Urdu – "دنیا تبدیل ہو رہی ہے اور واپس نہیں پلٹے گی" – سوالات و جوابات (حصہ دو…

"دنیا تبدیل ہو رہی ہے اور واپس نہیں پلٹے گی" – سوالات و جوابات (حصہ دوم)

𝗗𝘂𝗻𝗶𝘆𝗮 𝗧𝗮𝗯𝗱𝗲𝗲𝗹 𝗛𝗼 𝗥𝗮𝗵𝗶 𝗛𝗮𝗶 𝗔𝘂𝗿 𝗪𝗮𝗽𝗶𝘀 𝗡𝗮𝗵𝗶 𝗣𝗮𝗹𝘁𝗮𝘆 𝗚𝗶 – 𝗦𝗮𝘄𝗮𝗹𝗮𝘁-𝗼-𝗝𝗮𝘄𝗮𝗯𝗮𝘁 (Hissa Doam)

𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐜𝐤 𝐐&𝐀 [PART – 2]

——————————————–
——————————————–
سوال: دل اور قلب میں کیا فرق ہے؟ قرآن مجید میں ، اللہ (عزوجل) کا فرمان ہے کہ ،"میں جانتا ہوں کہ آپ کے دل میں کیا ہے"، لیکن دل کا کام تو صرف پمپنگ (خون کی گردش کرنا ) ہے؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :

جی، غالباً ، آپ ابھی ہمارے ساتھ (نئے) شامل ہوئے ہیں۔ کیونکہ ہماری تعلیم میں یہ ہے۔

اَعُوْذُ بِاللہ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ ۞
اللہ عزوجل کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے

کہ ایک ہوتی ہے مادیت اور ایک ہے روحانیت۔ اور جو بھی آپ جسمانی جہت سے سیکھنے کی کوشش کرتے ہیں وہ روحانی جہت کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہے۔ لہذا ، قلب (دل) ایک برتن ہے جس میں جسمانی طور پر آپ کا خون ہوتا ہے ، لیکن اللہ (عزوجل) نے ارشاد فرمایا ، ’’ قلب المومن بیت اللہ۔

قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ
"مومن کا دل اللہ کا گھر ہے۔" (حدیث قدسی)

یہ کہ مومنین کا دل اللہ کا گھر ہے۔ تو ، اب اللہ (عزوجل) ہمیں ایک اشارہ دے رہا ہے۔ کہ آپ کے اس دل میں ، یہ(دل) آپ کے جسم کا مرکز کیوں ہے؟ آپ جانتے ہیں کہ آپ مردہ دماغ(کے ساتھ ) جی سکتے ہیں لیکن دل کے مردہ ہونے پر (زندہ) نہیں رہ سکتے ہیں۔ (ممکن ہے آپ زندہ ہوں اور ) آپ کا دماغ فعال نہ رہے ، لیکن آپ دل کی فعالیت کے بغیر جی نہیں سکتے۔ کیوں؟ کیونکہ یہ مرکز ہے۔ آپ کے مادی جسم کو حکم دینے والا، کنٹرول کرنے والا مرکز ہے۔ تب اللہ (عزوجل) اشارہ دیتا ہے ، ‘نہیں ، نہیں ، یہ آپ کی روحانیت کا مرکز بھی ہے۔’ کیونکہ جب آپ کی روح اس گوشت کے لوتھڑے میں آتی ہے تو ، آپ کی روح ایک ایسی طاقت ہے جیسے ایک وائی فائی بیٹری ہو جو نظر نہیں آتی ۔

لہذا ، گوشت کا یہ لوتھڑا 120 دن میں ، یہ صرف گوشت(جسم) بڑھتا ہے۔ وہ 120 دن میں کسی چیز کا انتظار کر رہے ہیں۔ اور اچانک آپ سنتے ہیں دل(کی دھڑکن)، ، ‘دھی دھش ، دھک دھک دھک دھک،’ کیا ہوا؟ ایک بیٹری آئی۔ طاقت کا ایک منبع گوشت کے اس لوتھڑے میں آیا ، جو کیا ہے؟ روح! روح طاقت دینے والی وائی فائی ہے اس سے کوئی تاریں منسلک نہیں ہیں۔ اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، ‘یہ آپ کی طرف سے نہیں ہے۔ یہ میرے بحرِ صمدیہ سے ہے کہ میں اسے برقرار رکھوں گا۔ میں اسے برقرار رکھتا ہوں۔ اور میں اس کے لئے ساری انرجی بھیجتا ہوں۔ ’اس کا مطلب ہے کہ پھر ایک غیبی انرجی کا منبع جسم میں داخل ہوتا ہے اور جسم کا احاطہ کرتا ہے ، جسم کو طاقت بخشتا ہے۔یہ دل کے اندر طاقت کا منبع ہے۔کہ دل اپنی ساری اینرجی ،اپنا سارا خون تمام اعضاء کو بھیجتا ہے اور(ان کی) پرورش کرتا ہے۔ تو ، دل ، قلب کے بہت سے حقائق ہیں۔ اور پھر ہماری تعلیمات سے ، آپ گہرائی میں جاسکتے ہیں اور حروف ، "ق "، والقران المجید ، "ل "، "ب" کے صرف معانی ( بھی سمجھ سکتے ہیں) ۔

ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ 50: 1

"ق ، قسم ہے قرآنِ مجید کی"

اللہ (عزوجل) کا قل ،کلامِ الہی ،جس کا احاطہ کوئی بھی نہیں کر سکتا۔ کوئی فرشتہ ایسا نہیں ہے جو اسے اٹھا سکے۔ صرف اور صرف سیدنا محمد ﷺ کی روح اور حقیقت ہی اس کا احاطہ کر سکتی ہے۔ اور وہ' قل ' جو ہم نے رات کے آغاز میں کہا ، اگر شیخ آپ کو صرف "ب" سکھاتے ہیں ، تو آپ اس علم سے جنت میں جاچکے ہیں۔ اللہ (عزوجل) آپ کو کس طرح جلا سکتا ہے جبکہ یہ علم جو آپ پر ملبوس ہے؟ وہ آپ کو صاف کرنے کیلئے آپ کو سزا دے سکتا ہے ، ہاں ، لیکن آپ کو ابدی آگ میں نہیں بھیجے گا۔ وہ علم ہی ہے جو آپ کی نجات ہے۔ تو ، اس کا مطلب یہ ہے کہ قل " بَ " سے ، اللہ (عزوجل) کی عزۃ اور طاقت بَ سے ٹکراتی ہے اور ، "بسم اللہ الرحمٰن رحیم" کو کھولنے لگتی ہے۔

بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞
اللہ عزوجل کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے ۔

اور سارے علوم اور حکمتیں اس سمندر اور اس دریا سے بہہ رہی ہیں۔ تو اللہ (عزوجل) کے ہاں قلب کے معنی کچھ مختلف ہیں۔ معنی کی بہت سی ، بہت ساری مختلف پرتیں ہیں۔ یہ کبھی بھی جسمانی(معنی) نہیں ہوتا ہے۔
________________________________
sawal : dil aur qalb mein kya farq hai? Quran Majeed mein, Allah ( azzwajal ) ka farmaan hai ke," mein jaanta hon ke aap ke dil mein kya hai ", lekin dil ka kaam to sirf pumping ( khoon ki gardish karna ) hai ?

Shaykh Sayyed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( qs ) :

jee, ghaliban, aap abhi hamaray sath ( naye ) shaamil hue hain. kyunkay hamari taleem mein yeh hai .

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Allah azzwajal ki panah mangta hon shetan mardood se

ke aik hoti hai madiyat aur aik hai rohaniyat. aur jo bhi aap jismani jehat se seekhnay ki koshish karte hain woh Rohani jehat ke muqablay mein kuch bhi nahi hai. lehaza, qalb ( dil ) aik bartan hai jis mein jismani tor par aap ka khoon hota hai, lekin Allah ( azzwajal ) ne irshad farmaya,':“Qalb al mu’min baytur rabb.”

“Qalb al mu’min baytur rabb.”
" momin ka dil Allah ka ghar hai." ( hadees e qudsi )

yeh ke momnin ka dil Allah ka ghar hai. tou, ab Allah ( azzwajal ) hamein aik ishara day raha hai. ke aap ke is dil mein, yeh ( dil ) aap ke jism ka markaz kyun hai? aap jantay hain ke aap murda dimagh ( ke sath ) jee satke hain lekin dil ke murda honay par ( zinda ) nahi reh satke hain. ( mumkin hai aap zinda hon aur ) aap ka dimagh fa'al nah rahay, lekin aap dil ki fa'aliyat ke baghair jee nahi satke. kyun? kyunkay yeh markaz hai. aap ke maadi jism ko hukum dainay wala, control karne wala markaz hai. tab Allah ( azzwajal ) ishara deta hai,' nahi, nahi, yeh aap ki rohaniyat ka markaz bhi hai.' kyunkay jab aap ki rooh is gosht ke lothray mein aati hai to, aap ki rooh aik aisi taaqat hai jaisay aik WiFi battery ho jo nazar nahi aati .

lehaza, gosht ka yeh lothra 120 din mein, yeh sirf gosht ( jism ) barhta hai. woh 120 din mein kisi cheez ka intzaar kar rahay hain. aur achanak aap suntay hain dil ( ki dharkan ), ,' dahi dhash, dhuk dhuk dhuk dhuk,' kya hua? aik battery aayi. taaqat ka aik manba gosht ke is lothray mein aaya, jo kya hai? rooh! rooh taaqat dainay wali WiFi hai is se koi taarein munsalik nahi hain. Allah ( azzwajal ) farmata hai,' yeh aap ki taraf se nahi hai. yeh mere behar e Samadiyya se hai ke mein usay barqarar rakhon ga. mein usay barqarar rakhta hon. aur mein is ke liye saari energy bhejta hon.' is ka matlab hai ke phir aik ghaibi energy ka manba jism mein daakhil hota hai aur jism ka ihaata karta hai, jism ko taaqat bakhshta hai. yeh dil ke andar taaqat ka manba hai. ke dil apni saari energy, apna sara khoon tamam aaza ko bhejta hai aur ( un ki ) parwarish karta hai. tou, dil, qalb ke bohat se haqayiq hain. aur phir hamari talemaat se, aap geherai mein jasaktay hain aur huroof," qaaf ", wal Quran al Majeed,"," bay" ke sirf ma-ani ( bhi samajh sakte hain).

Qaf, wal Quranil Majeed.” (Surat Qaf)
" Qaf, qisam hai quraan e Majeed ki "

Allah ( azzwajal ) ka qul, kalaam ellahi, jis ka ihata koi bhi nahi kar sakta. koi farishta aisa nahi hai jo usay utha sakay. sirf aur sirf Sayyedna Muhammad ﷺ ki rooh aur haqeeqat hi is ka ihata kar sakti hai. aur woh' qul' jo hum ne raat ke aaghaz mein kaha, agar Shaykh aap ko sirf" bay" sikhate hain, tou aap is ilm se jannat mein ja chukay hain. Allah ( azzwajal ) aap ko kis terhan jala sakta hai jabkay yeh ilm jo aap par malbos hai? woh aap ko saaf karne ke liye aap ko saza day sakta hai, haan, lekin aap ko abdi aag mein nahi bheje ga. woh ilm hi hai jo aap ki nijaat hai. tou, is ka matlab yeh hai ke qul" baaa" se, Allah ( azzwajal ) ki izzah aur taaqat 'Baa' se takrati hai aur," Bismillahir Rahmanir Raheem.” ko kholne lagti ha.

Bismillahir Rahmanir Raheem.”
Allah azzwajal ke naam se shuru karta hon jo nihayat meharban reham karne wala hai .

aur saaray aloom aur hikmatein is samandar aur is darya se beh rahi hain. tou Allah ( azzwajal ) ke haan qalb ke maienay kuch mukhtalif hain. maienay ki bohat si, bohat saari mukhtalif parteein hain.yeh kabhi bhi jismani ( maienay ) nahi hota hai .
__________________________________
QUESTION: What is the difference between heart and qalb (heart)? In Qur’an, Allah (AJ) says that, ‘I know what’s in your heart,’ but the heart function is only pumping?
Shaykh Nurjan Mirahmadi: Yeah, you just joined us probably. Because that in our teaching – A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem – is that there’s a physicality and there’s a spirituality. And anything you try to learn from the physical dimension is nothing in comparison to the spiritual dimension. So, the qalb (heart) is a vessel that contains your blood physically, but Allah (AJ) says that, ‘Qalb al mu’min baitullah.’

قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ
“Qalb al mu’min baytur rabb.”
“The heart of the believer is the House of the Lord.” (Hadith Qudsi)
That the heart of the mu’min (believer) is the house of Allah (AJ). So, now Allah’s (AJ) giving us a clue. That in this heart of yours, why is it the center of your body? You know you can be brain dead but not heart dead. You can be brain not functioning, but you cannot be heart not functioning. Why? Because it’s the center, command control center of your physicality. Then Allah (AJ) gives the hint, ‘No, no, it’s also the command center of your spirituality.’ Because when your soul comes into that piece of flesh, your soul is a power, like an unseen wi-fi battery.
So, this piece of flesh at a 120 days, it’s just flesh growing. They’re waiting for something at a 120 days. And all of a sudden you hear the heart go, ‘dhi-dhish, bump-bump, bump-bump, bump-bump,’ what happened? A battery came. A power source came into that hunk of flesh, which is what? Soul. The soul is powered wi-fi. There’s no wires connected to it. Allah (AJ) says, ‘It’s not from you. It’s from My Oceans of Samadiya that I sustain it. I maintain it. And I send all of the energy for it.’ This means then an unseen energy source enters into the body and occupies the body, energizes the body. It is the power source within the heart. That heart sends all it’s energy, its blood to all the organs and nourishes. So, the heart, the qalb has many realities. And then from our teachings, you can go deeper. And just the understandings from the huroof (Arabic letters), ‘Qaf, wal quranil majeed, laam, ba.’
ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)
50:1 – “Qaf, wal Quranil Majeed.” (Surat Qaf)
“Qaf. By the honored Qur’an.” (The Letter Qaf, 50:1)
Allah’s (AJ) Qul, Divinely Speech that nothing can contain that speech. There’s not an angel that can carry it. Only the reality and the soul of Sayyidina Muhammad ﷺ can carry that reality. And that qul to what we said at the start of the night, if the Shaykh teaches you just ba, that you already went into paradise from that knowledge. How Allah (AJ) can burn you with that knowledge that’s dressed upon you? He can punish you to clean you, yeah, but not send you into eternal fires. The knowledge is what saves you. So, it means that qul to the ba, Allah’s (AJ) Izzah and Might and Power hits the ba and begins to open, “Bismillahir Rahmanir Raheem.”
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
“Bismillahir Rahmanir Raheem.”
“In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful.”
And all uloom and knowledges are flowing from that ocean and that river. So, qalb means something different to Allah (AJ). So many, many different layers of meanings. It’s never the physical.
___________________________

سوال : مراقبہ کرنے کیلئے دن میں کونسا وقت بہتر ہے ؟ مغرب کے بعد مراقبہ کرنے سے دورانِ مراقبہ زیادہ نیند طاری ہونے لگتی ہے۔

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق):

جی، کیونکہ آپ نے ابھی (کھانا)کھایا ہے اور یہ ممکنہ طور پر آپ کے مراقبے کے لیے بہترین وقت نہیں ہے۔ یہ عصر اور مغرب کے مابین ہے۔ یہ کہ اگر آپ کام سے گھر آتے ہیں اور آپ مراقبہ کرنا چاہتے ہیں اور یہ کہ گھر میں زیادہ شور نہیں اور کام ختم ہو رہا ہے۔ اور بھوکے پیٹ ، خالی پیٹ کچھ بھی کھانے سے پہلے ، کچھ(دیر) مراقبہ کرنے کی کوشش کریں۔ جہاں آپ بیٹھے ہیں ، آپ اپنی نمازِ عصر کے بعد سانس لیں اور بس درودشریف/نعتیں/نشیدز سنیں۔ خود کو مدینة المنورہ میں تصور کریں اور سانس لیتے رہیں اور ہمارے تمام اوراد کرتے رہیں۔
اور آپ اسکے طریقہ کار کیلئے ہیلپ می@نورمحمد ڈاٹ کام پر ای میل کرسکتے ہیں۔ اگر آپ اس (مراقبے) میں اچھے ہیں اور اس پر عمل کرتے ہیں تو، نمازِ عشاء کے بعد(مراقبہ) کریں۔جب سب جا چکے ہوں، آپ کو رات کا کھانا کھائے ہوئے بہت دیر ہوچکی ہو ،چائے ، ڈارک ٹی، بلیک ٹی ،(یا) ایسی کوئی چیز جو آپ کو بیدار رکھے وہ لیں۔ اور پھر نماز عشاء یا نماز تہجد کے بعد ، (اگر) آپ نے نماز عشاء کے لیے آرام کیا، (تو) آرام کرنے کے بعد ، نماز عشاء ، اور فجر کی نماز پڑھنے سے پہلے ، کچھ منٹ پہلے ہی جاگیں اور اس وقت اپنا مراقبہ کریں۔ بہت طاقتور چونکہ دنیا سو رہی ہے ، آپ کی انرجی اور آپ کا حق تعالیٰ کے ساتھ تعلق بہت زیادہ طاقتور ہے۔
جب دنیا کام میں مصروف ہے تو ، یہ سگنل کو وائی فائی کی طرح باندھتی ہے۔ جب ہر شخص آن لائن ہوتا ہے تو ، سگنل خراب ہوجاتا ہے۔ جب سب سورہے ہیں اور جو(شخص) جاگتا ہے ، یہ صلاۃ القیام ہے، جب اللہ (عزوجل) نے اس بندے کے بارے میں بیان فرمایا جو رات کے وقت جاگ کر قرآن پڑھتا، قیام الیل ادا کرتا ہے ، جو اپنی طاقت میں زبردست ہے۔ اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، ‘پوری رات بیداری میں گزاریں۔ ، نہیں؟ٹھیک ہے، اگر آپ یہ نہیں کر سکتے ہیں تو آدھی رات جاگ کر گزار لیں۔ نہیں؟ اگر آپ ایسا نہیں کرسکتے ہیں تو رات کا ایک تہائی بیداری میں گزاریں’۔اس کا مطلب یہ ہے کہ فَرَجْ اور فَجَّرْ ، سورج کے طلوع ہونے سے پہلے جو ایک تہائی(وقت) رہتا ہے ، اس میں زبردست طاقت ہے۔

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿١﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٢﴾ نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿٣﴾ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴿٥﴾ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (٦)

اے کملی کی جھرمٹ والے (حبیب!)۞
آپ رات کو قیام فرمایا کریں مگر تھوڑی دیر (کے لئے)۞
آدھی رات یا اِس سے تھوڑا کم کر دیں۞
یا اس پر کچھ زیادہ کر دیں اور قرآن خوب ٹھہر ٹھہر کر پڑھا کریں۞
ہم عنقریب آپ پر ایک بھاری فرمان نازل کریں گے۞
بے شک رات کا اُٹھنا (نفس کو) سخت پامال کرتا ہے اور زبان سے سیدھی بات نکالتا ہے۞
( 73:1-6 )

اور یہ مراقبہ،تفکر (غور و فکر) کرنے اور اپنا رابطہ قائم کرنے کی کوشش کرنے کا ایک بہت اہم وقت ہے۔ مراقبہ سانس لینے اور سانس لینے کے طریقوں کو سیکھنے پر مشتمل ہوتا ہے۔ اور پھر مراقبہ ، (کہ) کیسے مشائخ سے جڑیں ،کس طرح رابطہ کریں۔اور انرجی اور مشائخِ کرام کی موجودگی کو محسوس کریں اور روحانی تعلق بنائیں ، ان شاء اللہ۔
____________________________________
sawal : muraqba karne ke liye din mein konsa waqt behtar hai? maghrib ke baad muraqba karne se doraan e muraqba ziyada neend taari honay lagti hai .

Shaykh Sayyed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( qs ) :

jee, kyunkay aap ne abhi ( khana ) khaya hai aur yeh mumkina tor par aap ke mraqbe ke liye behtareen waqt nahi hai. yeh asar aur maghrib ke mabain hai. yeh ke agar aap kaam se ghar atay hain aur aap muraqba karna chahtay hain aur yeh ke ghar mein ziyada shor nahi aur kaam khatam ho raha hai. aur bhukhay pait, khaali pait kuch bhi khanay se pehlay, kuch ( der ) muraqba karne ki koshish karen. jahan aap baithy hain, aap apni namaz-e asar ke baad saans len aur bas darood shareef/ naatain / nasheeds sunen. khud ko Medina tul Munnawara mein tasawwur karen aur saans letay rahen aur hamaray tamam Awrad karte rahen .
aur aap uskay tareeqa kar ke liye helpme@nurmuhammad.Com par e mail kar saktay hain. agar aap is ( muraqbe ) mein achay hain aur iss par amal karte hain tou, namaz-e isha ke baad ( muraqba ) karen. jab sab ja chuke hon, aap ko raat ka khana khaye hue bohat der ho chuki ho, chaye, dark tea, black tea, ( ya ) aisi koi cheez jo aap ko bedaar rakhay woh len. aur phir namaz isha ya namaz tahajjud ke baad, ( agar ) aap ne namaz isha ke liye aaraam kya, ( tou ) aaraam karne ke baad, namaz isha, aur Fajar ki namaz parhany se pehlay, kuch minute pehlay hi jagen aur is waqt apna muraqba karen. bohat taaqatwar chunkay duniya sou rahi hai, aap ki energy aur aap ka haq taala ke sath talluq bohat ziyada taaqatwar hai .
jab duniya kaam mein masroof hai to, yeh signal ko WiFi ki terhan bandhti hai. jab har shakhs online hota hai tou, signal kharab hojata hai. jab sab sou rhe hain aur jo ( shakhs ) jaagta hai, yeh salatul qayam hai, jab Allah ( azzwajal ) ne is bande ke baray mein bayan farmaya jo raat ke waqt jaag kar quran parhta, qiyam ul Lail ada karta hai, jo apni taaqat mein zabardast hai. Allah ( azzwajal ) farmata hai,' poori raat baydaari mein guzaraian., nahi? theek hai, agar aap yeh nahi kar satke hain to aadhi raat jaag kar guzaar len. nahi? agar aap aisa nahi kar saktay hain to raat ka aik tahai baydaari mein guzaraian '. is ka matlab yeh hai ke Faraj aur Fajar, Sooraj ke tulu honay se pehlay jo aik tahai ( waqt ) rehta hai, is mein zabardast taaqat hai .

73:1-6 – Ya aiyuhal muzzammil, Qumil laila illaa qaleelaa, Nisfahooo awinqus minhu qaleelaa, Aw zid ‘alaihi wa rattilil Qur’aana tarteela, Innaa sanulqee ‘alaika qawalan saqeelaa, Inn naashi’atal laili hiya ashadddu wat anw wa aqwamu qeelaa.” (Surah Al-Muzzamil)

Ae kamli ki jhurmat walay (Habib ! ),
Aap raat ko qiyam farmaya karen magar thori der ( ke liye ),
aadhi raat ya iss se thora kam kar kardein,
ya is par kuch ziyada kar den aur quran khoob thehr thehr kar parha karein,
hum anqareeb aap par aik bhaari farmaan nazil karen ge,
be shak raat ka uthna ( nafs ko ) sakht pamaal karta hai aur zabaan se seedhi baat nikalta hai,
( 73 : 1-6 )

aur yeh muraqba, tafakar ( ghor o fikar ) karne aur apna rabita qaim karne ki koshish karne ka aik bohat eham waqt hai. muraqba saans lainay aur saans lainay ke tareeqon ko seekhnay par mushtamil hota hai. aur phir muraqba, ( ke ) kaisay mashaiykh se jurrain, kis terhan rabita karen. aur energy aur mashaiykh karaam ki mojoodgi ko mehsoos karen aur Rohani talluq banayen, In shaa Allah .
_____________________________

QUESTION : When is it better during the day to do one’s muraqabah (spiritual connection)? There is a tendency to more easily fall asleep during meditation after Maghrib (sunset prayer).
Shaykh Nurjan Mirahmadi: Yeah, because you’ve just eaten and that’s probably not the best time to do your muraqabah (spiritual connection). It’s between Asr and Maghrib. That if you come home from work and you want to meditate and it’s not too noisy in the house and work is closing down. And before you eat anything with a hungry stomach, empty stomach, try to do some meditation. Where you sit, you breathe after your Salatul Asr and just listen to salawats (praisings). See yourself at Madinatul Munawwara and breathing and going through all our practices.
And you can email the helpme@nurmuhammad.com on the steps towards that. If you’re good with that and practiced at that, then after Salatul Isha. After everyone has gone, long after you’ve eaten dinner, have some tea, dark tea, black tea, something that keeps you awake. And then Salatul Isha, after Salatul Isha or Salatul Tahajjud (late night prayer) that you rested for Salatul Isha. After you rested, Salatul Isha, and before you pray your Fajr, wake up just a few minutes earlier and do your meditation at that time. Very powerful because as the world is sleeping, your energy and your connection with the Divine is much more powerful.
When the world is busy at work, it’s tying up the signal like wi-fi. When everyone is online, the signal is bad. When everyone is sleeping and the one who wakes, this is Salatul Qiyam when Allah (AJ) describes the servant who wakes in the middle of the night to read Qur’an, Qiyam al Layl, which is tremendous in its power. Allah (AJ) says, ‘Spend the whole night awake. Okay, no, if you can’t do that spend half the night awake. No, if you can’t do that then spend at least one-third the night to be awake.’ It means that that last one-third before the faraj and the Fajr, the rising of the sun, that has a tremendous power.
﴾يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿١﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٢﴾ نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿٣﴾ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴿٥﴾ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴿٦
73:1-6 – Ya aiyuhal muzzammil, Qumil laila illaa qaleelaa, Nisfahooo awinqus minhu qaleelaa, Aw zid ‘alaihi wa rattilil Qur’aana tarteela, Innaa sanulqee ‘alaika qawalan saqeelaa, Inn naashi’atal laili hiya ashadddu wat anw wa aqwamu qeelaa.” (Surah Al-Muzzamil)
“O you wrapped in garments (i.e. Prophet Muhammad saw)! Stand (to pray) all night, except a little. Half of it or a little less than that or a little more. And recite the Qur’an (aloud) in a slow, (pleasant tone and) style. Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e. obligations, laws). Verily, the rising by night (for Tahajjud prayer) is very hard and most potent and good for governing oneself, and most suitable for (understanding) the Word (of Allah)” (The Enshrouded One, 73:1-6)
And that’s an immense time to do the meditation, tafakkur (contemplation) and trying to make your connection. The meditation consists of learning how to breathe and breathing practices. And then the muraqabah, how to connect with the Shaykhs, how to connect and feel the energy and the presence of the Shaykhs and making that spiritual connection, inshaAllah.
_________________________________________

سوال :براہِ کرم کیا سیدی(ق) ایونٹ ہورائزن ( برزخ) اور معاہدہ کا پلٹ جانا ، اس حوالے سے مزید وضاحت فرمائیں گے ؟

شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق):

ان موضوعات کو آرٹیکلز میں پڑھنا نسبتاً آسان ہے کیونکہ وہ لوگ جو مضامین پڑھ رہے ہیں ، ا س سطح پر سمجھ جاتے ہیں۔ وہ اسے پڑھتے ہیں اور سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ جب ہم ان (موضوعات ) پر سر عام بات کرنے کی کوشش کریں تو پھر عام ناظرین کو اسی صفحے پر لانے اور الجھائے بغیر سمجھانے کیلئے ، ہمیشہ تھوڑی مشکل پیش آئے گی ۔
اینٹ ہورائزن (برزخ ) ایک ایسا حال ہے جس میں آپ اپنی حب دنیا (مادی دنیا کی محبت)کھونے کی کوشش کر رہے ہیں۔ کہ انرجی کے ساتھ ، اوراد سے ، تمام علوم کے ساتھ ، آپ میں دُنیا (مادیت) کم ہو جانی چاہئے۔ کیوں انہوں نے (اولیاءاللہ نے ) سیدنا مھدی علیہ السلام (کی آمد کے ) بارے میں سکھایا ، اس لئے نہیں کہ آپ اندازہ لگائیں کہ' کیا واقعی یہ کل ہونے والی ہے؟ میں آپ پر یقین نہیں رکھتا، یہ (آمد )نہیں ہو رہی '، یہ آپکے دل سے دُنیا نکالنے کیلئے تھا۔
اگر کوئی آئے ، آپ سے یہ کہے کہ ، "یہ حیرت انگیز ڈنر جو آپ کھا رہے ہیں، کیڑوں سے بھرا ہوا ہے"،(تو) اس نے آپ کی بھوک کامیابی کے ساتھ ختم کر دی۔ ٹھیک ہے؟ آپ کے پاس خوبصورت کھانا ہے اور بچوں نے ایک خوفناک ٹیلیویژن شو لگا دیا ، فوراً ہی آپ کی بھوک مٹ گئی۔ یہ اس طرح ہے (جیسے)، ‘کیا مصیبت ہے ، آپ نے میرے کھانا کھانے کے بالکل پہلے کیوں اسے آن کر دیا؟ آپ نے ایسا کیوں کیا؟ ’اس سے آپ کی بھوک مٹ گئی۔ لہذا ، دُنیا کی بھوک/ہوس ، آنکھوں سے کھینچنی ہے۔ تو ، وہ آپ کو میگٹس(کیڑے)دکھاتے ہیں ، کہتے ہیں ، ‘دیکھو ، سب کچھ ٹوٹ رہا ہے۔ سب کچھ تباہ کیا جارہا ہے۔ کیا آپ واقعی بیس سالہ منصوبہ بنا رہے ہیں اور اپنا سارا وقت کسی صنعت میں کیریئر بنانے کے لئے صرف کر رہے ہیں اور یہی آپ کی ساری امید بن جائے گی؟ ’کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ سب ناکام ہو رہا ہے؟ یہ سب گر رہا ہے۔ہر کچھ اور ہر کوئی مر رہا ہے۔ وہ ماسک خرید رہے ہیں۔ آپ کے خیال میں (کیا) ماسک ،(ختم ہونے) جا رہا ہے؟

وہ آپ کو یہ تصویر دکھاتے ہیں – بڑھئی کے لئے ایک ماسک ہے – بہت عمدہ ، نفیس اس طرح [شیخ نے بڑا ماسک دکھایا]۔ خوبصورت پینٹنگ کے لئے ایک ماسک ہے ، آپ جانتے ہیں کہ اس سارے گیس ماسک اور پینٹنگ کے لئے۔ اب کوویڈ (کرونا وائرس) کے لئے ماسک ہندوستانی کاغذ کا ایک ٹکڑا ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے انہوں نے پینٹنگ اور کارپینٹری پر زیادہ احتیاط برتی ہے۔ جی، انہیں کوئی پرواہ نہیں ہے ، ‘انسان کو مرنے دو!’ ان لوگوں کے لیے انسان (انسانیت کی) قیمت 25 سینٹ ہے ، ایک گولی کی قیمت۔ لیکن اللہ (عزوجل) کو انسان کی بہت زیادہ قدر ہے۔ اس نے اس مخلوق کو محبت سے تخلیق کیا ہے۔ لہذا ، ان(اولیاءاللہ) کی زندگی، تشریف لانا اور اپنی تعلیم کے ساتھ درس دینا ہے ، یہ نہیں کہ آپ اپنا دماغ استعمال کر کے اندازہ لگائیں کہ ، 'اوہ ، آپ ہمیشہ سے یہی کہتے رہے ہیں۔' ٹھیک ہے ، پھر بھی آپ اس کھانے کو کھا رہے ہو اور لطف اٹھا رہے ہو؟ ہم ضرور کچھ غلط کر رہے ہونگے کیونکہ ہمیں آپ کو اس طرح سکھانا چاہئے کہ آپ کی بھوک کم ہوجائے۔ آپ پلیٹ کو بہت خطرناک چیز کے طور پر دیکھیں۔
اور یہی مقصد تھا۔ سیدنا مہدی علیہ السلام کے بارے میں درس دینے کی یہی حکمت تھی۔ سب علامات اور آفات کی علامتوں کے بارے میں تعلیم دینا یہ نہیں تھا کہ آپ اپنے دماغ کو شیخ کے ساتھ استعمال کریں ، بلکہ ان کے لیے(مقصد یہ تھا کہ آپ) دُنیاوی خواہش کو باہر نکالیں اور پھر ہر چیز کو تناظر میں رکھیں۔ (کہ)"پہلے مجھے اللہ (عزوجل) کے ساتھ ایک اکاؤنٹ رکھنا چاہیے۔" جیسے ہی وہ ایسا کرتے ہیں ، وہ اپنے وظائف کو شروع کردیتے ہیں۔ وہ اپنا ذکر شروع کرتے ہیں ، صلوات کا آغاز کرتے ہیں ، استغفار شروع کرتے ہیں (معافی طلب کرتے ہیں)۔ اب پہلے سے کہیں زیادہ اللہ (عزوجل) نے ان کی مدد فرمائی۔ سب کو گھر رہنے کا حکم دیا گیا۔ اب ہر ایک اپنے گھروں میں خلوت نشینی کر رہا ہے۔ ہر ایک اپنے کیریئر سے ، ان کے کام سے ، اپنی امنگوں سے ہار مان چکا ہے۔ یہاں تک کہ کھانے کے لئے ان کی پسندیدہ جگہیں سب تبدیل ہو رہی ہیں۔ دنیا بدل رہی ہے اور پیچھے(اپنی پرانی حالت میں واپس) نہیں جا رہی۔ یہ موت کے مرحلے میں داخل ہورہی ہے – زیادہ سے زیادہ پابندیاں ، زیادہ سے زیادہ مشکلات زمین پر نازل ہورہی ہیں۔ لہذا اللہ (عزوجل) اب مارکیٹنگ میں شامل ہوچکا ہے۔

تو ، اس کا مطلب یہ ہے کہ اب زمین کی علامات اور روحانی تعلیم اور مادی حقیقت دن بہ دن مزید ملتی جارہی ہے۔ اور یہ ہی حقیقت تھی۔ جب آپ اسے ماننا شروع کردیں ، اس پر عمل کریں ، اپنا استغفار کریں ،(تو) آپ کا دُنیا کا ذوق ختم ہوجاتا ہے ، ‘یا ربی ،میری محبت آپ (عزوجل) اور نبی کریم ﷺ کے لیے ہے، مجھے لگتا ہے، کہ میں جانے کو تیار ہوں۔ میرا خیال ہے کہ اگر میں نے اپنے گھرانے کی دیکھ بھال کی اور وہ جو چاہتے تھے حاصل کرچکے اور سب سیٹل ہیں تو میں تیار ہوں۔ '' اور جب انہیں یقین ہے کہ وہ جانے کو تیار ہیں اور انہیں یقین ہے کہ واقعی ان کی کوئی وابستگیاں نہیں ہیں، اور وہ یقین رکھتے ہیں کہ وہ سیدنا محمد ﷺ کے ساتھ اچھے رہیں گے، وہ ﷺ ان کے ساتھ خوش ہوں گے، اندر ہی وہ مر رہے ہیں۔ اور وہ اپنی موت کو سمجھ رہے ہیں اور وہ جانے کو تیار ہیں۔ نتیجتاً ، ان کی زندگی کی(رنگینیوں سے لطف اندوز ہونے کی) قوت پست ہوتی جارہی ہے۔
کہ جب آپ اپنی ذات میں بہت زیادہ زندہ ہیں ، تو آپ بہت زیادہ چمک رہے ہیں۔بہت زیادہ (پُرجوش)، اس زندگی کو بھرپور طور پر جینا چاہتے ہیں۔ جب وہ ہر چیز سے معمور ہوچکے ہیں، ہر چیز سے بیزار ہوچکے ہیں تو ، ان کا انرجی لیول کم ہوتا جارہا ہے۔ نتیجتاً ، وہ موت کے مرحلے میں داخل ہوسکتے ہیں۔ان کے استغفار اور ان کی تربیت سے، ان کے شیخ ان کو موت سے پہلے موت کی حالت میں لے جائیں گے جس میں وہ ٹوٹ پڑیں گے۔ جب وہ اس حقیقت سے منہدم اور مر جاتے ہیں۔ ابھی روح جسم میں پوشیدہ ہے۔ اور آپ کی خواہشات میں سے ہر ایک روح کو جکڑ رہی ہے اور اسے کوئی صلاحیت نہیں دے رہی۔ اور یہ اس دنیا کا معاہدہ ہے ، سوائے موت کے۔
موت کا معاہدہ یہ ہے کہ اگر بندہ مر جاتا ہے ، تو روح اس کے جسم پر حکمرانی کرے گی کیونکہ روح قبر میں آکر حکمرانی کرتی ہے۔ تو ،موتو قبل موت (جسمانی موت سے پہلے خواہشات کی موت) معاہدے کا رخ بدلنا ہے۔ کہ وہ ایسی حالت میں داخل ہو جاتے ہیں جس میں اللہ (عزوجل) ان کی روح کو جسم پر چھوڑ(حاوی کر) دیتا ہے۔ لہذا ، اسی لئے ہم کہتے ہیں جب شیخ ذکر میں داخل ہوتے ہیں تو ، ان کی روح ذکر میں ہوتی ہے۔ وہ اپنی روح سے ذکر کر رہے ہیں۔ اور اسی وجہ سے ان کی روح کمرے میں ہے اور ہر ایک اس وائی فائی سے جڑا ہوا ہے۔ ان کی روح ہر کسی کے گھر میں ہے جو انہیں دیکھتا ہے۔ جب آپ ان کی تصویر دیکھیں تو ان کی روح آپ کے ساتھ موجود ہوگی۔ اگر آپ ان کی لائیو تصویر دیکھیں تو ان کی روح لائیو ہر وقت آپ کے ساتھ رہتی ہے۔
یہی وجہ ہے کہ شیخ ناظم (ق) فرماتے تھے ، "میرے چہرے کو دیکھیں۔ جب بھی آپ چاہیں ،بس میرے چہرے کو دیکھیں۔ کیوں؟" کیونکہ جیسے ہی آپ ان کو دیکھیں گے ، یہ وہ عباد ہیں جن کی روح آزاد ہے۔ جیسے ہی آپ نے چہرہِ انور کو دیکھا ، روح آپ کے ساتھ موجود ہے۔ جب آپ دیکھیں گے ، روح آپ کے ساتھ موجود ہے۔ اگر آپ انھیں پکارتے ہیں ، ‘‘ مدد ، مدد یا سیدی یا سلطان الاولیا(ق) ، ’’ تو آپ کو شیخ کا فیض محسوس ہوتا ہے۔ اور اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، ‘ان کو اپنی قبروں میں مردہ نہ سمجھو۔ وہ بہت زیادہ زندہ ہیں۔ ’
وَلَا تَقُوۡلُوۡا لِمَنۡ یُّقۡتَلُ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ اَمۡوَاتٌ ؕ بَلۡ اَحۡیَآءٌ وَّ لٰکِنۡ لَّا تَشۡعُرُوۡنَ ﴿۱۵۴﴾
(154 – البقرۃ)

"اور جو لوگ اﷲ کی راہ میں مارے جائیں انہیں مت کہا کرو کہ یہ مُردہ ہیں، (وہ مُردہ نہیں) بلکہ زندہ ہیں لیکن تمہیں (ان کی زندگی کا) شعور نہیں"

اور اسی وجہ سے ہم نے شروع میں ہی کہا ، یہ مجاہد ہیں (وہ جو اللہ کی راہ میں جدوجہد کرتے ہیں)۔ مجاہد ، یہ اللہ (عزوجل) کے بڑے جنگجو ہیں۔وہ نہیں جس نے تلوار لی اور صرف لوگوں کے سروں پر ماری ، وہ عظیم جنگجو ہے جو خود سے لڑا اور پھر پوری دنیا میں علم کا پرچار کیا۔ جب وہ انتقال کر جاتے ہیں ، اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، ‘ان کو قبر میں مردہ نہ سمجھو۔ وہ بہت زیادہ زندہ ہیں۔ کچھ تخت پر بیٹھے ، کچھ کاوچ پر ، کچھ کرسیوں پر۔

اُولٰٓئِکَ لَہُمۡ جَنّٰتُ عَدۡنٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہِمُ الۡاَنۡہٰرُ یُحَلَّوۡنَ فِیۡہَا مِنۡ اَسَاوِرَ مِنۡ ذَہَبٍ وَّ یَلۡبَسُوۡنَ ثِیَابًا خُضۡرًا مِّنۡ سُنۡدُسٍ وَّ اِسۡتَبۡرَقٍ مُّتَّکِئِیۡنَ فِیۡہَا عَلَی الۡاَرَآئِکِ ؕ نِعۡمَ الثَّوَابُ ؕ وَ حَسُنَتۡ مُرۡتَفَقًا ﴿٪۳۱﴾
(31 – الکہف)

"ان لوگوں کے لئے ہمیشہ (آباد) رہنے والے باغات ہیں (جن میں) ان (کے محلات) کے نیچے نہریں جاری ہیں انہیں ان جنتوں میں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے اور وہ باریک دیبا اور بھاری اطلس کے (ریشمی) سبز لباس پہنیں گے اور پر تکلف تختوں پر تکئے لگائے بیٹھے ہوں گے، کیا خوب ثواب ہے اور کتنی حسین آرام گاہ ہے"

اس کا مطلب ہے کہ اللہ (عزوجل) نے انہیں کیا حیثیت دی ، کہ آپ انہیں تخت پر دیکھتے ہیں۔ بہت سے لوگ انھیں (اولیاء اللہ) کو خواب میں سمندر پر ایک تخت پر بیٹھے دیکھتے ہیں۔ سمندر کیوں؟ کیونکہ اللہ (عزوجل) فرماتا ہے ، 'میری طاقت(کرسی) و قوت(عرش) پانی پر ہے۔‘

وَ ہُوَ الَّذِیۡ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضَ فِیۡ سِتَّۃِ اَیَّامٍ وَّ کَانَ عَرۡشُہٗ عَلَی الۡمَآءِ ﴿۷﴾
(7 – ھود)

"اور وہی (ﷲ) ہے جس نے آسمانوں اور زمین (کی بالائی و زیریں کائناتوں) کو چھ روز میں پیدا فرمایا اور اس کا تختِ اقتدار پانی پر تھا"

اللہ کی (عزوجل) کی طاقت اور قوت ایک سمندر میں ہے۔ اور ان کا تخت ان کے اختیار کی علامت ہے۔ جب شیخ کو خواب میں تخت پر دیکھتے ہیں تو اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ اللہ کی ذات آپ کو یہ دکھاتی ہے کہ وہ ایک زبردست اختیار والے طاقت کے سمندر میں ہیں۔ اور یہ حقیقت ہے۔ تو ، اس کا مطلب ہے کہ ان کی روحیں آزاد ہیں۔ایونٹ ہورائزن (برزخ) کے بعد کیا تھا؟

______________________________________
sawal : barahay karam kya sayyedi ( qs ) event horizon ( barzakh ) aur moahida ka palat jana, is hawalay se mazeed wazahat farmaen ge ?

Shaykh Sayyed Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( qs ) :

un mozuaat ko articles mein parhna nisbatan aasaan hai kyunkay woh log jo mazameen parh rahay hain, asaan satah par samajh jatay hain. woh usay parhte hain aur samajhney ki koshish kar rahay hain. jab hum un ( mozuaat ) par sar e aam baat karne ki koshish karen tou phir aam nazreen ko isi safhay par laane aur uljhaye baghair samjhane ke liye, hamesha thori mushkil paish aaye gi .
Event Horizon ( barzakh ) aik aisa haal hai jis mein aap apni hub e duniya ( maadi duniya ki mohabbat ) khonay ki koshish kar rahay hain. ke energy ke sath, Awrad se, tamam aloom ke sath, aap mein duniya ( madiyat ) kam ho jani chahiye. kyun unhon ne ( aulia Allah ne ) sayyedna Mahdi alaihi salam ( ki aamad ke ) baray mein sikhaya, is liye nahi ke aap andaza lagayen ke' kya waqai yeh kal honay wali hai? mein aap par yaqeen nahi rakhta, yeh ( aamad ) nahi ho rahi ', yeh apke dil se duniya nikaalte ke liye tha .
agar koi aaye, aap se yeh kahe ke," yeh herat angaiz dinner jo aap kha rahay hain, keeron se bhara hua hai ", ( tou ) is ne aap ki bhook kamyabi ke sath khatam kar di. theek hai? aap ke paas khobsorat khana hai aur bachon ne aik khofnaak television show laga diya, foran hi aap ki bhook mit gayi. yeh is terhan hai ( jaisay ),' kya museebat hai, aap ne mere khana khanay ke bilkul pehlay kyun usay on kar diya? aap ne aisa kyun kya ?' is se aap ki bhook mit gayi. lehaza, duniya ki bhook / hawas, aankhon se khenchni hai. to, woh aap ko maghots ( keeray ) dikhatay hain, kehte hain,' dekho, sab kuch toot raha hai. sab kuch tabah kya ja raha hai. kya aap waqai bees sala mansoobah bana rahay hain aur apna sara waqt kisi sanat mein career bananay ke liye sirf kar rahay hain aur yahi aap ki saari umeed ban jaye gi ?' kya aap nahi dekhte ke yeh sab nakaam ho raha hai? yeh sab gir raha hai. har kuch aur har koi mar raha hai. woh mask khareed rahay hain. aap ke khayaal mein ( kya ) mask, ( khatam honay ) ja raha hai ?

woh aap ko yeh tasweer dikhatay hain – barhayi ke liye aik mask hai – bohat umdah, nafees is terhan [ Shaykh ne bara mask dekhaya ]. khobsorat painting ke liye aik mask hai, aap jantay hain ke is saaray gas mask aur painting ke liye. ab COVID ( corona virus ) ke liye mask hindustani kaghaz ka aik tukra hai. aisa lagta hai jaisay unhon ne painting aur Carpentry par ziyada ahtiyat Barti hai. jee, inhen koi parwah nahi hai,' insaan ko marnay do !' un logon ke liye insaan ( insaaniyat ki ) qeemat 25 cent hai, aik goli ki qeemat. lekin Allah ( azzwajal ) ko insaan ki bohat ziyada qader hai. is ne iss makhlooq ko mohabbat se takhleeq kya hai. lehaza, un ( aulia Allah ) ki zindagi, tashreef lana aur apni taleem ke sath dars dena hai, yeh nahi ke aap apna dimagh istemaal kar ke andaza lagayen ke,' oh, aap hamesha se yahi kehte rahay hain.' theek hai, phir bhi aap is khanay ko kha rahay ho aur lutf utha rahay ho? hum zaroor kuch ghalat kar rahay hunge kyunkay hamein aap ko is terhan sikhana chahiye ke aap ki bhook kam hojaye. aap plate ko bohat khatarnaak cheez ke tor par dekhen .
aur yahi maqsad tha. sayyedna mahdi alaihi salam ke baray mein dars dainay ki yahi hikmat thi. sab alamaat aur afaat ki alamaton ke baray mein taleem dena yeh nahi tha ke aap –apne dimagh ko Shaykh ke sath istemaal karen, balkay un ke liye ( maqsad yeh tha ke aap ) Dunyawi khwahish ko bahar nikalen aur phir har cheez ko tanazur mein rakhen. ( ke )" pehlay mujhe Allah ( azzwajal ) ke sath aik account rakhna chahiye." jaisay hi woh aisa karte hain, woh –apne wazaif ko shuru kardete hain. woh apna zikar shuru karte hain, salawat ka aaghaz karte hain, astaghfar shuru karte hain ( maffi talabb karte hain ). ab pehlay se kahin ziyada Allah ( azzwajal ) ne un ki madad farmai. sab ko ghar rehne ka hukum diya gaya. ab har aik –apne gharon mein khalwat nasheeni kar raha hai. har aik –apne career se, un ke kaam se, apni umangon se haar maan chuka hai. yahan tak ke khanay ke liye un ki pasandeeda jaghen sab tabdeel ho rahi hain. duniya badal rahi hai aur peechay ( apni purani haalat mein wapas ) nahi ja rahi. yeh mout ke marhalay mein daakhil horahee hai – ziyada se ziyada pabandiyan, ziyada se ziyada mushkilaat zameen par nazil horahee hain. lehaza Allah ( azzwajal ) ab marketing mein shaamil ho chuka hai .

tou, is ka matlab yeh hai ke ab zameen ki alamaat aur Rohani taleem aur maadi haqeeqat din ba din mazeed milti jarahi hai. aur yeh hi haqeeqat thi. jab aap usay maanna shuru kar dein, is par amal karen, apna astaghfar karen, ( tou ) aap ka duniya ka zouq khatam hojata hai,' ya rabbi, meri mohabbat aap ( azzwajal ) aur Nabi kareem ﷺ ke liye hai, mujhe lagta hai, ke mein jane ko tayyar hon. mera khayaal hai ke agar mein ne –apne gharane ki dekh bhaal ki aur woh jo chahtay thay haasil kar chukay aur sab settle hain to mein tayyar hon.' ' aur jab inhen yaqeen hai ke woh jane ko tayyar hain aur inhen yaqeen hai ke waqai un ki koi vabastgiyan nahi hain, aur woh yaqeen rakhtay hain ke woh Sayyyedna Muhammad ﷺ ke sath achay rahen ge, woh ﷺ un ke sath khush hon ge, andar hi woh mar rahay hain. aur woh apni mout ko samajh rahay hain aur woh jane ko tayyar hain. nateejatan, un ki zindagi ki ( ranginyon se lutaf andoz honay ki ) qowat pust hoti jarahi hai .
ke jab aap apni zaat mein bohat ziyada zindah hain, tou aap bohat ziyada chamak rahay hain. bohat ziyada ( purjosh ), is zindagi ko bharpoor tor par jeena chahtay hain. jab woh har cheez se maamoor ho chukay hain, har cheez se bezaar ho chukay hain tou, un ka energy level kam hota ja raha hai. nateejatan, woh mout ke marhalay mein daakhil ho saktay hain. un ke astaghfar aur un ki tarbiyat se, un ke Shaykh un ko mout se pehlay mout ki haalat mein le jayen ge jis mein woh toot parein ge. jab woh is haqeeqat se munhadim aur mar jatay hain. abhi rooh jism mein posheeda hai. aur aap ki khwahisaat mein se har aik rooh ko jakar rahi hai aur usay koi salahiyat nahi day rahi. aur yeh is duniya ka moahida hai, siwaye mout ke .

Moat ka muahida yeh hai ke agar banda mar jata hai, tou rooh is ke jism par hukmarani kere gi kyunkay rooh qabar mein aakar hukmarani karti hai. tou, moto qabal mout ( jismani mout se pehlay khwahisaat ki mout ) muahiday ka rukh badalna hai. ke woh aisi haalat mein daakhil ho jatay hain jis mein Allah ( azzwajal ) un ki rooh ko jism par chore
( haawi kar ) deta hai. lehaza, isi liye hum kehte hain jab Shaykh zikar mein daakhil hotay hain tou, un ki rooh zikar mein hoti hai. woh apni rooh se zikar kar rahay hain. aur isi wajah se un ki rooh kamray mein hai aur har aik is WiFi se jura hua hai. un ki rooh har kisi ke ghar mein hai jo inhen daikhta hai. jab aap un ki tasweer dekhen tou un ki rooh aap ke sath mojood hogi. agar aap un ki live tasweer dekhen to un ki rooh live har waqt aap ke sath rehti hai .yahi wajah hai ke Shaykh Nazim ( qaddas Allahu sirrah ) farmatay thay," mere chehray ko dekhen. jab bhi aap chahain, bas mere chehray ko dekhen. kyun ?" kyunkay jaisay hi aap un ko dekhen ge, yeh woh Ibad hain jin ki rooh azad hai. jaisay hi aap ne chehra anwar ko dekha, rooh aap ke sath mojood hai. jab aap dekhen ge, rooh aap ke sath mojood hai. agar aap unhein pukarte hain,' ' madad, madad ya sidi ya Sultan al Awliya ( q ),' ' to aap ko Shaykh ka Faiz mehsoos hota hai. aur Allah ( azzwajal ) farmata hai,' un ko apni qabron mein murda nah samjhoo. woh bohat ziyada zinda hain. '

2:154 – “Wa la taqolo liman yuqtalu fee sabilillahi amwatun, bal ahyaon wa lakin la tash’uroon.” (Surat Al-Baqarah)

" aur jo log Allah ki raah mein maaray jayen inhen mat kaha karo ke yeh murda hain, ( woh murda nahi ) balkay zindah hain lekin tumhe ( un ki zindagi ka ) shaoor nahi "

aur isi wajah se hum ne shuru mein hi kaha, yeh Mujahid hain ( woh jo Allah ki raah mein jad-o-jehad karte hain ). Mujahid , yeh Allah ( azzwajal ) ke barray jangju hain. woh nahi jis ne talwar li aur sirf logon ke suron par maari, woh azeem jangju hai jo khud se lara aur phir poori duniya mein ilm ka parchaar kya. jab woh intiqaal kar jatay hain, Allah ( azzwajal ) farmata hai,' un ko qabar mein murda na samjhoo. woh bohat ziyada zinda hain. kuch takhat par baithy, kuch couch par, kuch kursion par .

18:31 – “Ulaaa’ika lahum Jannaatu ‘Adnin tajree min tahtihimul anhaaru yuhallawna feehaa min asaawira min zahabinw wa yalbasoona siyaaban khudram min sundusinw wa istabraqim muttaki’eena feehaa ‘alal araaa’ik; ni’mas sawaab; wa hasunat murtafaqaa” (Surat Al-Kahf)

" un logon ke liye hamesha ( abad ) rehne walay baagaat hain ( jin mein ) un ( ke mehlaat ) ke neechay nehrein jari hain inhen un jannaton mein sonay ke kangan pahnaye jayen ge aur woh bareek Deeba aur bhaari Atlas ke ( reshmi ) sabz libaas pehnein ge aur par takalouf takhton par takiye lagaye baithy hon ge, kya khoob sawab hai aur kitni Haseen aaraam gaah hai "

is ka matlab hai ke Allah ( azzwajal ) ne inhen kya hesiyat di, ke aap inhen takhat par dekhte hain. bohat se log unhein ( Awliya Allah ) ko khawab mein samandar par aik takhat par baithy dekhte hain. samandar kyun? kyunkay Allah ( azzwajal ) farmata hai,' meri taaqat ( kursi ) o qowat ( arsh ) pani par hai. '

11:7 – “Wa huwal ladhee khalaqas samawati wal arda fee sittati ayyamin, wa kana ‘arshuhu ‘alal maa ye…” (Surat Hud)
“And

" aur wohi (Azzawajjal) hai jis ne asmano aur zameen ( ki balai o zaireen kainaaton ) ko chay roz mein peda farmaya aur is ka takht e Iqtidaar pani par tha "

Allah ki ( azzwajal ) ki taaqat aur qowat aik samandar mein hai. aur un ka takhat un ke ikhtiyar ki alamat hai. jab Shaykh ko khawab mein takhat par dekhte hain tou is ka matlab yeh hota hai ke Allah ki zaat aap ko yeh dikhati hai ke woh aik zabardast ikhtiyar walay taaqat ke samandar mein hain. aur yeh haqeeqat hai. tou, is ka matlab hai ke un ki roohein azad hain. event horizon ( barzakh ) ke baad kya tha ?
________________________________________
QUESTION : Can Sayyidi please explain more about event horizon and the reversal of the contract?
Shaykh Nurjan Mirahmadi: Those subjects in the articles are easier to read because the people who read those articles understand at that level. They’re reading it trying to understand. When we try to address it to a general audience, then there’s always going to be a bit of difficulty in trying to get a general audience to be at the same page and understanding without confusing everyone.
The event horizon is a state in which you’re trying to lose your hub-e-dunya (love of material world). That with the energy, with the practices, with all the knowledges, the dunya (material world) should be deflating from you. Why they taught about Sayyidina Mahdi (as) was not for you to figure, ‘Is this actually tomorrow? I don’t believe you. It’s not happening.’ It was to take dunya out of your heart.
If somebody come and tell you, ‘This wonderful dinner you’re eating is filled with maggots,’ he has successfully taken away your appetite. Right? You have a beautiful dinner and the kids turn on a horrible television show, immediately your appetite is gone. It’s like, ‘What the heck, why’d you put that on right before I wanted to eat? Why you did like that?’ It pulled your appetite. So, appetite for dunya, from the eyes has to be pulled. So, they show you the maggots, say, ‘Look, everything is collapsing. Everything is being destroyed. Are you really making a 20-year plan and spend all your time to make a career in an industry and that’s going to be your whole hope?’ Don’t you see it’s all failing? It’s all falling. Everything and everyone is dying. They’re buying masks. You think mask is going away?
They show you this image of – there’s a mask for carpentry – very nice, sophisticated like this [Shaykh shows big mask]. There’s a mask for painting beautiful, you know, with all this gas mask and for painting. Now mask for Covid a is piece of paper from India. Seems like they took more precaution on painting and carpentry. Yeah, they don’t care, ‘Let insan die!’ Insan’s (mankind’s) value to these people is 25 cents, the price of a bullet. But insan’s value to Allah (AJ) is immense. He created this creation from love. So, their life is to come and to teach with their teaching, not that you use your head to guess, ‘Oh, you’ve been saying this forever.’ Well, then you still eating and enjoying that food? We must be doing something wrong because we should be teaching you in a way your appetite has dropped. You see the plate as something very dangerous.
And that was the purpose. That was the understanding of teaching about Sayyidina Mahdi (as); teaching about all of the signs and the signs of calamity was not to use your head with the Shaykh, but for them to pull your dunya desire out and then put everything in perspective. ‘I better have an account with Allah (AJ) first.’ As soon as they do that, they begin their practices. They begin their zikrs (remembrance), they begin their salawats, they begin their istighfar (seek forgiveness). Now more than ever Allah (AJ) has helped them. Everybody is ordered home. Everybody is sitting in their homes now doing isolation. Everybody has been collapsed of their careers, of their work, of their aspirations. Even their favourite places to eat are all changing. The world is changing and not going back. It’s entering in its death phase – more and more restrictions, more and more difficulties coming upon the Earth. So Allah (AJ) has now joined in, in the marketing.
So, it means that now the signs and spiritual teaching and the physical reality of the earth are matching more and more, day by day. And that was the reality. When you begin to believe that, practice with that, make your istighfar, you find your taste for dunya gone, ‘Ya Rabbi, my love for You and Prophet ﷺ, I think I’m okay to go. I think if I take care of my family and they get what they want and everyone’s settled, I’m ready to go.’ And when they believe that they’re okay to go and they believe that they really have no attachments, and they believe that they’re going to be good with Sayyidina Muhammad ﷺ, he be happy with them, inside they’re dying. And they’re understanding their death and they’re ready to go. As a result, their life force is dropping.
That when you’re too much alive within your being, you’re too much shining – too much on, too much wanting to live this life. When they’ve been full from everything, disgusted by everything, their energy level is dropping. As a result, they can enter into a death phase. With their istighfars and their trainings, their Shaykhs will take them to a state of death before death in which they begin to collapse. When they collapse and die from that reality; right now the soul is hidden within the physicality. And everything of your desires is locking the soul and not giving it any ability. And that’s the contract of this dunya, except for death.
Death is in the contract that if the servant dies, the soul will be governing his physicality because the soul comes out into the grave and rules. So, mawt qablil mawt (death of desires before physical death) is a reversal in the contract. That they enter into a state in which Allah (AJ) releases their soul upon the body. So, that’s why we say when the Shaykhs enter into zikr, their soul is in the zikr. They’re doing the zikr with their soul. And that’s why their soul is in the room and everybody’s connected to that wi-fi. Their soul is in the home of anyone that sees them. When you look at their picture, their soul is present with you. If you look at their live picture, their live soul is with you all the time.
That’s why Shaykh Nazim (Q) would say, ‘Look at my face. Anytime you want, just look at my face.’ Why? Because as soon as you look at them, these are the servants whom their souls are free. Soon as you look at the face, the soul is present with you. The minute you look, the soul is present with you. If you call him, ‘Madad (support), madad Ya Sayyidi Ya Sultanul Awliya,’ then you feel the faiz (downpouring blessings) of the Shaykh. And Allah (AJ) says, ‘Don’t deem them dead in their graves. They’re very much alive.’

﴾وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤
2:154 – “Wa la taqolo liman yuqtalu fee sabilillahi amwatun, bal ahyaon wa lakin la tash’uroon.” (Surat Al-Baqarah)
“And do not say about those who are killed in the way of Allah, “They are dead.” Rather, they are alive, but you perceive [it] not.” (The Cow, 2:154)
And that’s why we said at the beginning, these are the mujahid (one who struggles in the Way of Allah (AJ)). The mujahid, these are the big warriors of Allah (AJ). Not the one who took a sword and hit people on the head only, the great warrior who fought himself and then propagated knowledge’s across the earth. When they die, Allah (AJ) says, ‘Don’t deem them dead in the grave. They’re very much alive. Some reclining on thrones, some on couches, some on chairs.’
﴾أُولَـٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٣١
18:31 – “Ulaaa’ika lahum Jannaatu ‘Adnin tajree min tahtihimul anhaaru yuhallawna feehaa min asaawira min zahabinw wa yalbasoona siyaaban khudram min sundusinw wa istabraqim muttaki’eena feehaa ‘alal araaa’ik; ni’mas sawaab; wa hasunat murtafaqaa” (Surat Al-Kahf)
“For them will be Gardens of Eternity; beneath them rivers will flow; they will be adorned therein with bracelets of gold, and they will wear green garments of fine silk and heavy brocade: They will recline therein on raised thrones. How good the recompense! How beautiful a couch to recline on!” (The Cave, 18:31)
This means Allah (AJ) gave what a status to them, that you see them on thrones. Many have visions of them on oceans sitting on a throne. Why oceans? Because Allah (AJ) says, ‘My Might and Power in on the mai (water).’
﴾وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ … ﴿٧
11:7 – “Wa huwal ladhee khalaqas samawati wal arda fee sittati ayyamin, wa kana ‘arshuhu ‘alal maa ye…” (Surat Hud)
“And it is He who created the heavens and the earth in six days – and His Throne had been upon water…” (Prophet Hud, 11:7)
Allah’s (AJ) Might and Power is on an ocean. And their throne is a symbol of their authority. When you see the Shaykh in a dream on a throne, it means that Allah’s (AJ) showing you this one is on an ocean of power with a tremendous authority. And that’s the reality. So, it means their souls are free. ‘After the event horizon was what?

—————————————————
اس بیان کا حصہ اول دیکھنے کیلئے :
To see the Part-1 of this article:
https://www.facebook.com/103516737706142/posts/382967829761030/
اس بیان کا حصہ سوئم دیکھنے کیلئے:
To see the Part-3 of this article:
https://www.facebook.com/…/a.1306689683242…/373636330694180/

یہ بیان یوٹیوب پر دیکھنے کیلئے
Watch this Bayan on YouTube:
https://youtu.be/WD7Yny6Fmb4

اس آرٹیکل کو پڑھنے کیلئے
Read this Article: World is Changing and Not Going Back Q&A:
https://www.youtube.com/watch?v=WD7Yny6Fmb4…

یو ٹیوب چینل ابھی سبسکرایب کیجئے
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

Please Subscribe and Share🙏