Urdu – |جب مشکلات کا سامنا ہو تو درِ سیدنا محمد (ﷺ) پر دستک دیں| |Jab Mushkilat ka sa…

|جب مشکلات کا سامنا ہو تو درِ سیدنا محمد (ﷺ) پر دستک دیں|

|Jab Mushkilat ka saamna hu tu dar e Sayyidina Muhammad ﷺ par dastak dain |

|When faced with difficulties knock on the door of Sayyidina Muhammad صلى الله عليه وسلم |

"کسی کے احسانات کیوں اٹھائیں اور اپنے حالات کسی اور کو کیوں بتائیں،میں صرف آپ ﷺ سے مانگوں گا اور آپ ﷺ ہی دیں گے ، اور میری ساری امیدیں آپ ﷺ کے در سے لگی ہوئی(وابستہ) ہیں۔آپ ﷺ نے مجھے یہ دردِ الفت عطا فرمایا، یہ خطاکار اس(کرم) کا مستحق نہیں تھا اور میں اس فضل کے لائق نہ تھا ، اے میرے آقا! یہ سب آپ ﷺ ہی کا کرم ہے "

(کسی کا احسان کیوں اٹھائیں)
(کسی کو حالات کیوں بتائیں)
(تمہی سے مانگیں گے تم ہی دو گے)
(تمہارے در سے ہی لو لگی ہے)
(عطا کیا مجھ کو درِد اُلفت)
(کہاں تھی یہ پُر خطا کی قسمت)
(میں اِس کرم کے کہاں تھا قابل)
( حضور کی بندہ پروری ہے)

"kisi ke ehsanaat kyun uthayin aur –apne halaat kisi aur ko kyun batayen, mein sirf aap ﷺ se maanguu ga aur aap ﷺ hi den ge, aur meri saari umeeden aapﷺ ke Dur se lagi hui(wabasta)hain.aapﷺ ne mujhe yeh dard e ulfat ataa farmaya, yeh khatakaar is ( karam ) ka mustahiq nahi tha aur mein is fazl ke Laiq na tha, ae mere aaqa! yeh sab aapﷺ hi ka karam hai "

Kisi Ka Ahsaan Kio Uthaein, Kisi Ko Haalaat Kio Bataein) (Tumhee Say Mangain Gay Tum He Do Gay)
(Tumharay Dar Say He Lo Lagi Hay)
(Ata Keeya Muj Ko Darday Ulfat, Kahaa Thi Ye Pur Khataa Ki Qismat)
(Main Is Karam Kay Kahan Tha Qaabil)
(Huzoor Ki Banda Perwari Hay)

“Why to ask for anyone’s favours and why to place our accounts in front of anyone I Will only ask from you and you will give, and all my hopes are attached from your door. You have granted me this pain of Love, this sinner didn't deserve it and I Was not worthy of this bounty, Oh my Master! It’s all your kindness”

(Kisi Ka Ahsaan Kio Uthaein, Kisi Ko Haalaat Kio Bataein) (Tumhee Say Mangain Gay Tum He Do Gay)
(Tumharay Dar Say He Lo Lagi Hay)
(Ata Keeya Muj Ko Darday Ulfat, Kahaa Thi Ye Pur Khataa Ki Qismat)
(Main Is Karam Kay Kahan Tha Qaabil)
(Huzoor Ki Banda Perwari Hay)

مطلب ایسا عشق و محبتِ سیدنا محمد (ﷺ) ، ہم نے کہا کہ ہر طرح کی مشکلات جن سے زندگی ہمیں دوچار کرتی ہے وہ اسلیے کہ اللہ (عزوجل) ہمیں سیدنا محمد (ﷺ) کے حضور قرب عطا فرمانا چاہتا ہے۔ جب اللہ (عزوجل) آپ کو سرد(حالات کا سامنا)فرما دے، تو وہ چاہتا ہے کہ آپ سیدنا محمد (ﷺ) کی حقیقت کی گرمی اور آتشِ(عشقِ مصطفیٰ ﷺ ) پر گامزن ہوجائیں۔ نبی الرحمہ ، نبی الکریم ﷺ کی طرف جائیں کہ اس حالت کے ذریعے ‘یا مسبب الاسباب’ اللہ (عزوجل) نے فرمایا: ، "میں ہی وہ ہوں،جس نے آپ کو یہ حالت عطا کی۔" ‘‘ یا مسبب الاسباب ، یا مفتح الابواب ’’۔

يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ، يَا مُسَبِّبَ الأَسْبَابِ، يَا مُفَتِّحُ الأَبْوَابِ، يَا مُقَلِّبُ الْقُلُوْبِ وَالأَبْصَارِ.يَا دَلِيْلَ الْمُتَحَيِّرِيْنَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيْثِيْنَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ. وَاُفَوِّضُ أَمْرِيْ اِلَى اللهِ. اِنَّ اللهَ بَصِيْرٌ بِالْعِبَادِ.

اے عطا فرمانے والا!،اے سب کچھ دے دینے والے،اے بےغرض بخشش اور سخاوت فرمانے والے ،اے اسباب کے وسائل پیدا فرمانے والے، ،اے دروازے کھولنے والے، اے دلوں اور نگاہوں کے پھیرنے والے،اے حیرت زدوں کو راہ بتانے والے،اے فریاد کرنے والوں کی فریاد سننے والے، اے بذاتِ خود زندہ اور دوسروں کو بھی قائم رکھنے والے، اے عظمت و جلال اور انعام و اکرام والے، اور میں اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کرتا ہوں،بے شک اللہ اپنے بندوں کو دیکھنے والا ہے

Matlab aisa ishhq o mohabbat e Sayyedna Muhammad (ﷺ), hum ne kaha ke har terhan ki mushkilaat jin se zindagi hamein dochar karti hai woh isiliye ke Allah ( azzwajal ) hamein syedna Muhammad (ﷺ ) ke huzoor qurb ataa farmana chahta hai. jab Allah ( azzwajal ) aap ko sard ( halaat ka saamna ) farma day, to woh chahta hai ke aap syedna Muhammad (ﷺ ) ki haqeeqat ki garmi aur aatish ( ishq e mustafa ﷺ) par gamzan ho jaien. nabi al rahma, nabi al kreem ﷺ ki taraf jayen ke is haalat ke zariye' ya musabbi bal asbab' Allah ( azzwajal ) ne farmaya :," mein hi woh hon, jis ne aap ko yeh haalat ataa ki." ' ya Musabbi bal asbab, ya Muffati hal Abwaab.'

يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ، يَا مُسَبِّبَ الأَسْبَابِ، يَا مُفَتِّحُ الأَبْوَابِ، يَا مُقَلِّبُ الْقُلُوْبِ وَالأَبْصَارِ.يَا دَلِيْلَ الْمُتَحَيِّرِيْنَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيْثِيْنَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ. وَاُفَوِّضُ أَمْرِيْ اِلَى اللهِ. اِنَّ اللهَ بَصِيْرٌ بِالْعِبَادِ.

ae ataa frmane wale !,ae sab kuch day dainay walay, ae be gharz bakhshish aur sakhavat frmane walay, ae asbaab ke wasail peda frmane walay, , ae darwazay kholnay walay, ae dilon aur nigahon ke phairnay walay, ae herat zadon ko raah batanay walay, ae faryaad karne walon ki faryaad sun-nay walay, ae bzat e khud zindah aur dosron ko bhi qaim rakhnay walay, ae Azmat o jalal aur inaam o Ikram walay, aur mein apna maamla Allah ke supurd karta hon, beshak Allah –apne bundo ko dekhnay wala hai

Means this ishq and this love for Sayyidina Muhammad ﷺ, we said every type of difficulty that life puts us in is that Allah (AJ) wants us to draw close to the presence of Sayyidina Muhammad ﷺ. When Allah (AJ) make you cold he wants you to go to the warmth and the fire of the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ. Go to Nabi ar-Rahmah, Nabi al-kareem that through this condition ‘Ya musabbibal asbab’ Allah (AJ) said, “I’m the one who gave you that condition.” ‘Ya musabbibal asbab, ya mufattihul abwab’.

يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ يَا وَهَّابُ، يَا مُسَبِّبَ الأَسْبَابِ، يَا مُفَتِّحُ الأَبْوَابِ، يَا مُقَلِّبُ الْقُلُوْبِ وَالأَبْصَارِ.يَا دَلِيْلَ الْمُتَحَيِّرِيْنَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيْثِيْنَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ. وَاُفَوِّضُ أَمْرِيْ اِلَى اللهِ. اِنَّ اللهَ بَصِيْرٌ بِالْعِبَادِ.

Ya Wahhab.Ya Wahhab.Ya Wahhab.Ya musabbibal asbab, ya mufattihul abwab, ya muqallibul qulubi wal absar.Ya Dalilal mutahayyirin, ya Ghiyathal mustaghithin, ya Hayyu ya Qayyum, ya dhalJalali wal Ikram. Wa ufawwidu amri illAllah, innAllaha basirun bil ‘ibad.

O Bestower! O Bestower! O Bestower!
O Originator of causes! O Opener of doors! O Tuner (Changer) of hearts and eyes!
O Guide of the perplexed! O Succour for those who seek Your aid! O Living! O Self-Subsisting One! O (You who are) possessed of Majesty and Bounty!
I entrust my affair unto Allah. Truly, Allah is aware of His servants.

پھر وہ کونسا در ہے جہاں اللہ عزوجل چاہتا ہے کہ ہم جائیں۔ہر حالت جسمیں اللہ عزوجل ہمیں ڈال رہا ہے ،میں درودشریف پڑھیں تاکہ آپ سیدنا محمد (ﷺ) کی حضوری اور حقیقت کے دروازے تک رسائی حاصل کرسکیں۔ کیونکہ اگر یہ حقیقت نہ ہوتی تو ، اللہ (عزوجل) ہمیں ایک ایسی حالت میں کیوں ڈالتا؟ اللہ (عزوجل) رزق کو کیوں دور کرتا ، بیماری، ہر طرح کی دشواری ، ہر طرح کی آزمائش ، ہر طرح کی اداسی میں (کیوں)مبتلا کرتا۔یہ(سب مشکلات) کیوں ڈالیں؟ بندے کو لرزانے(آزمانے) کے لیے: 'دروازہ کھٹکھٹائیے!' صرف اسی حالت کے ذریعے ہی آپ مخلوق میں میرے سب سے محبوب ترین [سیدنا محمد ( ﷺ ) ] کے در پر دستک دیں گے۔ اور اس ٹوٹے ہوئے دل کے ذریعہ ، وہی ایک ہستی ہے جو آپ کی محبت کی مرمت کرسکتی ہے کہ نبی کریم ﷺ کی نظر دل میں ایک ایسی گوند(اشارے) کی طرح ہے جو، ہر حالت کو ٹھیک کرتی ہے کیونکہ انسانِ کاملﷺ(ہی وہ ہے)جو (مشکلات کو) مٹاتا ہے۔ اور جب سیدنا محمد (ﷺ) سے یہ محبت بڑھتی ہے اور بڑھتی ہے اور مزید بڑھتی ہے تو ، یہ کامل بندگی کی وجہ سے آپ کو اللہ (عزوجل)کی حقیقت کے قریب کر دیتی ہے۔نبی کریمﷺ کا کامل حالِ مبارک اور کردار اپنے لئے کچھ نہ لینا ہے۔ جتنا آپ اس حقیقت(حقیقتِ محمدیہﷺ) کی طرف راغب ہوتے ہیں اتنا یہ آپ کو عکس العمل کی حقیقت کے ذریعہ اللہ (عزوجل) کی موجودگی میں دھکیل رہی ہے۔ یہ گیارہواں مہینہ ہے۔ آپ 'محمد الرسول اللہ ﷺ' کے آئینے کے قریب ہوجاتے ہیں۔نبی کریمﷺ سے اپنی ذات سے زیادہ محبت کرنے سے ، آپ واقعتاً ایک ایسے بڑے سمندر میں اللہ (عزوجل) کی محبت حاصل کر لیں گے جو سمجھ میں بھی نہیں آئے گی۔(کہ)مجھے یہ کیسے عطا ہوئی؟ جب وہ کہہ رہے ہیں ، ‘مجھے یہ الفت ملی ، مجھے نہیں معلوم کہ مجھے یہ پیار کیسے ملا۔ مجھے اللہ (عزوجل) سے بے حد محبت ہے۔ مجھے بارگاہِ الہی کا قرب اور نزدیکی محسوس ہوتی ہے۔ ' ہم کہتے ہیں، اس ساری مخلوق کی، اس تخلیق کی لامحدود وسعت، سیکڑوں اربوں کہکشاؤں اور کائناتوں اور ستاروں میں کہ، کیسے اللہ (عزوجل) ،میری ہر حرکت کو اللہ (عزوجل)نے لکھ رکھا ہے۔ مجھے یہ محسوس ہوتا ہے اور میں اسے محسوس کرتا ہوں۔ جب مجھے کسی چیز کی ضرورت ہو تو وہ ظاہر ہوجاتی ہے۔ جب میں کسی چیز سے ڈرتا ہوں تو وہ ختم ہوجاتی ہے۔آپ یہ نہیں سوچتے کہ ،وہ بندہ محبت کی انتہا کو سمجھتا ہے؟ ‘میں نے یہ رسائی کیسے حاصل کی؟حتیٰ کہ آپ مجھے کیسے جانتے ہیں؟، اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ میرے حبیب ﷺ کے قریب ہوگئے۔ آپ سیدنا محمد (ﷺ) کے درِ محبت سے گزرے۔ اب آپ واقعی سمجھ گئے ہیں کہ کیسے 'میں آپ کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہوں۔'

وَ لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ وَ نَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِہٖ نَفۡسُہٗ ۚۖ وَ نَحۡنُ اَقۡرَبُ اِلَیۡہِ مِنۡ حَبۡلِ الۡوَرِیۡدِ (۱۶)

"اور بیشک ہم نے انسان کو پیدا کیا ہے اور ہم اُن وسوسوں کو (بھی) جانتے ہیں جو اس کا نفس ڈالتا ہے۔ اور ہم اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں"۔ (50:16)

phir woh konsa Dar hai jahan Allah azzwajal chahta hai ke hum jayen. har haalat jismein Allah azzwajal hamein daal raha hai, mein Darood Sharef parhein taakay aap syedna Muhammad (ﷺ ) ki huzoori aur haqeeqat ke darwazay taq rasai haasil kar saken. kyunkay agar yeh haqeeqat na hoti tou, Allah ( azzwajal ) hamein aik aisi haalat mein kyun dalta? Allah ( azzwajal ) rizaq ko kyun door karta, bemari, har terhan ki dushwari, har terhan ki azmaish, har terhan ki udasi mein ( kyun ) mubtala karta. yeh ( sab mushkilaat ) kyun dalain? bande ko larzanay ( azmaane ) ke liye :' darwaaza khat'khataye!' sirf isi haalat ke zariye hi aap makhlooq mein mere sab se mehboob tareen [ syedna Muhammad (ﷺ ) ] ke dar par dastak den ge. aur is tootay hue dil ke zariyay, wohi aik hasti hai jo aap ki mohabbat ki murammat kar sakti hai ke nabi kareem ﷺ ki nazar dil mein aik aisi gond ( isharay ) ki terhan hai jo, har haalat ko theek karti hai kyunkay ensaan e kaamil ﷺ ( hi woh hai ) jo ( mushkilaat ko ) mitata hai. aur jab syedna Muhammad (ﷺ ) se yeh mohabbat barhti hai aur barhti hai aur mazeed barhti hai to, yeh kaamil bandagi ki wajah se aap ko Allah ( azzwajal ) ki haqeeqat ke qareeb kar deti hai.Nabi kareem ﷺka kaamil haal-e mubarak aur kirdaar –apne liye kuch na lena hai. jitna aap is haqeeqat ( Haqeeqat Muhammadiyah ﷺ) ki taraf Raghib hotay hain itna yeh aap ko aks al amal ki haqeeqat ke zareyay Allah ( azzwajal ) ki mojoodgi mein dakhil kr rahi hai. yeh gayarahawan maheena hai. aap' Muhammad Ar-Rasul Allah ﷺ' ke aaiine ke qareeb ho jatay hain.Nabi Kareem ﷺ se apni zaat se ziyada mohabbat karne se, aap vaqyatan aik aisay barray samandar mein Allah ( azzwajal ) ki mohabbat haasil kar len ge jo samajh mein bhi nahi aeye gi. ( ke ) mujhe yeh kaisay ataa hui? jab woh keh rahay hain,' mujhe yeh ulfat mili, mujhe nahi maloom ke mujhe yeh pyar kaisay mila. mujhe Allah ( azzwajal ) se be hadd muhabbat hai. mujhe bargaah e ellahi ka qurb aur nazdeeqi mehsoos hoti hai.' hum kehte hain, is saari makhlooq ki, is takhleeq ki laa-mehdood wusat, sekaron arbon kehkshaon aur kainaaton aur sitaron mein ke, kaisay Allah ( azzwajal ), meri har harkat ko Allah ( azzwajal ) ne likh rakha hai. mujhe yeh mehsoos hota hai aur mein usay mehsoos karta hon. jab mujhe kisi cheez ki zaroorat ho to woh zahir hojati hai. jab mein kisi cheez se darta hon to woh khatam hojati hai. aap yeh nahi sochate ke, woh banda mohabbat ki intaha ko samjhta hai ?' mein ne yeh rasai kaisay haasil ki? hatta ke aap mujhe kaisay jantay hain ?, is ki wajah yeh hai ke aap mere Habib Sallalahu Alayhi wa Alayhi wassalam ke qareeb hogaye. aap syedna Mohammad (ﷺ) ke dar-e mohabbat se guzray. ab aap waqai samajh gae hain ke kaisay' mein aap ki shah rag se bhi ziyada qareeb hon. '
"Wa la qad khalaqna'l insaana wa na'lamu maa tu'was'wisu bihi nafsuhu wa na'h-nu aqrabu i'lay'hi min hab'lil wareed" 50:16

" aur bay shak hum ne ensaan ko peda kya hai aur hum unn waswason ko ( bhi ) jantay hain jo is ka nafs dalta hai. aur hum is ki shah emrag se bhi zyada is ke qareeb hain."(50:16)

What is then the door that Allah wants us to go. Every condition Allah’s putting us in make salawats so that you can gain access through the door to the presence and the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ. For if not that reality why Allah (AJ) put us in a condition? Why Allah (AJ) take rizq (sustenance) away, put sickness, put every type of difficulty, every type of testing, every type of sadness. Why to put that? To shake the servant: 'Knock on the door!' Only through that condition you’ll be knocking on the door of my most beloved in creation. And through that broken heart, he’s the one who can mend your love that the nazar (gaze) of Prophet ﷺ becomes like a glue into the heart that mend every condition because the perfect servant who vanishes. And when that love for Sayyidina Muhammad ﷺ grows and grows and grows, it’s actually drawing you closer to the reality of Allah (AJ) because of the perfect servanthood. The perfect condition and character of Prophet ﷺ not to take anything for himself. As much as you draw to that reality as much as it’s pushing you into the presence of Allah (AJ) through that reality of mirroring. This is the 11th month. You draw close to the mirror of 'Muhammadun RasulAllah ﷺ' to love Prophet ﷺ more than you love yourself, you will have actually gained the love of Allah (AJ) in an immense ocean that not even understood. How I got this? When he’s saying, ‘I got this love, I don’t know how I got this love. how I have this immense love for Allah (AJ). I feel the proximity and the closeness to the divine presence.' We said out of this entire creation immensity of this creation, hundreds of billions of galaxies and universes and stars, how Allah (AJ) every movement of mine is written by Allah (AJ). I feel it and I sense it. When I’m in need of something it appears. When I’m in fear of something it vanishes. You don’t think that that servant understands the immensity of love. ‘How I gained this access? How you even knew me, it’s because you draw close to my habib. You went through the door of the love of Sayyidina Muhammad ﷺ. Now you really understood how ‘I’m closer to you than your jugular vein.’

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾

“Walaqad khalaqna al-insanawanaAAlamu ma tuwaswisu bihi nafsuhu wanahnu aqrabuilayhi min habli alwareed” (Surat Qaf)

And We have already created man and know what his soul whispers to him, and We are closer to him than [his] jugular vein” (Qaf 50:16)

جو بھی حال، جو بھی آپ چاہتے ہیں وہ آپ کے پاس آرہا ہے۔کسی بھی قسم کی بیماری اور دشواری آپ سے دور ہوچکی ہے۔ یہی وہ عشق ہے جس کی وہ بات کر رہے ہیں۔ وہ نہیں سمجھتے کہ انہیں یہ محبت کیسے ملی۔ وہ نبی کریم ﷺ کی بارگاہِ حضوری کے دروازے پر چلے گئے، اور وہ سمجھ نہیں پائے کہ حقیقت کون ہے۔ جب اللہ (عزوجل) یہ ارشاد فرما رہا ہے، ‘میں ایک خزانہ ہوں جو چاہتا ہے کہ جانا جائے؟۔’ انگریزی میں یہ کیا الفاظ ہیں؟ تو ، میں ایک خزانہ ہوں اور میں چاہتا ہوں کہ جانا جاؤں۔ تو ، پھر اللہ (عزوجل) سوال فرماتا ہے کہ جب آپ سیدنا محمد (ﷺ) کے دروازے پر ہیں ، ‘کیا ابھی تک آپ مجھے جانتے ہیں؟‘

کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی أعرف

"میں ایک چھپا ہوا خزانہ تھا ،جس نے چاہا کہ جانا جاؤں۔ لہذا ، میں نے تخلیق اس لئے پیدا کی کہ میں جانا جاؤں"

jo bhi haal, jo bhi aap chahtay hain woh aap ke paas aa raha hai. kisi bhi qisam ki bemari aur dushwari aap se daur ho chuki hai. yahi woh ishhq hai jis ki woh baat kar rahay hain. woh nahi samajte ke inhen yeh mohabbat kaisay mili. woh nabi kareem ﷺ ki bargaah e huzoori ke darwazay par chalay gaye, aur woh samajh nahi paye ke haqeeqat kon hai. jab Allah ( azzwajal ) yeh irshad farma raha hai,' mein aik khazana hon jo chahta hai ke jana jaye ?.' angrezi mein yeh kya alfaaz hain? tou, mein aik khazana hon aur mein chahta hon ke jana jaoon. tou, phir Allah ( azzwajal ) sawal farmata hai ke jab aap Sayedna Muhammad (ﷺ ) ke darwazay par hain,' kya abhi taq aap mujhe jantay hain? '

Kuntu kanzan makhfiyyan fa'ahbabtu an a'arafu fa'khalaqtu'l khalqi la'ki a'araf

" mein aik chupa huaa khazana tha, jis ny chaha ke jana jaoon. lehaza, mein ny takhleeq is liye peda ki ke mein jana jaoon "

Whatever condition, whatever you want it’s coming to you. Whatever type of sickness and difficulty been washed away from you. That’s the love they’re talking. They don’t understand how they got this love. They went into the door, the presence of Prophet ﷺ and they didn’t understand who that reality was. When Allah (AJ) saying, ‘I am a treasure wanting to be known.’ What are these words in English for? So, I’m a treasure and I want to be known. So, then Allah (AJ) asking when you’re at the door of Sayyidina Muhammad ﷺ, ‘Do you know me yet?’

کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی أعرف

"I was a hidden treasure; wanted to be known. Hence, I created the creation so that I would be known."

ہماری دعا ہے کہ اللہ (عزوجل) ہمارے لئے اس حقیقت کو اور اس حقیقت کی وسعت کو کھولے۔ جب آپ یہ سمجھ لیتے ہیں تو پھر سوچئے کہ اگر آپ سیدنا محمد (ﷺ) کی حضوری میں جاتے ہیں اور آپ اس موجودگی میں برے(بےادب) تھے تو، آپ نے خود کو اللہ عزوجل سے دور کردیا۔ اگر آپ ہماری زندگی میں وہ آئینہ سمجھتے ہیں تو پھر ہم سمجھ رہے ہیں کہ کیا ہو رہا ہے۔ اگر آپ سیدنا محمد (ﷺ) کی موجودگی میں جاتے ہیں اور اپنی ساری محبت اور اپنی ساری تعظیم کا مظاہرہ کرتے ہیں تو یہ آپ کو اللہ (عزوجل) کی بارگاہ میں لے جاتا ہے اور اس کے برعکس خطرہ ہوتا ہے۔ جب وہ نبی کریمﷺ کے خلاف آئے تو انہوں نے اللہ (عزوجل) سے جنگ کا اعلان کیا اور اسی لئے قرآن ان سے کہتا ہے ، "فکر نہ کریں ، وہ آپ کو پریشان نہیں کررہے ہیں ، وہ میرے خلاف آرہے ہیں"۔ کہ اللہ (عزوجل) نے نبی اکرم. ﷺ کے قلب مبارک میں سکینت ڈالنا چاہی کہ ‘وہ آپ کے خلاف آرہے ہیں؟ نہیں ، یہ آپ نہیں ہیں۔ وہ میرے مخالف آرہے ہیں ’۔ لہذا ، جب حقیقتِ سیدنامحمد (ﷺ) کی بےادبی دراصل ہمیں اللہ (عزوجل) کی حقیقت سے دور کر رہی ہے۔ تو ، آئینہ دونوں حقیقتوں کا ہے۔ اگر ہم حقیقت اور موجودگی کے قریب جانا چاہتے ہیں تو جب ہم اس حقیقت کے قریب ہوجائیں تو یہ ہمیں لا الہ الا اللہ کے جوہر کی حقیقت کی گہرائیوں میں پہنچا رہا ہے اور اس کا دروازہ 'محمدالرسول اللہ ﷺ ہے۔ 'اور پھر ہماری زندگی کی ہر چیز کے لئے ایسا ہی ہے۔ جب ہم سیدنامحمد (ﷺ) کی عکاسی کرنے میں اچھے ہیں تو ، یہ ہمیں اس حقیقت کی طرف راغب کرتا ہے۔ یہ ہمیں سجا اور سنوار رہا ہے اور ہم معلوم کرتے ہیں کہ ہم وہاں کیسے پہنچے؟ ہم اس درجے پر کیسے پہنچے؟(یہ)اسی محبت سے تھا۔ اور جب ہم اس حقیقت سے بےادب ہوں گے تو آپ کو سیدنامحمد (ﷺ) کی حقیقت سے دور کردیا جائے گا۔ اور اسی وجہ سے یہ اسکول 'تربیت' کے سکول ہیں۔ محتاط رہیں. آپ سیدنامحمد (ﷺ) کے عکس سے معاملہ کر رہے ہیں۔ وہ عکس خدائی موجودگی کا عکس ظاہر کر رہا ہے۔ لہذا ، ان آداب اور اس سمجھ کو حاصل کرکے ہم اس حقیقت کے قریب ہوجاتے ہیں اور اس حقیقت پر مبنی کسی بھی خطرے سے اپنے آپ کو محفوظ رکھتے ہیں۔ ہماری دعا ہے کہ اللہ (عزوجل) ہمیں ان شاء اللہ اچھے کردار عطا فرمائے،ہمارے حقائق سامنے لائے اور ہمارے لئے، ماہِ حج، ذوالحجہ جو کچھ دنوں میں شروع ہونے والا ہے تیار فرمائے۔

بِحُرْمَةِ مُحَمَّدِ الْمُصْطَفیٰ وَبِسِرِّ سُوْرَةَ الْفَاتِحَة 💚✨🙏🏻

Hamari dua hai ke Allah ( azzwajal ) hamaray liye is haqeeqat ko aur is haqeeqat ki wusat ko khole. jab aap yeh samajh letay hain tou phir sochye ke agar aap sayyedna Muhammad (ﷺ) ki huzoori mein jatay hain aur aap is mojoodgi mein buray ( be adab ) thy tou, aap naay khud ko Allah azzwajal se daur kardiya. agar aap hamari zindagi mein woh aaina samajte hain tou phir hum samajh rahay hain ke kya ho raha hai. agar aap syedna Muhammad (ﷺ) ki mojoodgi mein jatay hain aur apni saari mohabbat aur apni saari tazeem ka muzahira karte hain to yeh aap ko Allah ( azzwajal ) ki bargaah mein le jata hai aur is ke bar aks khatra hota ha.jab woh nabi kareem ﷺ ke khilaaf aeye tou unhon ne Allah ( azzwajal ) se jung ka elaan kya aur isi liye quran un se kehta hai," fikar na karen, woh aap ko pareshan nahi kar rahay hain, woh mere khilaaf arhay hain ". ke Allah ( azzwajal ) ne Nabi Akram ﷺ ke qalb mubarak mein sakeenat daalna chahi ke' woh aap ke khilaaf aa rahe hain? nahi, yeh aap nahi hain. woh mere mukhalif aa rahe hain '. lehaza, jab Haqeeqat e Sayyedna Muhammad (ﷺ ) ki be adbi darasal hamein Allah ( azzwajal ) ki haqeeqat se daur kar rahi hai. tou, aaina dono haqeeqaton ka hai .agar hum haqeeqat aur mojoodgi ke qareeb jana chahtay hain tou jab hum is haqeeqat ke qareeb ho jaien to yeh hamein laa ilaaha illa Allah ke johar ki haqeeqat ki gehraion mein pouncha raha hai aur is ka darwaaza' Muhammad Ar-RasulAllah ﷺ hai.' aur phir hamari zindagi ki har cheez ke liye aisa hi hai. jab hum Sayyedna Muhammad (ﷺ) ki akkaasi karne mein achay hain tou, yeh hamein is haqeeqat ki taraf Raghib karta hai. yeh hamein saja aur sanwaar raha hai aur hum maloom karte hain ke hum wahan kaisay puhanche? hum is darjay par kaisay puhanche? ( yeh ) isi mohabbat se tha. aur jab hum is haqeeqat se be adab hon ge to aap ko
Sayyedna Muhammad (ﷺ)
ki haqeeqat se daur kardiya jaye ga. aur isi wajah se yeh school' tarbiyat' ke shool hain. mohtaat rahen. aap Sayyedna Muhammad (ﷺ) ke aks se maamla kar rahay hain. woh aks khudai mojoodgi ka aks zahir kar raha hai. lehaza, un aadaab aur is samajh ko haasil karkay hum is haqeeqat ke qareeb ho jatay hain aur is haqeeqat par mabni kisi bhi khatray se –apne aap ko mehfooz rakhtay hain. hamari dua hai ke Allah ( azzwajal ) hamein in shaa Allah achay kirdaar ataa farmaye, hamaray haqayiq samnay laaye aur hamaray liye, mah e hajj, Dhul Hajjah jo kuch dinon mein shuru honay wala hai tayyar farmae.

Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat Al Fatiha

We pray that Allah (AJ) open that reality for us and the immensity of that reality. When you understand that then imagine if you go to the presence of Sayyidina Muhammad ﷺ and you were bad at that presence, you distanced yourself from Allah. If you understand that mirror in our lives then we understand what’s happening. That if you go to that presence of Sayyidina Muhammad ﷺ and show all your love and all your respect it pulls you into the presence of Allah (AJ) and the reverse is the danger. When they came against Prophet ﷺ, they declared war from Allah (AJ) and that’s why Quran tells them, “Don’t worry, they’re not bothering you, they’re coming against me”. That Allah (AJ) wanted to put a tranquility into the heart of Prophet ﷺ that ‘They’re coming against you. No, it’s not you. They’re coming against me’. So, when the badness to the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ Astagfirullah is actually pushing us away from the reality of Allah (AJ). So, the mirror is of both realities. If we want to draw close to the reality and the presence then as we draw close to that reality it’s dressing us into the heart and into the depths of the reality of the essence of ‘La ilaha illAllah’ and its door is ‘Muhammadun RasulAllah ﷺ’ and then same for everything in our life. When we’re good to the reflection of Sayyidina Muhammad ﷺ, it’s drawing us into that reality. It’s blessing and dressing us and we find that how we got to there? How we got to that station? Was from that love. And when we’re bad to that reality you’re being pushed away from the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ. And that’s why these schools are schools of ‘tarbiyah’ (training). Be careful. You’re dealing with a reflection of Sayyidina Muhammad ﷺ. That reflection is bringing in the reflection of the divinely presence. So, by having those manners and that understanding we draw near into that reality and safeguard ourselves from any danger based on that reality. We pray that Allah (AJ) give us good character Insha’Allah. Bring out our realities and prepare for us Dhul Hajj, the month of Hajj coming Insha’Allah within a week or so.

Bi Hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi Siri Surat al-Fatiha. ✨⚡

یہ مضمون انگلش میں پڑھنے کیلئے
Read English Transcript:
https://www.facebook.com/…/a.16933514440…/3266627560093679/…

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جاسکتا ہے۔
Link to watch this Suhbah:

https://www.facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/videos/404962037109275/

یوٹیوب چینل سبسکرائب کیجیۓ۔
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities

https://www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سیدنورجان میراحمدی نقشبندی (ق)کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے:
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
Please Like and Share
https://facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/

مضامین کے اُردو تراجم پڑھنے کیلئے:
Read His Articles Translated in Urdu

https://nurmuhammad.com/category/urdu/