No te descarriles del camino a paraíso

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De las realidades de Mawlana (Q) impartido por Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Busco refugio en Allah de Satanás el desterrado
En el Nombre de Allah, el más Misericordioso, el más Compasivo

La misericordia de Allah (AJ) es la proximidad de Sayyidina Muhammad ﷺ

Es siempre un recordatorio para mí mismo que este camino es khososan, es muy específico y camino especial hacia Allah (AJ). Hemos dado ejemplos antes para la gente que intentan de entender cuando Allah (AJ) describe en Surah al-Kahf que Nabi Musa (as), de canales oficiales y muy oficiales, muy ojo por ojo entendimiento, quería de haqqaiq (realidades). Y Nabi Musa (as) representa ese tipo de oficialidad y que todo tiene que ser preciso, los ‘Ts tienen que ser cruzados y los ‘Is punteados. Quería de una realidad, Allah (AJ) envío a Nabi Musa (as) a alguien ‘quién ha logrado la rahmah (misericordia), y entonces le enseñamos ilm el laduni (los saberes divinos).’

﴾فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَ‌حْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥

18:65 – “Fawajada ‘abdan min ‘ibadinaa ataynahu rahmatan min ‘indina wa ‘allamnahu mil ladunna ‘ilma.” (Surat Al-Kahf)

“Encontraron a uno de Nuestros siervos de Nuestros siervos a quien habíamos hecho objeto de una misericordia venida de Nosotros y enseñado un saber [ocultado/celestial] de Nuestra misma Presencia…” (La caverna, 18:65)

Significa ese creyente logró una rahmah y una misericordia, logró una presencia con Rahmatal lil alameen ﷺ  (la misericordia en los mundos). Logró una proximidad a esa rahmah de Allah (AJ) que es el corazón de la presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Se enseña a los ibadullah la taqwa sentir la presencia dentro de sus sentidos

Con esa rahmah y esa misericordia, y por todo el Sagrado Qur’an Allah (AJ) describe ‘Itaqullaha, wa ’allimukumullah.’

﴾وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٨٢…

2:282 – “…Wat taqollaha, wa yu’allimukumullahu, wallahu bi kulli shayin ‘Aleem.” (Surat Al-Baqarah)

“Ten consciencia de/Temed a Alá! Alá te enseña. Alá es omnisciente.” (La vaca, 2:282) 

Hay una categoría de creyentes en que Allah (AJ) destinó para ellos una tarbiyah (disciplina) y siguen esos maestros quienes les enseñan taqwa (la consciencia). Te enseñarán una consciencia, una consciencia profunda de Allah (AJ) en que puedas sentir realmente la presencia divina dentro de sus sentidos. Y por resulto, Allah (AJ) enseñará ese creyente.

Significa por el medio de la inspiración de Allah (AJ), por el medio de inspirar a Sayyidina Muhammad ﷺ de “Atiullah”, las inspiraciones vendrán del mandato divino de Allah (AJ) por un canal fluyendo a “Atiur Rasul ﷺ.” Sayyidina Muhammad ﷺ firma del mandato de Allah (AJ), que el corazón, el corazón Muhammadan abre para ese creyente. Ese corazón Muhammadan empieza a emanar con cada secreto y realidad.

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“Obedeced a Alá, obedeced al Enviado y a aquéllos de ustedes que tengan autoridad..” (Las mujeres, 4:59)

‘Alcanzado Rahmah’ significa se recibió salam del Dios Misericordioso 

¿Qué [significa] “Malaikati war Ruh,… Salamun, hiya hatta matla’il” (Qur’an 97:4-5)? Significa que cada ser y ulul amr (los santos) que están emplazados en el corazón de Sayyidina Muhammad ﷺ empiezan a emanar esos conocimientos en el corazón de ese creyente. Cada uno a su darajah (puesto espiritual) y su proximidad.

﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥

97:4-5 – “Tanaz zalul malaa-ikatu war roohu feeha bi izni-rab bihim min kulli amr. (4) Salaamun hiya hattaa mat la’il fajr. (5)” (Surat Al-Qadr)

 “Los ángeles y el Espíritu descienden en ella, con permiso de su Seńor, para fijarlo todo (4). ¡Es paz, hasta el rayar del alba (5)!” (El poder, 97:1-5)

Entonces el Corazón Muhammadan empieza a bendecir a ese creyente. Y es lo que Allah (AJ) describe, ‘Se logró la rahmah.’ Significa que recibieron su ‘Salamun, hiya hatta matla’il Fajr (Qur’an, 97:5) ‘Salamun qawlam mir Rabbir Raheem.’ (Qur’an, 36:58). Y describimos muchas veces en este Salam (paz), este sir (secreto) y esta realidad que llega por este laam de esta lengua de realidades, por la Haqqaiq Muhammadan (realidades). Y cada representante Muhammadan, sus luces brillan en ese alma para convertirle a ser Muhammadiyoonn. Superabundante, océanos fluyendo de Haqqaiq Muhammadan.

﴾سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّ‌بٍّ رَّ‌حِيمٍ ﴿٥٨

36:58 – “Salamun qawlam mir Rabbir Raheem.” (Surat YaSeen)

“Paz,” una palabra de un Dios Misericordioso. (YaSeen, 36:58)

Los creyentes de Allah (AJ) versus la gente que cita Fiqh y Hadith

Estos (guías) son diferentes de alguien que se enseña en un canal oficial. Que fueron a una madrasah (escuela religiosa). Fueron bastante golpeado, y entonces memorizaron. Entonces recitan esto, recitan eso para ellos. Eso es diferente. Es una manera diferente cuando Allah (AJ) quiere entrenar ese estudiante. Y esto es un camino diferente, cuando Allah quiere que el alumno [aprenda] en estos tiempos de dificultad es: ‘Acompaña a estos guías’ (Qur’an 9:119). Ellos te bendicen, te adornan, te elevan. Y te entrenan con la tarbiya. Y por ese elevar, se llevarán a esa presencia y se adornarán de esa presencia.

Su saber no es el saber de lo que debe dar las citas de fiqh (la jurisprudencia) que hadith (las tradiciones de Profeta ﷺ), son precisamente las notas a pie de la página de ese hadith. Eso es un Zahiri, el saber externo. Esta es una realidad interna. Dónde pueden enseñarte, dado permiso de Sayyidina Muhammad ﷺ, la realidad del hadith.

Los quienes Allah (AJ) ha dado la sabiduría ha recibido el mejor regalo

Entonces cuando la gente no sabe operar ni tratar de ellos, dicen, ‘Te preguntamos preguntas y tú les contestan. Y queremos saber, se permite un pájaro en una jaula?’ No es la manera de tratar de estos creyentes. No te dan el ‘Si y no.’ Quieren darte ls sabiduría de ‘¿Por qué?’ si o no. Y ellos quienes Allah (AJ) ha dado ‘ilm Laduni wa hikmati bis Saliheen’ (El saber Divino y la sabiduría de los Piadosos), se les dieron el mejor regalo que Allah (AJ) pueda dar. Es, ‘Ellos quien Hemos dado este tipo de saber, y la hikmah y sabiduría en que se use, se les han dado el mejor regalo divino.’

﴾يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٦٩

2:269 – “Yu’til Hikmata mai yasha o; wa mai yutal Hikmata faqad otiya khairan kaseeraa; wa maa yazzakkaru illaa ulul albaab.” (Surat Al-Baqarah)

“Concede la sabiduría a quien Él quiere. Y quien recibe la sabiduría recibe mucho bien. Pero no se dejan amonestar sino los dotados de intelecto.” (La vaca, 2:269)

Y heredan de “Lisan as Siddiqin ‘Aliya” la lengua más elevada y verdadera. Porque la veracidad es por el carácter.

﴾وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠

19:50 – ” Wa wahabna lahum min rahmatina wa ja’alna lahum lisana Sidqin ‘Aliya.” (Surat Maryam)

“Les regalamos de Nuestra misericordia y les dimos una reputación buenísima de/en la lengua de la verdad.”

La taqwa verdadera es cuando los siervos de Allah (AJ) vean con el corazón

Otros, si no logren por su entrenamiento por todas sus practicas, la taqwa verdadera (conciencia). Si no eres ahlul basirah (las personas, cuyos corazones están abiertos), y si tu corazón no está abierto, ¿realmente piensas que tienes una taqwa? ¿Cómo puedes temer lo que no veas? ¡En realidad no lo temes! Porque no lo ves, no lo sientes, sin duda no lo degustas. Así, es el miedo y es porque pueden hacer todo. Porque ya sienten que estén detrás de viente-cinco pies de acero.

La taqwa verdadera es cuando Allah (AJ) abra por el creyente, ven con el corazón. Y cuando vean, todo lo que sienten se convierta un mil veces más verdadero. Puedes sentir una energía en un cuarto, pero de estos creyentes, otra vez a sus darajats (puestos espirituales), cual shaykh se ha sido elevado en cuál presencia. ¡Ellos ven! Si ves y sientes, llevas ahora de los océanos de haqqaiq (las realidades). Porque tú lo oyes, lo ves con los sentidos, lo sientes y lo pruebas.

Hay categorías diferentes de creyentes de Allah (AJ)

Estos son tipos de creyentes diferentes, y Allah (AJ) tiene muchas categorías en el Sagrado Qur’an. ¿Quién es la gente del baab (la Puerta)? Porque esta gente regresa y dice, ‘No, no. Todos somos el mismo. No hay nada ocultado.’ Es lamentable que pienses así. Porque si no lo abrió para ti, piensas que no ha abierto por nadie. Pero hay categorías de “ulul ‘ilmi qaaiman bil qist” quién es la gente – esta gente erudita.

﴾وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ ﴿١٩

3:18-19 – “…wa ulul ‘ilmi qaaiman bil qist….” (Surat Al-Imran)

“…y los ángeles y los hombres dotados de sabiduría, conservando la equidad…” (La familia de Imran, 3:18-19)

¿Quién es la gente del baab? ¿Quién es el ahlul tafakkur (la gente de contemplación), la gente que, ‘Nadie sabe excepto aquellos que contemplan.’

﴾الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨

39:18 – “Alladhina yastame’onal qawla fayattabe’ona aHsanahu, Olaayeka alladhina Hadahumullahu, wa Olaayeka hum Olul Albab.” (Surat Az-Zumar) 

“Quienes escuchan la Palabra y siguen lo mejor de ella! ¡ésos son los que Alá ha dirigido! ¡ésos son los dotados del entendimiento/La gente de la Puerta!” (Los soldados, 39:18)

﴾إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٢…

39:42 – “…Inna fee zaalika la Aayaatil liqawmai yatafakkarroon.” (Surat Az-Zumar)

“Ciertamente, hay en ello signos para gente que reflexiona.” (Los soldados, 39:42)

Por todo, Allah (AJ) nos señala que, ‘No, no, hay categorías, estos son Rijalullah (los hombres de Dios). Son la Ibadallah (los creyentes de Allah (AJ)). Todas estas categorías, qué realidad Allah (AJ) ha adornado dentro de ellos, y bendecido dentro de ellos. Así que hay diferencias.

Pida la sabiduría y la realidad de awliya, no la información básica  

Cómo tratar de las categorías y la gente de la sabiduría es buscar la sabiduría y la realidad de lo que enseñan. No les preguntes, ‘Cómo se hace Hajj (la peregrinación).’ ¡Búscalo en Google! Pero pregúntales, ‘Qué es el secreto de los siete tawaf (la circumambulación).’ No les preguntes cómo hacer wudu (ablución), cualquiera pueda buscarlo en Google basado en tu mazhab (escuela de pensamiento). Sin embargo pregúntales el secreto de wudu y el haqqaiq de ese wudu que bendice el alma eternamente.

Y como hemos dicho antes, aun su haqqaiq puede ir del nivel de Ilm e shariah (el conocimiento de la ley Divino), Ilm e tariqah (el conocimiento del camino espiritual), Ilm e ma’rifa (el conocimiento del Gnosticismo), Ilm e haqqiqah (el conocimiento de la realidad), Ilm e azimah (el conocimiento de la determinación). Que cada su haqqaiq puede ir cada vez más profundo en esa realidad. Rezamos que Allah (AJ) nos de un entendimiento de cómo hay que sentar a ese pozo, cómo se bebe de la realidad de esa sabiduría. Y eso requiere un adab (los modales).

La historia de Sayyidina Yusuf (as) nos enseña cómo ser indiferente, aplastado y reconstruido

Y es porque decimos, ‘adab de Internet’ es una cosa, cuando la gente hace clic y les gusta todo. Está bien. Pero por dar a la gente el acceso al shaykh, por mandar correo electrónico y comunicar, se te acercan. No importa lo elevado pienses que sea tu maqam (puesto) y quién piensas te hable por inspiración. ¿Qué da Allah (AJ) al ejemplo de Sayyidina Yusuf (as)? Dice, ‘Aun si tu padre sea un profeta, Allah (AJ) quiere meterte en el pozo.’

A Él no le importa tu linaje, no le importa si tu padre es un profeta active de Allah (AJ). Cuando Él (AJ) quiere que el creyente logre una realidad, Él aleja al creyente y enviará alguien a enseñarle a ese siervo. Y esa enseñanza al principio sería básico, ‘Poner la persona en un pozo y disminuirle.’ Por ese sistema de aplastar, leemos Surah Yusuf donde Allah (AJ) dice, ‘Es la qissah más hermosa, la cuenta más hermosa.’

﴾نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ… ﴿٣

12:03 – “Nahnu naqussu AAalayka ahsana alqasasi bima awhayna ilayka hatha alqurana…” (Surat Yusuf)

Vamos a contarte Nosotros el más bello de los relatos que hemos revelado de este Qur’an…” (Jose, 12:03)

Así para disminuir al creyente, separarle de todo que piensan que son. Todo lo que piensan que han logrado o recibido tienen que ser reformateados. Tienen que reformatear y entonces ser reiniciado para llegar a la vuelta al entendimiento correcto y hacia esa relación. Y entonces el cuento de Sayyidina Yusuf (as) hasta que él esperara, y el quién es para él apareció. Alguien preguntó, ‘¿Cómo se sabe quién es tu Shaykh?” Y es un ejemplo importante.

Allah (AJ) ha puesto las vías de tren e irémos exactamente donde Él ha escrito por nosotros

Si vamos a construir un choo-choo tren, si queremos construir un tren, porque Allah (AJ) es el creador más hermosos y el mejor diseñador. Si quieres fabricar un tren para aquí a Nueva York, ¿se pone el tren primero o las vías de tren? Piensas que Allah (AJ) hizo un tren primero, y entonces vamos a decidir a medida que vamos cómo poner las vías de tren. Nadie en dunya (el mundo material) haría eso, ¿por qué Allah haría eso? La vía de tren ya ha sido construido. Y es porque Allah (AJ) describe, ‘Todo está en una órbita’

﴾وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٣٣

21:33 – “Wa hu wal ladhee khalaqal layla wan Nahara, wash Shamsa wal Qamara, kullun fee falakin yasbahoon.” (Surat Al-Anbiya)

“Él es Quien ha creado la noche y el día, el sol y la luna. Cada uno navega en una órbita.” (Los profetas, 21:33)

Nada es de azar, nada es determinado por tu habilidad. Ah, huh, nada es determinado por tu pensamiento. Aniquílate a ti mismo. Deja de intervenir y solo taslim y sométete. Allah (AJ) ha puesto las vías de tren en todas partes que el salik va a viajar y entonces crea el tren. Así antes de que te se trajeran en esta tierra, tu destino ha sido escrito. Las vías han sido puestas. Y vas a ir exactamente donde te supone que irte. Si cuando inspirado, escuches a la bondad, trabajas hasta la bondad, tu tren se acerca más rápidamente hasta la destinación que Allah (AJ) ha dado.

Las acciones incorrectas nos desvían de nuestro camino y resulta en las dificultades

Y en este camino magnífico hay muchas distracciones. Pero al final todos terminan de vuelta. Cuando Allah (AJ) te destinó que lograr tu realidad, estás destinado por ejemplo llegar a Nueva York y estás en Los Ángeles, nunca puedas desviar del plan de Allah (AJ). Ha sido escrito. Vas a llegar a Nueva York. ¿Vas a ir en la vía más rápida y poderosa? Basado en tu entrenamiento y tu inspiración vas a ‘Chuk, chuk, chuk, chuk, ir.’ Tomas todos los interruptores correctos, porque el choo-choo tren tiene un interruptor.

O si tus intenciones son malos, eres contaminado por el alcohol, el licor, drogas, cosas malas, sonidos malos, la gente mala, entonces que pasa? Sigues tomando la vía incorrecta. Giras a la izquierda, giras otra izquierda en la vida, hiciste otra izquierda en la vida, tu tren ahora va por las montañas donde todo empieza a pegarte, colapsar en ti y muchos casos aun descarrilarte de la vía. Y mucha gente tuvo las dificultades en la vida que le aplastó. Hasta que tomaran su choo-choo tren de vuelta. Y entonces se les inspiró, ‘No debería girar una izquierda allí, y empiezo a hacer correcta, y las decisiones correctas.

No pienses que tu habilidad y elecciones sabias te llevaron aquí

Es lo que ya hablamos antes, pero es importante para la analogía porque la gente se preocupa. ‘¿Cómo voy a hacer, cómo voy a hacer esto, cómo voy a hacer eso? ¿Todo estará bien? ¿Va a estar bien mi familia, mi elección estará bien, mi dinero estará bien?’ ¡Ya ha sido escrito! No pienses que tu inteligencia te llevara hasta aquí. No era una serie de decisiones sabias, sino tu inteligencia es lo que te llevó a cada tipo de problema. Cuando pensabas serías tan inteligente y ponías tu opinión en ello, y entonces eliges lo equivicado. Dice, ‘Si la habilidad viene de la cabeza, shaitan (satán) ya está allí como un sharik (compañero).

Así ellos quienes reflexionan y piensan, cada decisión está mezclada con shaitan, el nafs (ego), todos los deseos de dunya y ego. Por eso lo que les enseñaban es el primer zikr (la remembranza) de cada tariqah (el camino espiritual) era ‘la ilaha illAllah.’ La a la cabeza, ilaha a tu derecho, illAllah, nada salvo Allah (AJ) en el corazón. Ellos viven su vida por el corazón. No por la mente de nadie más. La cabeza de los otros dice, ¿por qué haces como así? Ustedes son locos. ¿Por qué haces eso? ¿por qué eres así? ¿Por qué tienes que te ves así, por qué eres como así? Todos estos pasan para que mi inspiración llegue. ‘Sigues diciendo hacer una izquierda en la vida, voy a la derecha.’ Y claro que los demás en el camino incorrecto quieren que tomes las decisiones incorrectas, ‘Ven con nosotros a la izquierda.’ Pero no, queremos ser de la gente de la mano derecha y tomar las decisiones correctas

La vía ha sido puesta y tu guía ha sido elegido por Allah (AJ)

Entonces esto ha sido escrito para nosotros, nuestra vida es una serie de elecciones. Por nuestra habilidad y por nuestro entrenamiento será escrito. ¡Así tu guía es a quién tu choo-choo tren te ha llevado! El camino a ese guía ya ha sido escrito y entonces tu tren apareció. En el camino hay gente que intentó secuestrar tu tren. Vienen en un área donde no necesitan involucrarse, se involucran, dan indicaciones equivocadas, engañan y desvían a la persona de la dirección que se supone que ir.

Pero el camino ya ha sido puesto. Cuando Allah (AJ) pensó en hacerte como un choo choo tren, Él dijo, ‘Tus vías van a él. Y cuando lo escuches, él te enseña cómo estar inspirado.’ Y todas estas vías van al Corazón Muhammadan.

Apaga tu mente y escucha a la orientación

Significa, no te preocupes, no pienses demasiado en la cabeza. Ya ha sido escrito para nosotros. Oremos que Allah (AJ) nos de el carácter bueno que Podemos tolerar el entendimiento y no uses la cabeza con su cabeza. ¡No compares lo que piensas con lo que ellos piensan! Te suponía que venir como un Código binario.

Toda esta enseñanza, y entonces la gente, tengo sorpresa que no lo entiendan. Que esto es el mes de Código binario [10° mes – Shawwal]. Tienes que aprender cómo apagarte. No compares tus pensamientos con sus pensamientos. No compares la co-ordenanza con su co-ordenanza. Porque estás entrenando para apagar tu co-ordenanza y para entender la co-ordinanza que llega a ti. Este proceso de apagar es el proceso de ‘morir antes de morir.’ Apagar tu señal para que puedas empezar a entender la co-ordenanza y la señal viniendo y el entrenamiento de inspiración viniendo en el corazón, inshAllah.

Rezamos que Allah (AJ) nos bendiga y nos adorne del sagrado mes de Shawwal. Entonces esa realidad santa de lo que ha sido escrito para nosotros. Para que desarrollemos nuestra fe, que tengamos la fe, ya Rabbi. Ya ha sido escrito. Solo nos aparecemos para hacer una serie de elecciones. Rezamos que las elecciones son las más correctas para que ese camino sea un camino bendito y con la menos cantidad de dificultades.

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi siri Surat al-Fatiha.

Un agradecimiento especial a nuestros transcriptores por su colaboración en la transcripción de esta suhbah

Fecha Original de Suhbah: 18 de junio, 2020

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