Urdu – تفسیر: سورۃ الفیل (حصہ دوئم) |Surah al-Fil Ki Tafseer Hisa 2| Surah Fil Tafsee…

تفسیر: سورۃ الفیل (حصہ دوئم)
|Surah al-Fil Ki Tafseer Hisa 2|
Surah Fil Tafseer [Part-2]

لہذا، اس ماہِ تحفظ میں مولانا شیخ عدنان (ق) نے ہمارے لئے کیا اوراد تجویز کیئے ہیں؟ سورۃ الفیل، قرآن مجید کی سورۃ 105 سورۃ الفیل… مولانا شیخ عدنان (ق) نے یہ وظیفہ دیا کہ ہر روز آپ جو تلاوت کرتے ہیں اس میں 7 مرتبہ سورۃ الفیل کی تلاوت بھی شامل کریں۔

بِسْمِ اللہ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۞

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ۞أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ۞
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ۞ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ۞ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ۞

“کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ آپ کے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا سلوک کیا۔ کیا اس نے ان کے مکر و فریب کو باطل و ناکام نہیں کر دیا۔ اور اس نے ان پر پرندوں کے جھنڈ کے جھنڈ بھیج دیئے۔ جو انہیں سینکی ہوئی مٹی اور پتھر کی کنکریاں مار رہے تھے۔ پھر (اللہ نے) ان کو کھائے ہوئے بھوسے کی طرح کر دیا۔”

(105) سورۃ الفیل

|| Lehaza, is mahe tahaffuz mein Mawlana Shaykh Adnan (Q) ne hamaray liye kya Awrad tajweez kiye hain? Surat al-Fil , Quran Majeed ki surah 105 Surat al-Fil … Mawlana Shaykh Adnan (Q) ne yeh wazifa diya ke har roz aap jo tilawat karte hain is mein 7 martaba Surat al-Fil ki tilawat bhi shaamil karen .”Kia aap ne nahi dekha ke aap ke Rab ne hathi walon ke sath kya sulooq kya. Kya is ne un ke makr o fraib ko baatil o nakaam nahi kar diya. Aur is ne un par parindon ke jhund ke jhund bhaij diye. Jo inhen seenki hui matti aur pathar ki kankariyan maar rahay thay. Phir (Allah ne un ko khaye hue bhosay ki terhan kar diya.( 105 ) Surat al-Fil ||

So, then in this month of protection what Mawlana Shaykh Adnan (Q) brought for us as a awrad (daily practice)? Was Surat al-Fil. Surat al-Fil, Surah 105 of Holy Qur’an. Mawlana Shaykh Adnan (Q) gave as a wazifa (spiritual practice) that every day from what you recite also recite 7 times Surat al-Fil.

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾

“Alam tara kayfa faAAala rabbuka bi-as-habialfeel. (1) Alam yajAAal kaydahum fee tadleel. (2) Waarsala AAalayhim tayran ababeel. (3) Tarmeehim bihijaratin minsijjeel. (4) FajaAAalahum kaAAasfin ma/kool. (5)” (Surat Al-Fil)

“Seest thou now [O Muhammad], how your Lord dealt with the companions of the elephant? (1) Did He not make their treacherous plan go astray? (2) And He sent against them Flights of Birds, (3) Striking them with stones of baked clay, (4) Then did He made them like an empty field of stalks and straw (of which the corn) has been eaten up. (5)” (The Elephant 1-5)

تو ، بسم اللہ الرحمن الرحیم، اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں جو نہایت مہربان رحم فرمانے والا ہے۔' کیا آپ نے دیکھا نہیں،یا کیا تم نے سیکھا نہیں اے ظالم، کیا تم نے اس بارے سیکھا نہیں کہ تمہارے رب نے، آپ کے معبود نے اصحاب الفیل، ہاتھی والوں کے ساتھ کیا معاملہ کیا؟ کیا اُس نے ان کے مکار منصوبے خاک میں نہ ملا دئیے اور اُس نے ان کے خلاف ابابیل کے جھنڈ بھیجے، پرندے جو حملہ کرتے تھے'۔ یہ ایک بادشاہ ابرہہ تھا جو مکہ پر قبضہ کرنا چاہتا تھا، رسول اللہ (ﷺ) کی ولادت سے قبل ( کا واقعہ ہے) رسول (ﷺ) کی ولادت کے سال مبارک میں، لیکن یہ ماہِ محرم تھا جب اُس نے (خانہ کعبہ پر) حملہ کرنے اور حجاز پر قابض ہونے، خانہ کعبہ پر قبضہ کرنے اور اپنی جگہ کو عبادت کا مرکز بنانے کا منصوبہ بنایا— یہ (ابرہہ) شیطان تھا۔ ( سورۃ الفیل کے ترجمعہ پر ) واپس پلٹتے ہیں، اسے ختم کر لیں: 'جو انہیں (آگ میں) سینکی ہوئی مٹی کی کنکریاں مار رہے تھے۔ پھر (اللہ نے) ان کو کھائے ہوئے بھوسے کی طرح کر دیا'، یعنی اللہ (عزوجل) فرماتا ہے، میں نے ان کو مٹا دیا، دھول کی طرح میں نے انہیں زمین پر بھکیر دیا، ان کا نام ونشان نہ بچا ۔

|| Tou, Bismillahir Rahmanir Raheem, Allah ke naam se shuru karta hon jo nihayat Meharban Reham farmanay wala hai.' kya aap ne dekha nahi, ya kya tum ne seekha nahi ae zalim, kya tum ne is baray seekha nahi ke tumahray rab ne, aap ke mabood ne ashaab al-fail, hathi walon ke sath kya maamla kya? Kya uss ne un ke makkar mansoobay khaak mein nah mila diye aur uss ne un ke khilaaf ababeel ke jhund beje, parinday jo hamla karte thay '. Yeh aik badshah Abraha tha jo Mecca par qabza karna chahta tha, Rasul Allah (sws) ki wiladat se qabal ( ka waqea hai ) Rasul Allah (sws) ki wiladat ke saal mubarak mein, lekin yeh mahe Mehram tha jab uss ne ( khanah kaaba par ) hamla karne aur Hijaz par qaabiz honay, khanah kaaba par qabza karne aur apni jagah ko ibadat ka markaz bananay ka mansoobah banaya— yeh (Abraha ) Shytan tha. ( Surat al-Fil ke tarjume par ) wapas palatne hain, usay khatam kar len :' jo inhen ( aag mein ) seenki hui matti ki kankariyan maar rahay thay. Phir ( Allah ne ) un ko khaye hue bhosay ki terhan kar diya ', yani Allah ( azzwajal ) farmata hai, mein ne un ko mita diya, dhool ki terhan mein ne inhen zameen par bakher diya, un ka naam-o-nishan nah bacha.||

So, Bismillahir Rahmanir Raheem. In the name of Allah (AJ), most compassionate and most merciful. ‘Seest thou not or have you not learned zalim (oppressor), have you not learned about how your Rab and how your lord dealt with Ashab al-Fil; companions of the elephant. Did He not make their treacherous plans to go astray and He had sent against them flights of Ababeel, the birds that would attack.’ This was a king Abraha who wanted to overtake Mecca before the birth of Prophet (s) in the year of the birth but this was in Muharram when he decided to attack and take over Hijaz, take over the Ka’bah and make his place to be the center of worship, it’s shaitan (satan). Go back into… finish this. ‘Striking them with stones of baked clay then did make them like an empty field of stalks and straw’ mean Allah (AJ) is, ‘I obliterated them. Like dust I throw them all over the floor there was nothing left of them.’

پرندوں سے جو مٹی کی کنکریاں اُٹھائے ہوئے تھے۔مولانا شیخ (ق) نے ( ان کنکریوں کو) لاوے جیسا بیان کیا کہ وہ کیسے اُٹھاتے تھے، کوئی سمجھ نہ سکا۔ لیکن یہ لاوا تھا اور اولیا اللہ ، سیدنا ابن عباسؑ کی تفسیر سے بیان فرماتے ہیں: ان میں سے ہر ایک پتھر پر ایک نام درج تھا. جس نے بھی اللہ (عزوجل) کی حقیقت کے خلاف کھڑے ہونے کی نیت کی، پرندے کے ہاتھ میں ایک پتھر ، تین نمودار ہوتے اور ہر ایک کا نام درج ہوتا اور ایک لاوا ! اور جب پرندے اسے پھینکتے، تو یہ سیدھا ایک گائڈیڈمیزائل کی طرح ہدف کے سر پہ ٹکراتا، ہر پتھر پہ ایک نام تھا، اور ہر پتھر پہ ایک ہدف لکھا تھا — اللہ (عزوجل) اس وقت جدید ہتھیاروں کا مظاہرہ کر رہا تھا۔ اللہ (عزوجل) کے ہتھیارسب سے بالاتر ہے ، اس میں جی پی ایس اور رہنمائی کا نظام موجود تھا۔ وہ ایک بھی ہدف سے محروم نہیں ہوئے۔ یہ پرندے بے ترتیب نہٍ تھے، کہ اوہو ہم کہاں پھینکیں؟ ہم اسے کہاں پھینکیں گے؟ ' بس ۔۔ بالکل ٹھیک نشانے پر! جہاں تمہارا نام درج تھا، نشانہ وہیں لگتا اور تیر بہ ہدف کے مترادف تھا۔
||Parindon se jo matti ki kankariyan uthaiye hue thay. Mawlana Shaykh (Q) ne ( un kankariyon ko ) lava jaisa bayan kya ke woh kaisay uthate thay, koi samajh nah saka. Lekin yeh lava tha aur awliyaullah, syedna ibn abbas ki tafseer se bayan farmatay hain : un mein se har aik pathar par aik naam darj tha. Jis ne bhi allah ( azzwajal ) ki haqeeqat ke khilaaf anay ki niyat ki, parinday ke haath mein aik pathar, teen namodaar hotay aur har aik ka naam darj hota aur aik lava tha aur jab parinday usay phenkhte, to yeh seedha aik guided missile ki terhan hadaf ke sir pay tkrata, har pathar pay aik naam tha, aur har pathar pay aik hadaf likha tha — allah ( azzwajal ) is waqt jadeed hathyaaron ka muzahira kar raha tha. Allah ( azzwajal ) ke hathiyar sab se balatar hai, is men GPS aur rahnumai ka nizaam mojood tha. Woh aik bhi hadaf se mahroom nahi hue. Yeh parinday be tarteeb na thay, ke oho hum kahan phenkay? Hum usay kahan phenkay ge ?' bas. . Bilkul theek nishanay par! Jahan tumhara naam darj tha, nishana wahein lagta aur teer bah hadaf ke mutradif tha .||

From birds that were carrying pieces of clay that Mawlana Shaykh (Q) describe like lava that how they were able to nobody understood. But it was lava and awliyaullah (saints) say from the tafsir (interpretation) Sayyidina Ibn Abbas (as) that there was a name on each stone. Whomever made intention to come against the reality of Allah (AJ), a stone appeared in the bird’s hand ‘3,’ and each had a name and a lava and when the bird released it, it was a guided missile straight into the target and the head of the individual. Each had a name and each has a destined target. Allah (AJ) was showing advanced weaponry at that time. Allah’s (AJ) weaponry is superior, it had a GPS and a guidance system. They didn’t miss a single target. It wasn’t random where the birds were, ‘Ohoohoo where we gonna throw? Where we gonna throw this?’ Just ‘whoo’ right there your name had it, the target was there and the bulls eye hit.

اللہ (عزوجل) ہمارے لئے دنیا میں، اس وقت کیا چاہتا ہے؟ اللہ (عزوجل) ہم سے یہ چاہتا ہے ، رسول اللہ (ﷺ) ترغیب فرما رہے ہیں ، اولیا اللہ درس دیتے ہیں کہ آپ کا دل وہ غار ہے؛ جب آپ غار کی طرف بھاگتے ہیں اور جب آپ اللہ (عزوجل) کی اس حقیقت سے محبت کرتے ہیں، سیدنا محمد (ﷺ) کی حقیقت سے محبت کرتے ہیں تو ، آپ کا دل اس حقیقت سے لبریز ہو جاتا ہے۔ ذات جب اس حقیقت سے پُر ہو جاتی ہے نتیجتاً ، آپ کا دل کعبہ کی مانند ہو جاتا ہے۔ کیونکہ اللہ (عزوجل) پھر بیان فرماتا ہے کہ میں آسمان پر نہیں ، میں زمین پر نہیں لیکن آپ ان کی رہنمائی کی پیروی کرتے ہیں تو ، آپ اپنے دل سے میرے نور اور میری محبت کی کرنیں پھوٹتی پائیں گے ۔ کیا تمہیں اپنے دل میں میری محبت کے نشان نظر آئے ؟ کیا تمہیں نبیین (انبیا) سے محبت ہے؟ کیا تمہیں صدیقین سے محبت ہے ؟ کیا تم شہداء سے محبت ہے، اور کیا تم صالحین کے ساتھ ہو؟ ' تب اللہ (عزوجل) فرماتا ہے: ’ تم اپنے راستے پر ہو، آپکا دل اب کعبہ بننے جا رہا ہے ، کیونکہ میری محبت آپکے دل میں ہے۔ '

|| Allah ( azzwajal ) hamaray liye duniya mein, is waqt kya chahta hai? Allah ( azzwajal ) hum se yeh chahta hai, Rasul Allah (sws) targheeb farma rahay hain, Awliyaullahdars dete hain ke aap ka dil woh ghaar hai ؛ jab aap ghaar ki taraf bhagtay hain aur jab aap Allah ( azzwajal ) ki is haqeeqat se mohabbat karte hain, Sayedena Muhammad (sws) ki haqeeqat se mohabbat karte hain to, aap ka dil is haqeeqat se labraiz ho jata hai. zaat jab is haqeeqat se pur ho jati hai nateejatan, aap ka dil kaaba ki manind ho jata hai. kyunkay Allah ( azzwajal ) phir bayan farmata hai ke mein aasman par nahi, mein zameen par nahi lekin aap un ki rahnumai ki pairwi karte hain to, aap apne dil se mere noor aur meri mohabbat ki kiranen phoot’ti payen ge. kya tumhe apne dil mein meri mohabbat ke nishaan nazar aaye? kya tumhe Nabiyeen ( Anabia ) se mohabbat hai? kya tumhe Sidiqeen se mohabbat hai? kya tum sho-hada se mohabbat hai, aur kya tum Saliheen ke sath ho ?' tab Allah ( azzwajal ) farmata hai :' tum apne rastay par ho, aapka dil ab kaaba ban'nay ja raha hai, kyunkay meri mohabbat apke dil mein hai .||

What then Allah (AJ) want for us in dunya (material world) now? That Allah (AJ) want from us, Prophet (s) inspiring, awliyaullah teaching that your heart is that cave. When you run to the cave and when you love this reality of Allah (AJ), love the reality of Sayyidina Muhammad (s) , your heart becomes filled with that reality. As a result of being filled with that reality your heart becomes like a Ka’bah. Because Allah (AJ) is describing then, ‘I’m not on heaven, I’m not on earth but if you’re following what they’re guiding you, you’ll find my light and my love to begin to emanate within your heart. Do you see the signs of my love in your heart yet? Do you have the love of Nabiyeen? Do you have the love of Sidiqeen? Do you have the love of Shuhadah and are you in the company of Saliheen?’ Then Allah (AJ) saying, ‘You’re on your path. Your heart is now moving to be a Ka’bah because my love is in your heart.’

اگر آپ اس ماہِ صفر کو سمجھ گئے اور جو کچھ ہم نے گزشتہ رات بیان کیا تھاکہ اپنے مسائل کے حل کیلئے ، کسی چیز کو قریب لانے کیلئے، کسی کی طرف مت بھاگیں۔تم جدوجہد کرو ، تم کوشش کرو ، تم اللہ (عزوجل) کی طرف اور سیدنا محمد (ﷺ) کی محبت کی طرف دوڑو ۔ اور اپنی زندگی میں جھانک کر دیکھو کہ آپ کے ساتھ کون ہے ۔ میں مجرموں کے ایک گروپ کو جانتا ہوں لیکن مجھے امید ہے کہ میں جنت میں جاؤں گا۔۔ مجھے اپنے دوست دکھائیں اور میں آپ کو دکھاتا ہوں کہ آپ کون ہیں۔ آپ کے پاس محاورہ ہے؟ ہاں ، آپ کے تمام دوست موٹرسائیکل سوار ہیں اور آپ کہتے ہیں کہ اب میں جنت میں جاؤں گا۔ مجھے اپنے دوست دکھائیں ، میں آپ کو دکھاتا ہوں کہ آپ کون ہیں۔ دل کوسمجھنے کیلئے یہ ہمارے لئے ( محاورہ ) ہے۔ یہ فلسفے نہیں ہیں؛ یہ روزمرہ کے نصاب ہیں، ہماری زندگی میں اِس وقت حقیقت بننے کیلئے ہیں ۔

|| Agar aap is mahe sifar ko samajh gaye aur jo kuch hum ne guzashta raat bayan kya tha keh apne masail ke hal ke liye, kisi cheez ko qareeb laane ke liye, kisi ki taraf mat bhagain. Tum jad-o-jehad karo, tum koshish karo, tum Allah (Azzwajal ) ki taraf aur Sayedena Muhammad (Sws) ki mohabbat ki taraf doro. Aur apni zindagi mein jhaank kar dekho ke aap ke sath kon hai. Mein mujrimon ke aik group ko jaanta hon lekin mujhe umeed hai ke mein jannat mein jaoon ga. . Mujhe apne dost deikhein aur mein aap ko dekhata hon ke aap kon hain. Aap ke paas mohawra hai? Haan, aap ke tamam dost motocycle sawaar hain aur aap kehte hain ke ab mein jannat mein jaoon ga. Mujhe apne dost deikhein, mein aap ko dekhata hon ke aap kon hain. Dil ko samajhnay ke liye yeh hamaray liye ( mohawra ) hai. Yeh falsafay nahi hain yeh roz marrah ke nisaab hain, hamari zindagi mein iss waqt haqeeqat ban'nay ke liye hain ||

If you understand this month of Safar and what we talk last night, dont run to anyone else to relieve your problems, to bring you closer to something. You struggle, you strive, you run towards Allah (AJ) and the love of Sayyidina Muhammad (s) . And look in your life and see who’s your companionship. I know a bunch of criminals but I hope I’m going to be in paradise. I show you your friends, I show you how you are. Show me friends and I’ll show you who you are. You have that expression? Yeah, all your friends are motorcycle bikers and you say now I’m going to paradise. Where were we? Show me your friends, I show you who you are. That’s for us to understand the heart. These are not philosophies; these are everyday courses to bring this to be real in our life, right now.

جب مشائخ کو ایک اوراد دیتے ہیں کہ دن میں 7 مرتبہ اسکی تلاوت کریں اور اگر آپ قرآن مجید پڑھ رہے ہیں اور قرآن مجید کعبہ کے تحفظ کے بارے میں بیان فرما رہا ہے ، اللہ (عزوجل) فرما رہا ہے ، 'میں نے اپنے ایمان کےگھر کی حفاطت فرمائی، میں حفاظت فرماتا ہوں، اپنے ایمان کے گھر کی۔ میں آپ کی حفاظت کیوں کروں؟ کیا آپ کے دل میں آپ (کی اپنی ذات) ہے یا دل میں اللہ (عزوجل) ہے؟ اگر آپ ایک ایسی زندگی بسر کر رہے ہیں جس وہ درس دے رہے ہیں،' یا ربی ، میں اپنے بہترین ممکنہ کوشش کر رہا ہوں کہ تسلیم ( اطاعت ) کروں، میں آپ کی راہ میں جدوجہد کی اپنی پوری کوشش کر رہا ہوں، یا ربی میں ہر قسم کی مشکل سے گزرنے کی اپنی پوری کوشش کر رہا ہوں۔ تیری ذات ہی میری محافظ ہے، یا ربی۔ ' اور پھر اللہ (عزوجل) یاد دلائے گا: 'فکر نہ کرو، اگر میں نے اینٹوں اور پتھروں کے گھر (کعبہ) کو بچالیا تو تمہارا دل میرے لئے زیادہ قیمتی ہے (جسے ) میں نے اپنے ہاتھوں سے تعمیر کیا اور اپنی روح سے تمہاری حقیقت میں سانس (نفس الرحمہ) پھونکی۔' حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ — اگر تم اپنے معاملات میرے سپرد کر دو، صحیح طریقے سے ، سیدنامحمد (ﷺ) کی محبت کے ساتھ تو تم اپنے قلبِ محمدیہ میں ڈھونڈ پاؤگےکہ —میں وہاں ہوں! اب تم فکر نہ کرو، جو (دشمن )تمہارے پیچھے پڑا ہے ، اس کے خلاف میں اپنے ابابیل بھیجوں گا۔ '

……حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ۞
ہمیں اللہ کافی ہے اور وہ کیا اچھا کارساز ہے
سورۃ آل عمران (۳) آیت ۱۷۳

|| Jab mashaiykh ko aik Adrad dete hain ke din mein 7 martaba uski tilawat karen aur agar aap Quran Majeed parh rahay hain aur Quran Majeed kaaba ke tahaffuz ke baray mein bayan farma raha hai, Allah ( azzwajal ) farma raha hai,' mein ne apne imaan ke ghar ki hifazat farmai, mein hifazat farmata hon, apne imaan ke ghar ki. Mein aap ki hifazat kyun karoon? Kya aap ke dil mein aap ( ki apni zaat ) hai ya dil mein Allah ( azzwajal ) hai? Agar aap aik aisi zindagi busr kar rahay hain jis woh dars day rahay hain,' ya Rabbi, mein apne behtareen mumkina koshish kar raha hon ke tasleem ( itaat ) karoon, mein aap ki raah mein jad-o-jehad ki apni poori koshish kar raha hon, ya rabbi mein har qisam ki mushkil se guzarnay ki apni poori koshish kar raha hon. Teri zaat hi meri Muhafiz hai, ya rabbi.' aur phir Allah ( azzwajal ) yaad dilay ga :' fikar nah karo, agar mein ne chhoout aur patharon ke ghar ( kaaba ) ko bchalya to tumhara dil mere liye ziyada qeemti hai ( jisay ) mein ne apne hathon se taamer kya aur apni rooh se tumhari haqeeqat mein saans ( nafs alrhmh ) phonki.' Hasbunallahu wa ni’mal wakeel — agar tum apne mamlaat mere supurd kar do, sahih tareeqay se, Sayedena Muhammad (s) ki mohabbat ke sath to tum apne Qalb-e-Muhammadiya (sws) mein dhoond paoge ke —Mein wahan hon! Ab tum fikar nah karo, jo ( dushman ) tumahray peechay para hai, is ke khilaaf mein apne ababeel beju ga. 'Hamein Allah Kaafi Hai Aur Woh Kya Acha Karsaaz Hai. 3:173||

When the shaykhs are giving an awrad of ‘Recite this 7 times a day’ and you’re reading Holy Qur’an and the Qur’an is talking about the protection of the Ka’bah, Allah’s (AJ) saying, ‘I protected the house of my belief, I protect the house of my belief. Why should I protect you? Is you in your heart or Allah (AJ) is in the heart?’ If you’re living a life in which they’re teaching, ‘I’m trying my best Ya Rabbi to taslim (submit), I’m trying my best to struggle in your way. Ya Rabbi I’m trying my best through every type of difficulty. You are my defender Ya Rabbi.’ And then Allah (AJ) remind, ‘Don’t worry if I saved the house of bricks and stones your heart is more precious to me. I built with my hands and I blew from my spirit into your reality.’ Hasbunallahu wa ni’mal wakeel, ‘If you have surrendered your affair to me, correctly with the love of Sayyidina Muhammad (s) , you should find in your Muhammadan heart I’m there. Don’t worry now. I’m going to send my Ababeel against who’s coming after you.’

……حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ۞
“…… Hasbunallahu wa ni’mal wakeel” (Surah ‘Ali ‘Imran)
:"…… Sufficient for us is Allah, and [He is] the best Disposer of affairs." (Family of Imran 3:173)

اور اسی وجہ سے جب شیطان یہ کہہ رہا تھا کہ میں آپکی ساری مخلوق پر وار کروں گا ۔ اللہ (عزوجل) نے فرمایا: 'اے ابرھہ ، تم جس پر چاہو حملہ کرو' — ابرھہ کون ہے ؟ شیطان تھا؛ وہ اپنے دوستوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ جب اُس نے کہا: 'میں آپ کی ساری مخلوق پر وار کروں گا ۔' اللہ (عزوجل) نے فرمایا ، جسےچاہو اُس کے پیچھے پڑجاؤ، ان کے جھوٹے گھروں پر حملہ کرو، لیکن میرے 'مخلص' پر نہیں!

إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ۞
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۞ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ۞
متعین وقت کے دن تک۔ اس (ابلیس) نے کہا: سو تیری عزّت کی قسم! میں ان سب لوگوں کو ضرور گمراہ کرتا رہوں گا۔ سوائے تیرے اُن بندوں کے جو مخلص و برگزیدہ ہیں۔
سورۃ ص (38) آیت 81-83

|| Aur isi wajah se jab Shytan yeh keh raha tha ke mein apkee saari makhlooq par waar karoon ga. Allah ( azzwajal ) ne farmaya :' ae Abraha, tum jis par chaho hamla karo' — Abraha kon hai? Shytan tha ؛ woh apne doston mein zahir hota hai. Jab uss ne kaha :' mein aap ki saari makhlooq par waar karoon ga.' Allah ( azzwajal ) ne farmaya, jisay chaho uss ke peechay par jao, un ke jhutay gharon par hamla karo, lekin mere' Mukhlis' par nahi! “Mutayyan waqt ke din tak. Is ( iblees ) ne kaha : so teri azzt ki qisam! Mein un sab logon ko zaroor gumraah karta rahon ga. Siwaye tairay unn bundon ke jo mukhlis o bargzida hain. 38:81-83 ||

And that’s why Allah (AJ) when shaitan was saying, ‘I’m gonna come after all your creation.’ Say Allah said, ‘Come after who you want Ya Abraha’, who is Abraha’ Was shaitan, he manifests in his friends. When he say, ‘I’m gonna come after all your creation.’ Allah said, ‘Come after whoever you want. Go after their false houses but not my mukhlis (sincere), not my mukhlis.’

إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٨١﴾ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٢﴾
إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٨٣﴾

38: 81-83 – Ilaa Yawmil waqtil ma'loom. (1) Qaala fa bi 'izzatika la ughwiyannahum ajma'een. (2) Illaa 'ibaadaka minhumul mukhlaseen. (3) (Surah Saad)

"Till the Day of the Time Appointed." (1). (Iblis) said: "Then, by Thy power, I will put them all in the wrong,- (2). "Except Thy Servants amongst them, sincere and purified (by Thy Grace) ." (3) (The letter Saad, 38:81-83)

میرے 'مخلص' پر نہیں! کیوں؟ کیونکہ اللہ (عزوجل) وہاں ہے۔ " قلب المومن بیت اللہ" یہ اب اللہ (عزوجل) کا گھر ہے اور وہ مسلسل دعا مانگتے ہیں، 'یاربی، اگر یہ آپ کا گھر ہے اور آپ اس گھر سے خوش ہیں، میرا دفاع کیجئے ۔' اللہ (عزوجل) فرماتاہے: 'میں آپ کی حفاظت کرو ں گا، يَنصُرَ‌كَ اللَّـهُ نَصْرً‌ا عَزِيزًا۔ پرندوں کی ضرورت نہیں، میں فرشتے بھیجوں گا، جن کے ہاتھوں میں آگ اور بجلی ہوگی اور جو کوئی بھی تمہارے خلاف ہوا؛ نشانہ ان کے سر پر ہے اور میں آپ کے تمام مخالفین کو نیست کردوں گا ، تمہیں ایک آنچ نہ آئے گی'۔ اگر اللہ (عزوجل) آپکے ساتھ ہے تو آپ کو کس چیز کا ڈر ہے؟ کوئی بھی کیسے آسکتا ہے؟

|| Mere' mukhlis' par nahi! kyun? kyunkay Allah ( azzwajal ) wahan hai. Qalb al mu’min baitullah " yeh ab Allah ( azzwajal ) ka ghar hai aur woh musalsal dua mangte hain,' Ya Rabbi, agar yeh aap ka ghar hai aur aap is ghar se khush hain, mera difaa kijiyej.' Allah ( azzwajal ) fermata hai:' mein aap ki hifazat karo n ga, yansurakAllahu nasran ‘aziza. parindon ki zaroorat nahi, mein farishtay beju ga, jin ke hathon mein aag aur bijli hogi aur jo koi bhi tumahray khilaaf ho; nishana un ke sir par hai aur mein aap ke tamam mukhalfin ko naist kardoon ga, tumhe aik aanch nah aaye gi '. agar Allah ( azzwajal ) apke sath hai to aap ko kis cheez ka dar hai? koi bhi kaisay aasakta hai ?||

Why? Because Allah (AJ) is there. “Qalb al mu’min baitullah,” this is now the house of Allah (AJ) and they keep asking, ‘Ya Rabbi if this your house and you’re happy with this house defend me.’ Allah (AJ) say, ‘I defend you, yansurakAllahu nasran ‘aziza. No need for birds I’ll send angels with fire and lightening within their hands and anyone who came against you, their head has a target on it and I will obliterate all your opponents. Nothing will come towards you.’ What is it that you have to fear from if Allah (AJ) is with you? How can anything come?

لیکن جب ہم ڈرتے ہیں کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ شاید میرا دل کعبہ نہ ہو۔ ہوسکتا ہے اُدھرکچھ بت رہتے ہوں، دیگر چیزیں جن پر میں توجہ دے رہا ہوں ، ایسی دوسری چیزیں جو میرے دل کو روک رہی ہیں۔ ہمیں اپنا شک معلوم ہے، ہم جانتے ہیں کہ ہم کیا کرتے ہیں اور کیا ہم صحیح طریقے سے نہیں کرتے ۔ اور سورۃ الکھف ہمیں سکھا رہی ہے: یہی مہینہ ہے، ہر چیز سے بھاگو ، ایک غار میں پناہ لو'، پھر وہ واضح طور بیان کرتے ہیں کہ کونسا غار ؟ سیدنا محمد (ﷺ) کی محبت کا غار، اس غار میں بے انتہا محبت لازمی ہونا چاہیے؛ وہ صحابہ کی محبت میں مبتلا ہوں ؛ وہ اھل البیت کی محبت میں گرفتار ہوں ؛ انہیں ، اُن سے پیار ہونا چاہئے جن سے اللہ (عزوجل) محبت کرتا ہے اور ہم نے اقسام بتا دی ہیں۔ وہاں اھل البصیرہ کا ہونا لازم ہے ، جن کے قلوب بیدار ہو رہے ہیں اور ان میں صالحین کی خصوصیات ضرور ہوں۔

||Lekin jab hum dartay hain kyunkay hum jantay hain ke shayad mera dil Ka’bah nah ho. ho sakta hai idhar kuch buut mojood hon, doosri cheeze jin par mein tawajah day raha hon, aisi doosri cheeze jo mere dil ko rok rahi hain. Hamein apna shak maloom hai, hum jantay hain ke hum kya karte hain aur kya hum sahih tareeqay se nahi karte. Aur surah al-kahf hamein sikha rahi hai : yahi maheena hai, har cheez se bhago, aik ghaar mein panah lo ', phir woh wazeh tor bayan karte hain ke konsa ghaar? Sayedena Muhammad (sws) ki mohabbat ka ghaar, is ghaar mein be intahaa mohabbat laazmi hona chahiye ؛ woh sahaba ki mohabbat mein mubtala hon ؛ woh ahel al-bayt ki mohabbat mein girftar hon ؛ inhen, unn se pyar hona chahiye jin se Allah ( azzwajal ) mohabbat karta hai aur hum ne aqsam bta di hain. Wahan Ahlul Basirah ka hona lazim hai, jin ke qaloob bedaar ho rahay hain aur un mein Saliheen ki khususiyaat zaroor hon .||

But when we fear because we know maybe my heart maybe not a Ka’bah. Maybe there’s some idols around, other things that I’m focusing on, other things that is blocking my heart’. We know our own doubt. We know what we do and what we don’t do correctly. And Surat al-Kahf is teaching us, ‘This is the month run from everything, run into a cave’ then they clearly define what cave. The cave of the love of Sayyidina Muhammad (s) in that cave there must be immense love. They have to have the love of the companions; they have to have the love of Ahlul-Bayt (Holy family of Prophet (s) ). They have to have the love of whom Allah (AJ) loves and we gave the categories. There must be Ahlul Basirah in their associations whom hearts are opening. And they must have the characteristics of Saliheen.

تب اللہ (عزوجل) فرماتا ہے: ' یہی وہ گھر ہے ، جو غار صحیح غار ہے۔ 'اگر آپ اس غار میں ہیں، تو اس غار میں ہونے کی وجہ سے ، آپ کا دل اس غار کی طرح ہوجائے گا اور آپ کا دل میرا گھر بن جائے گا اور میں آپ کا محافظ ہوں گا۔' اور ہر بار شیطان مخالفت کرنے اور آپ کے ایمان کو ختم کرنے ، آپ کا راستہ مٹانے ، ہر چیز مشکل بنانے کیلئے آئے (تب) اللہ (عزوجل) یاد دلاتا ہے، 'میں آپ کی حفاظت کروں گا؛ میرے فرشتے ہر چیز مٹانے آئیں گے اور پیچھے پڑی ہر چیز بکھر جائے گی۔ ' اور اسی وجہ سے کوثر میں ، سورۃ الکوثر میں بھی یہی بیان ہوا ہے:

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‌۞
فَصَلِّ لِرَ‌بِّكَ وَانْحَرْ‌۞ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ‌۞

بیشک ہم نے آپ کو کوثر بخشی ہے۔ پس آپ اپنے رب کے لئے نماز پڑھا کریں اور قربانی دیا کریں۔ بیشک آپ کا دشمن کٹ جائے گا۔
سورۃ الکوثر(۱۰۸)

|| Tab Allah ( azzwajal ) farmata hai :' yahi woh ghar hai, jo ghaar sahih ghaar hai.' agar aap is ghaar mein hain, to se is ghaar mein honay ki wajah se, aap ka dil is ghaar ki terhan hojaye ga aur aap ka dil mera ghar ban jaye ga aur mein aap ka Muhafiz hon ga.' aur har baar Shytan mukhalfat karne aur aap ke imaan ko khatam karne, aap ka rasta mitanay, har cheez mushkil bananay ke liye aaye ( tab ) Allah ( azzwajal ) yaad dilaata hai,' mein aap ki hifazat karoon ga, mere farishtay har cheez mitanay ayen ge aur peechay pari har cheez bikhar jaye gi.' aur isi wajah se kusar mein, Surat al-Kawthar mein bhi yahi bayan sun-hwa hai. “Bay Shak Hum Ne Aap Ko Kusar Bakhsh Hai. Pas Aap Apne Rab Ke Liye Namaz Parha Karen Aur Qurbani Diya Karen. Bay Shak Aap Ka Dushman Kat Jaye Ga”. Surat al-Kawthar 108 ||

Then Allah (AJ) says, ‘That’s, that house now, that cave is the right cave. If you’re in that cave by the virtue of being in the cave, your heart will become like that cave and your heart will become a house of mine and I will be your defender.’ And every time shaitan comes to oppose and to destroy your belief, destroy your path, make everything to be difficult Allah (AJ) is reminding ‘I will defend you; my angels will come to destroy everything and everything behind will be scattered.’ And that’s why in Kawthar, in Surat al-Kawthar is the same description. “Inna ‘atayna kal kawthar. Fasali li rabbika wanhar. Wa Inna shani aka huwal abtar.”

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‌ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَ‌بِّكَ وَانْحَرْ‌ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ‌ ﴿٣

108:1-3 – Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar.(2) Inna shani aka huwal abtar. (3) (Surat al Kawthar)

“To thee (O Muhammad) we have granted the Fount (of Abundance). (1)So pray to your Lord and Sacrifice.(2) Indeed, your enemy is the one cut off.” (Holy Quran, The Abundance)

ابتر کا معانی یہ نہیں کہ بے آل ہونگے، یہ احمقانہ تشریح ہے ۔ ابتر کا مطلب ہے، تم کٹ گئے، پیچھے لگی ہر چیز کاٹ دی گئ، تم تک کچھ نہیں پہنچے گا، تم تک کچھ نہیں پہنچے گا، تمہارے سارے مخالفین اور دشمن تمہارا خواہ کتنا بھی پیچھا کرنا چاہیں، وہ تم تک نہیں پہنچ پائیں گے۔ کیونکہ اللہ (عزوجل) محافظ ہے، اللہ (عزوجل) فرماتا ہے : مجھ سے محبت کرنے والوں کا میں اولیاء ہوں ؛ میری ذات اُنکے معاملے کا دفاع کرے گی۔

اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ ۞
اللہ ایمان والوں کا ولی کارساز ہے وہ انہیں تاریکیوں سے نکال کر نور کی طرف لے جاتا ہے
سورۃ البقرۃ (۲) آیت ۲۵۷

|| ‘Abtar’ ka ma’ani yeh nahi ke bey-all hunge, yeh ehmaqana tashreeh hai. Abtar ka matlab hai, tum kat gaye, peechay lagi har cheez kaat di gai, tum tak kuch nahi puhanche ga, tum tak kuch nahi puhanche ga, tumahray saaray mukhalfin aur dushman tumhara khuwa kitna bhi peecha karna chahain, woh tum tak nahi pahonch payen ge. Kyunkay Allah ( azzwajal ) Muhafiz hai, Allah ( azzwajal ) farmata hai : mujh se mohabbat karne walon ka mein aulia hon ؛ meri zaat unkaa muamlay ka difaa kere gi. ‘Allah imaan walon ka walii karsaaz hai woh inhen tarikeon se nikaal kar noor ki taraf le jata hai’ 2:257||

“Abtar,” is not you have no children; this is retarded understanding. Abtar means you’re cut, everything from behind is cut, nothing will reach to you, nothing will reach to you. All your opponents and enemies they no matter how much they want to come they can never reach to you because Allah (AJ) is the defender. Allah (AJ) says, ‘I am the awliya of my lovers. I’m the one who defends their case.’

اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ ﴿٢٥٧﴾
2:257 – “Allahu waliyyul ladheena Amano yukhrijuhum minazh Zhulumati ilan Noori…” (Surat Al-Baqarah)
“Allah is the Protector of those who have (delt) Believe: bringing them out from the depth of darknesses into the light.” (The Cow, 2:257)
اگر اولیاء مومن اور مخلص کے محافظ تھے اور جب اللہ (عزوجل) ان کی حقیقت بلند فرماتا ہے، اللہ (عزوجل) فرماتا ہے: میں تمہارا ولی (محافظ) ہوں، میں تمہارےمعاملے کا دفاع کروں گا اور میری ساری ریاست آپ کے مدد کیلئے تیار ہوگی۔ يَنصُرَ‌كَ اللَّـهُ نَصْرً‌ا عَزِيزًا۔ لہذا، 7 مرتبہ 7 حقائق اور 7 ناموں کیلئے —ہر نام ہمارے ہرایک آسمان پر۔ اور کعبہ اور دل کا تعلق چہرے سے ہے، جوہر الہی کی حقیقت کیا ہے ؟ چہرے کے 7 مقدس دروازے (سوراخ) ہیں اور جب ہم سورۃ الفیل کی تلاوت کر رہے ہیں، تو اللہ (عزوجل) ان 7 دروازوں ( سوراخوں) کی حقیقت پر توجہ دے رہے ہیں کیونکہ ہم نہیں جانتے کہ ہم کیا مانگ رہے ہیں ، اولیاء جانتے ہیں کہ ہم کیا مانگ رہے ہیں کہ ' یا ربی ہم چاہتے ہیں ،' ہم نے گذشتہ رات نعت میں پڑھا، 'مجھے کوئی ایسی چیز نہیں چاہئے جو فنا ہوجاتی ہے ، میں جنت نہیں مانگ رہا ہوں، میں یہ مانگتا ہوں کہ آپ میری حٖفاظت کیجئے اور میرے دل کو اپنی عبادت گاہ ، اپنی بارگاہ الہی بنادیجئے ۔ ' لیکن کعبہ فانی ہے ، بیت المُور فانی ہے ۔ کیا فانی نہیں ؟ وَجْهَه اللہ —اللہ (عزوجل) کی صورتِ الہیہ۔

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ ۞
اس کے چہرے کے سوا ہر شئے فانی ہے …
سورۃ القصص (۲۸) آیت ۸۸

|| agar aulia momin aur mukhlis ke Muhafiz thay aur jab Allah ( azzwajal ) un ki haqeeqat buland farmata hai, Allah ( azzwajal ) farmata hai : mein tumhara walii ( Muhafiz ) hon, mein tumahray muamlay ka difaa karoon ga aur meri saari riyasat aap ke madad ke liye tayyar hogi. ‘YansurakAllahu nasran ‘aziza’. lehaza, 7 martaba 7 haqayiq aur 7 naamon ke liye —har naam hamaray har aik aasman par. aur kaaba aur dil ka talluq chehray se hai, johar ellahi ki haqeeqat kya hai? chehray ke 7 muqaddas darwazay ( sorakh ) hain aur jab hum Surat al-Fil ki tilawat kar rahay hain, to Allah ( azzwajal ) un 7 darwazon ( sorakhon ) ki haqeeqat par tawajah day rahay hain kyunkay hum nahi jantay ke hum kya maang rahay hain, aulia jantay hain ke hum kya maang rahay hain ke' ya rabbi hum chahtay hain,' hum ne guzashta raat naat mein parha,' mujhe koi aisi cheez nahi chahiye jo fanaa hojati hai, mein jannat nahi maang raha hon, mein yeh mangta hon ke aap meri Hifazat kijiyej aur mere dil ko apni ibadat gaah, apni bargaah ellahi bana dijye.' lekin Ka’bah faani hai, Baitul Mamur faani hai. kya faani nahi? WajahAllah —Allah ( azzwajal ) ki WajahAllah. “Is Ke Chehray Ke Siwa Har Shye Faani Hai” 28:88||

If awliya were the defenders of mu’min (believers) and mukhlis when Allah (AJ) raise their reality Allah (AJ) says, ‘I’m your wali (protector). I will defend your case and all My kingdom will be at your support.’ YansurakAllahu nasran ‘aziza. So, 7 times for 7 realities and 7 names. Every name in one of our paradises. And that the Ka’bah and the heart has to do with the face, for what is the reality of the Divine essence, is 7 holy openings of the face. And when we’re reciting on Surat al-Fil Allah (AJ) is dispatching upon the reality of these 7 openings because we don’t know what we’re asking for, awliya know what we’re asking for. That, ‘Ya rabbi we want,’ we said in the naat (song of praise) last night, ‘I don’t want anything that perishes, I’m not asking for paradise. I’m asking that you defend me and make my heart to be your place of worship, your Divinely presence.’ But the Ka’bah perishes, Baitul Mamur perishes. What doesn’t perish? WajahAllah (The Holy Face). The Divinely face of Allah (AJ).

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ ﴿٨٨﴾
28:88 – “…kullu shayin halikun illa wajha” (Surat Al-Qasas)
“…Everything (that exists) will perish except His holy Face…” (The Stories, 28:88)

تو ، اس کا مطلب ہے کہ وہ دعا مانگ رہے ہیں : ہاں ، میرے دل کو کعبہ بنا دیجئے ۔ ہاں ، میرے دل کو اپنی بارگاہِ ناز بنا دیجئے ،لیکن درحقیقت ، یا ربی مہربانی فرمایئے، میرے وجود میں وجھه اللہ بیدار فرما دیجئے۔ لہذا ، میں بس اتنا چاہتا ہوں کہ اس وجھه اللہ کے دیدار میں محو رہوں '۔ اور یہ 7 دروازے (سوراخ )ہیں —جہاں 1 (دائیں کان)، 2 (بائیں کان)، 3 (دائیں آنکھ)، 4 (بائیں آنکھ)، 5 ، 6 (نتھنے) 7 (زبان) ہیں—ان سارے حقائق کی حفاظت کرنے کیلئے سورۃ الفیل ہے ۔ اگر آپ شیطان کو یہ (کان) دے دیتے ہیں تو اللہ (عزوجل) اسے کیسے کھول سکتا ہے۔ وہ السمیع ، البصیر سے آپ کو کیسے سجائے گا جبکہ آپ کا سمیع اور بصیر شیطان کیلئے ہو ۔ آپ کی علیم (سیدی زبان کی طرف اشارہ فرماتے ہیں) اور آپ کی قادر ( ناک)؛ آپ صفت علیم اور قادر چاہتے ہیں ، آپ اللہ (عزوجل) کے قدیم علوم سے بولنا چاہتے ہیں لیکن آپ کا منہ کسی اور کیلئے ہے اور اور آپ القدیر اور قدرہ کی سانس چاہتے ہیں لیکن پھر بھی آپ اپنے سانسوں اور پھیپھڑوں میں ہر وہ چیز لاتے ہیں جو ممنوع ہے۔ اور آپ حی النور چاہتے ہیں ؛ آپ سمندر ِحیات سے اپنی آنکھیں خیرہ کرنا چاہتے ہیں لیکن آپ کی ح دُنیا کی ایک الگ حقیقت کیلئے ہے ، اور ہر شیطانی چیز جو آپ اپنی آنکھوں سے دیکھ رہے ہیں، اُس نور کو بجھا رہی ہے جس (نور کو )آپ چاہتے ہیں۔ تو ، پھر وہ یہ درس دے رہے ہیں کہ 'یا ربی یہ سورۃ الفیل (یہ ہے کہ) ، شیطان میری ساری حقیقت میں(حائل) ہے ، میں اس حقیقت تک کیسے پہنچوں گا؟

|| Lehaza, is ka matlab hai ke woh dua maang rahay hain : haan, mere dil ko kaaba bana dijiye. Haan, mere dil ko apni bargaah naz bana dijiye, lekin dar haqeeqat, ya rabbi meharbani farmaiye, mere wujood mein Wajah Allah bedaar farma dijiye. Lehaza, mein bas itna chahta hon ke is Wajah Allah ke deedar mein mehv rahon '. Aur yeh 7 darwazay ( sorakh ) hain —1 ( dayen kaan ), 2 ( baen kaan ), 3 ( dayen aankh ), 4 ( baen aankh ), 5, 6 ( nathnay ) 7 ( zabaan ) hain— in saaray haqayiq ki hifazat karne ke liye surat al-fil hai. Agar aap shytan ko yeh ( kaan ) day dete hain to allah ( azzwajal ) usay kaisay khol sakta hai. Woh Al-Sami, Al-Baseer se aap ko kaisay sajaye ga jabkay aap ka Sami aur Baseer shytan ke liye ho. Aap ki Aleem ( Sayedi zabaan ki taraf ishara farmatay hain ) aur aap ki Qadir ( naak ) ؛ aap sift Aleem aur Qadir chahtay hain, aap Allah ( azzwajal ) ke qadeem aloom se bolna chahtay hain lekin aap ka mun kisi aur ke liye hai aur aur aap Al-Qadir aur Qudra ki saans chahtay hain lekin phir bhi aap apne saanson aur pehphron mein har woh cheez laatay hain jo mamnoo hai. Aur aap Hay, Al-Nur chahtay hain ؛ aap samandar hayaat se apni ankhen khaira karna chahtay hain lekin aap ki Hay duniya ki aik allag haqeeqat ke liye hai, aur har shaytani cheez jo aap apni aankhon se dekh rahay hain, uss noor ko bujha rahi hai jis ( nur ko ) aap chahtay hain. To, phir woh yeh dars day rahay hain ke' ya Rabbi yeh surat al-fil ( yeh hai ke ), shytan meri saari haqeeqat mein ( haail ) hai, mein is haqeeqat tak kaisay pahuchoon ga ?||

So, means they’re asking, ‘Yes, make my heart the Ka’bah. Yes, make my heart your Divinely Presence but in reality Ya Rabbi please open the Divine face within my existence. So, all that I want is to be staring at that Divinely face.’ And these are the 7 openings there’s 1 (right ear), 2 (left ear), 3 (right eye), 4 (left eye), 5,6 (nostrils) 7(tongue). That Surat al-Fil to defend all of these realities. For how can Allah (AJ) open here (shaykh points to his ears) if you’ve given this to shaitan. How He’s going to dress you from Al-Sami (All hearing), Al-Basir (Al seeing) when your Sami and Basir is for shaitan. Your Alim (All knowing) (shaykh points to his tongue) and your Qadir (All powerful- nose), you want from Sifat Al-Alim and Qadir, you want to speak from Allah’s (AJ) ancient knowledges but your mouth is for something else. And you want the breath of Al-Qadir and qudra (power) but yet you bring into your breath and to your lungs everything that forbidden. And Hay (The ever living- left eye), Al-Nur (The light- right eye). You want the ocean of hayat (ever-living) to dress your eyes but your Hay is for a different reality of dunya and the Nur that you want from your eyes being extinguished by every satanic thing that you’re looking at. So, then they’re teaching that ‘Ya Rabbi this Surat al-Fil is that shaitan is all over all of my reality, how am I going to reach to this reality?’

لہذا ، پھر سامنے کے مقابلے میں پردے کے پیچھے زیادہ باتیں رونما ہو رہی ہیں لیکن وہ ہمیں یہ حقیقت بتا رہے ہیں ہمارے سمجھنے کیلئے کہ جب وہ آپ کو اوراد دیتے ہیں تو بہت کچھ ہو رہا ہے ۔ آپ کو کچھ جاننے کی ضرورت نہیں کیونکہ آپ کچھ نہیں کر سکتے ۔ آپ کو محض راستے پر چلنا ہے ، تلاوت (حمدو ذکر)پڑھناہے اور آہستہ آہستہ سیکھنا اور سمجھنا شروع کرنا ہے اور قرآن کریم کی بے پناہ حقیقت ہے۔ ہر بار جب ہم قرآن مجید پڑھتے ہیں؛ اللہ (عزوجل) ایک حقیقت کو ایکٹوو (متحرک ) کردیتا ۔ کیونکہ یہ صرف فرقان نہیں ہے جو تم پڑھ رہے ہو لیکن یہ عاشقین کی وجہ سے سیدنا محمد (ﷺ) کے قلب مبارک سے قرآن ہے۔ یہ اُن علوم سے ہے جو نبی کریم (ﷺ) ہماری حقیقت پر ایکٹیوٹ ( متحرک) کرتے ہیں ، نہ کہ جو ہمیں سمجھ آیا۔ قرآن ہمیں مزین فرمائے اور ہمارے سارے بُرے خصائل دور فرمائے اور اللہ ( عزوجل) ہمارے گھر کا دفاع فرمائے، زمین پر موجود دل کی حفاظت فرمائے جو اس کی محبت الہی اور سیدنا محمد (ﷺ) کی محبت سے لبریز ہے۔

سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّۃِ اَمَّا یَصِفُونْ وَسَلَامٌ عَلیٰ الْمُرْسَلِیْنْ وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنِ وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفیٰ وَ بِسِرِّ سُوْرَۃِ اْلْفَاتِحَہ

|| Lehaza, phir samnay ke muqablay mein parday ke peechay ziyada baatein runuma ho rahi hain lekin woh hamein yeh haqeeqat bta rahay hain hamaray samajhney ke liye ke jab woh aap ko Adrad dete hain to bohat kuch ho raha hai. Aap ko kuch jan-nay ki zaroorat nahi kyunkay aap kuch nahi kar satke. Aap ko mehez rastay par chalna hai, tilawat (Hamd-o zikar ) parhna aur aahista aahista seekhna aur samjhna shuru karna hai aur quran kareem ki be panah haqeeqat hai. Har baar jab hum Quran Majeed parhte hain Allah ( azzwajal ) aik haqeeqat ko active kardaita. Kyunkay yeh sirf Farqan nahi hai jo tum parh rahay ho lekin yeh ashiqeen ki wajah se Sayedena Muhammad (sws) ke qalb mubarak se quran hai. Yeh unn aloom se hai jo Nabi Kareem (s) hamari haqeeqat par activate karte hain, nah ke jo hamein samajh aaya. Quran hamein muzayyan farmaiye aur hamaray saaray buray khasayel daur farmaiye aur Allah (azzwajal ) hamaray ghar ka difaa farmaiye, zameen par mojood dil ki hifazat farmaiye jo is ki mohabbat ellahi aur Sayedena Muhammad (sws) ki mohabbat se labraiz hai .||

So, then things are happening more behind the scenes than in front but they’re sharing that reality for us to understand there’s a lot happening when they give you an awrad. Nothing that you have to know because it’s nothing that you can do. You merely follow the path, recite the reciting’s and slowly begin to learn and understand there’s an immense reality of Holy Qur’an. Every time we’re reciting Holy Qur’an Allah (AJ) is activating a reality because it’s not only just the furqan that you’re reading but this is Qur’an from the heart of Sayyidina Muhammad (s) because of ashiqeen (lovers). It’s from the knowledges of what Prophet (s) is activating into our reality not from what we understood, that that Holy Qur’an to dress us and take away all of these bad characteristics and that Allah (AJ) defend the house, defend the heart on earth that has its Divinely love and the love of Sayyidina Muhammad (s) .

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

یہ بیان اس لنک پر دیکھا جا سکتا ہے
💐Watch this Bayan on YouTube:
youtu.be/ObNSAhtstMU

یو ٹیوب چینل ابھی سبسکرایب کیجئے
💐Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg

شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
💐Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
Shaykh Nurjan Mirahmadi

2/2