Urdu – سوالات و جوابات : فنا کی حالتیں – ٹھوس، مائع، گیس۔ جنت سے نکالے گئے فرشتے ہاروت …

سوالات و جوابات : فنا کی حالتیں – ٹھوس، مائع، گیس۔ جنت سے نکالے گئے فرشتے ہاروت اور ماروت اور بابل کا کنواں۔ چاند اور اسکے مراحل کے حقائق – سفید اور کالی راتیں۔ خیالوں کی دنیا میں نہ داخل ہوں، اپنے رابطے پر توجہ مرکوز کریں۔ چِلی کے اُن ۳۳ کان کنوں کے ساتھ حقیقت میں کیا ہوا تھا۔ (ساتواں/آخری حصہ)
𝐒𝐚𝐰𝐚𝐥𝐚𝐭 𝐨 𝐉𝐚𝐯𝐚𝐛𝐚𝐚𝐭: 𝐅𝐚𝐧𝐚𝐚 𝐊𝐢 𝐇𝐚𝐥𝐚𝐭𝐚𝐢𝐧 – 𝐓𝐡𝐨𝐬, 𝐌𝐚𝐲𝐚, 𝐆𝐚𝐬. 𝐉𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐲 𝐍𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐲 𝐆𝐚𝐲𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐢𝐬𝐡𝐭𝐚𝐲 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐀𝐮𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐀𝐮𝐫 𝐁𝐚𝐛𝐮𝐥 𝐊𝐚 𝐊𝐮𝐧𝐰𝐚𝐧. 𝐂𝐡𝐚𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐮𝐫 𝐔𝐬𝐤𝐚𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐚𝐡𝐢𝐥 𝐊𝐚𝐲 𝐇𝐚𝐪𝐚𝐢𝐪 – 𝐒𝐮𝐟𝐚𝐢𝐝 𝐀𝐮𝐫 𝐊𝐚𝐚𝐥𝐢 𝐑𝐚𝐚𝐭𝐚𝐢𝐧. 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐚𝐥𝐨𝐧 𝐊𝐢 𝐃𝐮𝐧𝐢𝐲𝐚 𝐌𝐞𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐡 𝐃𝐚𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥 𝐇𝐨𝐧, 𝐀𝐩𝐧𝐞 𝐑𝐚𝐚𝐛𝐭𝐞𝐲 𝐏𝐚𝐫 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐤𝐨𝐨𝐳 𝐊𝐚𝐫𝐞𝐧. 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐢 𝐊𝐞 𝐔𝐧𝐧 𝟑𝟑 𝐊𝐚𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐨 𝐊𝐚𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐡 𝐇𝐚𝐪𝐞𝐞𝐪𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐢𝐧 𝐊𝐲𝐚 𝐇𝐮𝐚 𝐓𝐡𝐚. [𝐏𝐀𝐑𝐓-7/LAST PART]

𝐐&𝐀 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐒𝐨𝐥𝐢𝐝, 𝐋𝐢𝐪𝐮𝐢𝐝, 𝐄𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐥. 𝐅𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐞𝐥. 𝐑𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 – 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐤 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬. 𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝟑𝟑 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐞𝐫𝐬. [𝐏𝐀𝐑𝐓-7/Akhri Hissa]

——————————————–
——————————————–

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس۔
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ

سوال نمبر 7 : اگر کوئی شخص یہاں کوئی سوال پوسٹ کرتا ہے اور اس پر توجہ نہیں دی جاتی تو کیا یہ فنا کا حصہ ہے اور اُس شخص کو صبر کرنا چاہیے؟ یا سوال ابھی چھوٹ گیا ہے لہذا اس کے قبول کئے جانے تک دوبارہ پوسٹ کرتے رہیں؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :
نہیں اس کا تعلق فنا سے بالکل بھی نہیں ہے، فنا بہت مشکل عمل ہے۔اگر آپ اس طرح کی ایک سادہ سی چیز سے پریشان ہیں تو آپ جان لیں کہ یہ بہت جلد بہت مشکل ہونے والا ہے۔ سوالات (کا معاملہ یہ ہوتا ہے کہ) اسے جانچا جائے گا اور دیکھا جائے گا کہ آیا یہ تمام سامعین کے لیے مناسب ہے یا اس کے بارے میں پہلے ہی بات ہو چکی ہے یا یہ سوال کتاب میں موجود ہے – بہت سی مختلف وجوہات۔ اور سوالات ‘[email protected]’ پر بھی بھیجے جا سکتے ہیں اور سب کچھ صرف صبر اور اچھے کردار سے ممکن ہوتا ہے۔ اور اگر یہ جواب نہیں دیا جانا، تو نہیں دیا جانا۔ اور آپ اسے کل دوبارہ پوسٹ کر سکتے ہیں اور جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ آپ ‘[email protected]’ پر میسج کر سکتے ہیں اور پوچھ سکتے ہیں کہ کیا یہ سوال لائیو یوٹیوب پر پوچھنا مناسب ہے۔ تو پھر سے بتایا جاتا ہے کہ لڑکے ماڈریشن (moderation) کر رہے ہوتے ہیں اور دیکھ رہے ہوتے ہیں کہ موضوع اور گفتگو کے لیے کیا بہترین ہے، تاکہ روانی قائم رہے۔ ہم آگے بڑھ رہے ہوتے ہیں اور آپ ان سوالات کے ذریعے جو پوچھے جا رہے ہوتے ہیں معلوم کر سکتے ہیں کہ ہم ہمیشہ موضوع پر رہتے ہیں۔ آپ تصور کریں کہ اگر یہ بائیں اور دائیں، بائیں اور دائیں جا رہا ہو تو کوئی بھی اسے سننا نہیں چاہے گا۔ تو ہاں بہت سے مختلف متغیرات (variables) ہیں لیکن سب سے اہم ہے صبر اور اپنے آپ کو عاجز کرنا اور کسی بھی چیز سے ناراض نہ ہونا خاص طور پر اس جیسی سادہ سے چیز۔
انشاء اللہ۔

URDU TRANSLITERATION:
SawaalNo: 7- Agar koi shakhs yahan koi sawal post karta hai aur is par tawajah nahi di jati to kya yeh fanaa ka hissa hai aur uss shakhs ko sabr karna chahiye? Ya sawal abhi chhuut gaya hai lehaza is ke qubool kiye jane tak dobarah post karte rahen ?

Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) :
Nahi is ka talluq fanaa se bilkul bhi nahi hai, fanaa bohat mushkil amal hai. Agar aap is terhan ki aik saada si cheez se pareshan hain to aap jaan len ke yeh bohat jald bohat mushkil honay wala hai. Sawalaat ( ka maamla yeh hota hai ke ) usay jancha jaye ga aur dekha jaye ga ke aaya yeh tamam samaeen ke liye munasib hai ya is ke baray mein pehlay hi baat ho chuki hai ya yeh sawal kitaab mein mojood hai – bohat si mukhtalif wajohaat. Aur sawalaat ‘helpme @ nurmuhammad.com’ par bhi beje ja satke hain aur sab kuch sirf sabr aur achay kirdaar se mumkin hota hai. Aur agar yeh jawab nahi diya jana, to nahi diya jana. Aur aap usay kal dobarah post kar satke hain aur jaisa ke aap jantay hain ke aap ‘helpme @ nurmuhammad.com’ par msg kar satke hain aur pooch satke hain ke kya yeh sawal live youtube par poochna munasib hai. To phir se bataya jata hai ke larke moderatio kar rahay hotay hain aur dekh rahay hotay hain ke mauzo aur guftagu ke liye kya behtareen hai, taakay ravani qaim rahay. Hum agay barh rahay hotay hain aur aap un sawalaat ke zariye jo pouchye ja rahay hotay hain maloom kar satke hain ke hum hamesha mauzo par rehtay hain. Aap tasawwur karen ke agar yeh baen aur dayen, baen aur dayen ja raha ho to koi bhi usay sunna nahi chahay ga. To haan bohat se mukhtalif mughayyirat ( variables ) hain lekin sab se ahem hai sabr aur apne aap ko aajiz karna aur kisi bhi cheez se naraaz nah hona khaas tor par is jaisi saada se cheez .Insha Allah .

ENGLISH TRANSCRIPT:
Question: If one posts a question here and it is not given any attention, is this part of the annihilation and one should be patient? Or the question is just missed so repost it until acknowledged?

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐮𝐫𝐣𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 : No this is nowhere near annihilation, annihilation is a very very difficult process. If you’re upset by a simple thing like that then you know it’s going to get a lot tougher a lot quicker. Questions, they’ll look at it and see if it’s appropriate for the entire audience or has it already been talked about or is it in the book – so many different reasons. And the questions also can be sent to ‘[email protected]’ and everything is just by patience and good character. And if it’s not meant to be, it’s not meant to be and you can repost it again tomorrow and you know, or you can text the ‘[email protected]’ and ask if the question is appropriate to be asked on live youtube. So again the guys are moderating and seeing what’s best for the subject matter and the talk, so there’s some fluency. We’re rolling, and you can tell by the questions that they ask we’re sort of always on topic. You imagine if it was going left and right, left and right, all… nobody would want to listen to that. So yeah there’s many different variables but most important is patience and to bring oneself down and not to be angered by anything especially not something as simple as that, inshaallah.

سوال نمبر 8 : پورے چاند کے ذریعے توانائی کی تبدیلی کے پیچھے کیا حقائق ہیں؟ میری لاعلمی کو معاف فرمائیے گا۔

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :
کوئی مسئلہ نہیں [شیخ ہنسے]۔ انشاء اللہ توانائی کی حقیقت چاند کی عظمت (immensity) ہے، آپ جانتے ہیں چاندنی کی وسعت ہمارا راستہ ہے۔ ایک پہلو تو یہ ہے کہ زمین پر چاند کا اثر ایک علامت ہے، اللہ عزوجل فرماتا ہے، ‘میں تمہیں افق پر دکھاؤں گا، میں تمہیں تمہارے اندر دکھاؤں گا’ سورج، چاند اور زمین کی اہمیت۔

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ … ﴿٥٣﴾
’’ہم اُن کو اپنی نشانیاں افق پر اور اُن کے اندر دکھائیں گے یہاں تک کہ اُن پر یہ واضح ہو جائے گا کہ یہی حق ہے…‘‘ (الفصلت، 41:53)

لہذا آپ ہر چیز کو اتنا سادہ نہ بنائیں اور یوں نہ کہیں کہ ‘یہ اللہ (عزوجل) ہے’۔ آپ ان مختلف مذاہب سے جو بھی سوال پوچھیں تو وہ کہتے ہیں، “بس اللہ عزوجل ہی ہے، کہ یہ بات جو آپ کر رہے ہیں یہ شرک ہے۔” – یہ مضحکہ خیز ہے… اللہ (عزوجل) چاہتا ہے کہ ہم اس کی تخلیق کو سمجھیں۔ تو پھر معرفت (Gnosticism) اور معرفت کا طریقہ یہ ہے کہ سمجھا جائے – یہ سورج کیا ہے جسے اللہ عزوجل نے پیدا کیا اور یہ ابدی ہے، اللہ عزوجل کے تمام انبیاء کرام نے ایک ہی سورج کو دیکھا۔ چنانچہ وہ ایک ستارہ ہے اور ستارے کا کوئی مادہ نہیں ہوتا، اس لیے بغیر مادے کے کوئی بھی چیز ابدی ہوتی ہے۔ اس لیے ستارے ابدی ہیں اور سورج ابدیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ چاند پیروی اور رہنمائی کی نمائندگی کرتا ہے، آپ جانتے ہیں کہ یہ مڑتا نہیں، یہ گھومتا نہیں، یہ ہمیشہ زمین کی طرف ایک ہی رُخ رکھتا ہے اور یہ مسلسل سورج کی پیروی کرتا رہتا ہے۔ اور اس کی تمام بمباری اور اس کے تمام تر امتحانات کے نتیجے میں… آپ جاننا چاہتے ہیں کہ امتحانات کیا ہوتے ہیں؟ چاند کو دیکھیں! دیکھیں کہ چاند کو کتنا مارا گیا، اس پر بڑے بڑے گڑھے موجود ہیں اور اس پر کچھ بھی نہیں رہتا، کوئی تہذیب، کوئی عمارت، کوئی خوبصورت ڈھانچہ نہیں ہے – اسے پر سے ہر چیز کر مٹا دیا گیا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا دل دنیا کی ہر چیز سے بالکل پاک ہے اور اللہ (عزوجل) نے اسے آزمایا ہے، اسے توڑ دیا ہے، اس پر ہر قسم کی مشکل ڈالی ہے اور یہ اب بھی سورج کی پیروی کرتا ہے اور زمین پر روشنی کو خوبصورتی سے منعکس کرتا ہے۔ اور یہی ایک طالب علم اور شیخ کی حقیقت ہے شیخ کو روشنی کی پیروی کرنی ہوتی ہے، اُن کا واحد حکم بس روشنی ہے، لوگوں کی رائے نہیں، دنیا کی رائے نہیں، کچھ نہیں، بس روشنی کی پیروی کرنا۔ اور نتیجتاً یہ مسلسل بمباری برداشت کرتے رہتے ہیں اور جتنی زیادہ بمباری اور مشکلات وہ برداشت کرتے ہیں اتنی ہی ان کی روشنی صاف ہوتی اور منعکس ہوتی جاتی ہے۔ خالص اور کامل روشنی کے نتیجے میں زمین کے باشندے مستفید ہوتے ہیں۔تو پھر زمین اور زمین کی سمجھ اور چاند کی روشنی کا زمین پر اثر، ہم صرف گوگل (Google) کر کے اس پر تحقیق کرسکتے ہیں۔ یہ جسم کے پانی کو اُبھارتا ہے، سمندر کی لہروں کو اُبھارتا ہے اور اس کے بہت سے مختلف اثرات ہوتے ہیں۔ اسی لیے مہینے کے ہر دن کی ایک حقیقت ہوتی ہے اور ہم بتا چکے ہیں کہ چاند کی تکمیل کے مرحلے کے پہلے 15 دن ایک پیدائش کی مانند ہیں، اس لیے توانائی پیدائش کی طرح آتی ہے اور پھر بندے کو ملبوس کرتی ہے۔ اور سفید دنوں کے روزے رکھنا، سفید دنوں میں روزہ کیوں رکھا جائے؟ کیونکہ اس حقیقت کے ذمہ دار ایک ولی ہیں اور جب آپ سفید دنوں کے ان تین دنوں کے (چاند کی 12, 13, 14 تاریخیں) روزے رکھتے ہیں تو جو روشنی آپ پر جھلکتی ہے وہ آپ کے گناہوں کو دھو کر آپ کو نورانی بنا دے گی، اگر کوئی روزہ رکھ سکے تو۔۔۔ ایسا کہنے کا مطلب یہ نہیں کہ ہم یہ لازماً کریں۔ چھوٹی عمر میں اگر آپ یہ کر سکتے ہیں اور یہ آپ کے لیے آسان ہے اور آپ اس کے لیے جدوجہد کر سکتے ہوں تو الحمدللہ۔ لیکن سفید راتوں میں روزے رکھنے کی ایک حقیقت ہے، ان ولی کے باعث جو اس حقیقت کے ذمہ دار ہیں۔ وہ اُن لوگوں کو جو اس کی نیت کرتے ہیں آراستہ کرتے ہیں جس سے وہ لوگ نورانی بن جاتے ہیں اور ان دنوں کے روزے رکھنے اور اُن راتوں سے آراستہ کئے جانے کے نتیجے میں ان لوگوں سے بہت سی مشکلات دور کر دی جاتی ہیں۔ انشاء اللہ۔ لیکن سورج اور چاند اور زمین، اِن سب کا تعلق طریقت اور حقائق کی پیروی اور ہدایت پر عمل کرنے سے ہے۔
انشاء اللہ۔

URDU TRANSLITERATION:
Sawaal No:8- Poooray chaand ke zariye tawanai ki tabdeeli ke peechay kya haqayiq hain? Meri la ilmi ko maaf frmayie ga.

Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) :
Koi masla nahi [ Shaykh hanse ]. Insha Allah tawanai ki haqeeqat chaand ki Azmat ( immensity ) hai, aap jantay hain chandni ki wusat hamara rasta hai. Aik pehlu to yeh hai ke zameen par chaand ka assar aik alamat hai, Allah azzwajal farmata hai,’ mein tumhe ufaq par dukhao ga, mein tumhe tumahray andar dukhao ga’ Sooraj , chaand aur zameen ki ahmiyat .

”Hum unn ko apni nishanain ufaq par aur unn ke andar deikhein ge yahan tak ke unn par yeh wazeh ho jaye ga ke yahi haq hai …” (Fussilat, 41:53)
Lehaza aap har cheez ko itna saada nah banayen aur yun nah kahain ke ‘yeh Allah ( azzwajal ) hai ‘. Aap un mukhtalif mazahab se jo bhi sawal poucheen to woh kehte hain, “Bus Allah azzwajal hi hai, ke yeh baat jo aap kar rahay hain yeh shirk hai. ” – yeh mazhaka khaiz hai. .. Allah ( azzwajal ) chahta hai ke hum is ki takhleeq ko samjhain. To phir Maarfat ( gnosticism ) aur Maarfat ka tareeqa yeh hai ke samjha jaye – yeh Sooraj kya hai jisay Allah azzwajal ne peda kya aur yeh abdi hai, Allah azzwajal ke tamam anbia karaam ne aik hi Sooraj ko dekha. Chunancha woh aik sitara hai aur setaaray ka koi madah nahi hota, is liye baghair maday ke koi bhi cheez abdi hoti hai. Is liye setaaray abdi hain aur Sooraj abdiyat ki numaindagi karta hai. Chaand pairwi aur rahnumai ki numaindagi karta hai, aap jantay hain ke yeh murta nahi, yeh ghoomta nahi, yeh hamesha zameen ki taraf aik hi rukh rakhta hai aur yeh musalsal Sooraj ki pairwi karta rehta hai. Aur is ki tamam bombari aur is ke tamam tar imtehanaat ke nateejay mein … aap janna chahtay hain ke imtehanaat kya hotay hain? Chaand ko dekhen! Dekhen ke chaand ko kitna mara gaya, is par barray barray garhay mojood hain aur is par kuch bhi nahi rehta, koi tahazeeb, koi imarat, koi khobsorat dhancha nahi hai – usay par se har cheez kar mita diya gaya hai. Is ka matlab yeh hai ke is ka dil duniya ki har cheez se bilkul pak hai aur Allah ( azzwajal ) ne usay aazmaaya hai, usay toar diya hai, is par har qisam ki mushkil daali hai aur yeh ab bhi Sooraj ki pairwi karta hai aur zameen par roshni ko khoubsurti se munakis karta hai. Aur yahi aik taalib ilm aur Shaykh ki haqeeqat hai Shaykh ko roshni ki pairwi karni hoti hai, unn ka wahid hukum bas roshni hai, logon ki raye nahi, duniya ki raye nahi, kuch nahi, bas roshni ki pairwi karna. Aur nateejatan yeh musalsal bombari bardasht karte rehtay hain aur jitni ziyada bombari aur mushkilaat woh bardasht karte hain itni hi un ki roshni saaf hoti aur munakis hoti jati hai. Khalis aur kaamil roshni ke nateejay mein zameen ke bashinday mustafeed hotay hain. To phir zameen aur zameen ki samajh aur chaand ki roshni ka zameen par assar, hum sirf Google kar ke is par tehqeeq kar saktay hain. Yeh jism ke pani ko abharta hai, samandar ki lehron ko abharta hai aur is ke bohat se mukhtalif asraat hotay hain. Isi liye mahinay ke har din ki aik haqeeqat hoti hai aur hum bta chuke hain ke chaand ki takmeel ke marhalay ke pehlay 15 din aik paidaiesh ki manind hain, is liye tawanai paidaiesh ki terhan aati hai aur phir bande ko malbos karti hai. Aur safaid dinon ke rozay rakhna, safaid dinon mein roza kyun rakha jaye? Kyunkay is haqeeqat ke zimma daar aik walii hain aur jab aap safaid dinon ke un teen dinon ke ( chaand ki 12, 13, 14 tareekhen ) rozay rakhtay hain to jo roshni aap par jhalakti hai woh aap ke gunaaho ko dho kar aap ko noorani bana day gi, agar koi roza rakh sakay to. .. Aisa kehnay ka matlab yeh nahi ke hum yeh laziman karen. Choti Umar mein agar aap yeh kar satke hain aur yeh aap ke liye aasaan hai aur aap is ke liye jad-o-jehad kar satke hon to Alhamdulillah. Lekin safaid raton mein rozay rakhnay ki aik haqeeqat hai, un walii ke baais jo is haqeeqat ke zimma daar hain. Woh unn logon ko jo is ki niyat karte hain aarasta karte hain jis se woh log noorani ban jatay hain aur un dinon ke rozay rakhnay aur unn raton se aarasta kiye jane ke nateejay mein un logon se bohat si mushkilaat daur kar di jati hain. Insha Allah . Lekin Sooraj aur chaand aur zameen, inn sab ka talluq tareqat aur haqayiq ki pairwi aur hadaayat par amal karne se hai, inshAllah.

ENGLISH TRANSCRIPT:
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 : What are the realities behind the energy shifts in a full moon? Please forgive my ignorance.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐮𝐫𝐣𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 : No problem [Shaykh laughs]. Inshaallah the reality of energy is the immensity of the moon, you know the immensity of moonlight is our way. And the effect of the moon on earth, one – is the symbol, Allah (AJ) say, ‘I’ll show you on the horizon, I’ll show you within yourself’ the importance of the sun the moon and earth.

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ … ﴿٥٣﴾

41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu…” (Surat Al-Fussilat)

“We will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth…” (Explained in Detail, 41:53)

So you don’t just simplify everything and say, ‘It’s Allah (AJ).’ Any question you ask these different madhab (school of Islamic law) people they say, ‘It’s Allah (AJ), that this’s shirk (polytheism) you’re talking’ – this is a ridiculous… Allah (AJ) wants us to understand His creation. So then ma’rifah (Gnosticism) and the way of ma’rifah is to go into understanding – what is this sun that Allah (AJ) created and it’s eternal, all the Prophet ﷺ of Allah (AJ) saw the same sun. So then that’s a star and star doesn’t have any matter, so anything without matter is eternal, so the stars are eternal and the sun represents eternity. The moon represents following and guidance, you know it doesn’t turn, it doesn’t rotate, it always keeps one face to the earth and it’s continuously following the sun. And as a result of all of its bombarding and all of its testing… want to know testing, look to the moon. Look how much that the moon has been beaten, has huge craters and there’s nothing living on it, there’s no civilization, no buildings, no beautiful structure – it has been wiped clean. It means its heart is completely clean of anything from dunya (material world) and Allah (AJ) has tested it, smashed it, done every type of difficulty to it and it still follows the sun and reflects beatifically the light upon earth, and that’s the reality of a student and a shaykh. The shaykh has to follow the light, it’s only co-ordinance is the light, not the opinion of people, not opinion of dunya, not, nothing, just follow the light. And as a result it continuously takes bombardment and the more bombardment and all of these difficulties the shaykhs take that leaves their light to be pure and reflect out. As a result of the pure and perfected light the inhabitants of earth are benefiting. So then the earth and understanding the earth and the effect of moonlight on the earth then we just have to google and research. It raises the water of the body, raises the tides of the ocean and has many different effects. That’s why every day of the month has a reality and we said the first 15 days moving up to the full moon is a birth, so that energy is coming in as a birth and then dressing the servant and the fasting on the white days. Why fasting on the white days? Because there’s an awliya (saint) in charge of that reality and when you fast on those three days of white days the light that will be reflected to you will wash away your sins and make you to be nurani (luminous), if anybody can fast. Doesn’t mean by saying this that we’re doing it, at a younger age if you can do it and it’s easy for you and you know struggle for it then alhamdulillah. But there’s a reality of fasting on the white nights, because of the awliya that’s in charge of that reality to dress those whom are making that intention and they become nurani and many difficulties washed away from them as a result of fasting those days and being dressed by its nights inshaallah. But the sun and the moon and earth is all about the tariqah and following realities and following guidance inshaallah.

سوال نمبر 9 : اگر میں ذکر کے دوران اپنے دل کو اپنے شیخ سے مربوط کر رہا ہوں اور مجھے دوسرے شیخ کا چہرہ نظر آئے تو کیا میں اپنے شیخ سے تعلق برقرار رکھوں یا اپنی توانائی کو دوسرے شیخ کی جانب موڑ دوں؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :
بس اپنا رابطہ قائم رکھیں۔ کیونکہ اس رابطے کے ذریعے جو چہرہ ظاہر ہو رہا ہے، آپ کو کچھ اور کرنے کی ضرورت نہیں ہے، آپ کو آٹو پائلٹ اور باہر کی جانب چلے جانے کی ضرورت نہیں ہے، بس اپنا رابطہ برقرار رکھیں اسی کے نتیجے میں یہ تجلیاں اور یہ رحمتیں آپ کو ملبوس کرنے لگتی ہیں۔ جب آپ اس حقیقت پر غور کرتے ہیں، تو یاد رکھیں کہ ہر چیز ایک خلفشار کے طور پر آتی ہے، لہذا جب آپ اپنا تعلق قائم کرنے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں تو یہ مت سوچیں کہ شیطان توجہ ہٹانے کی کوشش نہیں کر رہا – ہر قسم کی شبیہ یا تصویر یا کوئی بھی چیز جو آپ کو دیکھنے کیلئے اُکسائے۔ تو شیطان کو معلوم ہے کہ آپ اپنے دل کو مربوط کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، [وہ] آپ کو آپ کے تعلق سے ہٹانے کی کوشش کر رہا ہوتا ہے، بہت سی چیزیں ہونے لگیں گی۔ تو یہ ایک مسافر کی طرح ہونا ہے کہ یہ تمام مختلف نظارے آرہے ہوں، یہ تمام مختلف مشاہدے ہو رہے ہوں، مستقل مزاجی صرف مربوط رہنا ہے اور یہ کہ، ‘میں کچھ بھی نہیں ہوں،’ اپنے دل کو مربوط کریں اور یہ کہ، ‘میں طاقت کے سمندر (بحرُالقدرة) میں داخل ہونا چاہتا ہوں۔’ اور یہ کہ میں طاقت کے اس سمندر سے درخواست کر رہا ہوں کہ، ‘مجھے اس توانائی سے ملبوس کر دیجئے’ اور یہ کہ اپنے آپ کو چھ سمتوں سے توانائی کے مسلسل سمندر میں دیکھیں، اور اپنے آپ کو فنا ہونے کے لیے لے جائیں۔ فریب کی دنیا میں مت داخل ہوں کیونکہ جیسے ہی آپ دیکھنا شروع کرتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ آپ دیکھتے ہیں تو پھر شیطان کی مداخلت کا خدشہ ہوتا ہے۔اور یہ ایک ٹیلی ویژن کی طرح بن جاتا ہے کہ وہ تصویروں کو اُبھار کر سامنے لانا شروع کر دیتا ہے اور پھر، ‘اوہ پھر مجھے یہ دیکھنا ہے۔ اوہ مجھے یہ دیکھنے دو۔’ اور پھر ہم اس موضوع پر پہلے بھی بات کر چکے ہیں، اسی لیے میں کہتا ہوں، کتاب لیں – “ایک لازمان حقیقت – (A Timeless Reality)۔” کہ اگر آپ مراقبہ کر رہے ہیں اور اچانک سے اگر وہ آپ کا طریقہ کار بھانپ لیں کہ، “دیکھو ذرا اس آدمی کو مراقبہ میں تفریح پسند ہے،” پھر آپ کہتے ہیں، ‘اوہ اب وہ…’ کیونکہ شیطان یہ کر سکتا ہے۔ آپ یہ نہ سوچیں کہ آپ نے وہ سنہری تالا حاصل کر لیا ہے جس کے ذریعے آپ کو شیطان سے بچا لیا گیا ہے۔ یہ صرف آپ کے ابتدائی مراحل ہیں۔ جیسے ہی آپ آنکھیں بند کر کے ایسا کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور آپ نظارے دیکھنا چاہتے ہیں، اوہ شیطان آ کر کہتا ہے کہ آپ کو جبہ دیا گیا اور وہ آپ کو عصا لا کر دیتا اور پھر وہ آپ کو یہ سب چیزیں لا کر دے رہا ہوتا ہے اور آپ ایسے کہنے لگتے ہیں کہ ‘اوہ یہ تو بہت اچھا ہے یہ ایمازون کی طرح ہے کہ یہ تمام چیزیں میرے پاس ہر جگہ سے آرہی ہیں۔’ یہ اس طرح کام نہیں کرتا، اسی لئے وہ حکم دیتے ہیں – مستقل مزاج رہیں! اگر وہ دیکھتے ہیں کہ آپ ایک ایسے شخص ہیں جو تخیل کی دنیا میں جانا پسند کرتا ہے، یہ تصور کرتے ہوئے کہ آپ بڑے ہیں اور یہ سب چیزیں آپ کے سامنے آرہی ہیں، تو چاہے یہ حقیقت ہی کیوں نہ ہو، اس کی نفی کریں۔ تو حتٰی کہ اگر آپ کو لگتا ہے کہ یہ حقیقی ہے، اس کی نفی کریں۔ ‘میں کچھ نہیں ہوں، میں کچھ نہیں ہوں، میں کچھ بھی نہیں ہوں۔ آپ کا بہت بہت شکریہ اور میں بس شیخ کی توانائی میں رہنا چاہتا ہوں،’ پھر آپ دیکھتے ہیں کہ شیخ آپ کو ملبوس کرنے لگتے ہیں اور پھر ہم توانائی کے سمندروں میں جانا چاہتے ہیں اور توانائی کے اس سمندر میں بجلی کی سی چمک ہے اور میں اس سمت میں داخل ہونا چاہتا ہوں اور چاہتا ہوں کہ یہ توانائی مجھ سے ٹکرائے اور پھر آپ اسے محسوس کرنے لگتے ہیں۔ تو یہ نظر آنے والی چیز نہیں ہے۔ آپ محسوس کرتے ہیں کہ توانائی آ رہی ہے اور جسم میں منتقل ہونے لگی ہے اور آپ اپنے آپ کو فنا کے سمندر میں لے جانا چاہتے ہیں، کہ ‘میں صرف اللہ عزوجل کی قدرت کے سمندروں تک پہنچنا چاہتا ہوں’ – بس! اگر میں، ‘اوہ اوہ پھر میں نے دیکھا…’ کیونکہ آپ ایک چیز کے پیچھے ہوتے ہیں، اگر وہ آپ کو یہاں کچھ مشاہدہ کرواتے ہیں اور آپ تصور کرنے لگتے ہیں اور کہیں اور ہی نکلنے لگتے ہیں تو وہ قابل ہوتے ہیں کہ آپ کو اس حقیقت تک پہنچنے سے روک لیں۔ اور ہر مماس جو آپ کے پاس آتا ہے بس وہ (شیطان) یہی کرنے کی کوشش کر رہا ہوتا ہے کہ، ‘ارے آؤ، یہاں آؤ، یہاں آؤ، اس جبہ کے لیے آؤ، یہاں دیکھو،’ پھر آپ وہاں چلے جاتے ہیں اور کہتے ہیں، “مجھے ایک خوبصورت جبہ دیا گیا تھا” نہیں، آپ کسی چیز میں مشغول تھے۔آپ کو طاقت کے سمندر تک پہنچنا چاہیے تھا اور طاقت کا سمندر ہی واحد چیز ہے جو اہم ہے۔ جیسے ہی بندہ اس سمندر تک پہنچتا ہے کہ اس سے ملبوس ہو، اس سے آراستہ ہو اور وہ بندے کو فنا کرنے اور اس بندے کو مٹانے لگتا ہے یہاں تک کہ وہ اس سمندر میں ایک ہو جاتا ہے اور وہ اللہ عزوجل کی قدرت کے سمندر میں سب کچھ محسوس کرنے اور سننے لگتا ہے۔ چنانچہ یہ ہے جس کو حاصل کرنا ہے، نہ کہ خواب اور ‘اسے ڈھونڈو، اُسے ڈھونڈو، یہ حاصل کرو’ کیونکہ آپ نہیں جانتے کہ یہ حقیقت ہے، آپ نہیں جانتے کہ اسے شیطان لا رہا ہے یا اسے بہشت سے بھیجا جا رہا ہے۔ اگر آسمان سے اسے نازل کیا جا رہا ہے تو عاجزی یہ ہے کہ کہا جائے، ‘بہت شکریہ، یہ میرے لیے نہیں، بس مجھے اپنے ساتھ مربوط رکھئیے، اپنا تعلق قائم رکھنے دیجئے، میں قدرت کے سمندر میں داخل ہونا چاہتا ہوں۔’ اور پھر جس کو طاقت کے سمندر سے ملبوس کیا گیا ہو اس کے لئے کردار، عاجزی، سب کچھ ہوتا ہے۔ جس کو تخیل کا لباس سے آراستہ کیا گیا وہ خود کو بہت بڑا سمجھتا ہے اور اس کا کردار کبھی نہیں بدلتا۔ تو پھر وہ صرف اس فریب میں مبتلا ہو جاتے ہیں کہ وہ کون ہیں اور کردار کبھی نہیں بدلتا۔ اسی لیے وہ بحرُالقدرة میں کبھی داخل نہیں ہوتے، وہ صرف سیر و تفریح میں کھوئے ہوئے رہتے ہیں، اور یہ شیطان ہی ہو سکتا ہے جو سارا وقت انہیں سیر و تفریح کا سفر فراہم کرتا رہے۔

URDU TRANSLITERATION:
Sawaal No: 9- Agar mein zikar ke douran apne dil ko apne Shaykh se marboot kar raha hon aur mujhe dosray Shaykh ka chehra nazar aaye to kya mein apne Shaykh se talluq barqarar rakhon ya apni tawanai ko dosray Shaykh ki janib mourr dun ?

Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) :
Bas apna rabita qaim rakhen. Kyunkay is raabtey ke zariye jo chehra zahir ho raha hai, aap ko kuch aur karne ki zaroorat nahi hai, aap ko auto pilot aur bahar ki janib chalay jane ki zaroorat nahi hai, bas apna rabita barqarar rakhen isi ke nateejay mein yeh tajaliyan aur yeh rahmaten aap ko malbos karne lagti hain. Jab aap is haqeeqat par ghhor karte hain, to yaad rakhen ke har cheez aik khlfshar ke tor par aati hai, lehaza jab aap apna talluq qaim karne ki koshish kar rahay hotay hain to yeh mat sochen ke shetan tawajah hataane ki koshish nahi kar raha – har qisam ki Shabeeh ya tasweer ya koi bhi cheez jo aap ko dekhnay ke liye aksaye. To shetan ko maloom hai ke aap –apne dil ko marboot karne ki koshish kar rahay hain, [ woh ] aap ko aap ke talluq se hataane ki koshish kar raha hota hai, bohat si cheeze honay lagen gi. To yeh aik musafir ki terhan hona hai ke yeh tamam mukhtalif nazare arhay hon, yeh tamam mukhtalif mushahiday ho rahay hon, mustaqil mizaji sirf marboot rehna hai aur yeh ke,’ mein kuch bhi nahi hon,’ apne dil ko marboot karen aur yeh ke,’ mein taaqat ke samandar (Bahrul Qudrah) mein daakhil hona chahta hon.’ aur yeh ke mein taaqat ke is samandar se darkhwast kar raha hon ke,’ mujhe is tawanai se malbos kar dijiye’ aur yeh ke apne aap ko chay simtao se tawanai ke musalsal samandar mein dekhen, aur apne aap ko fanaa honay ke liye le jayen. Fraib ki duniya mein mat daakhil hon kyunkay jaisay hi aap dekhna shuru karte hain aur sochte hain ke aap dekhte hain to phir shetan ki mudakhlat ka khadsha hota hai. Aur yeh aik tally vision ki terhan ban jata hai ke woh tasweeron ko ubhaar kar samnay lana shuru kar deta hai aur phir,’ oh phir mujhe yeh dekhna hai. Oh mujhe yeh dekhnay do.’ aur phir hum is mauzo par pehlay bhi baat kar chuke hain, isi liye mein kehta hon, kitaab len – “Timeless Reality” ke agar aap muraqba kar rahay hain aur achanak se agar woh aap ka tareeqa car bhaanp len ke, “daikho zara is aadmi ko muraqba mein tafreeh pasand hai, ” phir aap kehte hain,’ oh ab woh. ..’ kyunkay shetan yeh kar sakta hai. Aap yeh nah sochen ke aap ne woh sunehri tala haasil kar liya hai jis ke zariye aap ko shetan se bacha liya gaya hai. Yeh sirf aap ke ibtidayi marahil hain. Jaisay hi aap ankhen band kar ke aisa karne ki koshish karte hain aur aap nazare dekhna chahtay hain, oh shetan aa kar kehta hai ke aap ko jubba diya gaya aur woh aap ko asa laa kar deta aur phir woh aap ko yeh sab cheeze laa kar day raha hota hai aur aap aisay kehnay lagtay hain ke’ oh yeh to bohat acha hai yeh Amazon ki terhan hai ke yeh tamam cheeze mere paas har jagah se aa rahi hain.’ yeh is terhan kaam nahi karta, isi liye woh hukum dete hain – mustaqil mizaaj rahen! Agar woh dekhte hain ke aap aik aisay shakhs hain jo takhayyul ki duniya mein jana pasand karta hai, yeh tasawwur karte hue ke aap barray hain aur yeh sab cheeze aap ke samnay aa rahi hain, to chahay yeh haqeeqat hi kyun nah ho, is ki nifi karen. To hatta ke agar aap ko lagta hai ke yeh haqeeqi hai, is ki nifi karen.’ mein kuch nahi hon, mein kuch nahi hon, mein kuch bhi nahi hon. Aap ka bohat bohat shukriya aur mein bas Shaykh ki tawanai mein rehna chahta hon,’ phir aap dekhte hain ke Shaykh aap ko malbos karne lagtay hain aur phir hum tawanai ke samndron mein jana chahtay hain aur tawanai ke is samandar mein bijli ki si chamak hai aur mein is simt mein daakhil hona chahta hon aur chahta hon ke yeh tawanai mujh se takraye aur phir aap usay mehsoos karne lagtay hain. To yeh nazar anay wali cheez nahi hai. Aap mehsoos karte hain ke tawanai aa rahi hai aur jism mein muntaqil honay lagi hai aur aap apne aap ko fanaa ke samandar mein le jana chahtay hain, ke’ mein sirf Allah azzwajal ki qudrat ke samndron tak pohanchna chahta hon’ – bas! Agar mein,’ oh oh phir mein ne dekha. ..’ kyunkay aap aik cheez ke peechay hotay hain, agar woh aap ko yahan kuch mushahida kerwatay hain aur aap tasawwur karne lagtay hain aur kahain aur hi niklny lagtay hain to woh qabil hotay hain ke aap ko is haqeeqat tak pounchanay se rokkk len. Aur har mamaas jo aap ke paas aata hai bas woh ( shetan ) yahi karne ki koshish kar raha hota hai ke,’ arrey aao, yahan aao, yahan aao, is jubba ke liye aao, yahan dekho,’ phir aap wahan chalay jatay hain aur kehte hain, ‏“mujhay aik khobsorat jubba diya gaya tha” nahi, aap kisi cheez mein mashgool thay. Aap ko taaqat ke samandar tak pohanchna chahiye tha aur taaqat ka samandar hi wahid cheez hai jo ahem hai. Jaisay hi bandah is samandar tak pohanchana hai ke is se malbos ho, is se aarasta ho aur woh bande ko fanaa karne aur is bande ko mitanay lagta hai yahan tak ke woh is samandar mein aik ho jata hai aur woh Allah azzwajal ki qudrat ke samandar mein sab kuch mehsoos karne aur suneney lagta hai. Chunancha yeh hai jis ko haasil karna hai, nah ke khawab aur’ usay dhuundo, ussay dhuundo, yeh haasil karo’ kyunkay aap nahi jantay ke yeh haqeeqat hai, aap nahi jantay ke usay shetan laa raha hai ya usay bahisht se bheja ja raha hai. Agar aasman se usay nazil kya ja raha hai to aajzi yeh hai ke kaha jaye,’ bohat shukriya, yeh mere liye nahi, bas mujhe –apne sath marboot rkhyie, apna talluq qaim rakhnay dijiye, mein qudrat ke samandar mein daakhil hona chahta hon.’ aur phir jis ko taaqat ke samandar se malbos kya gaya ho is ke liye kirdaar, aajzi, sab kuch hota hai. Jis ko takhayyul ka libaas se aarasta kya gaya woh khud ko bohat bara samjhta hai aur is ka kirdaar kabhi nahi badalta. To phir woh sirf is fraib mein mubtala ho jatay hain ke woh kon hain aur kirdaar kabhi nahi badalta. Isi liye woh Bahrul Qudrah mein kabhi daakhil nahi hotay, woh sirf sair o tafreeh mein khoye hue rehtay hain, aur yeh shetan hi ho sakta hai jo sara waqt inhen sair o tafreeh ka safar fraham krta hai.

ENGLISH TRANSCRIPT:
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 : If I was connecting my heart to my shaykh during the zikr and I see the face of another shaykh, do I maintain connection to my shaykh or redirect my energy to the other shaykh?

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐮𝐫𝐣𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 : Just keep your connection. Because through that connection that the face is appearing, you don’t have to do anything else you don’t have to autopilot and shift out, just keep your connection as a result then these tajallis and dressings begin to dress upon. When you meditate on that reality, remember that everything comes as a distraction, so as you’re trying to make your connection don’t think that shaitan is not trying to distract – every type of image or sight or something coming to make you to look. So shaitan is aware that you’re trying to connect your heart, [he’s] trying to distract you from your connection, so many things will be happening. So it’s being a passenger and all these different visions coming, all these different sites coming, the consistency is just to connect and that, ‘I’m nothing,’ connect my heart and that, ‘I want to enter into an ocean of power.’ And that I’m asking that ocean of power that, ‘Dress me from this energy’ and that see myself in a continuous ocean of energy from all six directions, and take yourself to be annihilated. Don’t enter into the world of hallucinating, because as soon as you start to see and think you see and then oh shaitan can come and it’s like a television and begin to pop up images and then, ‘Oh then let me look at this one, oh let me see a this one.’ And then we talked before on this subject, that’s why I say, ‘Get the book – A Timeless Reality.’ All of a sudden you’ve been meditating, if they see your pattern of – this guy likes entertainment in meditation, then you say, ‘Okay oh now they…’ because shaitan can do it, you don’t think you’re… you know you achieved the golden lock in which you’re forbidden from shaitan, this is just your beginning stages. As soon as you close your eyes and try to do and you want to have like visions, oh shaitan come and say he give you like a jubba (robe) and he’s bringing you like a cane and then he’s bringing you all these things and you’re like, ‘Oh this is great it’s like Amazon all these things are coming to me from everywhere.’ It doesn’t work that way, so that’s why they give the co-ordinance – be consistent! If they see that you’re a person that like to go into the world of imagination, imaginating that you’re big and all these things are coming to you, even if it’s real, negate it. So even if it’s you think it’s real, negate it. ‘I’m nothing, I’m nothing, I’m nothing. Thank you very much and I’m just, want to be in the energy of the shaykh’ then you begin to see the shaykh dress you and then we want to go into the oceans of energy and in that ocean of energy is like a lightning and I want to enter into that direction and be hit by this energy and you begin to feel it. So it’s not something seen. You feel the energy is coming and beginning to move through the body and you want to take yourself into an ocean of annihilation, that ‘All I want to reach is to the oceans of Allah’s (AJ) qudra (power)’ – that’s it. If I, ‘Oh oh then I saw…’ because you’re like on a thing, if they show you something here and you’re imagining and you’re going off then he was able to stop you from reaching that reality. And every tangent that come to you that’s all he’s trying to do is say, ‘Hey come, come here, come here, come for this jubba, come look here,’ then you go there and say, ‘I was given a beautiful jubba,’ no you were distracted from something. You should have reached to the ocean of power and the ocean of power is the only thing that’s important. As soon as we reach that ocean to be dressed by it, dressed by it and it begin to annihilate the servant and obliterate the servant until they become one with that ocean and they feel and hear everything in Allah’s (AJ) ocean of power. So that has to be achieved, not visions and ‘Look for this, look for that, get this,’ because you don’t know it’s real, you don’t know if shaitan’s bringing it or the heavens are bringing it. The heavens are bringing it, humility is to say, ‘Thank you very much, it’s not for me, just let me to keep my connection, keep my connection, I want to enter into the ocean of power.’ And the one whom been dressed by ocean of power this is then the character, the humility, everything. The one whom been dressed by imagination thinks themself very big and their character never changed. So then they just went into hallucinating of who they are and the character never changed, so they never entered into that ocean of power they’re just lost in sightseeing, and it could have been shaitan the whole time giving them a sightseeing tour.

سوال نمبر 10 : جس طرح آپ نے گفتگو فرمائی تھی کہ اونچے مینار آسمان میں موجود مخلوقات کو زمین پر لانے کا سبب بنتے ہیں، تو کیا زمین کی گہرائی میں کان کنی بھی مخلوقات کو ظاہر کر دیتی ہے؟ میں نے برسوں کان کنی میں کام کیا ہے۔

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :
ہاں بہت سی مختلف مخلوقات زمین کے اندر موجود ہیں۔ اور مختلف حقائق ہیں، اور ایک واقعہ رونما ہوا جو ‘چلی کی کانوں’ کے ساتھ پیش آیا اور خبروں میں رہا۔’سات ہیرے’ ہیں جو اس زمین پر ‘سات بڑے اولیاءکرام’ کی نمائندگی کرتے ہیں اور ہر ایک ہیرا ان میں سے ایک ولی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اور اُن ہیروں کو دیکھ کر آپ ان ہیروں کے حقائق کی تجلی سے آراستہ ہوتے ہیں یا اگر آپ اُن ولی کو دیکھیں گے تو آپ کو اس ہیرے کی تجلی حاصل ہو جائے گی۔ لیکن وہ پوشیدہ ہیں اور جنات نے انہیں سیدنا مہدی علیہ السلام کی آمد کے لیے چھپا رکھا ہے۔ چنانچہ جب چلی کی کانوں میں کان کن کھدائی کر رہے تھے تو مولانا شیخ (ق) تعلیم فرماتے ہیں کہ وہ ان ہیروں میں سے ایک کے بہت قریب پہنچ گئے تھے اور اس کے نتیجے میں اللہ عزوجل نے وہ کنواں بند کر دیا… ان کی کھدائی کو بند کر دیا۔ اور جب اس نے ان کی کھدائی بند کر دی تو ان کے پاس باہر نکلنے کا کوئی راستہ نہیں تھا، تو پھر یہ دیکھنا ضروری تھا کہ وہ معجزاتی طور پر کیسے بچ گئے – وہ بغیر خوارک اور پانی کے، خوراک اور پانی کی انتہائی کم مقدار کے ساتھ زندہ بچ گئے۔ اور انہوں نے بتایا کہ وہ ایک توانائی جس وہ سمجھ نہیں پائے، کے سبب بچے تھے۔ اور انہوں نے ایک دوسرے کو مارنے اور کھانے کی کوشش نہیں کی۔ کیونکہ وہ لوگ جو ایک پہاڑ پر بچ گئے تھے وہ بھوکے ہوئے تو پہاڑ پر ایک دوسرے کو کھا گئے۔ لیکن یہ لوگ – وہ 30، 40 کان کن جو قبر کی طرح زمین کی گہرائی میں چلے گئے تھے، کیونکہ وہ اس ہیرے کے انتہائی قریب تھے کہ ملَکُوتی حقیقت ان کو برقرار رکھے ہوئے تھی اور وہ ایک دوسرے کو نقصان نہیں پہنچا رہے تھے، ایک دوسرے کو نہیں کھا رہے تھے۔ جو تھوڑی بہت خوراک بھی انہوں نے کھائی، انہیں مطمئن رکھا جا رہا تھا اور کھلایا جا رہا تھا۔ پھر انہوں نے بیان کیا کہ جب کان کنوں نے بالآخر ان تک پہنچنے کی کوشش کی اور انہیں بچانے کی کوشش کی تو انہوں نے بچاؤ کے لیے ایک سوراخ کر دیا اور وہ کھانا نیچے بھیجنے لگے، وہ اس کھانے سے بیمار ہو گئے۔ کیونکہ اس کی وجہ سے وہ تجلی ٹوٹ گئی اور پھر انہیں بچا کر باہر نکالنا پڑا۔ لیکن ہاں جب بھی آپ زمین کی اندر جاتے ہیں وہاں بہت سی مختلف مخلوقات ہوتی ہیں جہاں اُن کا ٹھکانہ ہوتا ہے، اور بہت سی مختلف پوشیدہ حقیقتیں اور کچھ اچھی اور بہت سی بری چیزیں ہوتی ہیں۔ چنانچہ جب لوگ ان طول و عرض اور غاروں میں داخل ہونے کا خطرہ مول لیتے ہیں، سمندر کے اندر غاروں میں، اور اچانک آپ دیکھتے ہیں کہ غار میں سیلاب آ جاتا ہے اور ہر کوئی اس میں مر جاتا ہے کیونکہ وہاں کچھ موجود ہوتا ہے۔ اور وہاں کی چیزیں نہیں چاہتی کہ لوگ وہاں آئیں۔
انشاء اللہ۔

URDU TRANSLITERATION:
Sawaal No: 10- Jis terhan aap ne guftagu farmai thi ke ounchay minaar aasman mein mojood makhloqaat ko zameen par laane ka sabab bantay hain, to kya zameen ki geherai mein kaan kinny bhi makhloqaat ko zahir kar deti hai? Mein ne barson kaan kinny mein kaam kya hai .

Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) :
Haan bohat si mukhtalif makhloqaat zameen ke andar mojood hain. Aur mukhtalif haqayiq hain, aur aik waqea runuma hwa jo ‘Chilli ki kaano’ ke sath paish aaya aur khabron mein raha.’ saat heere’ hain jo is zameen par ‘saat barray awliyah kraam’ ki numaindagi karte hain aur har aik heera un mein se aik walii ki numaindagi karta hai. Aur unn heeron ko dekh kar aap un heeron ke haqayiq ki tajallii se aarasta hotay hain ya agar aap unn walii ko dekhen ge to aap ko is heere ki tajallii haasil ho jaye gi. Lekin woh posheeda hain aur jaanat ne inhen syedna mehdi alaihi salam ki aamad ke liye chhupa rakha hai. Chunancha jab Chilli ki kaanon mein kaan kin khdayi kar rahay thay to Mawlana Shaykh (Q) taleem farmatay hain ke woh un heeron mein se aik ke bohat qareeb pahonch gaye thay aur is ke nateejay mein Allah azzwajal ne woh kunwan band kar diya … un ki khdayi ko band kar diya. Aur jab is ne un ki khdayi band kar di to un ke paas bahar niklny ka koi rasta nahi tha, to phir yeh dekhna zaroori tha ke woh majzati tor par kaisay bach gaye – woh baghair khwark aur pani ke, khoraak aur pani ki intehai kam miqdaar ke sath zindah bach gaye. Aur unhon ne bataya ke woh aik tawanai jis woh samajh nahi paye, ke sabab bachay thay. Aur unhon ne aik dosray ko maarny aur khanay ki koshish nahi ki. Kyunkay woh log jo aik pahar par bach gaye thay woh bhukay hue to pahar par aik dosray ko kha gaye. Lekin yeh log – woh 30, 40 kaan kin jo qabar ki terhan zameen ki geherai mein chalay gaye thay, kyunkay woh is heere ke intehai qareeb thay ke malkoti haqeeqat un ko barqarar rakhay hue thi aur woh aik dosray ko nuqsaan nahi pouncha rahay thay, aik dosray ko nahi kha rahay thay. Jo thori bohat khoraak bhi unhon ne khayi, inhen mutmaen rakha ja raha tha aur khilaya ja raha tha. Phir unhon ne bayan kya ke jab kaan kano ne bil akhir un tak pounchanay ki koshish ki aur inhen bachanay ki koshish ki to unhon ne bachao ke liye aik sorakh kar diya aur woh khana neechay bhejnay lagey, woh is khanay se bemaar ho gaye. Kyunkay is ki wajah se woh tajallii toot gayi aur phir inhen bacha kar bahar nikalna para. Lekin haan jab bhi aap zameen ki andar jatay hain wahan bohat si mukhtalif makhloqaat hoti hain jahan unn ka thikana hota hai, aur bohat si mukhtalif posheeda haqeqteen aur kuch achi aur bohat si buri cheeze hoti hain. Chunancha jab log un tole o arz aur garoon mein daakhil honay ka khatrah mol letay hain, samandar ke andar garoon mein, aur achanak aap dekhte hain ke ghaar mein selaab aa jata hai aur har koi is mein mar jata hai kyunkay wahan kuch mojood hota hai. Aur wahan ki cheeze nahi chahti ke log wahan ayen. InshaAllah.

ENGLISH TRANSCRIPT:
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 : Similar to your talk on high towers letting beings in the sky come down to earth, does mining deep into the ground also unleash beings? I worked in mining for years.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐮𝐫𝐣𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 : Yeah many different creations are in the ground. And when the… there are different realities in the ground, and one of the incident that was on the news with the ‘Chilean mines.’ There are ‘Seven Diamonds’ that represent the ‘Seven Big Awliya’ on this earth and each diamond is represented by one of them and looking at the diamond you receive the tajallis from the realities of those diamonds or if you look at the… that wali (saint) you’ll receive the tajalli of that diamond. But they’re hidden and the jinn have hidden them for the arrival of Sayyidina Mahdi (as). So when the Chilean mine and the miners were digging, Mawlana Shaykh’s (Q) teaching was they got too close to one of those diamonds and as a result Allah (AJ) shut down the well… shut down their digging. And when He shut down their digging they had no way of coming out, so then the miraculous nature of how they survived was important to see – they survived with no food and water, minimal amount of crackers and water and they said that they were surviving from an energy they didn’t understand. And they weren’t trying to kill and eat each other because people who survived on a mountain they became hungry and they ate each other on the outside of the mountain. But these men – the 30, 40 miners who went deep into the earth like a qabr (grave), because they were so close to that diamond the angelic reality was sustaining them and they were not harming each other, not eating each other and whatever little they ate they were being satisfied and fed. Then they described that when the miners finally tried to reach to them and rescue them they sent down a hole for rescue and they began to send food down, they got sick with that food because then it broke the tajalli and then, then they had to be rescued and taken out. But yes anytime you go into the earth there’s many different creations that that’s their abode and there’s many different hidden realities and some good and most bad. So the people take a risk of entering into these dimensions and caves, caves within the ocean, and all of a sudden you see the cave floods and everybody dies in it because there’s something in there and things in there that they don’t want people coming there, inshaallah.

سوال نمبر 11 : سیدی چند لوگ پوچھ رہے ہیں کہ ‘سفید راتیں کب ہوتی ہیں؟’

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :
پورے چاند کے تکمیلی مرحلے کی 12, 13, 14 تاریخ۔ چنانچہ جب آپ 12، 13 اور 14 تاریخ کو مسلسل تین دن روزے رکھتے ہیں تو پھر آپ کو وہ تجلی نصیب ہو جاتی ہے۔ اور ولی جن کے ذمے سفید راتوں کی حقیقت ہے وہ ان کے لیے دعا کرتے ہیں اور اس روشنی کو ان پر بھی منعکس کرتے ہیں۔ ان کی حقیقت بہت نورانی ہو جاتی ہے۔ انشاء اللہ۔

URDU TRANSLITERATION:
Sawaal No:11- Sayyidi chand log pooch rahay hain ke ‘safaid raatain kab hoti hain? ‘

Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) :
Poooray chaand ke takmeeli marhalay ki 12, 13, 14 tareekh. Chunancha jab aap 12, 13 aur 14 tareekh ko musalsal teen din rozay rakhtay hain to phir aap ko woh tajallii naseeb ho jati hai. Aur walii jin ke zimmay safaid raton ki haqeeqat hai woh un ke liye dua karte hain aur is roshni ko un par bhi munakis karte hain. Un ki haqeeqat bohat noorani ho jati hai. Insha Allah .

ENGLISH TRANSCRIPT:
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 : Sayyidi A few people asking, ‘When are the white nights?’

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐮𝐫𝐣𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 : The 12th, 13th, 14th of the full moon. So when they fast on the 12th, 13th and 14th – the three days consecutive then they receive the tajalli and the wali that’s in charge of the… that reality of the white nights makes du’a for them and reflects that light upon them also and their reality become very nurani, inshaallah.

سوال نمبر 12 : ایسی صورتحال میں کیا کِیا جائے جب ہمارا دل کسی جگہ جانے کو نہ کرے، حتٰی کہ وہ مقدس اجتماع ہی کیوں نہ ہو۔ کیوں کہ ماضی میں ہمیں یہ احساس ہوا تھا مگر ہم وہاں چلے گئے اور کچھ برا ہوا؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :
جی ہاں۔ تو آپ ہمیں ای میل کریں [email protected] پر۔ اور آپ ہمیں صورتحال سے آگاہ کریں کہ آپ کر رہے ہیں اور آپ کے پاس حفاظت کیلئے کیا موجود ہے، اور آپ کس جگہ جا رہے ہیں کہ جو آپ کو مقدس لگتا ہے اور شاید یہ مقدس نہ ہو۔اور یہ اس بات پر منحصر ہے کہ وہاں کس قسم کی جماعت موجود ہے اور وغیرہ وغیرہ۔ تو اس کے بارے میں مزید معلومات درکار ہیں۔ کیونکہ عام طور پر کوئی بھی سنتا ہے تو اس میں غلط معلومات ہوں گی۔ تو یہ وہ چیز ہے جسے آپ نے ‘[email protected]’ پر ای میل کرنا ہے اور بتانا ہے کہ کون سا واقعہ تھا، کون تھا اور آپ کے ساتھ کیا ہو رہا ہے، آپ حفاظت کے لئے کیا کرتے ہیں۔ کیونکہ اگر آپ بہت سے اورادووظائف کرتے ہیں اور آپ کہیں جاتے ہیں اور وہ لوگ واقعی اتنے نیک نہیں ہیں تو آپ تمام تر بوجھ اٹھا لیں گے۔ لہذا ہمیشہ ایک توانائی سب سے زیادہ مثبت ذریعے کی جانب حرکت ہے۔ چنانچہ ہمیں چاہئے کہ اپنی زندگی میں زیادہ مثبت مجالس میں جانے کی کوشش کریں تاکہ منفی چارج کو دور کر سکیں اور تمام مثبت چارج کو کھینچ کر حاصل کر سکیں۔ لیکن اگر آپ بہت سے اورادووظائف کر رہے ہیں اور آپ کا چارج مثبت ہے اور آپ کہیں جاتے ہیں شاید وہاں بہت سے منفی لوگ موجود ہوں جو کوئی روحانی مشق نہیں کرتے اور وہ (مثلاً) اسراء والمعراج کے لئے اکٹھے ہوئے ہیں تو ‘بوم’ وہ تمام تر توانائی آپ کو منتقل کر دیں گے۔ تو پھر مجھے… ہمیں یہ پہلے سمجھنا ہوگا کہ آپ کیا کر رہے ہیں، کس قسم کی… آپ تعویز لگاتے ہیں، آپ کے اورادووظائف کیا ہیں اور انہیں کہاں انجام دیتے ہیں؟ تو ایسا بھی ہوسکتا ہے کہ یہ ایک مقدس اجتماع ہو جہاں لوگوں کا ایک پورا گروہ موجود ہو جو نیک اعمال نہیں کرتے، اور پھر اگر کوئی نیک شخص وہاں داخل ہوتا ہے تو وہ اس انجمن سے بہت زیادہ بوجھ اٹھا لے گا۔ لہذا انہیں صرف احتیاط برتنی ہوگی۔ اور اس کے بارے میں ای میل کیجئے۔ انشاء اللہ۔

URDU TRANSLITERATION:
Sawaal No:12- Aisi surat e haal mein kya kiya jaye jab hamara dil kisi jagah jane ko nah kere, hatta ke woh muqaddas ijtima hi kyun nah ho. Kyun ke maazi mein hamein yeh ehsas hwa tha magar hum wahan chalay gaye aur kuch bura hwa ?

Shaykh Syed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi (Q) :
Jee haan. To aap hamein e mail karen “[email protected]” par. Aur aap hamein surat e haal se aagah karen ke aap kar rahay hain aur aap ke paas hifazat ke liye kya mojood hai, aur aap kis jagah ja rahay hain ke jo aap ko muqaddas lagta hai aur shayad yeh muqaddas nah ho. Aur yeh is baat par munhasir hai ke wahan kis qisam ki jamaat mojood hai aur waghera waghera. To is ke baray mein mazeed maloomat darkaar hain. Kyunkay aam tor par koi bhi santa hai to is mein ghalat maloomat hon gi. To yeh woh cheez hai jisay aap ne ‘[email protected]’ par e mil karna hai aur batana hai ke kon sa waqea tha, kon tha aur aap ke sath kya ho raha hai, aap hifazat ke liye kya karte hain. Kyunkay agar aap bohat se award o wazaif karte hain aur aap kahain jatay hain aur woh log waqai itnay naik nahi hain to aap tamam tar boojh utha len ge. Lehaza hamesha aik tawanai sab se ziyada misbet zariye ki janib harkat hai. Chunancha hamein chahiye ke apni zindagi mein ziyada misbet majalis mein jane ki koshish karen taakay manfi charge ko daur kar saken aur tamam misbet charge ko khech kar haasil kar saken. Lekin agar aap bohat se award o wazaif kar rahay hain aur aap ka charge misbet hai aur aap kahain jatay hain shayad wahan bohat se manfi log mojood hon jo koi Rohani mashq nahi karte aur woh ( maslan ) Isra wal Mi’raj ke liye ikathay hue hain to’ boom’ woh tamam tar tawanai aap ko muntaqil kar den ge. To phir mujhe… Hamein yeh pehlay samjhna hoga ke aap kya kar rahay hain, kis qisam ki. Aap taweez lagatay hain, aap ke awrado wazaif kya hain aur inhen kahan injaam dete hain? To aisa bhi ho sakta hai ke yeh aik muqaddas ijtima ho jahan logon ka aik poora giroh mojood ho jo naik aamaal nahi karte, aur phir agar koi n1 shakhs wahan daakhil hota hai to woh is anjuman se bohat ziyada boojh utha le ga. Lehaza inhen sirf ahthyat brtni hogi. Aur is ke baray mein e mil kijiyej. Insha Allah.

ENGLISH TRANSCRIPT:
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 : What to do in a situation when we have feelings in the heart not to go somewhere even if it’s a holy gathering, because in past we had that feeling and went and something bad happened?

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐍𝐮𝐫𝐣𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢 : Yeah, yeah that you have to email ‘[email protected]’ and you have to go over the situation. That – what are you doing and what protection do you have and where are you going that you think to be holy and maybe it’s not holy, and depending upon what type of jama’ah (community) is there and… So it needs more information because in general anyone hears that would have the wrong information. So that’s something you have to email at ‘[email protected]’ and describe what event, who and what’s happening to you, what do you do as a precaution. Because if you have a lot of practices and you go somewhere and they’re really not that holy then you carry all the burdens. So always an energy goes to the most positive source, so in our lives we try to go to more positive associations so that to release the negative charge and pull and receive all the positive charge. But if you’re doing a lot of practices and you’re the positive charge and you go somewhere and there are probably a lot of negative people that don’t do any spiritual practices and they gathered for Isra wal Mi’raj (Night Journey and Ascension) and ‘Boom’ they send all the energy to you. So that then I… We have to understand what is it that you’re doing, what type… you’re putting the ta’weez (prayer for protection), what are the practices and where? So it could be a holy event with a whole bunch of people who don’t do holy practices and then if one pious person enters then they carry a lot of burdens from that association, so they have to just take precautions and to go over that with the email inshaallah. Good.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

————————-

حصہ اول:
Part-1
https://www.facebook.com/…/a.130668968…/763882658336210/
حصہ دوم:
Part-2

حصہ سوم:
Part-3:

حصہ چہارم:
Part-4:

حصہ پنجم:
Part-5:
Https://web.facebook.com/SMCURDU/photos/783716143019528

چھٹا حصہ:
Part-6:

یہ بیان یوٹیوب پر دیکھنے کیلئے
Watch this Bayan on youtube:
https://youtu.be/waca7jpsjj4.

اس آرٹیکل کو انگلش میں پڑھنے کیلئے
𝐐&𝐀 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐒𝐨𝐥𝐢𝐝, 𝐋𝐢𝐪𝐮𝐢𝐝, 𝐄𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐥. 𝐅𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐞𝐥. 𝐑𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 – 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐤 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬. 𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝟑𝟑 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐞𝐫𝐬.
Https://www.facebook.com/…/a.16933514…/4932661430156942/

یو ٹیوب چینل ابھی سبسکرایب کیجئے
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
Www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
Https://www.facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/
►𝐀𝐧𝐝𝐫𝐨𝐢𝐝 𝐀𝐩𝐩: https://play.google.com/store/apps/details…
► 𝐢𝐏𝐡𝐨𝐧𝐞 𝐀𝐩𝐩: https://apps.apple.com/us/app/muhammadan-way/id1244297852
► 𝐒𝐨𝐮𝐧𝐝𝐂𝐥𝐨𝐮𝐝: https://soundcloud.com/muhammadanway
► 𝐃𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 (𝐏𝐀𝐊𝐈𝐒𝐓𝐀𝐍 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐎𝐋𝐑𝐃𝐖𝐈𝐃𝐄) : https://nurmuhammad.com/donate
Please Subscribe and Share

Source