) ke maqam par puhanche ga, jinhon naay kaha tha ke,” mein haq hon “. Yeh woh shandaar tajallii hai jo is aayat se wabsta hai, aur deegar ayaat se bhi .
Is tareeqa ke aik imam, Sheikh Al Aazm Khalid Al Baghdadi ( Q ) naay is aayat ka mushahida aur raaz haasil kiya, jis ke zareya Allah taa’la naay unhien –apne waqt ke liye khaas kardiya .
Surah Ansharah ki barket ( quran pak ki 94 Surah )
Har aik lafz aur har aayat par aik aisi tajallii hoti hai jo aik dosray se mukhtalif hai. Jo shakhs Quran ki aayat ya lafz ki talawat kere ga, woh is khudai fazl ko haasil kere ga jo is aayat ya lafz ke liye makhsoos hai .
Agar koi quran ki is Surah ki talawat kere ga to woh unn aasmani fazail, tajaliyon aur khoobiyon ko haasil kere ga. jo shakhs yeh khoobiyan haasil karna chahta hai, Usay chahiye ke woh laazmi –apne faraiz ke sath un Aurad ko rozana parhay. Tab woh sachhi zindagi aur abdi zindagi haasil kere ga .
Surah Al naas aur Al Falaq :
Chunkay yeh ( dono suratien ) Quran pak ke ekhtataam ki nishandahi karti hain, yeh khudai karam aur tajaliat se jari hui aur marboot hain. Un aurad ki badolat Naqshbandia Al Alia ke mashaiykh ilm o Maarfat ke samandar ban gaye. Sheikh Al Aazm Abdullah Daghestani ( Q ) nay farmaya : “Ap ab ibtida par pahonch chuke hain jahan Quran pak ki har aayat, harf aur Surah ki apni aik khaas tajallii hoti hai jo kisi aur se mushabihat nahi rakhti. “ Isi wajah se Nabi pak ( SAW ) nay farmaya : Mai apni ummat mein teen cheeze chhorey ja raha hon, mout jo un ko khaufzadah rakhti hai, sachey khawab jo un ko khushkhabri dete hain aur Quran jo un se khitaab karta hai. ”
Yeh maqamat aur mustaqil khudai fazail aik dosray ke sath qareeb se jury hue hain aur un ko allag nahi kiya ja sakta hai, lehaza aurad mein kisi qisam ki kami khud bakhud bhaijy janey walay khudai fazail mein kami peda kardey gi. Misaal ke tor par, agar hum –apne haath dhona chahtay hain to, hum pani ke anay ke liye nalke ke samnay intzaar karte hain. Agar pipe munasib tareeqay se nahi jurey hue to pani nalke tak pounchanay se pehlay hi beh jaye ga, phir, chahay hum kitni hi der intzaar karen, pani bahar nahi aaye ga. Lehaza hamein –apne zikar mein kisi bhi qisam ki kotahi nahi baratni chahiye jab tak ke hum tamam tajalyat aur khudai fazail haasil nah karlen .
Pairokaron ke yeh Aurad , Rasool Akram ( SAW ) ki Shariat ke mutabiq, deegar tamam faraiz ke sath, har 24 ghanton mein aik baar anjaam dainay chahiye. Har woh cheez jo nabi ( SAW ) laaye they, in Azkar mein rakhi gayi thi. Yeh woh rasta hai jis se bandah Allah , jo Qadir o mutlaq hai, ki qurbat ki chaabi tak pahonch jata hai. isi ke zareya hi Anbia, paighambar aur Awliya –apne khaaliq tak puhanche, aur unhi Aurad ke zareya hi hum tareqat ke un tamam maqamat par pahunchte hain .
intehai mumtaz naqshbandi tareeqa ke mashaiykh ka kehna hai ke jo shakhs yeh dawa karta hai ke woh 40 tareeqon mein se kisi aik se munsalik hai, ya intehai numaya naqshbndi tareeqa se, lekin is ke bawajood woh apni zindagi mein aik baar bhi khalwat mein daakhil nahi hwa, phir aisay shakhs ko –apne aap ko raah e raast ke logon se jorhte hue sharam aani chahiye . Hamaray waqton mein, Sheikh Al Aazm AbdulAllah Al Daghestani ( Q ) ne kaha,” aakhri waqt ke logon ( aakhir al zaman ) mein se jo bhi Alla maqam aur aala manzil haasil karna chahta hai, aur woh haasil karna chahta hai jo aik mureed khalwat aur Rohani aamaal ke zareya haasil karta hai, to usay mustaqil tor par yeh Aurad ( zikar ) parhnay chahiye. Un Aurad ke sath hum ne ounchay maqamat ki bunyad rakhi, jo is bunyaad par mabni hain. Mureed ko jan’na chahiye ke agar woh is duniya mein apni koshishon ki kami ki wajah se aik Alla maqam aur Alla darjay ko haasil karne mein nakaam rehta hai, to usay is duniya se allag nahi kya jaye ga, magar mashaiykh usay os tak pouncha den ge, aur is ke liye is ke maqam ko zahir kar den ge. Ya to un ki zindagi ke douran, ya mout ki aziyatoun ke douran aakhri saat saanu ke waqt. ”
” Agar koi yeh Aurad ( zikar ) karta hai aur phir koi aisa kaam karta hai jis se mana kiya gaya hai to woh is shakhs ki terhan hoga jis ne apna ghar pahar ke kinare banaya, aur is ke baad is ka makaan pahar ke kinare se gir para. Lehaza hamein –apne aamaal se hamesha aagah rehna chahiye, un ka andaza lagatay rehna chahiye ke woh halal hain ya haraam, kya Allah azzwajal hamaray aamaal se naraaz ho ga ya nahi. aur hamein har amal ke barey mein sochnay ki zaroorat hai is hadd tak ke aakhir-kaar hum koi haraam kaam nah karen jis se hamari bunyaad kamzor hosakti hai. Aur yahi wajah hai ke hamein har amal se pehlay sochna chahiye. Jaisa ke Paighambar Akram ( SAW ) ne apni hadees mein farmaya ke’ Aik ghantay ka ghhor o fikar 70 saal ki ibadat se behtar hai.’ hamein –apne kaam bilkul sahih tareeqay se injaam dainay chahiye, iska matlab hai baghair kisi haraam kaam ki mudakhlat ke. ”
“Is bina par Allah azzwajal ne din ko teen hisson mein taqseem kiya hai : 8 ghantay ibadat ke liye, 8 ghantay rozi kamanay ke liye aur 8 ghantay sonay laey. Jo bhi shakhs energies ki is taqseem ko qubool nahi karta aur is ki pairwi nahi karta woh is hadees ki misaal ho ga,’ jo gumraah hai woh jahannum mein bhi gumraah ho ga.’ jo apni marzi aur soch ke mutabiq chalta hai woh taraqqi nahi karta aur jo buland maqamat haasil karna chahta hai, woh darjaat aur marahil jo pichli naslon ne aitekaf aur deegar Rohani mashqon ke zareya kamaye they, unhieb din bhar Allah azzwajal ko yaad rakhna chahiye .
Sheikh Al Aazm ( Q ) ne mazeed farmaya,” Jo shakhs Aurad ( zikar ) ki baqaida mashq kere ga woh abdi zindagi ka pani ( aabِ hayaat ) pa le ga, aur is ke sath hi woh wudu kere ga. Woh is mein nahaye ga aur usay piye ga aur is ke zariye woh –apne maqsad taq poanch jaye ga. Aik aisa bhi shakhs hai jo yeh daawa karta hai ke woh tees saal se tareeqa mein raha, aur abhi taq kuch bhi nah dekh saka aur nah hi kuch haasil kar saka. Os shakhs ke liye jawab yeh hai ke woh pichlle saloon mein kiye gaye –apne aamaal ko dhundhy aur dekhe. Os ne kitney khaali ( naaqis ) aamaal ka muzahira kiya hai? jab aap kisi kami ko jaan lo to aap ko jaldi se is se parhaiz karna chahiye, tab aap Allah azzwajal taq poanch jayen ge jo Qadir o mutlaq hai. Jab mureed is kaam ko tark karde jo shayukh ne usay rozana ke Aurad ( wazifa ) karne ke liye kaha hai, tab woh mazeed paishraft karne ke liye bilkul na ahal hojaye ga aur woh is manzil taq pounchanay se qassir rahay ga jo is ne pehlay haasil ki. Kisi nabi ne kabhi nabuwat nahi haasil ki, aur nah hi kisi walii ne kabhi buzurgi haasil ki, aur nah hi koi momin –apne rozana ke zikar kiye baghair imaan ki manzil ko haasil kar paaya
FOR ENGLISH: https://nurmuhammad.com/step-by-step-muraqabah-taffakur/
WATCH HERE: : https://nurmuhammad.com/playlist/meditation-muraqabah-tafakkor-playlist/?fbclid=IwAR3D9eUUd63i7mcrN12ppXg3TsyV4PX5Ihrs9dfgQZvEgIKWxlgmWZhl5As
Source
![Private: [ID: mYg_1s-pblQ] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/private-id-myg1s-pblq-youtube-au-236x133.jpg)
![[ID: L2j_VXcAm-E] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/id-l2jvxcam-e-youtube-automatic-236x133.jpg)
![[ID: oUrdE1RRTzM] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/id-ourde1rrtzm-youtube-automatic-236x133.jpg)
![[ID: g58cqRcBQgs] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/id-g58cqrcbqgs-youtube-automatic-236x133.jpg)
![[ID: JEfg3pKYrGY] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/id-jefg3pkyrgy-youtube-automatic-236x133.jpg)
![[ID: z-WcfIhD7Q0] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/id-z-wcfihd7q0-youtube-automatic-236x133.jpg)
![[ID: y8AQA2JKrtQ] Youtube Automatic](https://nurmuhammad.com/wp-content/uploads/id-y8aqa2jkrtq-youtube-automatic-236x133.jpg)