Realidades de ‘Ashura y los 6 Profetas – Secretos para el Alma

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De las realidades de Mawlana (s) como lo enseñó Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Bismillahir Rahmanir Raheem wa Alhamdulillahhir Rabbil Alameen wa Salatu wa Salaam Ashrafil Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammad ul Mustafa ﷺ bi Madadakum wa Nazarakum Madad Ya Sayyidi, Ya Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Abdullahil Faizad Daghestani, Sultanul Awliya Shaykh Muhammad Nazim Haqqani, Sultanul Qulubina Mawlana Shaykh Hisham Kabbani, Madad Al Haqq Ya Hujjatullahi al Mukhlis.

Mantenga la Compañía de Kamil (Perfeccionado) Shaykhs

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“… Obedezcan a Allah, obedezcan al Mensajero y a quienes tienen autoridad entre ustedes…” (Las Mujeres, Busco refugio en Allah (AJ) de Satanás, el rechazado

En el nombre de Allah (AJ), el Más Formal, el Más Misericordioso4:59)

Y esto es un recordatorio para mí, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl, y por la gracia de Allah (AJ), sigo existiendo. Que la infinita rahmah (misericordia) de Allah (AJ) me mantiene con vida. Que, si en algún momento Allah (AJ) se hartara de un sirviente, éste dejaría de existir. No hay forma de enorgullecerse de la Divina Presencia. Para conocer la grandeza y la magnificencia de Allah (AJ), los awliyaullah (santos) vienen a nuestra vida para darnos un buen carácter y enseñarnos desde las realidades y haqqaiqs del Corazón del Profeta ﷺ, su Sagrado Corazón. Eso, sólo a través del buen carácter y haciéndoles compañía. Son ahlul basirah, las personas a quienes Allah (AJ) abre sus corazones. Ellos, por corazones abiertos, tienen nurul iman (luz de fe), y con esa visión de nurul iman, están llegando a Maqamul Ihsan (Estación de Excelencia Moral). Sin un corazón abierto, no hay forma de alcanzar el iman (fe) y olvidarse de Maqamul Ihsan. Entonces, mantener su compañía es prioridad en la vida.

El Amor por Todos los Profetas Completa la Casa de Allah (AJ)

Y al mantener su compañía, dieron de sus enseñanzas. Eso, lo que el Profeta ﷺ quería era la realización de un corazón santo. Significa, “Qalb al mu’min Baitullah.”

قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ

“Qalb al mu’min baytur rabb.”

El corazón del creyente es la Casa del Señor”. (Hadiz Qudsi)

Todo el conocimiento de los lataif (puntos sutiles de energía) del corazón es en realidad las realidades de Baitullah (Casa de Allah (AJ)). Que Allah (AJ) quiere que entendamos, envié a todos estos Profetas para completar mi casa. Entonces, que el creyente tenga una casa de Allah (AJ), que es kamil y perfeccionada. Y cada Profeta es como un muro para la casa, hasta su finalización y su canto en la realidad de la llegada de Sayyidina Muhammad ﷺ. Viene a completar la Santa Casa de Allah (AJ) que está dentro de cada insan (ser humano).

Muharram Abre la Baab al Maghfirah (Puerta del Perdón) Para Todas Las Naciones

Entonces, significa que en estos días de Muharram, es Baab al Maghfirah. Que hay 12 hijabs (velos) y los awliyaullah se están moviendo. La gente común se mueve a través de la Sura uno, Fatiha, Apertura. Los Khawas y a quienes Allah (AJ) les dio una realidad, se mueven desde Baab en Tawbah (Puerta del Arrepentimiento), 9, en el poder de 9. Tan pronto como se abre Muharram, se mueven a través de Suratul Tawbah. Y lo que Allah (AJ) quiera de ellos, sacrifícarse a ti mismo a través de esta puerta.

Significa poner tu mal carácter en la puerta y pregunta por Allah a través de maghfirah y el perdón de Allah (AJ). En sus conocimientos que enseñan, quieren que entendamos que cuando se abre Muharram y se abren las puertas del perdón, entonces en el décimo día de ese primer mes, Allah (AJ) otorga una maghfirah y el perdón, una najat (salvación). Y a cada nación se le concedió una najat en ‘Ashura. Eso dice el Ash-e-Nurah, un tiempo en el que Allah (AJ) envía una luz inmensa. Y lo que cada nación tiene que ver con la nación de Sayyidina Muhammad ﷺ, es que el Profeta ﷺ trae el kamil, el perfeccionado. El último de toda esta realidad de la casa, y trae el carácter perfeccionado enseñando que sin vuestro buen carácter y acompañando a kamil Shaykhs, para enseñaros que cada Profeta es importante para vuestra realidad. No niegues a un Profeta, de lo contrario tu casa no es kamil.

Realidades de ‘Ashura y Secretos para el Alma

‘Ashura de Sayyidina Adam (as) – Se Concede el Perdón

Entonces, significa que todos, en el camino de las realidades, van a tener múltiples ‘Ashuras’. El primer ‘Ashura que van a tener y enseñar que Sayyidina Adam (as) tiene que venir solo con buen carácter. Solo acompañando a estos awliyaullah, ellos llevan la ruhaniyat (espiritualidad) de Sayyidina Adam (as) a sus alumnos. Y diga estos años que ha estado luchando, estos años que ha estado luchando, no obtendrá el najat más alto. Significa con tu lucha, si Allah (AJ) acepta tu lucha, la primera ‘Ashura que comenzará a abrirse para el siervo, Wa’ allama Isma kullaha.

﴾وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١

2:31 – “Wa ‘allama Adamal Asma a kullaha, thumma ‘aradahum ‘alal Malaikati faqala anbioonee bi asma i haola e in kuntum sadiqeen.” (Surat Al-Baqarah)

“Y le enseñó a Adán los nombres, todos ellos. Entonces él mostró a los ángeles y dijo: ‘Díganme los nombres de estos, si son veraces.’” (La Vaca, 2:31)

Cada Profeta viene a enseñar que tenemos una realidad eterna. No solo obtienes el trofeo y la mayor realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ. Pero a través del carácter y las enseñanzas del Profeta ﷺ, Él trajo a todos los Profetas para nosotros. Significa ser humilde, aprender de ellos, amarlos, todas sus realidades en el Sagrado Corán.

Adquirir Conocimientos Divinos De Una Fuente

Entonces, entonces el primer nivel del corazón, bajo la autoridad de Sayyidina Adam (as), y el primer ‘Ashura. Y es por eso que enseñan, enseñan que aprenden de una fuente. Cuando aprendes de demasiadas fuentes diferentes, te vuelves como kalle-pache, o qué; No sé qué tienes en la sopa pakistaní donde le echas la cabeza ahí, la lengua ahí. Todo está en esta sopa que ni siquiera puedes imaginar que, qué diablos queda de ella. Toma de una fuente, la gente de las realidades. Las personas externas, no entienden ninguna de esas realidades, y no le dan importancia. Y es por eso que ninguno de sus alumnos se convierte en ahlul basirah. Simplemente se convierten en zahiri, estudiantes externos.

Lucha y Busca el Perdón Como el Profeta Adam (as)

Lo que quieren para nosotros es ahora, Ya Rabbi, estoy luchando conmigo mismo. Entonces ese estudiante en un momento de su vida, cuando su lucha sea verdadera, su carácter esté perfeccionado, Allah (AJ) le otorgará lo que le concedió a Sayyidina Adam (as), una najat. Significa que acepté tu tawbah, acepté tu arrepentimiento. Eres perfeccionado en los Cielos, viniste y pecaste y Yo te lancé sobre esta Tierra. Durante 40 años, Sayyidina Adam (as) lloró. Eso, Ya Rabbi, concédeme mi perdón, concédeme mi arrepentimiento. Significa que exactamente eso tiene que suceder para nosotros, en este dunya (mundo material). Y es por eso que muchos Shaykhs dicen que no sucederá hasta que tengas 40 años. La era de Sayyidina Musa (as). Porque en ese momento eres como un hombre. Antes de eso, te consideran como un niño. Vienes y vas y juegas. Pero en ese momento de nuestras vidas, están preguntando en sus enseñanzas: ‘No, Allah (AJ) va a enviar una luz al corazón. Y eso se convierte en las realidades y la luz adámica dentro del corazón”. Wa ‘allama Isma kullaha – que un Conocimiento Divino comenzará a emanar en el corazón de ese siervo. Eso, hay algo que lograr en estas clases. Con buen carácter, buen carácter, con asistencia, con el zikr (recuerdo).

Escribir Conocimientos Ilumina la Luz Adámica en el Corazón

Luego comienzan a enseñar, Wa allama Isma kullaha, Allah (AJ) quiere dar conocimientos, Wa allama bil qalam. Y va a dar ese conocimiento por el qalam. Aallam yalam. Te voy a enseñar lo que no sabías. No lo que aprendes en la escuela, contabilidad y teneduría de libros, y luego tecnología informática. No Allah (AJ) te va a enseñar eso. Pero cuando atiendes a sus majlis, atiendes a su asociación, esta pluma es más poderosa que la espada.

﴾اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥

96:3-5 – “Iqra, wa rabbukal akram (3). Alladhee ‘allama bil Qalam (4). ‘Allamal insana ma lam ya’lam. (5)” (Surat Al-Alaq)

“Recita, y tu Señor es el más Generoso. (3) Quien enseñó por la pluma. (4) Enseñó al hombre lo que no sabía. (5)” (El Clot, 96:3-5)

Porque uno de esos ‘Ashura, cuando se abre, Ash-e-Nurah, están esperando, esperando, Ya Rabbi, concédeme una luz, concédeme una maghfirah (perdón). La primera estación que Allah (AJ) tiene que conceder es la estación del qalb (corazón). Que te estoy perdonando todas tus malas y malas acciones. Como resultado, los conocimientos comenzarán a fluir hacia tu corazón. Y les han enseñado que para que seamos receptores de conocimiento, tengo que ser alguien que vive de la pluma. Tan pronto como escriba estos conocimientos y tome una vida de escritura, lo que le estoy mostrando a Allah (AJ) con este dedo y este pulgar, todas las realidades comenzarán a fluir a través de esta pluma. Le estoy mostrando a Allah (AJ) que quiero ser un vehículo para tus realidades, un recipiente para tus realidades, pero necesitas algo para sacar la realidad. La pluma muestra eso y eso es lo que Allah (AJ) estaba dando de un isharat (señal) al Profeta ﷺ. Eso, lee y el secreto de esa realidad, que el Profeta ﷺ le da a su nación, a sus compañeros, a su Ahlul Bayt (as) (familia sagrada del Profeta ﷺ), y su awliyaullah, es enseñar a tu gente a escribir. Tan pronto como escriben estas realidades, ahora tienen una forma en la que Allah (AJ) comenzará a enviarlas a sus corazones.

Cuanto Más Escribes, Más Conocimiento Fluye al Corazón

Entonces, cuando te dan trabajo que hacer y traducciones que hacer, comienzas a darte cuenta de que estás entendiendo más de lo que otras personas entienden. Porque el conocimiento está llegando ahora. Pero, si no escribes, y no estás en un proceso de comprensión y estudio, cómo va a llegar el conocimiento. No, cuando estás en el supermercado caminando, oh, tengo qué, eso es Wahy (Revelación) para el Profeta ﷺ. No es así. Pero, cuando eres un estudiante del camino, empiezas a escribir, empiezas a leer las conferencias. Luego, tan pronto como haces tu tafakkur (contemplación), tan pronto como hablan de un ayatul Corán o un hadiz sagrado, tu corazón se vuelve inspirado. Entonces, el primer ‘Ashura es la realidad Adámica de Sayyidina Adam (as). Que Allah (AJ) tiene que comenzar a otorgar perdón a ese siervo. Y entonces los Conocimientos Divinos comienzan a fluir a través de ese corazón.

¿Quién Enseñó los Conocimientos de Sayyidina Adam (as)?

Y luego incluso enseñan cada año realidades más y más profundas, Allama Isma kullaha, ¿quién enseñó a Sayyidina Adam (as) conocimientos? Hadith e Jabir es que el Profeta ﷺ era el Rasul (Mensajero) antes de que Adam (as) estuviera entre la arcilla y el agua.

قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ

Qala Rasulullahi (saws): “Kuntu Nabiyan wa Adama baynal Maa e wat Teen.”

“Yo era un profeta y Adán estaba entre el agua y el barro”. Profeta Muhammad (la paz sea con él)

Si el Profeta ﷺ es RasulAllah ﷺ, entonces RasulAllah ﷺ, Allama, es quien le enseñó a Sayyidina Adam (as), Kullaha, todos los conocimientos. Si el Profeta ﷺ es el primero y un Rasul, ¡antiguo! La luz del Profeta ﷺ es el Mensajero de Allah (AJ), entonces, ¿quién enseñó a Sayyidina Adam (as)? Es el Profeta ﷺ enseñado.

Todos Los Profetas Querían la Mirada de Sayyidina Muhammad ﷺ

Entonces, todos estos haqqaiqs mahometanos comienzan a llegar. El Profeta ﷺ está enseñando. Este Corazón de Muhammad, este hadiz sagrado que te estoy dando, Baitullah. Se volverá kamil (perfeccionado) de mi enseñanza, de mi nación. Todos los Profetas querían el nazar (mirada) de Sayyidina Muhammad ﷺ, y se le da a su propia nación. Tan pronto como alcanzan maghfirah, y los conocimientos comienzan a otorgarse en su corazón, entonces el siguiente ‘Ashura que comienza a abrirse es de Sayyidina Nuh (as). Entonces, significa que alguien debe estar enseñándote sobre Sayyidina Adam (as), Sayyidina Nuh (as), Sayyidina Ibrahim (as), Sayyidina Musa (as), Sayyidina Isa (as), y luego la mejor de todas las realidades, Sayyidina Muhammad ﷺ.

‘Ashura de Sayyidina Nuh (as) – El Barco Recibe Refugio

Sayyidina Nuh (as), cuando Allah (AJ) otorga el ‘Ashura de Sayyidina Nuh (as), significa que salvo el barco de Noé en ‘Ashura. Que fue puesto en un barco de dificultad, atravesando océanos de calamidad. Significa pruebas extremas en tu vida. Si Allah (AJ) otorgó el perdón y comenzó a otorgar conocimiento, va a volcar tu barco en todas direcciones, en todas direcciones, aquí y allá, aquí y allá. Imtihan (pruebas) llega a tu vida, y lo que quieren para nosotros es la perfección del carácter.

A Través de la Prueba del Alma se Obtiene la Fe

En ese momento, y que ‘Ashura, Allah (AJ) concede Safinatun Najat. Que tu alma será un barco de seguridad. Alcanzará estas realidades de seguridad. Conoce su camino de regreso a Allah (AJ), estos son los maqams (estaciones) de la fe. Significa que cada prueba que llega a nuestra vida, con el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ, la superamos, nos inspiraremos para la elección correcta y para dejar la mala elección. A esa alma entonces se le concede la fe. Esa fe faculta al alma para llegar directamente a donde Allah (AJ) quiere que llegue. Estas son versiones muy cortas de estas realidades.

La Presencia de Sayyidina Ibrahim (as) – El Fuego Está Hecho para ser Fresco y Pacífico.

El próximo Ashura que tiene que abrir para el sirviente es de Sayyidina Ibrahim (as), “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman”

﴾قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩

21:69 – “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman ‘ala Ibrahim.” (Surat Al-Anbiya)

“Dijimos, oh fuego, sé fresco y pacífico sobre Abraham”. (Los Profetas, 21:69)

Los Awliyaullah Absorben Nuestras Cargas y las Queman

Que todo tipo de dificultad y fuego de este dunya será arrojado sobre el siervo. Y que el control de la ira y el ghadab. El control de esa ira es esencial, que no se convierta en una ira, un fuego, sino que se convierta en el fuego de himmah (celo). Que tienen un tremendo fuego dentro de su corazón para lograrlo. Y han sido entrenados en cómo tomar el fuego de las dificultades, el mushkilat no solo de ellos mismos, sino de todos con los que tratan. Tan pronto como entras en la habitación, todas tus dificultades recaen sobre ese Shaykh; ya sea que lo sepa o no, esta es una tremenda lavadora. Y tal vez millones pueden estar mirando. Miles o cientos de miles pueden estar mirando. Tan pronto como ellos miran, su nazar, sus dificultades les son puestas sobre ellos. Y de ellos, su silsila y su cadena de Shaykhs, son los responsables de tomar esas dificultades. Y ellos enseñan, “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman,” Cada naar (fuego) y dificultad se acerca a ellos, y Allah (AJ) les enseña la realidad de ser tranquilos y pacíficos. Empiezan a tomar el mushkilat de la gente porque son como un shams (sol).

Entonces, cuando estudiaron las estrellas, descubrieron que en realidad la estrella se come todo lo que hay en el espacio. Necesita una fuente de combustible. Cada elemento es atraído por la gravedad de la estrella y la estrella en realidad se come todos los elementos. Utiliza las sayyiat (pecados) y el carácter de las personas como fuente de alimento para sí mismo. Así, vuestros pecados se vuelven como leña para su fuego. Cuantos más pecados, más fuerte es su fuego. Pero no te animan a cometer pecados. Por eso tienen que seguir moviéndose. Tienen que seguir transmitiendo. Tienen que seguir estando entre la gente. Si no pecan, su luz está en dificultad porque Allah (AJ) cambió su realidad. Su realidad es arder. Si no tienes un combustible para tu quemadura, comienzas a quemarte a ti mismo. Por lo tanto, Allah (AJ) no les puede dar una responsabilidad y huir de ella y esconderse. Porque entonces empezarían a quemarse. Entonces, Allah (AJ) los crea, un nuevo tipo de creación como un sol, donde el Profeta ﷺ, todo proviene de Hadith. El Profeta ﷺ dijo, sigue a cualquiera de mis compañeros, son como una najm (estrella).

أَصْحَابِيْ كَالنُّجُـــومْ بِأَيْهِمْ اَقْتَدَيْتِمْ اَهْتَدَيْتِمْ

“Ashabi kan Nujoom, bi ayyihim aqta daytum ahta daytum.”

“Mis compañeros son como estrellas. Sigue a cualquiera de ellos y serás guiado. Profeta Muhammad (sierras)

Entonces, entonces estudias el najm. El najm es en realidad una fuente de luz, un fuego. Un naar (fuego divino), no un nur (luz). Shams un Naahrun, wa Qamarun Noorun. El Sol es el fuego, lo que significa que en realidad necesita una fuente de combustible y se convierte en el sayyiat de la humanidad. Los pecados de la gente entran en su cuarto y empiezan a quemarlo, quemarlo. Aunque les afecta, cuanto más toman, más nurani se vuelven, porque el reflejo de ese fuego sale y se convierte en luz. Entonces, sus corazones son farsas y su rostro es un qamar (luna). Por mucho que se lleven las cargas y las dificultades de las personas, por mucho que Allah (AJ) brille una luz sobre su rostro, y es por eso que son qamarun. Sus rostros son las lunas llenas de las realidades.

Entrar en Asociaciones y Convertir la Ira Ardiente en un Fuego Divino

Entonces, significa que cuando ese corazón se abra, y el maqam de Sayyidina Nuh (as) les conceda fe, estas realidades comenzarán a cambiar en ese siervo. Por eso, no te prives de su presencia. Estos solo shaitan (satanás) jugando contigo, no te vayas, no te vayas, no te vayas. Si no vas, tu sayyiat (pecados), lo retendrás. Y llevarás la carga de su dificultad y comenzarás a ver muchas dificultades en tu vida. Tan pronto como entres en sus asociaciones, serás quitado, todas las dificultades serán quitadas. Y te vas a casa sintiéndote ligero e iluminado. Tan pronto como se sientan con Sayyidina Ibrahim (as), y les enseñan cómo hacer ese fuego, “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman,” significa entonces cada wudu (ablución), comienzas a entrenarte, Ya Rabbi, no déjame enfadarme. Cuando venga la ira, ve a lavarte. Cuando llegue la ira, vayan a lavarse y hagan que esta realidad comience a cambiar en un Fuego Divino dentro del corazón.

‘Ashura de Sayyidina Musa (as) – Separación del Mar Para Llegar a la Orilla de la Seguridad

Y luego llegan a Sayyidina Musa (as). Y Sayyidina Musa (as) recibió su najat (salvación) en la que Allah (AJ) separó el mar para él. Cuando Allah (AJ) otorga estas luces y luego otorga el ‘Ashura de Nabi Musa (as), significa que te voy a dar un faraj, una seguridad de shayateen (diablos). “Bismillahir Rahmanir Raheem, Inna ‘atayna kal kawthar. Fasali li rabbika wanhar. Inna shani-alias huwal abtar.”

﴾إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣

108:1-3 – “Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar. (2) Inna shani-aka huwal abtar. (3)” (Surat Al-Kawthar)

“A ti (Oh ​​Muhammad) te hemos concedido la Fuente (de la Abundancia). (1) Así que ruega a tu Señor y Sacrifícate. (2) De hecho, tu enemigo es el que está cortado. (3)” (La Abundancia, 108:1-3)

Al Alma se le Concede un Paso Seguro Hacia la Presencia Divina de Allah (AJ)

Que si Allah (AJ) concede de Sayyidina Musa (as), significa que este fir’aun (faraón) que continuamente te persigue, estas cosas malas que continuamente te persiguen, te voy a conceder una najat, que ahora estás alcanzando mis realidades paradisíacas. Que estos océanos de dificultad comiencen a separarse y se les conceda un paso seguro hacia la Divina presencia. Porque este fir’aun de este dunya no deja a nadie solo, continuamente viniendo, continuamente viniendo. Entonces, en medio de todo su trabajo y todo lo que estás haciendo, Allah (AJ) tiene que conceder una najat, que te salvé de ese fir’aun que viene después de ti, y ahora los océanos de la ignorancia se dividirán. Y ahora, estás concediendo un pasaje hacia mi Divina Presencia.

‘Ashura de Sayyidina Isa (as) – Ascensión a la Realidad Celestial

Y luego te conceda el ‘Ashura de Sayyidina Isa (as). Donde Isa (as) viene y enseña, tienes que estar ahora, criado. Allah (AJ) te alejó de fir’aun, te alejó de todos los fir’aun adorados. Ahora, estás en la realidad celestial, debes tener tu mi’raj (ascensión), que te ha sido concedido. Donde seas elevado, elevado a su presencia. Por eso, cuando vienen y enseñan, ¿dónde está tu mi’raj? No es para Allah (AJ), tu mi’raj está en el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ. Tan pronto como los ahbab an Nabi ﷺ (amantes del Profeta ﷺ) están enseñando, que me concedan la salvación, me concedan un camino para salir de estas dificultades, comienzan a entrar en la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ. Con su luz, entran en la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ, y su luz asciende hasta el corazón y la realidad del Profeta ﷺ. Significa que se te concederá un mi’raj con tu alma, hacia el Alma del Profeta ﷺ, hacia la Presencia Divina. ¿Que es que? “Qalb al mu’min”, el alma del Profeta ﷺ, Manzil ul Qu’ran (donde emana el Sagrado Corán).

قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ

“Qalb al mu’min baytur rabb.”

“El Corazón del Creyente es la Casa del Señor”. (Hadiz Qudsi)

Mi’raj del Alma del Creyente está en el Corazón del Profeta Muhammad ﷺ

El alma del Profeta ﷺ es el lugar en el que emana el Sagrado Corán. ¡Ni una sola vez! Por toda la eternidad. Está emanando. Ahbab son los amantes. Significa que entrenan su alma para tener más amor por el Profeta ﷺ que cualquier cosa en esta Tierra. Sus almas luego levitaron en el corazón del Profeta ﷺ. En el corazón del Profeta ﷺ, está el mi’raj de los creyentes. En el corazón del Profeta ﷺ, estén vestidos con el Sagrado Corán. ¿Con qué Profeta ﷺ quiere vestirlos? Las luces del Sagrado Corán. Es por eso que pueden hablar del Corán lo que nadie puede entender. Porque están en la cabeza de esa cascada, fluyendo. Donde creo que Burdah Sharif estaba diciendo, algunos toman con cuchara, algunos toman con taza, algunos toman con océanos de ese río, Qasida Burdah. Dijimos que ese es el corazón del Profeta ﷺ; sus almas están nadando en el corazón del Profeta ﷺ que es Manzil ul Qu’ran. Todo el Corán fluye de esa realidad. Y beben y son bendecidos y lavados por ella, y se levantan.

وَكُـلُّـهُـمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ
* غَرْفاً مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ

Wa kulluhum min Rasulillahi multamisun
Gharfan minal bahri aw rashfan minad diyami

Todos ellos vienen y toman del Mensajero de Allah (AJ), algunos toman un puñado de su océano o un sorbo de sus lluvias continuas.

‘Ashura de Sayyidina Muhammad ﷺ – Hégira a la Ciudad de las Luces (Madinatul Munawwara)

A medida que se elevan, entonces la mayor de las ‘Ashura, la mayor de las aperturas, lo que el Profeta ﷺ describió: ‘Si alguien debe ser feliz, nosotros debemos ser felices’, porque se nos concedió Madinatul Munawwara (ciudad luminosa del Profeta ﷺ) . Significa que ahora eres el dueño de la Ciudad de las Luces. Llegaste al destino de Sayyidina Muhammad ﷺ. El Profeta ﷺ es, Nurul anwar wa sirrat al asrar. Él es la luz de cada secreto, y el secreto de cada luz que existe es Sayyidina Muhammad ﷺ. Significa que ‘Ashura, te conceden la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ. Llegó el Mi’raj, el próximo ‘Ashura Allah (AJ) abierto es ahora, entrar en la Ciudad. La Ciudad de Aquel a quien amas, la Ciudad de las Luces de Sayyidina Muhammad ﷺ. Significa que están entrando y caminando en esa ciudad.

Compañeros y Ahlul Bayt (as) Enseñan el Sacrificio por el Amor de Sayyidina Muhammad ﷺ

Y es por eso que los Sahabi (Compañeros) y Ahlul Bayt (as) enseñan, estaban caminando en esta ciudad de Sayyidina Muhammad ﷺ. El Profeta ﷺ estaba diciendo, estoy escuchando, que los pasos de mis compañeros en ese paraíso. Por qué estaban en el paraíso del Profeta ﷺ. Puede escuchar a sus compañeros caminando en sus realidades. Y lo que nos enseñaron, de los amantes de Sayyidina Muhammad ﷺ, es la comprensión de ‘Ashura del Imam Hussain (as). Que, esta forma de amar al Profeta ﷺ es sacrificarse por el Profeta ﷺ. Están caminando en la Ciudad de las Luces.

Cada dificultad que se les presenta, lo hacen por amor a Sayyidina Muhammad ﷺ. Sayyidina Bilal Habashi fue hecha pedazos, ¿para qué? Eso, deja lo que crees, deja el Rasul ﷺ. Nunca dejaré a Sayyidina Muhammad ﷺ. Todos los Compañeros enseñaron. Sayyidina Salman al Farsi (Q) se puso a sí mismo en la esclavitud para llegar a Sayyidina Muhammad ﷺ. Todos los sahabi kiram, murieron de esa manera. Pelearon dos batallas, tres batallas al día. ¿Por Alá (AJ)? Ni siquiera vieron a Allah (AJ). Lucharon por el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ. Dicen que nos recuerdas a Allah (AJ). Si Allah (AJ) es generoso, conocemos la generosidad a través de ti. Si Allah (AJ) es amoroso, lo sabemos a través de ti, Sayyidi Ya Rasulullah ﷺ. Vivimos y morimos para estar contigo.

¿Qué fue Ahlul Badr? Vinieron por dinero, y el Profeta ﷺ, ‘Lo siento, las cosas cambiaron. No va a haber dinero ahora, puedes irte si quieres’. Y los compañeros dijeron, ¿salir? Lo que sea que nos diste, lo guardamos. Lo que sea que dijiste para irnos, lo dejamos. te dejamos? Vivimos y morimos aquí mismo contigo. 313 sahabi inmediatamente se convirtió en 313 awliyaullah con eso. Y es por eso que decimos Bi Ahlul Badr debido a la grandeza de lo que lograron, y Allah (AJ) viste a esos compañeros con su realidad completa. Dondequiera que se movieran, todo caería fuera de la grandeza.

A Través de Cada Dificultad, Mantén tu Corazón Conectado con Rasulul Kareem ﷺ

Significa lo que lograron de las realidades y el autosacrificio, el Imam Hussain (as) viene a enseñar, y todos los Compañeros vinieron a enseñar. Por este amor del Profeta ﷺ, cada vez que tu vida se vuelva mushkil y difícil, mantén tu corazón conectado, visualízate en Medina, di: ‘Ya Rasulul Kareem (El Profeta Más Generoso), no permitas que me deshonren, no deja que mi fe se vaya. Si mi fe se va, es como si no te viera. Quiero estar en tu mesa, quiero izarme bajo tu bandera, quiero estar en el Día del Juicio, bajo tus estandartes’. Entonces, todo es por el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ. No dejes que mi fe se vaya, no dejes que estas dificultades me alcancen. ¡Concédeme! Y Allah (AJ) dice: ‘Agárrate fuerte a la cuerda de Allah (AJ).’

﴾وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا ۚ  ﴿١٠٣ 

 3:103 – “Wa’tasimo bihab lillahi jamee’an wa la tafarraqo…” (Surat Ali-Imran) 

“Y agárrense firmemente de la cuerda de Allah todos juntos y no se separen…” (Familia de Imran, 3:103)

¿Cuál es la cuerda de Allah (AJ)? Significa que inmediatamente sienten su mano sosteniendo a Sayyidina Muhammad ﷺ, Innal ladheena yubayi’oonaka innama yubayi’on Allah.

﴾إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠

48:10 – “Innal ladheena yubayi’oonaka innama yubayi’on Allaha yadullahi fawqa aydeehim, faman nakatha fa innama yankuthu ‘ala nafsihi, wa man awfa bima ‘ahada ‘alayhu Allaha fasayu teehi ajran ‘azheema.” (Surat Al-Fath)

“De hecho, aquellos que te dan Bayah (juramento de lealtad) a ti, [Oh Muhammad], en realidad están dando Bayah (juramento de lealtad) a Allah. La mano de Allah está sobre sus manos. Así, quien quebranta su promesa/juramento, sólo lo quebranta en detrimento/daño/pérdida de sí mismo. Y quien cumpla su pacto (Bayah) lo que ha prometido a Allah (AJ) – Él le otorgará una gran recompensa”. (La Victoria, 48:10)

Y la mano del Profeta ﷺ llega hasta ellos. Llegar a cualquiera que conecte su corazón. Con cualquiera que cierre su corazón y diga: ‘Sayyidi, Ya Rasulul Kareem Ya Habeeb ul Azheem; tú, sé que estás frente a mí, no soy digno de verte, mi mano contigo, y toma mi bayah, toma mi lealtad, toma todo y haz que tu luz y tu faiz (derrames de bendiciones) alcancen para mí.” Y sin duda ese sirviente comenzará a sentir un flujo de energía del Profeta ﷺ en su corazón. Y cuando empieza a venir ese fluir, cada dificultad vienen, vienen llorando. Estos naat shareef (cantos de alabanza) nos enseñaban que mi cabeza siempre esté a tus pies, Ya Sayyidi Ya Rasulullah. Que mi cabeza esté debajo de tus pies, tu, tu pie esté sobre mi cuello. No me dejes dejar Siratal Mustaqeem (el Camino Recto). Entonces, que este faiz me vista y me bendiga. Con todo eso, tenían fuerzas para continuar. Oramos para que Allah (AJ) nos conceda desde las luces de ‘Ashura, las luces y las realidades que son inmensas, y demasiado inmensas para hablar de ellas en solo 20 minutos.

Imam Hussain (as): Sayyid ash Shuhada (Maestro de los que testifican)

Dijimos anoche que el Imam Hussain (as) entendió su destino. Y definitivamente Sayyid ash Shuhada, el que firma por cualquiera que vaya a ser ahlul basirah, le dijo el Profeta ﷺ, vas a perecer allí. ¿Estás aceptando esa tarea? Dijo: ‘Definitivamente lo acepto; si este es el amr y esta es tu orden, me voy. Toda Medina dijo, no te vayas. No puedo describir, ‘No, no sabes de quién estoy recibiendo mi isharat’. No hay forma de decirle que no a Sayyidina Muhammad ﷺ’. Dijo: ‘Si te vas y mueres así, Allah (AJ) aceptará lo que quieres. ¿Qué es lo que quieres si llega esa dificultad?’ ¿Crees que quería maldecir a alguien? ¿El Profeta ﷺ maldijo a alguien de su nación? ¿Quería el Imam Hussain (as) maldecir a alguien? Y decir, oh, si esto me sucede a mí, los arrojaré a todos al jahannam (fuego del infierno). Pero eso fue obra de shayateen (diablos). Los shayateen están ocupados llevando gente a jahannam. Ahle Muhammad ﷺ, están ocupados llevando personas al paraíso. Dijo: ‘Si esto me sucede a mí, como lo estás describiendo, acepto que todos ellos estén bajo intercesión’.

72 Mártires de Karbala: los Grandes Intercesores de la Nación del Profeta ﷺ

72 de la nación de Sayyidina Muhammad ﷺ firqas estarán mal, 72 grupos estarán mal. Y 72 mártires están intercediendo por cada uno de esos grupos. Y quien tiene razón es Sayyidina Hussain (as). Enséñanos que el camino del amor, el camino del mejor carácter, el camino del muhabbat (amor). Entonces, significa que son los grandes intercesores de la nación de Sayyidina Muhammad ﷺ. Sabían lo que iban a hacer, sabían lo que se les iba a imponer; no hay lanat, ni maldiciones, ni nada. Lo hicieron porque el Profeta ﷺ, “Ummati Ummati Ummati”. ¿Qué regalo le puedes dar a tu abuelo? ¿Quería dinero de ellos? ¡No! Diles, les daré el amor que tienes por tu nación, pondré mi vida en eso. Si Allah (AJ) me pregunta, Allah (AJ) escucha a los oprimidos. Allah (AJ) no escucha a todo el mundo. ¿Por qué Allah (AJ) quiere escucharnos si no hacemos nada? Pero tan pronto como has sido oprimido, tienes una voz en la presencia Divina. Allah (AJ) el que escucha a los oprimidos.

Los Awliya Nos Enseñan a Orar por el Perdón y el Buen Carácter en Medio de la Opresión

Entonces, cuando muchas veces describimos anoche, para las personas que no estaban aquí. Te enseñan el khuluq y el carácter. Que, pase lo que pase en la dificultad, cuando Allah (AJ) quiera amarte, ora siempre por el perdón de las personas. Si te dicen mal, perdónales. Si te hacen daño, perdónales. Cualquier cosa que estén haciendo, perdónales. Porque Allah (AJ) te escuchará y te preguntará, ¿qué quieres? ¿Fuiste oprimido por esta persona? Por su mejor carácter, aprenden de sus Shaykhs. Si Allah (AJ) está preguntando, que algo se ha hecho mal, Ya Rabbi, si estás preguntando, estoy pidiendo su perdón. Y Allah (AJ) está tan feliz con esa respuesta, Él concede su muhabbat y amor.

¿Por qué los awliyaullah son amados? No porque tengan mal carácter, porque su carácter es tan amado por Allah (AJ). Y lo instruyen, salgan y sean oprimidos. Serás oprimido por la gente, tendrás una voz en la Divina Presencia. Si nadie te oprime, nadie te molesta, nadie te estresa, algunos son, son muy oprimidos por sus esposas. Lo siento, algunas por sus maridos. Todo el mundo tiene una opresión, es un regalo de Allah (AJ). No maldigas, no, no, no intentes destruir. Pero preguntándole a Ya Rabbi, Allah (AJ), si me está preguntando y he sido oprimido, estoy orando por el perdón. Concede el perdón, concede el perdón. Tus estaciones se elevan, y es por eso que los awliyaullah son amados por Allah (AJ). Oramos para que obtengamos el gran carácter, el buen carácter en el que Allah (AJ) esté complacido con nosotros.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su ayuda con la transcripción de este suhbah.

Fecha original de Suhbah: 17 de septiembre de 2018

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