Les Jardins du Paradis sont les Manifestations de Muhammadun RasulAllah ﷺ

February 6, 2021 February 6, 2021

3.7K

205

Original Article

English

Des réalités de Mawlana (Q) enseignées par Shaykh Nurjan Mirahmadi

From the Realities of Mawlana Shaykh (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi

Audhu Billahi min ash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Je cherche refuge en Allah contre le diable banni
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Trés Miséricordieux

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful.

« Atiullah wa ati ar rasul wa ulul amrin minkum ».

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – « … Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum… » (Sourate An-Nisa)

“… Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux qui sont en autorité parmi vous… (Les Femmes, 4:59)

“Atiullah wa ati ar rasul wa ulul amrin minkum”.

﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩…

4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“… Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you…” (The Women, 4:59)

Nous ne sommes que des oppresseurs envers nous-mêmes

Alhamdulillah toujours un rappel pour moi-même, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl; et que c’est grâce à la Bénédiction et la Merci d’Allah que nous sommes toujours en éxistence. Que nous ne prétendons jamais être quoi que ce soit. Autant que cette dunya (monde matériel) veut des apparences; que notre vie est pour s’annihiler et pour admettre à notre Seigneur que nous sommes non-existants, que nous ne sommes rien: « La ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen », ya Rabbi; que, il n’existe rien d’autre que la Puissance et la Majesté d’Allah (AJ) et qu’en vérité je ne suis qu’un oppresseur envers moi-même.

﴾لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧…

21:87 – « … la ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.» (Sourate Al-Anbiya)

“… Il n’y a pas de dieu/déité excepté vous ; Gloire à vous: En effet, j’ai été des fautifs / Oppresseur à moi-même! (Les Prophètes, 21:87)

We Are Nothing But Oppressors to Ourselves

Alhamdulillah, always a reminder for myself, ana abdukal ‘ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl; and but for the Grace of Allah’s (AJ) Rahmah and Mercy, we are still in existence. That we are not ever claiming to be anything. As much as this dunya (material world) is wanting an appearance; and our life is about effacing and admitting to our Lord that we are nothing, that nothing: “La ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen“, ya Rabbi; that, there’s nothing but Allah’s (AJ) Majestic Might and Majesty and I am verily an oppressor to myself.

﴾لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧…

21:87 – “… la ilaha illa anta Subhanaka, innee kuntu minazh zhalimeen.” (Surat Al-Anbiya)

“…There is no god/diety except You; Glory to you: Indeed I have been of the wrongdoers/Oppressor to Myself!” (The Prophets, 21:87)

Allah (AJ) donne d’énormes récompenses pour le jeûne

Un rappel de la nuit dernière – nous sommes aux portes d’ouverture du mois sacré du Ramadan. Et le Ramadan est un grand cadeau pour toute la création, ceux qui le prennent, alhamdulillah. C’est le grand effacement que le jeûne, et le jeûne dans le mois où Allah (AJ), Dieu Tout-Puissant a demandé que, « Jeûnez pour moi, il y a une récompense énorme »; une réalité énorme d’affronter et d’anéantir et d’écraser l’ego. Et les gens considèrent que c’est quelque chose d’extrêmement difficile.

Allah (AJ) Gives Tremendous Rewards For Fasting

A reminder from last night – we are in the opening doors of the holy month of Ramadan. And Ramadan is a great gift for all creation, whom take it, alhamdulillah. It is the great effacing, that the fasting and the fasting in the month in which Allah (AJ), God Almighty has asked that, ‘Fast for me, there’s a tremendous reward’; a tremendous reality of effacing and annihilating and crushing of the ego. And people view it to be something so extremely hard.

Tout a été créé par paires

Nous en avons parlé hier soir, en rappel pour moi-même, que pour comprendre ces réalités, elles sont toutes autour de nous. Nous arrivons aux turuqs (chemins spirituels) et nous arrivons à la voie de la réalité et ils parlent d’anéantissement. Et les gens pensent à eux-mêmes, « Je ne comprends pas de quoi vous parlez.» Et la Puissance Majestueuse et la Beauté Majestueuse d’Allah (AJ) sont si immenses que tout est créé par paires. « On t’a fait à partir de zawj »,que tu as une paire.

﴾سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٦

36:36 – « Subhaanal lazee khalaqal azwaaja kullahaa mimmaa tumbitul ardu wa min anfusihim wa mimmaa laa ya’lamoon » (Surat YaSeen)

« Gloire à Allah, qui a créé par paires toutes les choses que la terre produit, ainsi que leur propre genre et des choses dont ils n’ont aucune connaissance. » (YaSeen, 36:36)

Et (les gens de la) dunya viennent dire: « Oh, est-ce que c’est votre mari et votre femme et vos paires? », et Allah (AJ) ne se soucie pas de cela. La paire qu’Allah (AJ) décrit est que vous avez une forme physique qui se manifeste dans ce monde et nous avons une réalité spirituelle qui ne s’est pas encore manifestée.

Everything Has Been Created in Pairs

We talked last night as a reminder for myself, that to understand these realities, they’re all around us. We come to the turuqs (spiritual path) and we come to the way of reality and they talk about annihilation. And people think to themself that, ‘I don’t understand what you’re talking about.’ And Allah’s (AJ) Majestic Might and Majestic Beauty is so immense that He takes everything is created in pairs. That, “We’ve made you from zawj,” that you have a pair.

36:36 – “Subhaanal lazee khalaqal azwaaja kullahaa mimmaa tumbitul ardu wa min anfusihim wa mimmaa laa ya’lamoon” (Surat YaSeen)

“Glory to Allah, Who created in pairs all things that the earth produces, as well as their own kind and things of which they have no knowledge.” (YaSeen, 36:36)

And dunya come and say, ‘Oh, is that your husband and wife and your pairs?’, and Allah (AJ) don’t care for that. The pair that Allah (AJ) is describing is that you have a physical form that’s manifesting in this world and we have a spiritual reality that yet not has manifested.

L’être humain est créé à partir du sol

Les grands Océans d’Anéantissements, pour nous faire comprendre, c’est ce qui est en face de nous, Allah (AJ) décrit dans le Saint Coran, « Je vais vous montrer à l’horizon et je vous montre en vous-même.

﴾سَنُرِ‌يهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ … ﴿٥٣

41:53 – « Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu… » (Sourate Al-Fussilat)

« Nous leur montrerons nos signes dans les horizons et en eux-mêmes jusqu’à ce qu’il leur soit clair que c’est la vérité… (Sourate Al-Fussilat, 41:53)

Celui à l’horizon est plus facile à comprendre que celui à l’intérieur de soi, jusqu’à ce que nous prenions une voie de contemplation et muraqaba et muhasaba (en tenant compte) pour comprendre ces réalités. Allah (AJ) dit alors: « Observez tout ce qui est autour de vous, le sol, la terre, que cette création, khalaq al insaana min teen.» Que cette création autour de nous, pour comprendre le sol, est un sol béni. Regardez toutes les autres planètes et rien ne pousse.

﴾الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴿٧

32:7 – “Allazee ahsana kulla shai in khalaqa; wa bada a khalqal insaani min teen » (Sourate Al-Sajdah)

« Celui qui a fait tout ce qu’Il a créé le meilleur: Il a commencé la création de l’homme avec (rien de plus que) l’argile » (La Prostration, 32:7)

Human Being is Created from the Soil

The great Oceans of Annihilations for us to understand, that’s what’s in front of us, Allah (AJ) is describing in Holy Qur’an, ‘I’ll show you upon the horizon and I show you within yourself.’

41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu…” (Surat Al-Fussilat)

“We will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth…” (Explained in Detail, 41:53)

The one on the horizon is easier to understand than the one inside the self, until we’ve taken a way of contemplation and muraqaba and muhasaba (taking account) to understand these realities. Allah (AJ) says then, ‘Observe all around you,’ the soil, the dirt, that this creation, “khalaq al insaana min teen.” That this creation around us, to understand the soil, is a blessed soil. Look at all the other planets and nothing growing.

﴾الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴿٧

32:7 – “Allazee ahsana kulla shai in khalaqa; wa bada a khalqal insaani min teen” (Surat Al-Sajdah)

“He Who has made everything which He has created most good: He began the creation of man with (nothing more than) clay” (The Prostration, 32:7)

Le secret est dans le sol, pas dans la graine

Quand Allah (AJ) veut que quelque chose pousse, le secret n’est pas dans la graine, mais le secret est dans le sol. Le sol est ce qui est béni. Le sol est l’océan de l’anéantissement pour que nous comprenions. Il dépouille tout et fait tout pour entrer dans son état de mort. Et Allah (AJ) nous à aussi destiné, retournez dans le sol. Que, « Ce que je vous ai créé et la réalité que je vous ai donné, quand le temps est fini (quand le corps est décédé), jetez-vous immédiatement dans ce sol, comme une graine. Ce sol saura quoi faire de vous. Vous ne pouvez pas vous brûler; vous ne pouvez pas vous jeter dans l’océan. Vous ne pouvez rien faire. Et immédiatement dans les 24 prochaines heures, vous devez être de retour dans le sol afin qu’aucune négativité essaie de sauter sur votre physicalité et prenne le contrôle de votre réalité. Votre âme est très active à ce moment-là. Cela signifie que juste parce que le corps est fini, l’âme est debout juste là.

The Secret is in the Soil, Not in the Seed

When Allah (AJ) wants something to grow, the secret is not in the seed, but the secret is in the soil. The soil is what is blessed. The soil is the ocean of annihilation for us to understand. It strips away everything and makes everything to enter into its state of death. And Allah (AJ) destined for us also, go back to the soil. That, ‘What I created you and the reality that I gave to you, when the time is finished, throw yourself immediately back into that soil, like a seed. That soil will know what to do with you. You cannot burn yourself; you cannot throw yourself into the ocean. You cannot do nothing.’ And immediately within 24 hours, you have to be back into the soil so that no negativity is trying to jump upon your physicality and overtake your reality. Your soul is very much active at that time. This means just because the body went, the soul is standing right there.

Allah (AJ) veut que notre vraie réalité se manifeste

Cela signifie alors que l’Océan de l’Anéantissement, pour que nous comprenions, son immense Puissance Majestueuse et sa Beauté Majestueuse. Que vous prenez cette graine laide qui semble n’avoir aucun intérêt. Vous la plantez et dans tant de jours, 30 jours, 40 jours, quelque chose va en provenir. Et ce qui en provient est beaucoup plus beau que ce qu’elle était avant . Et tout dans la création le démontre. Allah (AJ) est: « Pourquoi pensez-vous toujours négativement a mon propos? Si je vous demande de vous isoler, vous ne serez pas punis. Si je vous demande de vous abstenir, vous ne serez pas punis. Et à la fin, quand je vous mets dans la tombe, je ne vous mets pas dans la tombe pour vous déchirer en morceaux, mais je veux que votre réalité émerge.

Ne voyez-vous pas tous les jardins autour de vous – comment la laideur de cette graine est aboutie dans le sol et ce qui est apparu provenait des Océans de Beauté? Ce qui apparaît vient de l’Océan de Beauté. Et que tout ce qui est laid a une transformation. Même Allah (AJ) prend de nombreuses créatures qui sont moches comme des vers et les transforment en un papillon volant, et leur donne une toute autre réalité qu’ils ne marchent plus sur terre, mais ils volent.

Allah (AJ) Wants Our True Reality to Come Out

It means then that Ocean of Annihilation, for us to understand, its immense majestic might and majestic beauty. That you take that ugly seed which looks like it has no benefit. You plant it and within so many days, 30 days, 40 days, something will come from it. And what comes from it is far more beautiful than what it was. And everything in creation is showing that. Allah (AJ) is, ‘Why do you always think negative from me? If I’m asking you to seclude yourself, you’re not going to be punished. If I’m asking you to abstain, you’re not going to be punished. And in the end, when I put you into the grave, I’m not putting you into the grave to rip you to pieces but I want your reality to come.’

Don’t you see all the gardens around you – how the ugliness of the seed went into the soil and that which appeared was from the Oceans of Beauty? That which is appearing is from the Ocean of Beauty. And that everything ugly has a transformation. Even Allah (AJ) take many creatures that are ugly as worms and transforms them into a flying butterfly, and give them a whole different reality that even they’re not walking on earth, but they’re flying.

Ce qui apparaît, c’est la manifestation du sol

Ils viennent dans notre vie pour nous rappeler que c’est l’Océan de l’anéantissement. Ce n’est pas un mot spirituel compliqué, mais vous devriez être en mesure de le voir partout. Ensuite, l’enseignement de Mawlana Cheikh est que vous allez encore plus loin dans cette compréhension. Cette graine, quand elle se plante et va dans l’isolement et va dans la séclusion et s’anéantit. Ce qui apparaît n’est plus la graine. Ce qui apparaît est une manifestation du sol. Le sol a pris les secrets de la graine, l’a anéantie, puis a fait sortir une beauté majestueuse: une fleur, une rose, un arbre, un buisson – des arbres qui donnent et portent des fruits, des milliers de graines dans ces arbres. Et si tu regardes, il n’y a plus de graines. Donc ce n’était pas la graine. C’était le sol.

Allah (AJ) veut pour nous un rappel que, « Ne vous considérez pas comme quelque chose d’important, mais si vous entrez dans ces océans d’anéantissement, Je prends ce qui est vraiment d’aucune valeur et Je fais de vous quelque chose de précieux. Quelle est la valeur de la graine? Vous ne pouvez même pas manger les graines; la plupart d’entre eux sont toxiques si vous les croquez. Mais Allah (AJ) dit: « Je fais pour vous un jardin béatifique »; et tout ce jardin est une manifestation de ce sol.

What Appears is the Manifestation of the Soil

They come into our life to remind us that that is the Ocean of Annihilation. It’s not a complicated spiritual word, but you should be able to see it everywhere. Then Mawlana Shaykh’s teaching is you go even deeper in that understanding. That seed, when it plants itself and goes into seclusion and goes into isolation and extinguishes itself. What appears is not the seed anymore. What appears is a manifestation from the soil. The soil took the secrets from the seed, annihilated it and then brought out a majestic beauty: a flower, a rose, a tree, a bush – trees that give and bear fruits, thousands of seeds within those trees. And if you go to look, there’s no more seed. So it wasn’t the seed. It was the soil.

Allah (AJ) wants for us a reminder that, ‘Don’t think yourself as something but if you enter into these Oceans of Annihilation, I take that which is truly of no value and I make you to be something valuable.’ What’s the seed’s value? You cannot even eat the seeds; most of them are poisonous if you bite into them. But Allah (AJ) says, ‘I make for you beatific garden’; and all that garden is a manifestation from that soil.

Min Teen:
Insan a été créé à partir de Nur (la Lumière) Muhammad (s), le Guide purifié

Et Allah (AJ) nous rappelle que: « Vous êtes venus. Tu es venu dans ce monde. Je t’ai mis dans un corps que je te dis “khalaq al insaana min teen.» J’ai créé cet insan à partir de min – meem noon – pour ceux qui comprennent les huroof(lettres); que meem noon est un haqaiq Muhammadan (réalité). Et le noon est le nur et la lumière.

﴾الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴿٧

32:7 – “Allazee ahsana kulla shai in khalaqa; wa bada a khalqal insaani min teen » (Sourate Al-Sajdah)

« Celui qui a fait tout ce qu’Il a créé le plus de bien: Il a commencé la création de l’homme avec (rien de plus que) l’argile » (La Prostration, 32:7)

Quand Allah (AJ) dit « min teen », les huroofs sont tout le secret qu’Allah (AJ) donne, pas le mot. ‘Min teen, oh j’ai créé la création à partir du sol, Oh Allah (AJ) ne se soucie pas du sol. Mais Il veut que nous y entrons, que, « Quand je dis “min teen« , que meem noon, car vous devez comprendre que c’est Muhammadan nur. J’ai créé toute cette création à partir de la lumière de Muhammad.

Le ta, ya, et noon (teen), signifie que ta est du secret de Sayyidina Taha. Le Hadi purifié et guide d’Allah (AJ), habillé avec le yaqeen et les certitudes. Et le noon est sa manifestation et nur. Que cette création est toute lumière et seulement maintenant les physiciens ont compris que tout ce qui se manifeste vient à partir de la lumière. Si vous le voyez, c’est une manifestation. Tous les atomes, les molécules et tout ce qui bouge produisent une lumière. Et tout est fait à partir de lumière.

Min Teen:
Insan Was Created From Nur Muhammad (s), the Purified Guide

And Allah (AJ) reminding us that, ‘You came. You came into this world. I put you into a body that I’m telling you “khalaq al insaana min teen.” I created this insan from min – meem noon – for those who understand the huroof; that meem noon is a Muhammadan haqaiq (reality). And the noon is the nur and the light.

﴾الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴿٧

32:7 – “Allazee ahsana kulla shai in khalaqa; wa bada a khalqal insaani min teen” (Surat Al-Sajdah)

“He Who has made everything which He has created most good: He began the creation of man with (nothing more than) clay” (The Prostration, 32:7)

When Allah (AJ) says “min teen”, the huroofs are all the secret that Allah (AJ) is giving, not the word. ‘Min teen, oh I created creation from dirt’, Oh Allah (AJ) doesn’t care for dirt. But He wants us to go in, that, ‘When I say “min teen“, that meem noon, for you should understand that’s Muhammadan nur. I created all this creation from a Muhammadan light.’

The ta, ya, and noon (Teen), signifies that ta is from the secret of Sayyidina Taha ﷺ. The purified Hadi and guide of Allah (AJ), dressed with the yaqeen and certainties. And the noon is its manifestation and nur. That this creation is all light and only now physicists understood that everything manifesting is from light. If you see it, it’s a manifestation. All the atoms and molecules and everything that’s moving is producing a light. And everything is made from light.

La terre de l’Insan est une échelle qui transporte l’eau et le feu

Cet insan qui nous a été donné pour comprendre la réalité est que l’insan (être humain) et la terre de l’insan est le grand mizan; une balance. Quand Allah (AJ) parle d’un équilibre, vous avez en vous toute votre galaxie. Vous avez en vous le Jour du Jugement dernier. Avant de vous soucier du Jour du Jugement, le grand Jour du Jugement, Allah (AJ) dit: « Tout est déjà en vous. Dès que vous respirez, le jugement arrive.

﴾وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ﴿٤٧

21:47 – « Wa nada’ul mawazeenal qista li Yawmil Qiyaamati, falaa tuzlamu nafsun shai’aa; wa in kaana misqaala habbatim min khardalin atainaa bihaa; wa kafaa binaa haasibeen. (Sourate Al-Anbiya)

« Et nous plaçons les échelles de la justice pour le Jour de la Résurrection, afin qu’aucune âme ne soit traitée injustement du tout. Et s’il y a [même] le poids d’une graine de moutarde, nous la ferons sortir (pour rendre compte). Et nous sommes suffisants en tant que comptable. (Les Prophètes, 21:47)

Donc, la grande balance de notre création et notre réalité que notre terre est à peser car elle porte notre réalité. Cette argile est capable de transporter de l’eau et nous portons de l’eau et l’eau est la réalité angélique. Nous en avons déjà parlé, mais cela va dans le Ramadan et les océans de l’anéantissement. Que cette argile dont Allah (AJ) nous a créés à partir de ce que les anges ne comprenaient pas, les djinns étaient jaloux, donc Allah (AJ) décrit: « Cette création vous porte tous. Étant capable de porter votre réalité angélique parce que le mai (eau) est en eux.

Allah (AJ) dit: « Mon Trône est sur leur mai. Mon ‘Izza est sur leur eau.’ Mai est meem alif – encore une fois un Haqqaiq Muhammadan avec ‘Izzatullah. Mai et le pouvoir de mai, il a un pouvoir de ‘Izzatullah wa ‘izzat ar Rasul.

﴾وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ… ﴿٧

11:7 – « Wa huwal ladhee khalaqas samawati wal arda fee sittati ayyamin, wa kana ‘arshuhu ‘alal maa … » (Hud Surat)

« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours – et Son Trône avait été sur l’eau… (Hud, 11:7)

Allah (AJ) dit: « Cet insan, ce teen, l’argile dont je l’ai crée, il porte l’eau angélique et les lumières angéliques. Cet insan, il a aussi la capacité de son insan, son argile, de porter le djinn et le feu. Et tout le monde a une lumière, un nur, et un feu en eux-mêmes. Et c’est notre équilibre dans la vie. Vous voulez aller vers l’eau et la vie de pureté et la vie des anges et les caractéristiques angéliques, ou vous voulez vous déplacer à travers le feu et être narani et fougueux, en colère, ghadab. Cette réalité n’ouvre rien au feu et à la colère. Ce n’est qu’à travers les bonnes caractéristiques qu’Allah (AJ) qu’ouvrira cette réalité. Parce que ce noon (dans le mot insan) le feu des réalités, est le plus proche de notre station céleste. Si ce soleil est allumé, il commence à éclairer tout l’insan afin que l’être devient comme la lune et qui reflète la nur (lumière) de leur soleil.

The Dirt in Insan is a Scale that Carries Water and Fire

This insan that was given to us to understand the reality is that the insan (human being) and the dirt of insan is the great mizan and the scale. When Allah (AJ) is talking about a scale, you have within yourself your entire galaxy. You have within yourself an entire judgement day. Before you worry about the Judgment Day, the grand Judgment Day, Allah (AJ) says, ‘Everything is already within you. The minute you take a breath, judgement is coming.’

﴾وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ﴿٤٧

21:47 – “Wa nada’ul mawazeenal qista li Yawmil Qiyaamati, falaa tuzlamu nafsun shai’aa; wa in kaana misqaala habbatim min khardalin atainaa bihaa; wa kafaa binaa haasibeen.” (Surat Al-Anbiya)

“And We place the scales of justice for the Day of Resurrection, so that no soul will be treated unjustly at all. And if there is [even] the weight of a mustard seed, We will bring it forth (to account). And sufficient are We as accountant.” (The Prophets, 21:47)

So the great scale of our creation and our reality is that our dirt is the scale and it carries our reality. This dirt is able to carry water and we carry water and water is the angelic reality. We’ve talked about this before but this is going into the Ramadan and the Oceans of Annihilation. That this dirt that Allah (AJ) created us from that the angels didn’t understand, the jinns were jealous of, and Allah (AJ) is describing, ‘This creation carries all of you.’ It’s capable of carrying your angelic reality because the mai (water) within them.

Allah (AJ) says, ‘My Throne is upon their mai. My ‘Izza is upon their water.’ Mai is meem alif – again a Muhammadan haqqaiq with ‘Izzatullah. Mai and the power of mai, it has a power of ‘Izzatullah wa ‘izzat ar Rasul.

11:7 – “Wa huwal ladhee khalaqas samawati wal arda fee sittati ayyamin, wa kana ‘arshuhu ‘alal maa …” (Surat Hud)

“And it is He who created the heavens and the earth in six days – and His Throne had been upon water …” (Hud, 11:7)

Allah (AJ) says, ‘This insan, this teen and dirt that I made him from, he carries the angelic water and angelic lights. This insan, he also has the ability from his teen, his dirt, to carry the jinn and the fire.’ And everybody has a light, a nur, and a fire within themselves. And this is our scale in life. You want to move towards the water and the life of purity and the life of angels and angelic characteristic, or you want to move through the fire and be narani and fiery, angry, ghadab. This reality opens nothing for fire and anger. It’s only through the good characteristics that Allah (AJ) will open that reality. Because that noon (in the word insan) the fire of realities, is closest to our heavenly station. If that sun is lit, it begin to light all of insan so that the being becomes like the moon and reflecting the nur of their sun.

Contrôler le feu à l’intérieur et faire ressortir les réalités angéliques

Donc, cela signifie que nous avons en nous cette compréhension, qu’Allah (AJ) dit: « Je vais mettre ce feu dans votre cœur. Si vous allumez ce cœur et le faites de façon qu’il soit le feu de l’amour, le feu de l’amour de la Présence Divine, il va briller une lumière sur votre visage. Et vous porterez l’équilibre de cette lumière. Donc toute notre vie est à propos de cette compréhension. Que cette eau en moi, cette réalité angélique en moi, comment la nourrir, comment la purifier, comment la purifier, comment faire ressortir toutes ses réalités. Et le feu en moi – comment le contrôler, ne pas laisser le feu pour me dominer, ne pas laisser la colère me contrôler. Chaque fois que la colère vient, vous avez chuté et recommencé à l’étape 1, étape 1! Au lieu d’obtenir votre diplôme, vous retournez à la maternelle. Le feu ne doit jamais vous dominer. La colère ne devrait jamais triompher à moins que par ‘Izzatullah’, que le Prophèteﷺ était seulement en colère pour l’interêt d’Allah (AJ) quand l’injustice et le mal était fait.

Control the Fire Within and Bring Out the Angelic Realities

So, it means that we have within ourself that understanding, that Allah (AJ) saying, ‘I’m going to put that fire in your heart. If you light that heart and make it to be fire of love, the fire of the love of the Divinely Presence, it’s going to shine a light upon your face. And you’ll carry the balance of that light.’ So our whole life is about that understanding. That this water within myself, this angelic reality within myself, how to nourish it, how to cleanse it, how to purify it, how to bring out all its realities. And the fire within myself – how to control it, not let fire to overtake myself, not let anger to overtake myself. Every time anger comes, you dropped and started at stage 1, stage 1! Instead of graduating, you become kindergarten again. Fire should never overtake. Anger should never overtake unless by ‘Izzatullah, that Prophet ﷺ only was angry for the sake of Allah (AJ) when the injustice and wrong was being done.

Purifier l’eau à l’intérieur pour mettre le feu de la colère

Mais tout ce contrôle dans notre vie, c’est que ce feu et cette eau doivent être gérés par insan (être humain), doivent être équilibrés par insan. Et Allah (AJ) vous a donné le teen, la terre en vous, est le grand équilibre. Vous pouvez éteindre le feu avec l’eau. Çela veut dire que le wudu (ablution), et comprendre et purifier votre eau – ce que vous buvez, quel type de zikr vous faites, comment vous purifiez. Cette eau est 70% de vous est le sang, c’est l’eau. Comment purifier ce sang, comment purifier cette eau? S’il est pur, il attaque continuellement le shaitan (satan). Il attaque continuellement tout ce qui est négatif dans insan (être humain).

Purify the Water Within to Put Out the Fire of Anger

But that whole control in our life is that this fire and this water have to be managed by insan (human being), have to be balanced by insan. And Allah (AJ) gave you the teen, the soil within you, is the great balance. You can put out the fire with the water. So means the wudu (ablution) and understanding and purifying your water – what you drink, what type of zikr you are making, how you’re purifying. That water is 70% of you is blood, is water. How to purify that blood, how to purify that water? If it’s pure, it’s continuously attacking the shaitan (satan). It’s continuously attacking everything negative within insan (human being).

Vous trouvez Dieu dans l’état où vous êtes

S’ils contrôlent ce naar et non pas un feu de colère, mais il devient le feu de l’amour que nous avons dit auparavant était Nabi Musa (as) était à la recherche du buisson ardent. Qu’Allah (AJ) s’est présenté comme un symbole d’amour – c’est-à-dire que votre cœur brûle ? Vous trouverez Dieu, vous trouverez Allah (AJ) dans l’état où vous êtes.

﴾لَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٠

28:30 – « Falammaaa ataahaa noodiya min shaati’il waadil aimani fil buq’atil muubaarakati minash shajarati ai yaa Moosaaa inneee Anal laahu Rabbul ‘aalameen. » (Sourate Al-Qasas)

« Mais quand il est venu à lui (feu), il a été appelé du côté droit de la vallée dans un endroit béni – de l’arbre, « Ô Moïse, en effet je suis Allah, Seigneur des mondes. » (Les Histoires, 28:30)

Donc les cheikhs veulent vous mettre en bon état. Si vous êtes en colère et fou, vous trouverez Dieu en colère et fou. Si tu es jaloux, tu trouveras Dieu jaloux. Si vous êtes vengeur, vous trouverez Dieu vengeur parce que vous ne trouvez que ce que vous pouvez voir. Mais quand ils viendront et qu’ils purifieront et corrigeront votre personnage pour qu’il soit aimant, miséricordieux, humble, vous trouverez un Dieu aimant. Vous trouverez un Dieu humble. Vous trouverez un Allah bienveillant et encourageant (AJ). Donc, cela signifie que vous trouverez dans l’état que vous êtes. C’est pourquoi les écoles de tarbiyah, leur premier emploi est de corriger votre état parce que si la condition n’est pas bonne, vous trouverez seulement vos désirs. Et Allah (AJ) dit dans le Coran: « Avez-vous vu ceux qui ont fait de leurs désirs leur seigneur? » Ce qu’il se trouve en eux, ils disent que c’est cela qu’est Allah (AJ).

﴾أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ … ﴿٢٣

45:23 – « Afara ayta manit takhadha ilaha hu hawahu… » (Sourate Al-Jathiyah)

« Avez-vous vu celui qui a pris comme son dieu son [propre] désir?… » (Les Accroupis, 45:23)

You Find God in the Condition That You Are In

If they control that naar and not a fire of anger, but it becomes the fire of love which we said before was Nabi Musa (as) was looking for the burning bush. That Allah (AJ) presented Himself as a symbol of love – that, is your heart burning? You’ll find God, you’ll find Allah (AJ) in the condition that you’re in.

28:30 – “Falammaaa ataahaa noodiya min shaati’il waadil aimani fil buq’atil muubaarakati minash shajarati ai yaa Moosaaa inneee Anal laahu Rabbul ‘aalameen.” (Surat Al-Qasas)

“But when he came to it (fire), he was called from the right side of the valley in a blessed spot – from the tree, “O Moses, indeed I am Allah, Lord of the worlds.” (The Stories, 28:30)

So the shaykhs want to make you in a good condition. If you’re angry and crazy, you’ll find angry and crazy God. If you’re jealous, you’ll find jealous God. If you’re vengeful, you’ll find vengeful God because you only find that which you can see. But when they come and they purify and correct your character to be loving, be merciful, be humble, you’ll find a loving God. You’ll find a humble God. You’ll find a caring and nurturing Allah (AJ). So means you’ll find in the condition that you are. That’s why the schools of tarbiyah, their first job is fix your condition because if the condition’s not good, you find whatever your desires. And Allah (AJ) says in Qur’an, ‘Have you seen those who made their desires their lord?’ Whatever is in them, they say that’s what Allah (AJ) is.

﴾أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ … ﴿٢٣

45:23 – “Afara ayta manit takhadha ilaha hu hawahu…” (Surat Al-Jathiyah)

“Have you seen he who has taken as his god his [own] desire?…” (The Crouching, 45:23)

Nous avons reçu une immense miséricorde – Nafas ar Rahmah

Puis ils commencent à nous enseigner: cette eau à purifier, ce feu à contrôler pour qu’il devienne un himmah (zèle) et un désir d’en faire plus. En conséquent, si Allah (AJ) l’accorde, cette balance est équilibrée, « Je commence à respirer Mon Souffle en vous ». Vous portez nafas ar Rahmah (souffle de miséricorde) d’Allah (AJ). Vous portez le secret de la création et des lumières d’Allah (AJ). Vous portez une immense miséricorde d’Allah (AJ).

﴾فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُواْ لَهُ سَـجِدِينَ ﴿٢٩

15:29 – « Fa idha sawwaytuhu wa nafakhtu feehi min Rohee faqa’o lahu sajideen. » (Sourate Al-Hijr)

« Alors, quand je l’ai proportionné et insufflé en lui mon âme/esprit [créé], alors tombez vers lui dans la prostration. » (Le tractus rocheux, 15:29)

Donc cet insan une énorme valeur, a une réalité énorme. Et Allah (AJ) dit que, « Vous voulez atteindre tout cela? En étant une graine, rien ne va se passer. »

We Were Given a Tremendous Mercy – Nafas ar Rahmah

Then they begin to teach us: this water to be purified, this fire to be controlled so it becomes a himmah (zeal) and a desire to do more. As a result, if Allah (AJ) grants, that scale is being balanced, ‘I begin to breathe from My Breath into you’. You carry nafas ar Rahmah (breath of mercy) from Allah (AJ). You carry the secret of creation and lights from Allah (AJ). You carry a tremendous mercy from Allah (AJ).

﴾فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُواْ لَهُ سَـجِدِينَ ﴿٢٩

15:29 – “Fa idha sawwaytuhu wa nafakhtu feehi min Rohee faqa’o lahu sajideen.” (Surat Al-Hijr)

“So when I have proportioned him and breathed into him of My [created] soul/spirit, then fall down to him in prostration.” (The Rocky Tract, 15:29)

So this insan has a tremendous value, has a tremendous reality. And Allah (AJ) saying that, ‘You want to reach all of that? By being a seed, nothing is going to happen.’

La nuit symbolise notre tombe et nous permet de s’isoler

Donc, l’isolement, la compréhension de l’anéantissement est que le sol. Ce sol anéantit tout. Et Allah (AJ) dit: « Il y a un sol tout autour de vous. C’est l’obscurité. Lorsque vous décrivez layl et tous nos événements sont basés sur layl, la nuit, cela signifie que le layl est comme un qabr. Cette terre entière pour le croyant est un qabr, est une tombe. Avant d’aller dans le sol en tel, Allah (AJ) peut rendre l’ensemble de cette dunya comme une tombe pour vous. Par la couverture des ténèbres, nous pouvons vous couvrir, où vous vous isolez du monde matériel. Même si, pendant 5 minutes par jour, 7 minutes par jour, commencez à vous isoler et à vous nier que,« Ya Rabbi, tout comme cette graine, je retourne dans la terre », commencez à couvrir, commencez à anéantir. Et ce qu’ils veulent que l’on comprenne c’est que tout est une manifestation de ce sol. Tout cela est la réalité de Muhammadun RasulAllah ﷺ.

Donc, cela signifie que lorsque vous aimez le Prophète ﷺ , faites des salawats (louanges) sur Sayyidina Muhammad ﷺ. Quelle est notre analogie – c’est que nous sommes la graine. Le sol dans lequel Allah (AJ) nous ramène est l’océan de Muhammadun RasulAllah ﷺ les lumières purifiées, les réalités purifiées d’Allah (AJ). Que si vous retournez dans ce point d’origine, tout ce qui se manifeste de ces jardins de paradis est nurul Muhammadi, nurul Muhammadi.

Night Symbolizes Our Grave and Allows Us to Isolate

So then the isolation, the understanding of annihilation is that dirt. That dirt annihilates everything. And Allah (AJ) says, ‘There’s a dirt all around you.’ It is the darkness. When you describe layl and all our events are based on layl, on night time, it means that the layl is like a qabr. This whole earth for the believer is a qabr, is a grave. Before you go into the actual dirt, Allah (AJ) can make the whole of this dunya like a grave for you. That by the covering of darkness, we can cover you, where you isolate yourself from the material world. Even if but for 5 minutes a day, 7 minutes a day, beginning to isolate and negate yourself that, ‘Ya Rabbi, just like that seed, I’m going back into the dirt’, begins to cover, begins to annihilate. And what they want for us to understand that everything is a manifestation of that dirt. All that is the reality of Muhammadun RasulAllah ﷺ.

So it means that when you love Prophet ﷺ, make salawats (praisings) on Sayyidina Muhammad ﷺ. What is our analogy – is that we are the seed. The dirt that Allah (AJ) plants us back into is the Ocean of Muhammadun RasulAllah ﷺ, the purified lights, the purified realities of Allah (AJ). That if you go back into that origin, everything that manifests from these gardens of paradise are all nurul Muhammadi, nurul Muhammadi.

Le Prophète Isa (as) et Musa (as) souhaitaient être du jardin de Sayyidina Muhammad ﷺ

Donc, cela signifie visuellement, pour comprendre, c’est comme un beau et béatifique jardin du paradis. Et chaque fleur qui se manifeste n’est pas une graine parce qu’elles se sont jetées elles-mêmes. Elles se sont anéanties. Elles disent: « Ya Rabbi, je ne veux pas de moi. Sayyidina Isa (as) a dit: « Je ne veux pas de moi-même, je ne veux pas de mon risalat (message). Je ne veux rien être. Je veux être du sol de Sayyidina Muhammad ﷺ . Je veux être, dans ma vie, élevé et pris en présence de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Nabi Musa (as) a décrit: « Je veux être de cette réalité, je veux voir cette réalité », et Allah (AJ) a anéanti Nabi Musa (as). C’est l’anéantissement; ce dont il a été témoin, c’est la lumière du Prophète. Et puis il revint et fit le témoignage de la foi, que «La ilaha illallah, Muhammadun RasulAllah ﷺ . (Il n’y a pas de divinité, mais Allah, le prophète Mohammed (pbsl) est le messager d’Allah).

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣

7:143 – « Wa lamma jaa Musa limeeqatina wa kallamahu Rabbuhu, qala rabbi arinee anzhur ilayka, Qala lan taranee wa lakini onzhur ilal jabali fa inistaqarra makanahu, fasawfa taranee, falamma tajalla Rabbuhu lil jabali ja’alahu, dakkan wa kharra Musa sa’iqan, falamma afaqa qala subhanaka tubtu ilayka wa ana awwalul Mumineen. » (Sourate Al-A’raf)

« Et quand Moïse est arrivé à Notre heure désignée et que son Seigneur lui a parlé, il a dit : « Mon Seigneur, montre-moi [toi-même] que je peux te regarder. » [Allah] a dit: « Vous ne me verrez pas, mais regardez la montagne; s’il doit rester à sa place, alors vous me verrez. Mais quand son Seigneur a manifesté sa gloire sur la montagne, Il l’a faite comme poussière, et Moïse est tombé inconscient. Et quand il s’est réveillé / récupéré ses sens, il a dit: « Gloire soit à vous! Pour vous, je me tourne vers le repentir, et je suis le premier des croyants. (Les Hauteurs. 07:143)

Prophet Isa (as) & Musa (as) Wished to Be From the Garden of Sayyidina Muhammad ﷺ

So, it means that in your visual, to understand, it’s like a beautiful and beatific gardens of paradise. And every flower that manifesting is not a seed because they threw themself away. They annihilated themself. They say, ‘Ya Rabbi, I don’t want our self.’ Sayyidina Isa (as) said, ‘I don’t want myself, I don’t want my risalat (messengership). I want to be nothing. I want to be from the soil of Sayyidina Muhammad ﷺ. I want to be, in my life, to be raised and be taken into the presence of Sayyidina Muhammad ﷺ.’

Nabi Musa (as) described, ‘I want to be from that reality, I want to see that reality,’ and Allah (AJ) annihilated Nabi Musa (as). That is the annihilation; what he witnessed was the light of Prophet ﷺ. And came back and gave testimony of faith, that “La ilaha illallah, Muhammadun RasulAllah ﷺ. (There is no deity but Allah, Prophet Muhammad (pbuh) is the messenger of Allah).

7:143 – “Wa lamma jaa Musa limeeqatina wa kallamahu Rabbuhu, qala rabbi arinee anzhur ilayka, Qala lan taranee wa lakini onzhur ilal jabali fa inistaqarra makanahu, fasawfa taranee, falamma tajalla Rabbuhu lil jabali ja`alahu, dakkan wa kharra Musa sa`iqan, falamma afaqa qala subhanaka tubtu ilayka wa ana awwalul Mumineen.” (Surat Al-A’raf)

“And when Moses arrived at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said, “My Lord, show me [Yourself] that I may look at You.” [Allah] said, “you will not see Me, but look at the mountain; if it should remain in its place, then you will see Me.” But when his Lord manifested His glory on the mountain, He made it as dust, and Moses fell unconscious. And when he awoke/recovered his senses, he said, “Glory be to You! to You I turn in repentance, and I am the first of the believers.” (The Heights. 7:143)

Awliya (Saint) est des manifestations de Nur (Lumière) Muhammad ﷺ et les jardins du paradis

Cela signifie que cette réalité qu’ils nous ouvrent, pour que nous puissions comprendre, c’est que lorsque nous perdons notre moi, Allah (AJ) nous plante dans les océans de Muhammadun RasulAllah ﷺ. Chaque fleur qui se manifeste, chaque rose qui se manifeste est une manifestation de Sayyidina Muhammad ﷺ et les jardins béatifiques du paradis. Que ces awliyaullah (saints) et ces oulémas (érudits), ce qu’ils sont, ce sont des manifestations des lumières et des parfums du Prophète ﷺ. C’est pourquoi ils parfument tout ce qui est autour d’eux à partir de leur source. Leur source est leur semence qui est morte et ce qui apparaît maintenant est des jardins du paradis, les jardins de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Nous prions qu’Allah (AJ) nous accepte dans ce Ramadan. Et que le Ramadan est le grand effaceur, est la grande terre dans laquelle Allah (AJ) jête sur les personnalités sauvages, les mauvais charactères, et devenir des âmes béatifiques, âmes éclairées, habillé par le Saint Coran, arrosées par des salawat (louanges) sur Sayyidina Muhammad ﷺ, donc quand ils se manifestent, ils se manifestent comme quelque chose de béatifique aux yeux d’Allah (AJ). Que ce sont les fleurs de l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ. Ce sont les jardins du paradis, « Ya Rabbi, fait de nous à partir des jardins du paradis, ya Rabbi. »

Awliya Are Manifestations of Nur Muhammad ﷺ and Gardens of Paradise

This means this reality that they’re opening for us to understand is that when we lose our self, and Allah (AJ) plant us into the Oceans of Muhammadun RasulAllah ﷺ. Every flower that manifests, every rose that manifests is a manifestation of Sayyidina Muhammad ﷺ, and the beatific gardens of paradise. That these awliyaullah (saints) and these ulema (scholars), what they are, they are manifestations of the lights and the fragrances of Prophet ﷺ. That’s why they fragrance everything around them from their source. Their source is their seed died and what is appearing now is from the gardens of paradise, the gardens of Sayyidina Muhammad ﷺ.

We pray that Allah (AJ) accept us into this Ramadan. And that Ramadan is the great effacer, is the great soil in which Allah (AJ) throw upon the wild characters, the bad characters, and make them to be beatific souls, enlightened souls, dressed by Holy Qur’an, watered by salawat (praising) on Sayyidina Muhammad ﷺ, so when they manifest, they manifest as something beatific in the eyes of Allah (AJ). That these are the flowers of the love of Sayyidina Muhammad ﷺ. These are the gardens of paradise, ‘Ya Rabbi, make us from the gardens of paradise, ya Rabbi.’

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri surat al Fatiha.

Un grand merci a nos transcripteurs qui nous ont aidés à transcrire la Suhba.

Date originale de la Suhba: 21 mai 2017

Articles reliés: