Realidad de Hijrah – Dos Caras de la Luna – Abu Bakr (as) y Ali (as)
Dos caras de la Luna y el Sol de la Creación
Realidad de la Hijrah y la Cueva
Imam Ali [as] se acostó en el lecho para Sacrificarse a Si mismo por el Profeta ﷺ & Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq [as] acompaño al Profeta ﷺ a la Cueva
De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo
Hijrah (Migración) a la Ciudad de la Luz – el Reino Muhammadan
Alhamdulillah, como un recordatorio para mí mismo que este, el sagrado mes de Muharram, tiene muchas realidades, tanta importancia, cada momento es una gran bendición. Que su poder y significado, que incluso la Hijrah del Profeta ﷺ, significa la migración del Profeta ﷺ, está marcado por el sagrado mes de Muharram. Cuando se le dio permiso al Profeta ﷺ para empezar la Nación del Islam y moverse de la opresión y establecer la Ciudad de la Luz, Madina tul Munawwarah. Esto significa que recordar lo físico, pero más importante para nosotros es de malakut (reino celestial), de aquello que es eterno. Que en cada momento el Profeta ﷺ está moviendo a toda la Nación y Creación hacia la Realidad Muhammadan en el Paraíso.
“Venga Tu Reino. Hágase Tu Voluntad en la Tierra como en el Cielo”. El reino de Allah (AJ) es el reino de Sayyidina Muhammad ﷺ. Ya que el Profeta ﷺ es el Rey de todos los Universos Creados’, entonces cada movimiento en dunya (mundo material) debe ser un reflejo de esa realidad de akhirah (la otra vida), como una sombra y un espejo. Que cuando el Profeta ﷺ va a establecer ahora la Ciudad de Luces. Significa que abre para el Reino de Luces y la realidad de Luces que están en esta dunya (mundo material), donde Allah (AJ) dice, “wa ma arsalnaka illa rahmatan lil `alameen,” ‘No lo he enviado sino como Rahma de ‘Aalameen de toda la Creación,’ estos son los pasos necesarios para la creación. No Creación, no Profeta, no ángel puede alcanzar su realidad hasta que la fisicalidad de Profeta ﷺ venga y se mueva primero.
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surat Al-Anbiya)
“Y no te hemos enviado, [Oh Muhammad], excepto como una misericordia para los mundos”. (Los Profetas, 21:107)
Allah (AJ) Muestra sus Signos sobre el Horizonte – El Sol y la Luna
Entonces alhamdulillah, awliyaullah (santos) están inspirando a nuestros corazones que todo el Sagrado Qur’an está describiendo, ‘te mostrare las Señales en el horizonte y dentro de ti mismo.’
﴾سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ… ﴿٥٣
41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu, …” (Surat Al-Isra)
“Les mostraremos Nuestros signos en el horizonte y dentro de ellos mismos hasta que les quede claro que es la verdad…” (Viaje Nocturno, 41:53)
Dentro del ser lo más difícil es conocerse así mismo. La señal en el horizonte es Allah (AJ) diciendo, Shamsi wal qamar, Shamsi wal qamar, Shamsi wal qamar. Alhamdulillah, de Surat YaSeen que es el Corazón de esta realidad, el Corazón de todas las realidades, es el Corazón del Sagrado Qur’an. Allah (AJ) describe al ‘Sol y la Luna’, que el Sol siempre está representado lo masculino como una Fuente de Luz y Nur y la Luna es el reflejo de esa luz.
﴾وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩
36:38-39 – “Wash Shamsu tajree li mustaqarrin laha, Dhalika taqdeerul ‘Azizil ‘Aleem. (38) Wal Qamara qaddarnahu manazila hatta ‘ada kal ‘urjoonil qadeem. (39)” (Surat YaSeen)
“Y el sol sigue su curso por un período determinado para él: ese es el decreto de (Él), el Exaltado en Poder, el Omnisapiente. (38) Y la Luna, hemos medido sus mansiones (para atravesar) hasta que regrese como la parte inferior Antigua (y marchita) de un tallo de dátiles. (39)” (YaSeen, 36:38-39)
El Sol Es La Fuente Del Fuego (Diya), La Luna Refleja Esa Luz(Nur)
Allah (AJ) dice en el Qur’an, “Ash Shamsi wad diyaa, wal Qamari wan Noor.” (Sagrado Qur’an, 10:5). Significa el Shams, el Sol es un diya, es un fuego. Por lo que durante el día le llamamos nahar, que significa el fuego. La qamar, la Luna es nur; no es una Fuente de luz sino más bien un reflejo.
﴾هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥
10:5 – “Huwal ladhee ja’alash shamsa Diya an wal qamara Nooran wa qaddarahu manazila lita’lamo ‘adadas sineena wal hisaba, ma khalaqa Allahu dhalika illa bilhaqqi, yufassilul ayati liqawmin ya’lamoon.” (Surat Yunus)
“Él es quien hizo del sol una fuente como el fuego y la luna una luz reflejada y determinó para ella las fases, para que puedas saber el número de años y la cuenta [del tiempo]. Allah no ha creado esto excepto en la verdad. Él detalla las señales para un pueblo que sabe.” (Jonás, 10:5)
El Sol Y La Luna No Se Adelantan El Uno Al Otro
Eso empieza a abrir el entendimiento de la relación entre el Sol y la Luna, sobre lo cual Allah (AJ) dice, ‘No se adelantan el uno al otro, conocen su lugar.’
﴾لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠
36:40 – “La ash Shamsu yanbaghee laha an tudrikal Qamara wa lal laylu sabiqu annahari, wa kullun fee falakin yasbahon.” (Surat YaSeen)
“No le está permitido al Sol alcanzar a la Luna, ni la Noche puede aventajar al Día: Cada (sólo) Nave Navegando en (su propia) órbita (según Ley).” (YaSeen, 36:40)
Significa entonces que se trata de una isharat (señal)importante el tratar de estudiar la importancia del Sol, la importancia de la Luna. Que la Luna siempre está siguiendo al Sol y perfeccionándose a sí misma, como una “fuente de reflejar” esa realidad.
﴾وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤
91:1-4 – “Wash Shamsi wa duhaha. (1) Wal Qamari idha talaha. (2) Wan nahari idha jallaha. (3) Wal layli idha yaghshaha. (4)” (Surat Ash-Shams)
“Por el Sol y su (glorioso) Brillo; (1) Por la Luna mientras ella lo sigue; (2) Por el día en que se muestra la gloria (del Sol); (3) Por la Noche, ya que la oculta. (4)” (El Sol, 91:1-4)
Sayyidina Muhammad ﷺ es el Sol de la Creación y Sus Compañeros son las Lunas
Entonces la Hijrah (migración) tiene su importancia y la realidad del Hijrah cuando el Profeta ﷺ quiere establecer la importancia de Luz. Porque la ‘Luna’ son los Compañeros de Sayyidina Muhammad ﷺ es “el Sol”. Sayyidina Muhammad ﷺ es “Sirajan Munira.”
﴾يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٤٥﴾ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا ﴿٤٦
33:45-46 – “Ya ayyuhan Nabiyu inna arsalnaka shahidan wa mubashshiran wa nadheera. (45) Wa daiyan ila Allahi`bi-idhnihi wa Sirajan Muneera. (46)” (Surat Al-Azhab)
“Oh Profeta, ciertamente te hemos enviado como testigo y portador de buenas nuevas y advertidor. (45) Y quien invita a Allah, con Su permiso, y una lámpara que ilumina (que da luz).” (Las Fuerzas Combinadas, 33:45-46)
Donde Allah (AJ) dice a lo largo del Sagrado Qur’an, ‘Huda, una Luz de Guía.’ Todo lo relacionado a la realidad del Profeta ﷺ se basa en luz. Significa que la Realidad del Profeta ﷺ está representando el ‘Sol’ de nuestra vida, el Sol de la Creación, y el ‘Sol’ de todos los Compañeros.
اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ … ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣٥
24:35 – “Allahu noorus samawati wal ardi. mathalu noorehi kamishkatin feeha misbahun, almisbahu fee zujajatin, azzujajatu kaannaha kawkabun durriyyun … noorun ‘ala noorin. yahdellahu linoorihi man yashao. Wa yadribullah ul amthala linnasi, wallahu bikulli shayin ‘Aleem.” (Surat An-Nur)
“Allah es la Luz de los cielos y de la tierra. La Parábola de Su Luz es como si hubiera un Nicho y dentro de él una Lámpara: la Lámpara encerrada en un Vidrio: el vidrio como una estrella brillante: … ¡Luz sobre Luz! Allah guía a quien Él quiere hacia Su Luz: Allah presenta ejemplos para la gente y Allah sabe todas las cosas”. (La Luz, 24:35)
La Familia del Profeta ﷺ Son las Lunas Llenas
Decimos en los salawats, “Tala ‘al badru ‘alayna, wa ahlil badr” (O’ la luna llena se elevó por encima nuestro), wa “Ahlul Badr” (gente de la luna llena).
طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَاتِ الْوَدَاع
وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنَا مَا دَعَا لِلّهِ دَاع
Tala’al badru ‘alayna Min thaniyatil wada’a
Wa jabash shukuru ‘alayna Ma da’aa lillahi da’a
O’ la luna llena se elevó por encima nuestro, desde el valle de Wada’a
Gratitud es nuestra obligación , siempre que cualquier persona llame a Allah
&
تَــوَسَّـلْـنَا بِبِـسْـمِ الله وَ بِالْـهَادِى رَسُـوْلِ اللهِ
وَ كُــلِّ المُــجَـاهِـدِينْ لِلّه بِأَهْلِ الْبَدْرِ يَا الله
Tawassalna bi bismillah Wa bil Hadi Rasulillah
Wa kulli mujahidin lillah Bi ahlil badri ya Allah
Buscamos por medio de Bismillah, Y por el Guía, Mensajero de Allah
Y todos esforzándose en el Camino de Dios, Por medio de la familia de la luna llena.
Significa de todo lo que se trata la “Luna y el Ahlul Badr’ que lo traducen como Familia del Profeta ﷺ’, refiriéndose a todos los ashiqeen (amantes). “Qul in kuntum tuhibbonallaha fattabioonee” (Di, [O Muhammad], si quieres amar a Allah, entonces sígueme…) Allah (AJ) dice, ‘como Mis Lunas que siguen el Sol’ porque ella es una luz imitada y esa a es una creación inmitada. Aquello que es real es Nurul Muhammadi ﷺ. Aquello que es eterno, es Nurul Muhammadi ﷺ.
﴾قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١
3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’onee, yuhbibkumUllahu wa yaghfir lakum dhunobakum wallahu Ghaforur Raheem.” (Surat Al-Imran)
“Di, [Oh Muhammad], ‘Si amas a Allah, entonces sígueme, [así] Allah te amará y te perdonará tus pecados. Y Allah es Indulgente y Misericordioso.’” (Familia de Imran, 3:31)
Se como la Luna – Sigue el Sol de Sayyidina Muhammad ﷺ
Allah (AJ) esta mostrando, ‘Mira al mejor de los ejemplos de como deberia ser tu vida, como los Compañeros y la Sahabah.’ Es por ello que cantamos estos nasheeds, no son canciones, son alabanzas y Realidades Divinas. Cuando las estamos recitando son como “semillas en el alma que empiezan a a vestir al alma con estas realidades. Decimos, “Tala ‘al badru `alayna”, wa ahlil badr, wa ahlil badr, wa ahlil badr (familia de la Luna Llena – Profeta Muhammad ﷺ).
فَكَمْ مِنْ رَحْمَةٍ حَصَلَتْ وَكَمْ مِنْ ذِلَّـةٍ فَصَلَتْ
وَ كَـمْ مِنْ نِعْمـَةٍ وَصَلَـتْ بِأَهْلِ الْبَدْرِ يَا الله
Fakam min rahmatin hasalat Wa kam min dhillatin fasalat
Wa kam min ni’matin wasalat Bi ahlil badri ya Allah
¡Cuántas misericordias han ocurrido! ¡Y cuántas humillaciones se levantaron! ¡Cuántos favores se han concedido! Por medio de la familia de la luna llena (Profeta Muhammad ﷺ), Oh Allah (AJ)
Es una señal para nosotros, ‘sé de la gente de la Luna,’ que haces que toda tu vida este enfocada en el Sol, ‘estoy siguiendo al Sol, estoy siguiendo la Nur.’ ¡Dentro de la Fuente y el poder de esa Nur esta Allah (AJ), sin duda! El poder de esa luz es la Esencia. pero como la Luna síguela. Sigue la Luna y nunca sobrepases tu Imam. Donde Allah (AJ) describe la Luna nunca se adelanta en lugar de Allah (AJ)
﴾لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠
36:40 – “La ash Shamsu yanbaghee laha an tudrikal Qamara wa lal laylu sabiqu annahari, wa kullun fee falakin yasbahon.” (Surat YaSeen)
“No le está permitido al Sol alcanzar a la Luna, ni la Noche puede aventajar al Día: Cada (sólo) Nave Navegando en (su propia) órbita (según Ley).” (YaSeen, 36:40)
El Sol y la Luna son como barcos Navegando en su Propia Orbita
Ambos se mueven y nadan en una orbita (Sagrado Qur’an, 36:40). Y Allah (AJ) usa la palabra “fulk”. Fulk es un barco, que las Lunas son ‘barcos’, y van directo en un camino porque este fulk, (Shaykh apunta al Shams al Arifeen diagrama) se están moviendo como un barco en una orbita.
﴾وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠…
36:40 – “…wa kullun fee falakin yasbahoon.” (Surat YaSeen)
“Cada Uno (solo) nada/flota a lo largo (dentro de su propia) orbita.” (YaSeen, 36:40)
Tienen un camino exaccto en el que estan atravesando la Realidad Muhammadan y la siguiente ayat (verso), Allah (AJ) describe la realidad del barco y la balsa, ‘ellos son los barcos cargados.’ Significa que estas realidades cargan las realidades de las almas y la guía y se están moviendo y atravesando esa realidad.
﴾وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١
36:41 – “Wa ayatul lahum anna hamalna dhurriyyatahum fil fulkil mashhooni.” (Surat Yaseen)
“Y una señal para ellos es que llevamos a sus antepasados en el barco cargado”. (Surat YaSeen, 36:41)
Las dos Caras de la Luna en Hijrah (Migración) del Profeta ﷺ
Como entendemos que en la apertura de Muharram es que el Profeta ﷺ quiere establecer la Ciudad de la Luz. Esta preparandose ahora para mudarse a Madinatul Munawarrah y dos eventos muy importantes toman lugar.
- Imam Ali (as) se acuesta en la Cama para ser Sacrificado
Uno esta representando la realidad de Ahlul Bayt (familia del Profeta ﷺ) e Imam Ali (as) que, (dijo) ‘Sayyidi yaa Rasulullah ﷺ vienen a matarte. Dejanos tomar nuestro rol como tu Familia nos hechamos en tu cama y dejamos que nos sacrifiquen.’ “Fasalli li rabbika wanhar” (Sagrado Qur’an 108:1-2), porque ellos son Ahlul Kawthar significa que esto es todo Muharram.
﴾إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – “Inna ‘atayna kal kawthar.Fasali li rabbika wanhar.” (Surat Al-Kawthar)
“A ti (Oh Muhammad) te hemos concedido la Fuente (de la Abundancia). (1) Así que ruega a tu Señor y Sacrifícate. (2)” (La Abundancia, 108:1-2)
Imam Ali (as) esta viniendo y diciendo, ‘somos de Ahlul Kawthar’, “fasalli li rabbika wanhar.” Rogamos a Nuestro Señor y estamos listos de sacrificarnos y nos acostamos en la cama. Toma tu lugar y tu posisicion, establece tu reino en la Tierra, establece la ciudad de la Luz que Allah (AJ) quiere que establescas. Y toma tu Siddiq completo, tu Khalil, tu amigo y compañero, significa la perfección de tu caracter.
Luego Sayyidina Ali (as) esta acostado dentro de la cama tomando el lugar de Sayyidina Muhammad ﷺ para que el Profetaﷺ pueda escapar y mudarse hacia Madinatul Munawwarah (Ciudad de Luz). Todo eso sucedio dentro de los primeros diez dias de Muharram. Antes de entrar a la ciudad en Ashura, El Profeta ﷺ permaneció en la Sagrada Cueva con Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as). Aqui la importancia de Naqshbandiyatil ’Aliyya, que lleva esta realidad. [La Naqshbandi tariqah toma de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as)].
No hay error respecto al primer Khalifa (Viceregente) del Profeta Muhammad ﷺ
Sayyidina Ali (as) esta representando, ‘estoy oculto y ese es nuestro lugar, el lugar de la Familia,’ porque estas son las Lunas (los Doce Imams representando los 12 meses en el diagrama Shams al Arifeen). Esta es la perfeccion de la luna que esta tomando lugar en el primer mes.
Entonces en el primer mes esta el primer Khalifa fisico. El rostro de la Nación son los Khulafa ir Rashideen wal Mahdiyeen (Los Guias y Lideres Perfeccionados). El primero de ellos es Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as). No hay error. No hay confusion porque en el inicio de Muharram, Imam Ali (as) esta describiendo, ‘No, no, no se suponia que yo deberia ir y que Sayyidina Abu Bakr se quedara atras.’ Desde ese tiempo Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) era quien deberia ir, el es el rostro de esta realidad, y el debe acompañar a Sayyidina Muhammad ﷺ. (Imam Ali (as) diciendo) ‘Mi posición es ocultarme. Nos sacrificamos por la realidad y llevamos el secreto de Familia de Sayyidina Muhammad ﷺ.’
Empiezan a enseñar que “no hay error”. No hay “confusión” cualquiera que piense que hubo un error estan viniendo en contra de Allah (AJ). Allah (AJ) escribió todo perfectamente. Todos están en tasleem (sumisión) y empiezan a mostrar el nivel mas alto de la realidad. Conocemos la realidad, nuestra posicion era sacrificar. entonces Sayyidina Ali (as), Imam Ali (as) dirige una vida de sacrificio. Tan pronto como se acosto para representar Sayyidina Muhammad ﷺ cuando venian a matarlo, Allah (AJ) no permitió que ni siquiera un cabello de Sayyidina Ali (as) fuera tocado. ¿Que paso? Fue liberado y Sayyidina Ali (as) fue a Madinatul Munawwarah.
Imam Ali (as) – el rostro Oculto de la Luna
Esto significa que la gran señal de la luna, el lado de la Luna que nunca ves. Sabes que hay una cara de la Luna que siempre sigue a la Tierra, porque esta es una isharat (señal) de los cielos. Que el Sol y la Luna están siempre juntos. Estan constantemente moviéndose en un patrón; donde sea que el Sol vaya, la Luna lo sigue. Donde sea que el Sol esta brillando se vuelve no visible a la humanidad, la Luna está brillando y representando la realidad Muhammadan.
Significa que los compañeros representan completamente la realidad del Profeta ﷺ siempre a la creación. Y aquellos que quieran seguir ese ejemplo a quienes llaman awliyaullah (santos), saliheen (rectos), y aquellos que son muhsin y piadosos, siguen el camino de la Luna. La realidad de la Luna consiste en, ‘purifícate a ti mismo, dirígete siempre a la luz y a aquello que es eterno.’ Entonces, nos deja el camino completo para entenderlo, y el movimiento; que cuando Imam Ali (as) se sacrifica y se muda a Madinatul Munawwarah y Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) fue con el Profeta ﷺ a la Sagrada Cueva
- Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y la Realidad de la Sagrada Cueva
Entonces Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) acompañó al Profeta ﷺ a la Sagrada Cueva (Thawr).
﴾إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّـهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّـهَ مَعَنَا ۖ… ﴿٤٠
9:40 – “Illa tansuroohu faqad nasarahullahu idh akhrajahul ladheena kafaro thaniya ithnayni idh huma fil ghari idh yaqolu lisahibihi la tahzan inna Allaha ma’ana…”` (Surat At-Tawba)
“Si no ayudas al Profeta, Allah ya lo ayudó cuando aquellos que no creyeron lo expulsaron [de La Meca] como uno de los dos, cuando estaban en la cueva y le dijo a su compañero: “No te entristezcas; ciertamente Allah está con nosotros…” (El Arrepentimiento, 9:40)
La realidad de la Sagrada Cueva es que es una Cueva de Realidades. Que Sayyidina Muhammad ﷺ quiere vacear algo al corazón de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y dice, ‘el sobresale no por sus oraciones o su ayuno pero por lo que he vaceado en el Corazón de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq,’ sucede.
مَا صَبَ اللهُ فِيْ صَدْرِيْ شَيْءً اِلَا وَ صَبَبْتُهُ فِيْ صَدْرِي اَبِيْ بَكْر اَلصِّدِيقْ
“Ma sabAllahu fi Sadri shay an illa wa sababtuhu fi sadri Abi Bakr as-Siddiq.”
El Profeta (saws) dice: “Lo que sea que haya recibido, lo vacie al Corazón de Abu Bakr as-Siddiq.”
Significa que este Muharram nos esta enseñando la perfeccion de la Luna. Que la cara de la Luna; la cara que ves es de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y la cara de la Luna que no ves es de Sayyidina Ali (as) sacrificio y lo que haya puesto en la línea de amor a Sayyidina Muhammad ﷺ. Ambos son esenciales. Si no fuera por el sacrificio de Sayyidina Ali (as) entonces la migracion hubiera sido imposible. Allah (AJ) lo queria de esta manera. Significa que abre un inmenso secreto.
La Tariqat Naqshbandiya lleva secretos de Abu Bakr as-Siddiq (as) e Imam Ali (as)
Es por ello que dicen que Naqshbandiya til ‘Aliya (el camino más distinguido) debido a que lleva la realidad de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y carga la herencia de Sayyidina Ali (as). Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y su hijo Sayyidina Qasim (as) estan vistiendo el camino Naqshbandiya. El secreto de Sayyidina Ali’s (as) viste Naqshbandiyya til ‘Aliya a través de Sayyidina Salmaan al-Farsi (as) y a través de Imam Jaffar as-Sadiq (as), llevando la realidad de Ahlul Bayt, llevando el lado oculto de la luna, que siempre esta acompañando en perfección.
La realidad de la Cueva y Ashab ul Kahf (Los siete durmientes)
Que Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) está acompañando al Profeta ﷺ. Entonces que es lo que ves en el siguiente mes (Safar – el segundo mes lunar) es el mes de la Cueva, la Ashab al Kahf. ¿Por qué? Porque es la realidad dentro de la cueva, que Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) esta en esa Cueva. Si quieres llegar a la Ciudad de la Luz, no puedes ir directo a la ciudad, tienes que entrar a la ‘Cueva’. Y en la cueva vamos a vestirte y bendecirte. Y Allah (AJ) describe Ashab al Kahf (la gente de la cueva) que “tienes que buscar proteccion de todo shaytateen (demonios) y de la maldad de los deseos, la maldad que esta a nuestro alrededor.’
﴾وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّـهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ﴿١٦
18:16 – “Wa idhi’ tazaltumo hum wa ma ya’budoona illAllaha fawoo ilal kahfi yanshur lakum rabbukum mir rahmatihi wa yuhayyi lakum min amrikum mirfaqa.” (Surat Al-Kahf)
“Cuando os alejéis de ellos y de las cosas que adoran que no sean Allah, marchaos a la cueva: vuestro Señor derramará Sus misericordias sobre vosotros y dispondrá de vuestro asunto hacia la comodidad y la tranquilidad”. (La cueva, 18:16)
Significa que toda la maldad que quieren que sigamos, tenemos que refugiarnos en Allah (AJ), movernos hacia la Cueva de Realidades y volvernos de los Ashab al Kahf (Gente de la Cueva). Entonces desde Ashab al Kahf se mueve dentro de esa realidad y nos viste y nos bendice desde esa realidad.
La Realidad de la Tela de Araña que cubre la puerta de la cueva
Al Perfeccionar la forma Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as). Esta diciendo, ‘cuando vengas a la Cueva, lo que esa Cueva va a representar es que tenia una puerta sobre ella de una tela araña. Todos estos son movimientos hacia las realidades de uno mismo.’ Que lo mantiene Naqshbandiya til Aliya. Si quieres mudarte a la Cueva de entenderte a ti mismo, uno es que hay un bloqueo sobre la Cueva, por lo que vinieron a buscar al Profeta ﷺ y no pudieron ingresar. Era de Ankabut, era una tela de araña.
Una tela de araña porque esta Cueva, la empiezan a codificar y empiezan a decifrar el código. Entonces Surah 29 del Qur’an es Ankabut. Entonces cuando lees esa Surah y acerca de la Ankabut (araña), que que tipo de casa Allah (AJ) describe es una casa muy frágil, pero es una creacion tan hermosa. Que cuando la miras te maravillas, ¿‘Ya Rabbi que tipo de guia tiene esta araña?’ que es mejor que el mejor arquitecto.
Ocúpate en complacer a tu Señor, Allah (AJ) te enviara tu sustento
La araña hace una tela perfecta, una creencia perfecta y espera a que Allah (AJ) le envié su sustento. No estar cazando todo el día como un oso en el mercado. Esto empieza ahora a hablarnos sobre nosotros mismos, que, si quieres ser de esta realidad, entonces no te entretengas en el mercado, corriendo por dinero. Pero ocúpate como la araña, haz aquello que es hermoso para Allah (AJ), porque esta es ahora la entrada a la Cueva. Usa tu tiempo ahora haciendo aquello que es hermoso para Allah (AJ). Allah (AJ) te enviara moscas. Algunas mas grandes y otras pequeñas moscas.
Pero si la tela tiene un hueco entonces las moscas se pasan. Entonces significa que debemos ocuparnos en perfeccionarnos a nosotros mismos, perfecciónate a ti mismo, perfeccionando nuestro carácter, perfeccionando nuestro akhlaq (carácter), haciendo nuestro zikr (remembranza) y aquello con lo que Allah (AJ)está complacido. Allah (AJ) dice, ‘si estoy satisfecho contigo imaginate de como le envio a la mosca su sustento, es que no puedo mandarte a ti tu sustento?’ porque seguimos pensando, ‘quizas Allah (AJ) se olvido de nosotros.’ Allah (AJ) describe, ‘no me olvido de una araña en cualquier lugar de esta Tierra. Hace su tela, le envio su sustento.’ Significa que debemos ocuparnoss en perfeccionarnos a nosotros mismos.
Realidad de los Números y los Códigos Divinos
Tan pronto como entendemos la Ankabut, Surah 29, empiezan a enseñarnos el entendimiento de los números. No numerología para conocer tu nombre y con quien te vas a casar y que tan altos van a ser tus hijos. Estas son las ciencias y los códigos del Código Divino, donde Allah (AJ) dice, ‘todo esta numerado. ‘
﴾وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨…
72:28 – “…wa ahata bima ladayhim wa ahsa kulla shay in ‘adada.” (Surat Al-Jinn)
“… y Él ha abarcado todo lo que está con ellos y ha enumerado todas las cosas en número. (Los Jinn 72:28)
Cualquiera que ha estudiado software sabe que todo se mueve con un codigo. Y que alguien lo programo, lo que significa que el programador es Allah (AJ). Todo esta perfectamente numerado. Nada puede ser al azar. Si todo fuera al azar todo este universo colapsaría.
92 es el Valor Numérico del nombre de Sayyidina Muhammad ﷺ
Allah (AJ) está describiendo que el numero 29 es el reflejo de 92 y 92 para la gente que entiende el huroof (letras arábicas, numerología), que es “Muhammad ﷺ”. Empiezan a enseñarnos del porqué de la tela de araña debido a que Allah (AJ) quiso que nosotros sepamos, ‘Mira como este diagrama luce como una tela de araña,’ [Shaykh indica el diagrama de Shams al Arifeen]. Fue muy agradable. Este 29 es el reflejo del 92 en el Paraiso y para entendernos a nosotros mismos y de lo que se trata la realidad de la araña, para entender nuestro sustento, y como embellecer nuestras vidas. Lo único hermoso para Allah (AJ) es el zikr (remembranza) y akhlaq, (buen carácter). La Paloma con dos huevos representa el Mulk (Universo Creado)y Malakut (el poder invisible del universo)
Entonces lo que viste en la Cueva fue una Paloma con dos huevos. Allah (AJ) describe que ahora que entraste a esta vas ser el propietario de estas dos creaciones, Mulk wa Malakut. Lo que esta contenido dentro de esta realidad es todo el Mulk (reyno terreno), todos los universos creados y todo el, Malakut (reino cesletial) el poder invisible de este universo, todo va dar en la realidad de esta cueva.
Por que ¿hubo un hueco en la tela?
Tan pronto como tomamos nuestro camino hacia la Cueva, empezamos a leer lo que ocurrio en la Cueva. Que Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) estaba sentado en la Cueva y Sayyidina Muhammad ﷺ estaba con el y puso su sagrada cabeza sobre las rodillas de su compañero para descansar. Y hay un hueco dentro la Cueva. Y el gran Siddiq de Allah (AJ) puso su pie, su qadam, sobre el hueco. Porque había ua serpiente que estaba entrando a la Cueva y el gran Siddiq con su sagrado qadam (pie) blockeo el hueco.
Significa entonces que en nuestro entendimmiento de esta vida es que dentro de la Cueva que es hacia la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ, debes ser acompañado por estos grandes Siddiqs. Solo sus pies pueden bloquear el hueco de Shaitan porque Shaitan esta bajo su dominio. Shaitan esta pidiendo por izzatullah, izzat ur Rasul wa izzaatal mu’mineen, tiene que tener su permiso.
﴾وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ… ﴿٨
63:8 – “…Wa Lillahil ‘izzatu wa li Rasooli hi wa lil Mumineen…” (Surat Al-Munafiqoon)
“…Y a Allah le pertenece [todo] honor, y a Su mensajero, y a los creyentes…” (Los Hipocritas, 63:8)
Solo el Qadam Siddiq (el pie del veraz) Bloquea a Shaitan
El pie del gran Siddiq, nos enseña eso, ‘si tienes el qadam y tomas el camino de mi pie (sigue mis pasos), que fue el amor completo del Shams (sol) del Universo, refiriéndose a todo el amor de Sayyidina Muhammad ﷺ, soy el rostro de las Lunas. Si sigues mi camino y tu siddiqiya carácter, tu carácter veraz, el amor que tienes por Sayyidina Muhammad ﷺ, lo perfeccionare por dentro y por fuera. Que si mi pie está sobre tu pie, y mi mano esta sobre tu mano, blokeare el hueco de Shaitan y Shaitan no tiene acceso a ti.’ Shaitan solo viene a nuestra vida cuando el pie empieza . ‘O, no voy a escuchar, no voy a seguir.’ Tan pronto no sigues, ahí esta el hueco por el que sale Shaitan.
Los Siddiqs siguieron los Qadam ur Rasulallah ﷺ (Pasos del Profeta)
Asi que toda nuestra vida es estar en su qadam, Qadam as-Siddiq, el pie de los Veraces y el gran Sidadiq están en Qadam ar Rasul. Mawlana Shaykh estaba hablado y recordandonos que las vidas de los Profetas fueron tan asombrosas que cuando el Profeta ﷺ se velo asi mismo de dunya (mundo material) los Compañeros caminaron donde sea que el Profeta ﷺ camino. ¿Por que? Porque vieron la luz del Profeta ﷺsi iban en un camino decian, ‘este es el camino que Sayyidina Muhammad ﷺ ando,’ caminaron exactamente el mismo camino, porque vieron las luces de los pasos del Profeta ﷺ.
Ahora esa gente loca que esta acargo de esa área han destruido todas las señales de esa realidad. Cubrieron todos los caminos sagrados y pusieron sus piedras y cubrieron todo. Pero los compañeros estaban viendo los pasos del Profeta ﷺ. ¿Por que? Porque nos están enseñando que nuestro qadam (pie) y pasos estan exactamente sobre los pasos que vimos a Sayyidina Muhammad ﷺ tomar. En cualquier viaje que fueran, dijeron si el Profeta ﷺ camino al rededor de una roca, se bajaron del camello y caminaron alrededor de la piedra. Porque para ellos, la tabarak, las bendiciones de ver la luz del Profeta ﷺ y pisar en esa luz significaba ser vestido por esa luz, ser vestido por ese amal (acción), vestido por esa realidad de completa sumisión y seguir.
La perfeccion de la Luna – Abu Bakr as-Siddiq (as) e Imam ‘Ali (as)
Esto significo que Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) empieza a enseñar, ‘ven a esta Cueva de realidades. Ven y entiende como activar el Corazón dentro de tu ser, sigue mi ejemplo y mi camino.’ Tan pronto como dejaron la Cueva entraron en la Ciudad de Luces y ¿quien los estaba esperando? Sayyidina Ali (as).
أَنَا مَدِيْنَةُ الْعِلْمٍ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا
“Ana madinatul ‘ilmin wa ‘Aliyyun baabuha.”
“Soy la ciudad de conocimiento y ‘Ali (as) es su puerta/portero.” El Profeta Muhammad (saws)
Significa ahpra a culminación y la perfección de esa Luna; el rostro de la Luna de los Sagrados Compañeros y la realidad de la Luna de la Sagrada Familia. De ahi hay doce rostros de los Sagrados Complañeros y doce realidades de los sagrados Imams que son herederos de Sayyidina Muhammad ﷺ. Son la perfección de esa realidad. Desde el inicio de Muharram esta entonces el rostro de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y el primer Imam, la primera realidad de ello es Imam Ali (as). Es por eso la perfeccion de esa realidad.
Cuando la Perfecta Luna se Parte – Entonces la Nación se parte
Ahi es cuando la Ummah, la nación se parte. Unos se llaman asi mismo de una manera, otros se llama de otra manera. Y el único que los va unir de nuevo entonces e único que los va a unificar es el ultimo de los Ahlul Bayt. Esa es la importancia de Sayyidina Mahdi (as). Donde esta Nación se dividió en dos sin ser diferentes. Porque Muharram representa la perfección que Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) es el rostro, y el compañero que dice [ siguo por completo a mi sol, mi luz, mi guia, la huda, sirajan munira.’ Y Sayyidina Ali (as) dice, ‘segui por completo lo que el Profeta queria de mi al ser mi herencia familiar, “fasalli li rabbika wanhar”, me sacrifique a mi mismo, soy esa perfección.’ Ambos juntos con la perfección completa’.
﴾إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – “Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar. (2)” (Surat Al-Kawthar)
“A ti (Oh Muhammad) te hemos concedido la Fuente (de la Abundancia). (1) Así que ruega a tu Señor y Sacrifícate. (2)” (La Abundancia, 108:1-2)
Esto significa que Sayyidina Ali (as) completamente amo, respeto, y entendio a Sayyidina Abu Bakr (as) de que eres la cara y yo soy el lado de la luna que nadie ve. Veras en la cuarta luna [Imam Ali fue el 4to califa]. No hubo error, no hubo confución. Ellos conocieron la realidad y la realidad se reveló exactamente de la forma que quería (AJ) que suceda. Significa entonces que cualquiera que este en contra de esto en realidad esta en contra de Allah (AJ), porque Allah (AJ) lo quizo asi. Esa es la profundidad de esta realidad, la profundidad de la vestidura de Muharram, la perfección de Muharram, la perfección de primer mes Muharram, que lleva el secreto y el rostro de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as), lleva el secreto de Imam Ali (as).
Naqshbandiya til Aliya (El Camino más Distinguido) es el Mahdi (as) Tariqah
Naqshbandiya til Aliya se basa en dos, es la única tariqah (camino espiritual) de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) y la única tariqah (camino espiritual) que esta tomando la envestidura del secreto familiar de Sayyidina Ali (as), no de los secretos de los Compañeros. Existen otras cuarenta y dos mas tariqas (caminos espirituales) que llevan el nombre de Imam Ali (as) como un Compañero, pero no de las realidades de la herencia Familiar. Ese secreto, esa herencia es dada en Naqshbandiya til Aliya a traves de Imam Ja’far as-Sadiq (as) y es por ello que es la Mahdi Tariqah.
La única tariqah (camino espiritual) que enseña y profesa acerca de Imam Mahdi (as) y que Sayyidina Mahdi (as) bajo la tarbiya (entrenamiento) de aquellos awliyaullah (santos) que fueron enseñados por Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh AbdAllah Faiz ad-Daghestani (Q), Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani (Q) y siendo vestidos por esas realidades.
Imam Mahdi (as) hace que la luna rota se junte
Cuando Imam Mahdi (as) aparezca, entonces es la “perfección de la Luna” al reunir a estos dos grupos diferentes y enseñandoles lo que esta luna representa, ‘somos la gente que ama por completo la Sunnah de Sayyidina Muhammad ﷺ. Y estamos completamente enamorados de Ahlul Bayt an-Nabi ﷺ. Esa es la perfección de la luna.’
Si la luna no tiene la perfección y el amor de la Sunnah y el amor de Ahlul Bayt (Familia del Profeta ﷺ), eres una Luna partida. No puedes hacer mucho con algo partido, tiene que ser traido de regreso. Es por ello que todos estan esperando de Sayyidina Mahdi (as), para reunir a la Luna, traer de vuelta su autoridad, traer de vuelta su realidad.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لا تَذْهَبُ أَوْ لا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ” مسند أحمد 5/199 ح 3573
‘An Abdillah bin Mas’ud, ‘Anan Nabi (saws) qala:
“La tazhabu aw la tanqadid dunya hatta ymlikal ‘araba rajulun min ahlil bayti yuwatiyu ismuhu ismi.” (Musanad Ahmad)
AbdulAllah Ibn Masoud (ra) narro que el Mensajero de Allah el Profeta Muhamamd (saws) dijo: “La dunya (mundo material) no vendra a su fin, hasta que sea regido por uno de mis nietos cuyo nombre es similar al mío).” [Imam Ahmad’s Recording]
El sol nos nutre
Cuando entendemos este atravesar, empezamos a entender la importancia del Sol, el “Sol inmitado”. Entonces imaginate la realidad de Sayyidina Muhammad ﷺ Si buscan con Google, ¿que es el Sol? Es tu vista, una luz que viene de ahi. Es tu respiracion debido a la fotosintesis y como viste las plantas. Es tu sutento y tu comida, sin el Sol no hay comida. Y otros planetas donde el Sol esta muy cercano, la orden de Allah (AJ) es, ‘quemalo’ y nada puede crecer en ese planeta. Es una distancia exacta de la Tierra, “wa ma arsalnaka rahmatan lil `aalameen”, si estuviera mas cercano las luces hubieran destruido y quemado todo en la Tierra.
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surat Al-Anbiya)
“Y no te hemos enviado, [Oh Muhammad], excepto como una misericordia para los mundos”. (Los Profetas, 21:107)
Allah (AJ)nos describe que en verdad no entendemos. Tu vida en este planeta es tan fragil que es inimaginable. Que, si el Sol se aproxima un poco, todos se queman, tostados, nada crece. si el spectrum del Sol estuviera un poquito apagado no podríamos ver porque vemos a un expectro muy especifico de luz de sol. Todo, nuestra respiración es suficiente para las plantas para que usen el dioxido de carbono y produzca oxigeno. Significa que, si el sol es lo que necesitamos para vivir, imagina (la Luz del Profeta ﷺ), “el Verdadero Sol ﷺ “
Todo Alaba a Sayyidina Muhammad ﷺ
Luego, lees la Dalail al-Khayrat que Allah (AJ) es quien debe ser adorado ¿que le dio Allah (AJ) a esta Luz? Porque el Sol es lo mismo, no hay diferencia. Tu adoracion es para Allah (AJ), pero dale tus respetos al Sol fisico. Es por eso que la Tierra esta yendo a su alrededor y alredecdor. Pero el camino de ma’rifah (Gnosticismo) es que ya Rabbi, cuando lees Dalail al-Khayrat, entiendes que cada árbol y cada planta está alabando a Sayyidina Muhammad ﷺ. ¿Por que? Porque cada flor, su zikr es la albanza de Sayyidina Muhammad ﷺcada gota de lluvia.
¿Por que? Porque todo esto es el oceano de “Muhammadun Rasulullah” ﷺ. No es la ilaha illAllah; porque para la ilaha illAllah no hay compañero shareek, no hay pareja. Todo esto (todo lo de la creación) Allah (AJ) le está dando todo como regalo al Profeta ﷺ! cuando Allah (AJ) dice, innallaha wa malaikatahu yusaloona`alan Nabi ﷺ, es suficiente ahí.
﴾إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦
33:56 – “Innallaha wa malaaikatahu yusalluna ‘alan Nabiyi …” (Surat Al-Azhab)
“Allah y Sus ángeles envían bendiciones sobre el Profeta:” (Las Fuerzas Combinadas, 33:56)
Entonces para nosotros saber que cuando Allah (AJ) esta haciendo ese durood, cuando Allah (AJ) esta haciendo ese zikr, cuando la shakh (brote) de la planta sale, esta haciendo zikr (remembranza) del Profeta ﷺ. Cuando la lluvia cae, esta alabando al Profeta ﷺ. Cuando la flor y la hoja aparecen en un árbol están alabando al Profeta ﷺ. Todos están haciendo salawat (alabando) al Profeta ﷺ. Entonces cuando lees Dalail al-Khayrat, estas diciendo, ‘Ya Rabbi tanto como la lluvia esta goteando sus alabanzas al Profeta ﷺ y todas sus salawats, ¡estoy alabando nuevamente a Sayyidina Muhammad ﷺ!’
وَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِلْءَ اللَّوْحِ وَالْفَضَاءِ، وَمِثْلَ نُجُومِ السَّمَاءِ عَدَدَ الْقَطْرِ وَالحَصَى، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً لَا تُعَدُّ وَلاَ تُحْصَى
Wa salli alaihi wa alaa aalihi mil allauhi wal fadhaa-i wa mithla nujuumis-samaa-i wa adadal-fathri wal hasoo wa salli alaihi wa alaa aalihi salaatallatu addu wala tuhsaa
¡Y bendícelo a él y a su familia hasta la plenitud de la Mesa y del cosmos y en cada estrella y cielo y en cada gota de lluvia y en cada piedra, y bendícelo a él y a su familia con bendiciones innumerables e incalculables!
Cuando hacemos durood decimos, allahumma salli `ala Sayyidina Muhammad sallallahu alayhi wa sallam (O Allah, mandale bendiciones y paz a nuestro Maestro Muhammad, Paz y bendiciones sean sobre él). Significa que el poder es tan grande, que Allah (AJ) ni siquiera nos da permiso para alabar al Profeta ﷺ. Tienes que mencionar el nombre de Allah (AJ) para alabar a Sayyidina Muhammad ﷺ. Es una realidad tan sagrada, que no eres digno de vestir esa realidad, Me pides otra vez y alabas.
Y cuando hacemos salawat (alabanza) y los Compañeros preguntaron ¿como hacer salawat sobre ti ya Sayyidi ya Rasulullah? Di,
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ
Allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala aali Sayyidina Muhammadin wa Sallim
O Allah! Envia paz y bendiciones a nuestro maestro Profeta Muhammad y sobre la familia del Profeta Muhammad (La Paz sea con el)
Incluso tu salawat dice ‘Allahumma’ que significa que le tienes que pedir a Allah (AJ) nuevamente para alabar la realidad del Profeta ﷺ. Que es el Sol.
La Luz Muhammadan es el Poderoso Sol el Dia del Juicio
Entonces imagina el Sol, incluso tu vez a lo largo del Sagrado Qur’an, Shamsi wal qamar, Shamsi wal qamar. ¿Entonces, que describe el Día de Juicio? Aquí viene el Sol nuevamente. El Dia del Juicio el Sol va a venir y cocinar tu cabeza. ¿Que Sol va a venir? Porque es una descripccion.
عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ رضي الله عنه قَالَ: “سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ، فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا»، قَالَ: وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ” (أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ).
Anil Meqdad Ibnil Aswad (ra) Qala: Sami’tu Rasulallah (saws) yaqulo: “Tudna Ash Shamsu yawmal qiyamati minal khalqi hatta takona minhum kamiqdari milin, fayakonun Nasu ‘ala qadri a’malihim fil ‘araqi, faminhum may yakonu ila ka’bayhi, wa minhum may yakonu ila rukbatayhi, minhum may yakonu ila haqwayhi, wa minhum man yuljimuhul ‘araqu iljaman.” Qala: wa ‘ashara Rasulullahi (saws) bi yadihi ila fihi. [Akhrajahu Muslim]
AlMeqdad Ibn AlAswad (ra) dijo que escuche al Profeta Muhammad (la paz sea con él) decir: “en el Día del Juicio, el Sol va a venir cerca de la gente hasta que este a una milla de distancia. La gente sudará de acuerdo a sus obras. Algunos sudaran hasta sus talones, otros sudarán hasta sus rodillas, algunos sudarán hasta su cintura, y algunos se ahogaran en su sudor al alcanzar su boca.” [Narrado por Imam Muslim]
Cuando Allah (AJ) empieza a revelar la luz del Profeta ﷺ. Que cuando la luz del Profeta ﷺ empiece a desplegarse hacia la Creación. Imagina a la gente que no tuvo ese respeto. Quienes no se perfeccionaron a si mismos a ese grado, ¿que es lo que les va a pasar en presencia de la Luz del Profeta ﷺ? ¡Todos piensan es el Sol físico pero la Luz del Profeta es diez billones más ponderosa! Cuando el Profeta ﷺ aparezca el Día del Juicio y Allah le de permiso, ‘libera tu Luz por hamd (alabanza) y zikr (remembranza), empieza a hacer du‘as a Mi Presencia Divina.’
Esas duas (suplicas) de la Nurul Muhammadi ﷺ (Luz de Muhammad ﷺ) empiezan a derretirlo todo, todo lo que es incorrecto porque Haq-Allah (Verdad de Allah) se esta moviendo ahora sobre la creación. Como ese Haq en la Luz empieza a desdoblarse quema todo. Pero, no quema con destruccion, quema construyendo. Significa que cuando ese ‘espectro de Luz empieza a golpear, toda falsedad e impuresa dentro nuestro se derrite. Aquello que queda es puro y traido de regreso a la Luz Muhammadan. Que todas las Creaciones con todos los profetas estaran corriendo hacia esa Luz, todas sus impurezas se queman y todas sus perfecciones son traidas y vestidas con esa realidad. Ese es el Sol.
﴾وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.” (Surat Al-Isra)
“Y di: Ha llegado la verdad, y se ha ido la falsedad. De hecho, es la falsedad, [por naturaleza], siempre obligada a irse”. (El Viaje Nocturno, 17:81)
Todo crece con la Luz de la Luna
Entonces la qamar (luna) y la importancia de la Luna en nuestra vida, entonces estudias la Luna y el efecto de esa Luna a la Tierra. Dicen que sin la Luna nada crece; el Almanaque Agricola, sin la Luz de la Luna nada crece. Significa que el crecimiento lo determina la Luna. Entonces la relacion entre Sol y Luna es esencial para la vida en la Tierra. Si no hay Sol ni Luna, no hay vida en la Tierra, porque si el sol se desvanecería todo moriría.
La relacion que Allah (AJ) describe para nosotros es que la Luz del Sol esta siempre sobre la Tierra al punto de que la gente la puede cargar. Cuando no la vez, no fue. ‘¿Hubo alguna vez en que fuiste algo que no se recuerda?’ Esto significa que la qamar (luna) esta viniendo y mirando. Su realidad completa es ser vestido por la Luz del Profeta ﷺ sea que la Luz del Profeta ﷺ brille sobre la Tierra o sea que la Luna, que siempre se esta moviendo hacia el Profeta ﷺ, están brillando sobre la Tierra.
Awliyaullah (Santos) heredan de Ashab an Nabi ﷺ (Compañeros)
Es por eso que awliyaullah (santos) heredan de Ashab al-Nabi ﷺ (compañeros del Profeta ﷺ), de los Compañeros. Significa que todos los awliyaullah (santos) tienen que ser de uno de los compañeros y cargan la realidad de los Ahlul Bayt (Familia del Profeta ﷺ). Y ellos son las ‘Lunas Llenas’ y toda su vida se enfrenta a la realidad del Profeta ﷺ. Allah (AJ) que si no fuera por el Sol y la Luna no tendrían existencia en la Tierra, nada creceria en esta Tierra. Nada sería guiado en esta Tierra. Estarían bajo las manos de shayateen (demonios). Y entonces Allah (AJ) llamaría al Sol a que se acerque y empiece a quemar.
La Luna Afecta Los Océanos, La Sangre Y Energía
Rogamos a que Allah (AJ) nos Habrá más y más entendimiento. Y cada uno insvestigue ¿que ese la Luna? Nuestra vida esta basada en la Luna. La Luna crea las mareas, ¿cual es el efecto de la Luna cuando esa llena? Si la Luna puede afectar al océano imagina ¿que es lo que le hace a nuestra sangre y al algua en nuestro cuerpo, que le hace a nuestro siquismo y a nuestra energia?
Y las ‘Lunas verdaderas’ de Allah (AJ) son los awliyaullah (santos) que estan heredando Ashab an-Nabi ﷺ (Compañeros del Profeta ﷺ). Toda su existencia se basa en tomar la luz y reflejar esa luz afuera. Rogamos que Allah (AJ) abra para nosotros estos entendimientos y haga nuestras vidas que están atravesando el ‘Sol real’ de la Presencia Divina; no el ‘s-o-n’ pero la nur (luz) y la diya (fuego) y el ‘s-u-n’, el Sol de todas las realidades.
Subhaana rabbika rabbil izzati `amma yasifoon wa Salaamun `alal mursaleen wa ‘l-hamdu lillahi rabbil `aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa bi sirri surat al-Fatiha.
Un agradecimiento especial a nuestros traductores al español por su ayuda con la traducción de esta suhbah.
Fecha original de la Suhbah: Noviembre 21, 2015
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