परीक्षण की गर्मी को सहन करें और पिघल जाएँ

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मौलाना (क़) के  वास्तविकताओं से, जैसा कि शेख़ नूरजान मीरअहमदी ने सिखाया है।

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ٱلْرَّجِيمِ
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 

A’uzu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

पनाह माँगता हूँ मै अल्लाह की शैतान मर्दूद से,
शुरू अल्लाह का नाम लेकर, जो बड़ा मेहरबान, निहायत  रहम वाला है।

अल्हम्दुलिल्लाहि रब्बिल आलमीन, वस सलातु वस सलामु ‘अला अशरफिल मुर्सलीन, सय्यिदिना व मौलाना मुहम्मदुल मुस्तफा ﷺ। मदद या सैय्यदी या रसूलुल करीम, या हबीबुल अज़ीम, उन्ज़ुर हालना व इश्फ़ालना, ‘आबिदोना बी मदादिकुम व नज़रेकुम। हमेशा मेरे लिए एक अनुस्मारक है अना अब्दुलकल आजीज़, दाईफु, मिस्कीनु, ज़ालिम, व जहल और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की कृपा से हम अभी भी अस्तित्व में हैं, अल्हम्दुलिल्लाह।

“Bismillahir Rahmanir Raheem. Atiullah wa atiur Rasul wa Ulil amre minkum.”

أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُم… ﴿٥٩﴾‏ …

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulul amre minkum…” (Surat an-Nisa)

“…अल्लाह की आज्ञा का पालन करो, रसूल का कहना मानो, और उनका भी जो तुममें अधिकारी लोग हैं …” (सूरत अन-निसा, 4:59)

प्रकाश का द्वैत और पदार्थ की तीन अवस्थाएँ

अल्हम्दुलिल्लाह  हमने “सुभाना मन हुवल ख़ालिक़ अन नूर”  के बारे में बात की, रजब का महीना जिसमें अल्लाह (अज़्ज़ व जल) प्रकाश की वास्तविकता को सामने लाता है।

سُبْحَانَ مَنْ هُوَ الْخَالِقَ النُّورْ

Subhana man huwal Khaliq anNur 

उसकी जय हो जो सृष्टिकर्ता और प्रकाश है।

हमने इसके विज्ञान के बारे में बात की ताकि लोग समझ सकें और वापस जाकर पढ़ सकें कि प्रकाश में द्वैत है – एक कण और एक तरंग है। उस वास्तविकता की गहराई ही संपूर्ण तरीक़ा  है – संपूर्ण आध्यात्मिक मार्ग है। जब लोग ईमेल कर रहे हैं कि, ‘मुझे नहीं पता कि कुछ न होने का क्या मतलब है और हमें कुछ न होने की क्या ज़रूरत है।’ इस वास्तविकता को प्राप्त नहीं किया जा सकता है जबतक यह प्रकाश अपने कण रूप में बना रहता है। पदार्थ तीन अवस्थाओं में होता है – ठोस, तरल और गैसीय। पदार्थ की अवस्था बदलने के लिए अत्यधिक मात्रा में ऊष्मा की आवश्यकता होती है। तो वह नार (अग्नि) जो अल्लाह (अज़्ज़ व जल) हमें हमारे अस्तित्व में देता है वह गर्मी है और सूर्य का प्रतीक है। हम इसमें गर्मी पाते हैं, हम इसमें अपना अस्तित्व पाते हैं, हम इसमें अपनी दृष्टि पाते हैं। सूरज के बिना इस ग्रह पर हमारा कोई अस्तित्व नहीं है। यह हमारे अस्तित्व की कमज़ोरी और दुर्बलता है।

ठोस अवस्था और कण रूप किसी भी चीज़ के अनुरूप नहीं होते

अल्लाह (अज़्ज़ व जल) हमें बता रहा है कि आपका पदार्थ, और हर वह चीज़ जो पदार्थ है, अगर वह ठोस अवस्था में है जैसे कोई भी ठोस पदार्थ – तो वह किसी चीज़ के अनुरूप नहीं है। इसलिए बहुत से लोग ठोस अवस्था में हैं। आपकी पदार्थ अवस्था ठोस है। यह किसी भी चीज़ के साथ नहीं जाता। यह जो है उसके साथ चलता है। यदि यह वर्गाकार है, तो यह वर्गाकार है और हर चीज को वर्गाकार ही देखता है। ज़्यादातर लोग उस अवस्था में हैं, ज़्यादातर बाहरी शिक्षक उस अवस्था में हैं। यह ‘उनका रास्ता [या] राजमार्ग’ होना चाहिए, जो उन्होंने समझा, जो उन्होंने पढ़ा, जो उन्होंने इसकी वास्तविकता का अनुसरण किया। और यह कण बदल नहीं सकता।

पैगंबर ﷺ के प्यार ने प्रेमियों को उनकी लहर वास्तविकता में पिघला दिया

फिर वे हमें विज्ञान में सिखाते हैं कि – नहीं, यदि आप पदार्थ पर बहुत अधिक मात्रा में गर्मी लगाते हैं, तो वह पिघल जाता है। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि वह पत्थर है, स्टील है, मक्खन है, इंसान है, वह पिघल जाएगा। तो, तरीक़ा (आध्यात्मिक मार्ग), अल्लाह (अज़्ज़ व जल) से अपने संबंध और प्रेम के कारण, सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ से प्रेम के कारण, ये उलुल अम्र (संतों) के मार्ग हैं, जिसमें वे उस प्रकाश को लेकर चलते हैं। वे सूर्य से भी अधिक शक्तिशाली प्रकाश का प्रतिबिम्ब लेकर चलते हैं। और यदि वह आवधर्क ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दे… इसलिए आप एक आवधर्क कांच को सूर्य के साथ पंक्तिबद्ध करके कागज़ पर रख सकते हैं और तुरंत यह आग की तरह हो जाता है – यह बड़ा हो जाता है और पदार्थ को जला सकता है।

शुयुख़ और मुहिब्बीन (मार्ग के प्रेमी) और आशिक़ीन (प्रेमियों) की वास्तविकता यह है कि वे उस सूरज की ओर चले गए। उन्होंने अपना पदार्थ खो दिया। वे अपनी खोज में तरल हो गए। और उन पर अधिकाधिक सूर्य की रोशनी पड़ने के परिणामस्वरूप, सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ का इश्क  और प्रेम उन पर चमकने लगा, वे गैसीय प्रकृति के हो गए – ईथर। उनका पदार्थ नीचे लाया गया, उनकी ठोस अवस्था नीचे लाई गई। उनकी तरल अवस्था ने उन्हें लोगों के साथ बहुत सहज बना दिया। और उस वास्तविकता के करीब पहुंचने वाले अधिक इश्क  और अधिक प्रेम के परिणामस्वरूप, वे आसानी से ईथर हो जाते हैं। वे एक तरंग प्रकृति के हैं जो हमेशा उस वास्तविकता से सजे रहते हैं, उस वास्तविकता से धन्य होते हैं।

एक ठोस के रूप में, आपको शेख की संगति में परखा जाएगा

इसका मतलब यह है कि हम इन विज्ञानों और समझ को कहीं भी देखें, क्योंकि इसका अर्थ समझ में आना चाहिए। जटिल इस्लामी शब्द किसी के लिए कोई मायने नहीं रखते। लेकिन रोज़मर्रा के विज्ञान को समझने के लिए, आप इसे स्कूल में करते हैं, आपने इसे स्कूल में सीखा है। आप यह समझते हैं कि यदि आप अपना जीवन ठोस रूप से, बहुत कठिनता से जीते हैं, तो आप जो समझते हैं, ‘वही है’।

शेख आसानी से किसी के साथ बातचीत कर सकते हैं और महसूस कर सकते हैं कि वे बहुत ठोस हैं, वे कहीं भी तरल अवस्था के करीब नहीं हैं। यही कारण है कि हमें एक मार्गदर्शक के साथ जाना चाहिए, चाहे वह ईमेल के माध्यम से हो, शिक्षाओं के माध्यम से हो, या इन सभी बातचीत के माध्यम से हो। क्योंकि जैसे ही आप उस दिन, उस रात या कल देखेंगे, आपकी परीक्षा होगी। तुरंत आप खुद को इस तरह नहीं पकड़ पाएँगे जैसे कि बातचीत किसी और के लिए थी। यदि आप लोगों से पूछें कि, ‘हमने किस बारे में बात की?’ तो उनमें से अधिकांश आपकी ओर आश्चर्यचकित होकर देखेंगे, जैसे कि, ‘मुझे नहीं पता।’ क्या आपको पांच मिनट में याद नहीं आता कि हमने किस बारे में बात की? ‘नहीं‘।

लेकिन जो लोग हासिल करना चाहते हैं वे लिख रहे हैं और वे उस वास्तविकता को प्राप्त करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। तो जब हमने यह समझ लिया कि हम पिघलना चाहते हैं और ठोस किसी भी चीज़ के साथ नहीं मिल सकता। फिर जब परीक्षा आती है, तो किसी को जवाब क्यों दें? जब कोई उत्तेजित हो, तो जवाब क्यों दें? जब क्रोधित हो, तो जवाब क्यों दें? जवाब देना और स्वयं को महत्व देना, … क्योंकि यह अभी भी समझ में नहीं आया है।

शून्यता अवसाद की स्थिति नहीं बल्कि संतोष की स्थिति है

लोग पूछ रहे हैं, ‘कुछ न होने का क्या मतलब है? कि मैं इधर-उधर घूमूं और अपने बारे में उदास रहूं।’ नहीं, आपने पूरी व्यवस्था को गलत समझ लिया है। जब आप संतुष्टि की स्थिति में पहुँच जाते हैं, तो आपको वास्तव में खुद से बहुत संतुष्ट होना चाहिए। कि आप अकेले नहीं हैं, बल्कि आप उन लोगों के साथ हैं जिनके साथ आपको होना चाहिए। वह ऊर्जा, वह रोशनी, वह प्यार और आप उस प्यार को महसूस करते हैं – आप अकेले नहीं हैं। यदि आप जो कर रहे हैं उससे आपको अकेलापन महसूस हो रहा है तो आप अभी तक जुड़े नहीं हैं।

तरल बनने के लिए गर्मी को सहन करें, आग को दूसरों पर वापस न फेंकें 

इसका मतलब है कि यह ठोस अवस्था हमारा चरित्र है। इसीलिए तुरुक़  लोग हर समय अहंकार, अहंकार, अहंकार के बारे में बोलते हैं। क्योंकि अगर हम अपनी ठोस अवस्था खो रहे हैं, तो हर बार जब हम जवाब (उत्तर) देते हैं – हम जवाब देते हैं – हम जवाब देते हैं, तो हम खुद से पूछते हैं, ‘उस जवाब का उद्देश्य क्या था?’ अगर किसी ने मुझे परेशान किया, किसी ने मुझे क्रोधित किया, किसी ने मुझे उत्तेजित किया। जब आप गर्मी सहते हैं, तो आप बस यही कहते हैं, ‘हम्म, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।’ कोई आपसे क्या कहता है, अगर आपका अपमान किया गया है, तो इससे क्या फर्क पड़ता है? इसका मतलब है कि आप इस दुनिया (भौतिक दुनिया) की गर्मी ले रहे हैं और इसे खुद पर लागू कर रहे हैं। लेकिन यदि आप उस ऊष्मा को वापस परावर्तित करते हैं तो आपकी ठोस अवस्था लगातार अन्य लोगों पर आग फेंक रही है। ‘आपने ऐसा क्यों कहा?’ जैसे ही आप इस तरह से जवाब देते हैं, तो आप तरल होने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। आप ठोस होने में बहुत संतुष्ट हैं।

इसका मतलब यह है कि अब हर बातचीत का मूल्यांकन हम स्वयं करेंगे। ‘या रब्बी  मैं इस ठोस अवस्था को छोड़ना चाहता हूँ, मैं बैठ कर, अभिमानी नहीं बनना चाहता। मैं लोगों से अपमानजनक बातें नहीं करना चाहता। मैं लोगों पर हुक्म चलाना नहीं चाहता। मैं चाहता हूं कि वे मुझसे कुछ कहें और मैं बस इसी में संतुष्ट रहना चाहता हूं। ऐसा कोई मुद्दा नहीं चाहता जिसे हल करके जवाब देना पड़े।’ फिर हम अपने जीवन में दिन भर यही संवाद देखते हैं। और फिर हम खुद को संभालने की कोशिश करते हैं, ‘ओह अब मुझे समझ आ रहा है। इसका मतलब यह नहीं कि आप हर जगह उदास होकर घूमें, इसका मतलब है बस संतुष्ट रहना और कुछ न कहना। घर पर कोई आप पर चिल्लाता है, तो आप कहते हैं, ‘हं? अल्हम्दुलिल्लाह, ठीक है,’ शांत।

धैर्य रखें क्योंकि आपकी आक्रामकता आपकी आध्यात्मिकता को नष्ट कर देगी

यदि आप कठोर व्यक्ति हैं, तो अपना रुख बदलें और कठोर न बनें। अपनी पत्नी को अपने प्रति कठोर होने दें, आपको मारने-पीटने दें, आप पर चिल्लाने दें, आप पर चीखने दें। हाजी की तरह धैर्य रखें… [शेख़ हँसते हैं]। सही? लेकिन आपकी संस्कृति आपको कठोर, आक्रामक व्यक्ति बनना सिखाती है। लेकिन यह आपकी आध्यात्मिकता को बर्बाद कर रहा है, आपकी आध्यात्मिकता को नष्ट कर रहा है। चूँकि घर में आप दोनों ही हैं, तो कौन किसकी परीक्षा लेगा? स्त्री पहले से ही कोमल है। यह पुरुषत्व है जो एक कठोर अखरोट की तरह है। चूँकि आपके घर में तीस लोग नहीं हैं, तो आपका परीक्षण कौन करेगा?

परीक्षण हमारे वातावरण में होने जा रहा है। सिर्फ़ काम पर ही नहीं। निश्चित रूप से यदि आप घर पर अभ्यास करते हैं, तो आप काम पर जाने तक विशेषज्ञ बन चुके होंगे। काम पर हर कोई आपको परेशान करता है। ‘ठीक है, ठीक है, ठीक है,’  इसलिए आपको धैर्यवान और शांत रहना ज़रूरी है। अगर हम परीक्षा नहीं देंगे, तो घर ही हमारा एकमात्र वातावरण होगा। तो फिर घर पर, “उफव्विदु अमरी इलाल लाह; इन्नल्लाहा बसीरुम बिल‘इबाद” – ‘या रब्बी  आप मेरी हालत देख रहे हैं।’

…وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿٤٤﴾

40:44 – “…wa ufawwidu amreee ilal laah; innallaaha baseerum bil’ibaad” (Surat Al-Ghafir)

“…मैं तो अपना मामला अल्लाह को सौंपता हुँ: निस्संदेह अल्लाह की दृष्टि (उसके) सब बन्दों पर है।” (सूरत अल-ग़ाफ़िर, 40:44) 

फिर परीक्षण शुरू होता है, बच्चे शुरू होते हैं, परिवार शुरू होता है। और हम अपने आप को याद दिलाते हैं कि यह विनम्रता का मार्ग है, मुझे विनम्र रहना है, मुझे कोमल रहना है और मेरा चरित्र कोमल होना है। लेकिन अगर वे चट्टान से नीचे जा रहे हैं, तो मैं इस कार पर फिर से नियंत्रण पा लूंगा। लेकिन बात उस बारे में नहीं है, बात चरित्र की है। जब कोई हमारे साथ बातचीत करने वाला होता है, तो हमारा चरित्र अधिक उदार, अधिक कोमल, अधिक दयालु होता है। ताकि, उस चरित्र में कोमलता आ सके और प्रतिशोध की आग आंतरिक हो सके। आप चुप रहें, चुप रहें, चुप रहें ताकि वह आग बाहर नहीं बल्कि अंदर रहे।

आशिक़ीन का दिल शीशे की तरह है, जिसे लोग लगातार तोड़ रहे हैं

इसलिए, यदि आप ये नशीद (प्रशंसा के गीत) सुन रहे हैं, तो ये शब्द ये कलाम (शब्द) औलिया (संतों) के हैं। “मावला देलम तंग ओमादेह, शिशायेया क़लबम ज़िर ए संग ओमादेह।” यानी ‘मेरा सीना भारी है और मेरा सीना कांच की तरह है।‘ यानी, मैं खुद को साफ कर रहा हूँ, मैं एक पारदर्शी व्यक्ति हूँ।

يامولا دلم تنگ آمده          شيشهء دلم اي خدا زير سنگ آمده

Ya Mawla, delem tang amadeh,
Shisha yea delam ay Khuda, zire sang amadeh

हे मेरे प्रभु, मेरा हृदय दुख और निराशा से भरा हुआ है। हे मेरे प्रभु, मेरा नाजुक दिल चट्टान के नीचे पड़े कांच की तरह भारी कठिनाई और परीक्षण से गुज़र रहा है, कृपया मेरी मदद करें।

आपको सख्त त्वचा के साथ तारीक़ा  में नहीं होना चाहिए। इनमें से अधिकांश लोग तो तारीक़ा  में भी नहीं आते। वे कहीं कुश्ती मैच की तलाश में हैं। वे ब्रिटेन के पार्क में जाकर वहां मौजूद हर व्यक्ति से लड़ना चाहते हैं और उन्हें लगता है कि यह इस्लाम और दावाह  (धार्मिक प्रचार) है। सभी ने उनके वीडियो देखे हैं। आप बेहद शर्मिंदा महसूस करते हैं, जैसे, ‘आप क्या कर रहे हैं? आपको ऐसा करना किसने सिखाया?’ इस्लाम कुश्ती मैच नहीं है। इसका मतलब है कि ये लड़ाके हैं – उन्हें लड़ना पसंद है, वे लड़ाई की तलाश में हैं और यह दीन (धर्म) का इस्तेमाल लड़ने के लिए करते हैं।

लेकिन आशिक़ीन  वे ईश्वरीय प्रेम ढूंढ रहे हैं। अल्लाह (अज़्ज़ व जल) ने उन्हें एक ऐसे स्कूल में भेजा है जहाँ उनका सीना शीशे जैसा है। वे प्रयास कर रहे हैं। परिणामस्वरूप, शीशे के साथ क्या होता है? हर बार जब कोई कुछ फेंकता है, तो वह चकनाचूर हो जाता है। और वे निरंतर टूटने की स्थिति में हैं। लेकिन उन्होंने समझ लिया कि वे इसका गुस्सा लोगों पर नहीं निकाल सकते क्योंकि वे इस (स्कूल) में अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के लिए हैं।

ख़ामोश रहें और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के करीब आने के लिए कठिनाइयों को स्वीकार करें 

हमने कहा था- आप दाखिला ले सकते हैं, पर आपको पता है कि कुछ पाने में 99 साल लगेंगे और शेख़ आपकी कब्र पर आपको लेने के लिए इंतज़ार करेंगे और फिर आपको वहाँ ले जाएँगे जहाँ आप जाना चाहते थे। या फिर वे इसे अपने जीवन में ही प्राप्त कर लेते हैं। वे समझते हैं, ‘ओह मैं समझता हूं कि आप किस बारे में बात कर रहे हैं शेख़। हर व्यक्ति और हर बातचीत अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की तरफ़ से एक परीक्षा है, जो मुझ पर आग लगाकर पिघलाने की कोशिश कर रहा है। यह फिर से कभी दुर्व्यवहार नहीं है। किसी के साथ दुर्व्यवहार होना एक अपवाद है। इसे बर्दाश्त नहीं किया जाता। आप पुलिस को बुलाते हैं।

लेकिन नियम यह है कि संवाद और बहस और सभी लड़ाई और सभी बातचीत, हम चुप रहने की पूरी कोशिश करते हैं। हम चुप रहते हैं, बस चुप। आपके अंदर जलन इसलिए है क्योंकि आपने जवाब नहीं दिया और आपको यह फिर मिला, आपको यह फिर मिला और आपको यह फिर मिला। तब आप इन गीतों को समझते हैं। क्योंकि अगर आप ऐसा नहीं कर रहे हैं, तो आप समझ नहीं पाएंगे कि वे क्या पढ़ रहे हैं, ‘वे किस बारे में बात कर रहे हैं?’

लेकिन यह वह व्यक्ति है जिसके पास बहुत सारी कठिनाइयाँ हैं। चूँकि उसका मार्ग अच्छा चरित्र रखना है, इसलिए वह जवाब नहीं दे रहा है। परिणामस्वरूप उसका सीना भारी हो जाता है या उसकी छाती कठिनाई, उदासी और शोक से भारी हो जाती है। और केवल अल्लाह (अज़्ज़ व जल) ही है जो उन्हें बचा सकता है। क्योंकि केवल अल्लाह (अज़्ज़ व जल) ही दिल और सीने में रोशनी दे सकता है जो उन्हें सिखाता है, ‘चिंता मत करो, सब ठीक हो जाएगा।‘ अपनी कठिनाई के माध्यम से तुम मेरे करीब आ रहे हो।‘

शेख़ के अंतिम चरण को मत देखिए, उन्होंने इसके लिए संघर्ष किया

इसीलिए हमने कहा कि अच्छे चरित्र वाले लोगों को जीवन के अंतिम चरण में मत देखो, बकलवा खाते हुए और बैठकर चाय पीते हुए। वे कहते, ‘ओह देखो…’ हर कोई शेख़ नाज़िम (क्यू) का अनुसरण करने जाता, वे बैठते और बकलवा और चाय पीते और सोचते कि यह शेख़ होने का तरीका है। इस शेख़ ने कई वर्षों तक एकांतवास में, अपार कठिनाइयों का सामना करते हुए संघर्ष किया। इसलिए अपने प्रशिक्षण के जीवन में, वे लगातार कठिनाइयों में थे। अधिकतर समय यह उनके शेख़  की वजह से होता था, जो अब आप बिल्कुल नहीं कर सकते। यदि आप छात्र से कहें, ‘चॉकलेट खाओ।’ तो वह कहेगा, ‘ओह, आप मुझे चॉकलेट खाने के लिए क्यों कह रहे हैं। आप किस प्रकार के अत्याचारी हैं? मैं फिर कभी नहीं आऊँगा।’ शेख़ आप पर चिल्लाते थे, आपसे बहस करते थे, आपको कुचलने के लिए बैठाते थे, देखने के लिए कि आप भागने वाले हैं या नहीं।

आपकी परीक्षा होगी, या तो आप सफल होंगे या असफल

याद है एक फिल्म थी… सेना की कौन सी फिल्म थी जिसका हमने उदाहरण दिया था? ‘कुछ अच्छे आदमी।’ कोई सेना से जुड़ी बात, जहां आदमी अधिकारी बनने जा रहा है। अधिकारी इस आदमी को नहीं चाहते, वह कोई नहीं है। ‘तुम किसी मशहूर स्कूल से नहीं आए हो। तुम सेना में अधिकारी बनने क्यों आ रहे हो?’ वे उसे परेशान करते रहे, परेशान करते रहे और उस पर कठिनाइयाँ डालते रहे, जब तक कि वह रो पड़ा और कहने लगा, ‘मेरे पास जाने के लिए कोई जगह नहीं है। तुम मुझे यहीं मार दो, तुम जो भी करने जा रहे हो मेरे पास जाने के लिए कोई जगह नहीं है। मैं इसे पूरा करूंगा।’ और यही वे सुनना चाहते थे। क्या आप थोड़ा खेलेंगे और चले जयेंगे या आप इसे प्राप्त करने और इसे हासिल करने के लिए इसमें हैं।

यदि परीक्षण तीव्र हो जाए, तो अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के साथ संवाद स्थापित करें

वही हमारी जिंदगी बन जाती है और वही शेखों के लिए मिसाल बन जाती है। इसीलिए अल्लाह (अज़्ज़ व जल) कहते हैं, ‘उनका अनुसरण करो’, क्योंकि वे अंत तक इसमें हैं, जब तक वे अपनी अंतिम सांस नहीं ले लेते। वे बहुत अधिक कठिनाइयों में रहे हैं और ऐसा न करना उनके लिए संभव नहीं है। इसलिए परिणामस्वरूप वे उदाहरण हैं, वे आलोचना झेलते हैं, वे आलोचना झेलते हैं। परिणामस्वरूप वे चुप रहते हैं, वे चुप रहते हैं। लोग आकर कहते हैं, ‘ओह कोई आपके बारे में बात कर रहा है, जाओ उन्हें जवाब दो।’ तुम किस बारे में बात कर रहे हो? हम ऐसा करके यहां तक नहीं पहुंचे। चुप रहो, चुप रहो, चुप रहो।

यदि यह अत्यधिक तीव्र हो जाए तो यह अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के साथ उनका इश्क (प्रेम) बन जाता है। वे अल्लाह (अज़्ज़ व जल) को पुकारते हैं, ‘या रब्बी  आप मेरी हालत देख रहे हैं । यदि आप मेरी इस कठिनाई को दूर कर दें तो मैं आपका बहुत आभारी रहूंगा। आपने मेरे लिए जो भी अच्छा रखा है, मुझे अभी उसकी ज़रूरत है।’ नबी मूसा (अ.स.) ने अल्लाह (अज़्ज़ व जल) से मंगा, ‘या रब्बी  आपने मेरे लिए जो भी अच्छा रखा है, मुझे अभी उसकी ज़रूरत है।’ इसका मतलब है कि यह सारा संवाद आयतुल करीम (पवित्र कुरान की उदार आयत) से है, क़ुरान से वे अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के साथ लेंगे। लेकिन लोगों से हमारा… लेना कोई मूल्य नहीं रखता।

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴿٢٤﴾ 

 28:24 – “Fasaqaa lahumaa summa tawallaaa ilaz zilli faqaala Rabbi innee limaaa anzalta ilaiya min khairin faqeer” (Surat Al-Qasas)  

“तब उसने उनके के लिए [उनके बकरियों] को पानी पिला दिया और फिर वहाँ से हट कर छाँव में जा बैठे और अर्ज़ किया, ‘मेरे परवरदिगार, जो नेमत तू मेरे पास भेज दे मैं उसका (सख़्त) हाजत मन्द हूं!” (सूरत अल-क़सस, 28:24) 

शैतान लोगों को यह विश्वास दिलाता है कि कठोरता ही तक़वा है

फिर जब उन्हें यह बात समझ में आई, तो उन्होंने देखा कि वे कितने दृढ़ हैं। वे कैसे किसी भी चीज़ के अनुरूप नहीं हैं, वे लोगों पर बहुत ज़्यादा सख्त हैं, वे अपने आस-पास के सभी लोगों पर बहुत ज़्यादा सख्त हैं। शैतान  उनके साथ जो मानसिकता और मनोविज्ञान खेल रहा है, वह यह है कि यदि वे अपनी कठोरता और सख्ती को ज़्यादा बढ़ाएंगे तो लोग सोचेंगे कि, ‘माशाअल्लाह  उस आदमी में तक़वा (चेतना) है। सही? इसलिए आप देखते हैं कि 99 प्रतिशत इमाम (धार्मिक नेता) ऐसे ही हैं। उन्हें प्रशिक्षित नहीं किया गया था। सबसे अधिक संभावना है कि मदरसे (धार्मिक स्कूल) में उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया, उन्हें कठोर बनाया गया और बाहर भेज दिया गया। फिर वे सोचते हैं कि शैतान  के दिमाग के साथ खेलने का उनका मनोविज्ञान आपकी कठोरता को ज़रूरत से ज़्यादा क्षतिपूर्ति करना है ताकि आप अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के साथ तक़वा  होने का आभास दें। इसलिए वे काम पर एक तरह से व्यवहार करते हैं, जैसे ही वे मस्जिद  में जाते हैं, ‘सभी यहाँ वाले, ऐसे ही करो।’ कहते हैं, ‘अरे वाह इस आदमी का तक़वा  इतना है, वह एक पवित्र व्यक्ति होना चाहिए’ [शेख़ हंसते हैं]।

बाहरी कोई भी चीज़ अल्लाह (अज़्ज़ वजल) के लिए नहीं है। तारीक़ा  का उससे कोई लेना-देना नहीं है। तारीक़ा  आकर सिखाता है कि तक़वा  आपका मुराक़बा  (आध्यात्मिक संबंध) है। तक़वा  क्या है? आपमें क्रोध की विशेषता है और आप सोचते हैं कि आप इसे तक़वा  और ईश्वर चेतना के बराबर मानते हैं? जहाँ अल्लाह (अज़्ज़ व जल) का आपकी क्रोधित चेतना से कोई लेना-देना नहीं है। क्रोध कुफ्र (अविश्वास) है। तो शैतान  ने आपके साथ खेल किया है, यह सोचने के लिए कि आपका क्रोध किसी तरह की ईश्वर चेतना है। औलियाल्लाह (संत) आ रहे हैं और सिखा रहे हैं, ‘नहीं, नहीं इन विशेषताओं का तक़वा  से कोई संबंध नहीं है।’

मुराक़बा से तक़वा और ऊर्जा का अनुभव जागृत होने लगता है।

तक़वा  और ईश्वर चेतना आपके मुराक़बा (आध्यात्मिक संबंध) में है। आप अपने दिल को जोड़ते हैं, आप उस ऊर्जा को महसूस करना शुरू करते हैं। वे ऊर्जा की झलकियाँ खोलना शुरू करते हैं, लेकिन एक छड़ी के साथ गाजर की तरह। कि, ‘आपको वह पसंद है?’ [व्यक्ति जवाब देता है] ‘हाँ यह बहुत अच्छा था, अपार शक्ति, वाह क्या खूबसूरत ख़शफ़ (आध्यात्मिक स्थिति) है।’ ‘फिर हमारी ओर आते रहो।’ और फिर वे कहते हैं, ‘शेख़ मैं कुछ देख रहा था यह रुक गया, यह रुक गया।’ बेशक, यह जीवन एक गाजर के साथ एक छड़ी है और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) कहता है, ‘आओ आओ।’ क्यों, अगर उसने आपको पूरा भोजन दिया, तो क्या आप कल कुछ करेंगे? नहीं, वह आपको एक निवाला देता है, ‘एक निवाला लो।’ ‘यम्मी, यह बहुत स्वादिष्ट था।’ ‘आते रहो’। यह जीवन है। हम कुछ नहीं करेंगे। इसलिए वे ये झलक देते हैं, वे ये ऊर्जाएँ देते हैं। आप एक रात ज़िक्र (ईश्वरीय स्मरण) के लिए जाते हैं, बूम, आप बेहद खूबसूरत ऊर्जा महसूस करते हैं। यह ज़्यादा समय तक नहीं रहने वाला है। अल्लाह (अज़्ज़ व जल) आपसे कुछ चाहता है, ‘आओ, आते रहो।’

जो लोग देखते हैं उनमें तक़वा होता है और आशीर्वाद खोने का डर होता है।

आने के परिणामस्वरूप, वे आपको और भेजते हैं, वे आपको और भेजते हैं। लेकिन एक दिन वे आपसे कहते हैं, ‘आप उस रेखा को पार कर गए तो आप उन्हें फिर कभी नहीं देख पाएंगे।’ और आप सात फीट मोटे लोहे के पर्दे के पीछे होंगे।’ मगर अंधे को क्या फर्क पड़ता है, सात फ़ीट हो या चौदह फ़ीट? परन्तु जिनके हृदय कोमल और खुले होते हैं, यदि परदा भी बहुत मोटा हो जाए, तो वे निराश हो जाते हैं। वे उस सम्बन्ध पर निर्भर करते हैं। वे उस फ़ैज़ (अनवरत आशीर्वाद) और ऊर्जा, इश्क और स्नेह पर निर्भर करते हैं जिससे उन्हें उस प्रकाश और उस वास्तविकता में स्वीकृति मिलती है।

यदि एक क्षण के लिए भी अल्लाह (अज़्ज़ व जल) उनसे नाराज़ हो जाएं और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) फिर से पर्दे  बनाना शुरू कर दें तो वे उदास हो जाते हैं। वे काम नहीं कर सकते – यही तक़वा है। क्योंकि वे…साक्षी होने के विश्वासी में हैं, इसलिए वे डरते हैं। उन्हें डर है कि अल्लाह (अज़्ज़ व जल्ल) उन पर द्वार बंद कर देगा। लेकिन जो पहले से ही द्वार के पीछे है, वह इसकी परवाह भी नहीं करता कि द्वार कितनी बार बंद हुआ है – यह तक़वा  नहीं है। यदि आप अंधे हैं तो आपके पास कोई तक़वा  नहीं है।

तक़वा का वह मुक़ाम जहां सारी सृष्टि आपको सिखाती है, उसे हासिल करना आसान नहीं है

आपका गुस्सा आपको तक़वा, असली तक़वा  नहीं देता। क्यों? क्योंकि अल्लाह (अज़्ज़ व जल) मक़ाम को देखते हैं, “इत्तक़ुल्लाह व अल्लिमुकुमुल्लाह।”

…وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٨٢﴾

2:282 – “…Wat taqollaha, wa yu’allimukumullahu, wallahu bi kulli shayin ‘Aleem.” (Surat Al-Baqarah)

“…और अल्लाह का डर रखो, अल्लाह तुम्हें शिक्षा दे रहा है। और अल्लाह हर चीज़ को जानता है।” (सूरत अल-बक़्रा, 2:282)

‘अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की चेतना रखो और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) तुम्हें सिखाएगा।’ यह कोई आसान स्थान नहीं है। आप अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के मआरिफ़ा (ज्ञानवाद) के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें अल्लाह (अज़्ज़ व जल) दिल में ज्ञान पहुँचाना शुरू कर देगा। जहाँ अल्लाह (अज़्ज़ व जल) आपको सिखाएगा, फ़रिश्ते आपको सिखाएँगे, पैग़म्बर ﷺ आपको सिखाएँगे। आकाश से आने वाली हर चीज़ आपकी आत्मा को शिक्षा देगी क्योंकि आपकी आत्मा अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की रिदा (संतुष्टि) में है। ये नफ़्स (अहंकार) के उच्चतम स्तर हैं। मरदिया (स्वयं की संतुष्टि) – आत्मा अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की ओर वापस लौट आई है, प्रसन्न है और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की महिमा कर रही है। फिर अल्लाह (अज़्ज़ व जल) आत्मा को शिक्षा दे रहा है, इसलिए यह तक़वा  हासिल करना आसान नहीं है।

हम निर्बलों के रक्षक हैं, उत्पीड़क नहीं 

तो तक़वा  आपके तफ़क्कुर (चिंतन) और आपके मुराक़बाह  के माध्यम से है। कि आप जुड़े, आप जुड़े, आप इस ऊर्जा से जुड़े, इस रोशनी से जुड़े। आपने खुद को उस स्थिति में ले लिया जिसमें मैं ठोस नहीं बनना चाहता, मैं बुरे चरित्र को बनाए रखना नहीं चाहता। मैं क्रोधित व्यक्ति नहीं बनना चाहता, विशेषकर सबसे मासूम और कमज़ोर लोगों पर। आप क्रोधित होना चाहते हैं, तो किसी बड़े आदमी को खोजिए और उसके पास जाकर क्रोधित हो जाइए। वह आपको कबाब  की तरह पीटेगा। निर्बल और मासूम लोगों के साथ आक्रामक और कठोर न बनें। हम आस्था के रक्षक हैं और निर्बल, बीमार और मासूम लोगों की रक्षा करते हैं।

तो इसका मतलब है कि असली तक़वा, वे ध्यान करते हैं, वे चिंतन करते हैं। वे हर पल हिसाब  (हिसाब) लेते हैं कि – मैं कैसे पेश आया?? मेरी प्रतिक्रिया क्या थी? निःसंदेह मैं गलतियाँ करूँगा। हम परिपूर्ण नहीं हैं। और हर बार जब हम कोई गलती करते हैं तो हम वापस जाते हैं और अपनी प्रार्थना कालीन पर कहते हैं, ‘या रब्बी  मुझे माफ़ कर दो। मुझे कोमल बनने की शक्ति दो, मुझे दयालु बनने की शक्ति दो, मुझे एक प्रेमपूर्ण चरित्र प्रदान करो।’

अच्छे चरित्र के साथ निरंतर प्रयास करते रहें, ताकि आप पिघल जाएं

केवल उस गर्मी और उस ऊर्जा के माध्यम से जो उनके जीवन में उनके परीक्षणों के माध्यम से आती है और वे मौन और अच्छे चरित्र की स्थिति में रहते हैं। वे एक बार असफल होते हैं, वे एक बार जीतते हैं, वे एक बार असफल होते हैं, वे एक बार जीतते हैं। इसके परिणामस्वरूप, वे इन रोशनियों से सजने लगते हैं। उनकी ठोस अवस्था अब पिघल रही है और वे खुद को पिघलता हुआ महसूस करते हैं। उन्हें लगता है कि उनकी ऊर्जा बस जा रही है, ‘ओह… मैं फिर से इसमें नहीं जाना चाहता।’ व्यक्ति फिर से उत्तेजित होने लगता है और वे चुप रहते हैं, वे चुप रहते हैं। क्योंकि वे तफ़क्कुर  और ध्यान में प्रशिक्षित हैं और अपने दिल को जोड़ते हैं, वे अपार रिदा  और संतुष्टि महसूस करना शुरू करते हैं।

एक रात, जब हमारे पास शहर से बाहर से लोग आए थे, मौलाना (क़) ने वह रात कुचलने का  फ़ैसला किया। और वह तरह-तरह की बातें कह रहे थे, आग की तरह कुचलना, आग की तरह कुचलना। लेकिन जब वह बोल रहे थे, तो मैंने महसूस किया और देखा कि आग पिघला रही है, सब कुछ पिघल रहा है, सब कुछ पिघल रहा है। इसका मतलब है कि हमारा जीवन इस तारीक़ा  की तीव्रता, इसकी ऊर्जा, इसकी वास्तविकता है और आप पिघल जाते हैं। लेकिन पिघलने के परिणामस्वरूप, आपकी आत्मा मुक्त हो रही है।

केवल कुछ ही लोग अपमान सह सकते हैं और तजल्ली उठा सकते हैं

इसीलिए लोग उस व्यवस्था को समझ नहीं पाते। वे कहते हैं, ओह देखो, शेख़ को वह आदमी पसंद नहीं है।‘ नहीं, वह वही है जिसे अल्लाह (अज़्ज़) उठा रहा है। वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो उस प्रकार की तजल्ली (प्रकटीकरण) को धारण कर सकता है। हमने पहले कहा था – किसी से आप कहते हैं, ‘ओह आपकी… चॉकलेट… चॉकलेट खाओ।’कहो, ‘ओह, आपने मुझे चॉकलेट खाने को क्यों कहा? मैं यहां फिर कभी नहीं आऊंगा।’ और आप देख सकते हैं कि इसीलिए यहां लोग हर समय गायब रहते हैं। उन्होंने जो कुछ सुना वह उन्हें पसंद नहीं आया। उन्हें अपनी समझ जो थी वह पसंद नहीं आई। तो यहां एक घूमने वाले दरवाज़े की तरह है, वे आते हैं, वे जाते हैं, वे आते हैं, वे जाते हैं। इंटरनेट पर तो हज़ारों और होंगे – वे आते हैं, वे जाते हैं, वे आते हैं, वे जाते हैं। उन्हें पसंद आया, उन्हें पसंद नहीं आया।

कुछ ही अच्छे लोग हैं जो टिके रहते हैं, वे कष्ट सहते हैं, वे कठिनाई उठाते हैं। और फिर भी वे अपने पीछे आने वाले शेख तक नहीं पहुँच पाते, जो उन्हें अनावृत करता है, उन पर कठिनाई डालता है। जिससे वे नष्ट हो जाते हैं, भस्म होने लगते हैं, लुप्त हो जाते हैं और उनका स्वरूप भी लुप्त होने लगता है। ‘या रब्बी…’ इसीलिए फ़ारसी में इसे ‘आबे रूह‘ कहते हैं। जिसे आप ‘अपमान’ कहते हैं, वे कहते हैं ‘मेरी आत्मा का पानी मुझसे निकल गया है।’ इसका मतलब है कि लोगों के सामने मेरी कठिनाई इतनी बढ़ गई, मेरी आत्मा में कुछ भी नहीं बचा। कि मुझे पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया है। तो यह भाषा पूरी तरह से तरीक़े  के लिए थी, आध्यात्मिकता के इस मार्ग के लिए थी। उनके पास ‘अपमानित’ शब्द नहीं है। उनके पास एक शब्द है जिसमें ‘मेरी आत्मा नष्ट हो गई है’ कि ‘आपने मेरी आत्मा और मेरे अस्तित्व से सारा पानी निकाल लिया।’ इसका मतलब है कि वह व्यक्ति पिघल गया, पूरी तरह से पिघल गया।

औलिया सभी को समायोजित करने और उन्हें लिफ्ट में ऊपर ले जाने के लिए नरम हैं

उनका पूरा रूप पिघल जाता है। उनके पास सिर्फ़ अल्लाह (अज़्ज़ व जल) है, वे सिर्फ़ अल्लाह (अज़्ज़ व जल) पर ही भरोसा कर सकते हैं। तब उन्होंने सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ के इश्क और मुहब्बत (प्रेम) को समझा क्योंकि अल्लाह (अज़्ज़ व जल) ने फ़िर रसूलुल करीम (सबसे उदार पैग़म्बर) को भेजना शुरू किया। सय्यिदिना मुहम्मद ﷺ के प्रेम और इश्क  की विशालता आती है और उस आत्मा को उस वास्तविकता और उस प्रकाश में वापस ले आती है। परिणामस्वरूप उनकी ठोस अवस्था कम हो गई, वे एक तरल अवस्था में प्रवेश कर गए।

तो फिर तरल अवस्था – वे बहुत सहनशील, बहुत शांतिपूर्ण, बहुत शांत होते हैं। वे अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करते हैं ताकि लोग सीख सकें। इसीलिए लोग तारीक़ा  में आते हैं और ये सारी टिप्पणियां करते हैं, ‘यह बहुत बढ़िया है।’ ये शेख़ सख्त नहीं हैं, वे कठोर नहीं हैं। वे सभी को अनुमति देते हैं।’ क्योंकि मौलाना शेख (क़) सिखाते थे कि, ‘स्वर्ग के द्वार जितना संभव हो उतना चौड़ा बनाओ।’

फिर लोग कहते हैं, ‘ओह तो हम उदार हो सकते हैं?’ नहीं, नहीं, नहीं। आपको जीवन में ऊपर जाना है। आप जीवन में लिफ्ट से नीचे नहीं जाते। इसलिए शेख़ लोगों के प्रति बहुत नरम हैं। ऐसा इसलिए नहीं कि वे ऐसे हैं, बल्कि इसलिए कि लिफ्ट ग्राउंड फ्लोर पर है। इसलिए वे अपने जीवन में उनके साथ रहते हैं और हमें ऊपर जाना है, लेकिन लिफ्ट ऐसी मंजिल पर होनी चाहिए जहाँ लोग आ सकें, आ सकें, आ सकें, आ सकें। ‘भले ही आपने अपनी प्रतिज्ञा हज़ार बार तोड़ी हो, आएँ, आएँ और फिर आएँ।’

ऊपर उठने और अपनी सुरक्षा के लिए (अल्लाह अज़्ज़ व जल) के नियमों का अधिक पालन करने का प्रयास करें 

लेकिन हम यहीं नहीं रुक रहे हैं, हम ऊपर जा रहे हैं। इसका मतलब है कि प्रत्येक दिन आप अपने लिए इसे कठिन बनाने की कोशिश करते हैं, शरीयाह  (ईश्वरीय कानून) का अधिक पालन करते हैं, सुन्नत (पैगंबर मुहम्मद ﷺ की परंपराओं) का अधिक पालन करते हैं, और अधिक मार्ग का अनुसरण करते हैं। इसलिए जब आप ये उदारवादी बातें सुनते हैं, ‘ओह शेख़ सहनशील हैं।’ हाँ, वे पहले दिन से ही लोगों के लिए सहनशील हैं। लेकिन वे चेतना के उच्च स्तर पर, समझ के उच्च स्तर पर, विशेष रूप से इन सभी कठिनाइयों के माध्यम से ऊपर उठने की उम्मीद कर रहे हैं।

आस्था के इन कार्यों के लिए अल्लाह (अज़्ज़ व जल) के इस्लामी कानून का अत्यधिक पालन आवश्यक है। अगर आप इस्लामी कानून छोड़ देते हैं, तो आप अल्लाह (अज़्ज़ व जल) की छत्रछाया से दूर हो जाते हैं, ऐसे समय में जब हम जी रहे हैं और लोगों पर पत्थर बरस रहे हैं। ऐसा लगता है कि आसमान से आग बरसने वाली है। इसलिए उनका कर्तव्य है कि वे लोगों को लाएं, ‘आओ, आओ, आओ। इसकी चिंता मत करो, अभी इस पर चर्चा नहीं करते। अंदर आओ। इश्क को महसूस करो, प्यार को महसूस करो, अल्लाह (अज़्ज़ व जल) को खुश करने की इच्छा को महसूस करो।’ जब आपको वह प्यार महसूस हो, तो आपको खुद को और ज़्यादा करने, और ज़्यादा पालन करने के लिए चुनौती देनी चाहिए। खुद को चुनौती देने की कोशिश करें कि, ‘मैं और ज़्यादा समर्पण करना चाहता हूँ।’

पानी/तरल अवस्था में अत्यधिक भार/लोगों को उठाया जा सकता है 

इसलिए केवल तरल शेख ही ऐसा कर सकते हैं। क्योंकि ठोस वे सभी पर प्रतिबंध लगाते हैं, ‘कोई बात नहीं करेगा, कोई भी नहीं आएगा।’ लेकिन इसके लिए दर्शकों को तरल होना होगा – सहनशील होना होगा और फिर उन्हें ऊपर उठाना होगा, सहनशील होना होगा। आप जानते हैं कि वे पानी से जहाज़ उठा सकते हैं। है न? अगर आप इन नहरों, इस विशाल जहाज़ पर जाते हैं, तो वे इसे क्रेन से अगले स्तर तक नहीं उठाते हैं ताकि नहर से गुजर सकें। वे जो करते हैं वह यह है कि वे उसमें पानी भर देते हैं, जहाज़ ऊपर उठता है, नहर से होकर गुजरता है। वे पानी कम करते हैं, जहाज़ नीचे चला जाता है। इसका मतलब है कि तरल अवस्था में आप बहुत कुछ उठा सकते हैं। आप बहुत कुछ इकट्ठा कर सकते हैं। लोग कोमलता की ओर आकर्षित होते हैं लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह कम रहता है। कोमलता की उस वास्तविकता के कारण, यह सब कुछ ऊपर उठा सकता है। लेकिन इसमें एक प्रवेश द्वार है जो लोगों के प्रवेश के लिए सुलभ है।

तफ़क्कुर के माध्यम से ईथर अवस्था में आत्मा ज्ञान एकत्रित करती है

बातचीत का मुख्य बिंदु कण अवस्था की समझ था। ये पदार्थ की तीन अवस्थाएँ हैं। यदि यह कण ठोस है, तो यह कहीं नहीं पहुँच सकता। इसे तरल, स्पष्ट अवस्था में प्रवेश करना होगा। एक बार जब यह तरल हो जाता है, तो इसमें आने वाली गर्मी ईथर बन जाती है। और फिर ये छात्र हैं जो अपनी आत्मा के माध्यम से इन वास्तविकताओं का अनुभव कर रहे हैं। केवल उस ईथर और गैसीय अवस्था के माध्यम से, जब वे अपनी आत्मा को बाहर भेजते हैं, तो आत्मा ज्ञान और जानकारी एकत्र कर रही है।

तफ़क्कुर  और चिंतन यह नहीं है कि आप बस किसी चीज़ को देखें और कहें, ‘ओह मैं देखना चाहता हूं कि आप ज्ञान कैसे प्राप्त करते हैं। ओह देखो मेरे पिछले आंगन में एक टिड्डा है। शेख, वे ईमेल करते हैं, ‘मेरे पिछले आंगन में टिड्डे का क्या तर्क है?’ यह तफ़क्कुर  नहीं था। तफ़क्कुर  यह है कि जब आप ध्यान करते हैं, और ध्यान करते हैं, और ध्यान करते हैं, तो आप अपनी आत्मा के माध्यम से काम करते हैं। जब आपकी आत्मा आपके पिछवाड़े से गुज़रती है, तो वह इन प्राणियों की ऊर्जाओं को महसूस करती है। और केवल आपकी ऊर्जा के बाहर जाने और उस ऊर्जा में जाने के माध्यम से ही आप यह ज्ञान प्राप्त कर पाते हैं कि वह प्राणी क्या है। और जो कुछ अल्लाह (अज़्ज़ व जल) ने इस प्रकाश की दुनिया से बनाया है, आपका प्रकाश उसमें जाता है, उसकी जानकारी और ज्ञान को पुनः प्राप्त करता है और ज्ञान और जानकारी से भरपूर होकर आपकी आत्मा में वापस आता है।

बहाने बनाने से तरल बनने की प्रक्रिया रुक जाती है

हम प्रार्थना करते हैं कि अल्लाह (अज़्ज़ व जल) हमें सज्जित करें और हमें आशीर्वाद दे और हमें ठोस अवस्था को खोने के बारे में अधिक से अधिक समझ प्रदान करे। हर चीज़ में धैर्यवान और सहनशील कैसे बने रहें और कोई बहाना न बनाएँ कि, ‘नहीं इस बार मुझे गुस्सा होना है।’ यह बस उस तरल अवस्था के निर्माण को रोकता है जिसमें हर कोई तरल होना चाहता है। हर कोई अनुभव करना चाहता है। हर कोई तारीक़ा  के शिक्षाओं का लाभ उठाना चाहता है लेकिन अपनी ठोस अवस्था में वे उस तक नहीं पहुँच पाते। हम प्रार्थना करते हैं कि अल्लाह (अज़्ज़ व जल) हमें अच्छे चरित्र की अधिक से अधिक समझ दें, धैर्यवान बनें, सहनशील बनें और अल्लाह (अज़्ज़ व जल) इन वास्तविकताओं को आत्मा के लिए खोल दें, इंशाअल्लाह।                 

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

इस सोहबाह का प्रतिलेखन करने में उनकी मदद के लिए हमारे प्रतिलेखकों के लिए विशेष धन्यवाद।

सुहबा की मूल तारीख: १८ फ़रवरी, २०२२

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