Les âmes des amoureux du Prophète ﷺ dans le cœur du Prophète ﷺ

April 18, 2021 April 18, 2021

Original Article

English

Des réalités de Mawlana (Q) telles qu’enseignées par Shaykh Nurjan

From the Realities of Mawlana Shaykh (Q) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi

Audhu Billahi min ash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Je cherche refuge en Allah contre le diable banni
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful.

Lors du zikr Khatm Khwajagan (invocations de Dieu), nous invoquons Dieu afin de nous garder en présence de Sayyidina Muhammad ﷺ, dans l’âme de Sayyidina Muhammad ﷺ et d’être revêtu du cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ. Ainsi tout en se visualisant dans la Rauza e Sharif, (qui est l’espace compris entre la tombe du Prophète et son minbar) et en présence de Sayyidina Muhammad ﷺ, nous devons nous percevoir comme insignifiant.

Always in the Khatm Khwajagan zikr (Divine remembrance), they ask Allah (AJ) to keep us in the presence of Prophet ﷺ, in the soul of Sayyidina Muhammad ﷺ and to be dressed from the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. To see ourselves as nothing and to see ourselves in Rauza e Sharif (holy burial chamber) and in the presence of Prophet ﷺ.

Chaque ordre provient du cœur du Prophète ﷺ

Le cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ, est la source d’où émane le Saint Coran, pour se propager vers la création. Ya Rabbi, garde-nous en présence du Prophète ﷺ et revêts-nous des bienfaits de Lailatul Qadr et de la réalité de Lailatul Qadr (Nuit du Destin). Revêts-nous des océans angéliques et de la réalité de ruh (l’ame). Chaque amr, chaque ordre, chaque isharat (signe) et chaque réalité émane du Cœur du prophète ﷺ. « Be idhni Rabbi », avec la permission d’Allah (AJ); il est la source et l’emplacement à partir de laquelle chaque amr (ordre) parcoure les univers.

﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌ ﴿٤

97:4 – “Tanazzalul malaikatu war Roh, fiha beizhne Rabbihim min kulle amr.” (Surat Al-Qadr)

(Al Qadr-97:4) « Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. »

Chaque ordre vient au cœur du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ émet cet ordre aux Malaika (anges), aux Budala, aux Nujaba, Nuqaba, Awtad et Akhyar (Cinq catégories de Awliya (saints)). Il est la source de toutes les réalités. Lors du zikr et du Khatm Khawajagan, nous nous visualisons assis près de cette source. Afin que la source de toutes ces réalités puisse nous revêtir de toute sa fraicheur et de ses océans, du Coeur de Sayyidina Muhammad ﷺ, inshaAllah.

Every Amr (Command) is Emanating From the Heart of Prophet ﷺ

Qur’an is emanating from the heart of Prophet ﷺ. The source of which the Holy Qur’an is moving to creation is the heart of Prophet ﷺ. Ya Rabbi, keep us in the presence of Prophet ﷺ and dress us from Lailatul Qadr and reality of Lailatul Qadr (Night of Power). Dress us from the oceans of the malaika (angels) and the reality of the ruh (soul). That every amr, every order, every isharat (sign), every reality is emanating from the heart of Prophet ﷺ. “Be izni Rabbi” with the permission of Allah (AJ); he is the source and the location which every amr (command) is moving throughout the universes.

﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌ ﴿٤

97:4 – “Tanazzalul malaikatu war Roh, fiha beizhne Rabbihim min kulle amr.” (Surat Al-Qadr)

“The angels and the Spirit descend therein by permission of their Lord for every Command/affair.” (The Power, 97:4)

Every order must come to the heart of Prophet ﷺ. Prophet ﷺ gives that order to malaika (angels), to Budala, Nujaba, Nuqaba, Awtad wa akhyar (five categories of awliya (saints)). He ﷺ is the fountainhead of the realities. In Khatm Khawajagan and in zikr, always asking to see ourselves to be sitting there. So that source of all these realities, and the fountainhead of all these realities dress us from the freshness and oceans of realities from the heart of Prophet ﷺ, inshaAllah.

Allah (AJ) nous envoie l’énergie positive pour rééquilibrer l’énergie négative du monde.

Ils nous rappellent que les gens sont inconscients, mais nous entrons en des temps difficiles de cette dunya (le monde matériel), dues à la quantité d’énergie négative que shaitan (satan) ouvre sur ce monde avec toutes ses difficultés, malveillances et cruautés. Allah (AJ) est le Meilleur des Planificateurs. Ils planifient; Allah (AJ) planifie mieux.

Avec l’étendue de cette malfaisance, Allah (AJ) nous revêt de plus en plus d’énergie positive et de lumières béatifiques, pour que le cœur des croyants s’illumine tel a’shams, tel un soleil. Cette lumière ou énergie protège des énergies négatives et nous apporte l’équilibre constant. A mesure que l’énergie négative englobe le monde, Allah (AJ) nous apporte la mesure équivalente d’énergie positive. Par exemple pour 10 réalités négatives Allah (AJ) ouvre au moins 10 réalités positives pour que l’équilibre soit fait.

Les rares représentent les nombreux. Cela veut dire que si le majlis de zikr (invocation de Dieu en groupe) prévu à mille personnes n’est rendu qu’à une centaine; alors ces cents personnes récoltent quand même les fruits des mille. Si on imagine qu’Allah (AJ) décide d’envoyer en cette fin des temps un million de pièces d’or à milles personnes réunies en groupe pour le zikr et qu’en fait il n’y a que cent personnes ; eh bien ceux-ci récolterons quand même le million de pièces. Cela signifie qu’ils prendront la lumière de ce tajalli (manifestation Divine).

Allah (AJ) Sends Positive Energy to Balance the Negative Energy in the World

They are reminding us that people are not aware, but we are entering into very difficult stages of this dunya (material world). From the amount of negativity that shaitan (satan) is opening onto dunya and brings into dunya of difficulty, of badness, of evilness, of wickedness. Allah (AJ) is the best of planners. They plan; Allah (AJ) plans better.

It means for the extent of that wickedness Allah (AJ) is dressing with more and more positive lights, more and more beatific lights. So that the heart of the believers, they become like a shams, like a sun. That light should counter all the negativities and keep always the formula balanced. As much as the negativity is opening onto dunya, if it’s – let’s say – 10 negative realities, at least Allah (AJ) opens 10 positive, so that the scale is always balanced.

The few that will represent the many. It means instead of the majlis of zikr (association of Divine remembrance) being thousands of people, we see our self at a hundred people, but they still take the reward of the thousand people. It means if Allah (AJ) wanted to send a million gold coins and is hoping that in the last days, there would be one million people sitting in the zikr. But if a hundred show up, that hundred are very fortunate, because they take the million coins and divide amongst themselves. They carry that light and that tajalli (manifestations).

La Face de Dieu et les anges supportent les gens du Zikr

Les Awliyaullah (saints) disent que lorsque les jours du Qadr (Puissance ou Destin) arrivent, Allah (AJ) ordonne que la lumière de sa face Wajhi hil Karim, vienne à nous. Wajhi hil Karim revêt tous les majlis de zikr (d’invocations). Sayyidina Jibreel (as) reçoit alors l’ordre de descendre sur les cœurs des croyants avec 5000 malaika (anges). Ces anges sont constamment en mouvement dans le cœur et l’habillent de cette lumière et de ces océans béatifique divins; les croyants sont ainsi supportés et trouvent de la lumière face à cette négativité. Sans ce soutien, il devient de plus en plus difficile de préserver sa foi, ses pratiques, et sa croyance face à ce monde. Un flux oppressant qui incite constamment à s’éloigner d’Allah (AJ) et à tomber dans les bras des shayateen (diables).

Alhamdulillah, de bonnes nouvelles pour tous les gens du zikr. Mawlana Shaykh (Q) nous enseigne que tout ce qui est relié à la réalité Muhammadienne est du plus haut niveau de compréhension en comparaison au savoir du monde matériel. Cela signifie que dans la réalité Muhammadienne, la lumière provient du cœur de l’âme de Sayyidina Muhammad ﷺ.

Divinely Holy Face and Angels Support the People of Zikr

Awliya (saints) describe that when the days of qadr (power) open, that Allah (AJ) gave an order that would release the lights of His Divinely Face, Wajhi hil Karim. That Wajhi hil Karim would begin to dress all of the majlis of zikr. And that Sayyidina Jibreel (as) has been ordered to descend into the hearts of the believers with five thousand malaika (angels). They’re constantly moving into the heart and dressing the hearts with these lights and beatific oceans of Allah (AJ) so that people have a chance against these negativities, that they have a support, and they have a light against negativity. Without that support, you find that this world becomes harder and harder to keep the faith, to keep the practices, and to keep the belief. An overwhelming tide that is constantly pushing people away from Allah (AJ) to run into the hands of shayateen (devils).

Alhamdulillah, good news and glad tidings for all those who are finding themselves in the majlis of zikr (association of Divine remembrance). We were taught by Mawlana Shaykh (Q) that everything related to the Muhammadan Reality is the higher level than understanding of our physical in this material world. At the Muhammadan Reality it means that, that light is emanating from the heart of the soul of Prophet ﷺ.

L’âme du Prophète ﷺ est la réalité divine

D’où vient le Saint Coran? Du cœur du Prophète ﷺ; il du émane du cœur, il est la source de qudra, la source du pouvoir. Lorsque nous nous annihilons nousmêmes et que nous retournons à la réalité de notre lumière, ils veulent que nous sachions que lorsque nous commençons à comprendre le chemin de la ma’rifah (gnosticisme), c’est l’âme du Prophète ﷺ qui est la réalité et les haqqaiq. Alors que croyez-vous qu’il se passe au cœur de cette lumière ? Ainsi nous commençons à nous connaitre nous-même, « Qui se connaît soi-même connaît son Seigneur. » Pas nécessairement Allah (AJ), mais davantage son autorité, c’est-à-dire ce qui gouverne sa réalité.

مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ

“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”

« Qui se connaît soi-même connaît son Seigneur. » Prophète Muhammad (ﷺ)

Ils veulent que nous sachions que la seule réalité qui est importante pour nous, est qu’Allah (AJ) « La ilaha ilAllah » revêt « Muhammadun RasulAllah ﷺ ». Muhammadun RasulAllah, pour tous est un manteau pour tous les Prophètes de Dieu. Tous les Prophètes sont frères dans cet océan de réalités. Nous sommes de Muhammad, et tout ce que nous mentionnons se fait à travers la de la réalité Sayyidina Muhammad ﷺ.

لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله

“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah”

« Il n’y a de dieu qu’Allah et Muhammad est son prophète. »

The Soul of Prophet ﷺ is the Divinely Haqqaiq (Realities)

Where did the Holy Qur’an come from? From the heart of Prophet ﷺ; it is emanating out – it is the source of qudra, it is the source of power. When we annihilate ourselves and take ourselves back to our light reality, they want us to know, that when you begin to understand in the way of ma’rifah (gnosticism) that it’s the soul of Prophet ﷺ that is the haqqaiq and the reality. Then what do you think is happening in the heart of that light? Then we begin to understand ourselves, ‘Who knows himself will know his Lord.’ Not necessarily Allah (AJ), but he’ll know his Lordship. He’ll know what governs his reality.

مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ

“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”

“Who knows himself, knows his Lord.” Prophet Muhammad (pbuh)

They want us to know that the only reality that is important for us is that Allah (AJ) “La ilaha ilAllah” is dressing “Muhammadun RasulAllah ﷺ”. Muhammadun RasulAllah, for all of our guests, is an entire blanket for all the prophets of the Divine. All the prophets are brothers within that ocean of reality. We are Muhammadan, so we mention everything through the reality of Sayyidina Muhammad ﷺ.

لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله

“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah”

“There is no deity but Allah, Prophet Muhammad is the messenger of Allah.”

Les âmes des gens du Zikr sont du cœur du Prophète ﷺ qui est en constant Zikrullah

Si nous regardons cette lumière et qu’Allah (AJ) nous la montre, et qu’ils disent, « Que pensez qu’il se passe dans le cœur du Prophète? » Cela veut dire qu’Il est constamment dans le zikr, qu’il est constamment dans le hamd d’Allah (louange), « Mu-Hamd » – le plus Hamd (le plus loué). Cela signifie que le cœur du Prophète est en perpétuel zikrullah (AJ), en louanges constantes.

Et donc que pensez-vous des âmes des gens qui assistent au zikr ? D’où sont-ils venus? Et bien du cœur du Prophète ﷺ. C’est pour cette raison qu’ils se retrouvent dans les associations de zikr et qu’ils ne trouvent pas de paix jusqu’à ce qu’ils reviennent à ces associations de zikr. Cela signifie que si toutes nos lumières sont telles une goutte de l’océan de Muhammadun RasulAllah ﷺ – et celui qui désire se connaitre lui-même, connaitre l’ultime réalité doit dire « Ya Rabbi, d’où suis-je venu ? »

Allah (AJ) dit « Ya Abdi (mon serviteur), que désires tu et qu’est ce qui te rendrais heureux ? »

Je dis, « Zikrullah »

Allah (AJ), « Qu’est ce qui te rassurerais et te donnerais satisfaction ? »

Je dis, « Salawat sur Sayyidina Muhammad ﷺ. »

« Alors prends connaissance de ta propre lumière, et de la plus petite partie de lumière de ton âme; elle provient du cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ. » Elle vient de ce cœur, et a été donné à ton corps physique, et ce corps physique ne trouvera le repos et la paix qu’avec le zikr (la mention d’Allah (AJ)). Ce corps est à la recherche de « Ya Rabbi, laisse-moi te mentionner (zikr) – J’y trouve satisfaction et paix ! Laisse-moi aimer Sayyidina Muhammad ﷺ, je m’y sens en sécurité. Je ressens mon origine. Je ressens l’amour de tous les prophètes de Dieu. Je ressens leur fraternité. Je ressens leur sincérité. » Ils disent que nous devons alors comprendre que nous venons du cœur du Prophète ﷺ. »

Souls of Zikr People Are From the Heart of Prophet ﷺ That is Constantly in Zikrullah

It means if we begin to look to that light and if Allah (AJ) shows that light, and they say what do you think is happening in the heart of Prophet ﷺ?” It means it is constantly in zikr (remembrance) because that is Allah’s (AJ) Hamd (praise), “Mu-Hamd” – Most Hamd. It means the heart of Prophet ﷺ is in continuous zikr of Allah (AJ), in continuous praising of the Divinely Presence.

Then what you think about the souls of the people who go to zikrullah (Divine remembrance)? Where have they came from? From the heart of Prophet ﷺ. That’s why they find themselves in association of zikr and they find no peace until they go back into the majlis of zikr. It means if all our lights are like a drop from the ocean of Muhammadun RasulAllah ﷺ – and the one who wants to know himself, to know the greater reality says, ‘Ya Rabbi, where have I came from?’

Allah (AJ) says, ‘Ya ‘Abdi (my servant), what is it that fuels you and makes you happy?’

I say, ‘Zikrullah’.

Allah (AJ), ‘What gives you safety and satisfaction?’

I say, ‘Salawat (praising) on Sayyidina Muhammad ﷺ.’

‘So then know your light, and the drop of your light that makes your soul; it’s from the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ.’ It came from that heart, and was given to your body, and your body finds no rest and no peace without the mentioning of Allah (AJ). And your body seeks out that, ‘Ya Rabbi, let me to mention You – I find my satisfaction and my peace! Let me to love Sayyidina Muhammad ﷺ and I find my safety. I feel my origin. I feel the love of all the prophets of the Divine. I feel their brotherhood. I feel their sincerity.’ They say then you have to understand you come from the heart of Prophet ﷺ.

Faire 70 Istighfar (pardon) pour la réalité de Sayyidina YaSeen ﷺ

YaSeen = Ya (10) + Seen (60) = 70

Dans les awrad (pratiques quotidiennes) Naqshbandi, ils nous donnent 70 istighfar à savoir 10 pour ya et 60 pour la réalité de seen. Ainsi nous faisons 70 istighfar pour la réalité de YaSeen. Allah (AJ) à tout décrit à la perfection ‘Tout est parfaitement dénombré.

﴾وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨

72:28 – “…wa ahata bima ladayhim wa ahsa kulla shay in ‘adada.” (Surat Al-Jinn)

« … Il cerne (de Son savoir) ce qui est avec eux, et dénombre exactement toute chose. » (Surat Al-Jinn 72:28)

Lorsque tu souilles ta personne, souilles ton âme, Allah (AJ) est bien éloigné de cette souillure. En fait ahlul ma’rifah (les gens de la connaissance) viennent et nous enseignent, « Lorsque qu’on invoque ‘Ya Rabbi Astaghfirullah, Astaghfirullah. » C’est en générale pour demander à Dieu de nous Pardonner. Mais sur la voie de la connaissance c’est « Ya Rabbi, J’agis à ton encontre ! ». Puis Allah (AJ) dit « Non, mais ton cœur, ta lumière proviennent de celui que j’aime, Sayyidina Muhammad ﷺ. » Ainsi « ils sont venus »

﴾وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُ‌وا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ‌ لَهُمُ الرَّ‌سُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّ‌حِيمًا ﴿٦٤

4:64 – “… wa law annahum idh zhalamoo anfusahum jaooka fastaghfaro Allaha wastaghfara lahumur Rasulu lawajado Allaha tawwaban raheema.” (Surat An-Nisa)

« …Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux. » (An-Nisa, 4:64)

Make 70 Istighfar (Forgiveness) on Reality of Sayyidina YaSeen ﷺ

YaSeen = Ya (10) + Seen (60) = 70

That’s why in the Naqshbandi daily awrad (practices), they give you to make 70 istighfar, because the 10 for the ya and 60 for the reality of seen. It means you make 70 istighfar on the reality of YaSeen. It means everything Allah (AJ) described, ‘Everything is perfectly numbered.’

﴾وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨

72:28 – “…wa ahata bima ladayhim wa ahsa kulla shay in ‘adada.” (Surat Al-Jinn)

“… and He has encompassed whatever is with them and has enumerated all things in number.” (The Jinn, 72:28)

When you dirty yourself, dirty your soul, there’s no way you are dirtying Allah (AJ). It means ahlul ma’rifah (people of gnosticism) come and teach you, ‘When you’re saying ‘Ya Rabbi, astaghfirullah, astaghfirullah,’ is in general to make istighfar asking Allah (AJ) for forgiveness. But the way of ma’rifah (gnosticism) is that ‘Ya Rabbi, I’m doing anything against you! There’s no way I’m coming close to you! That I’m doing something against you!’. Then Allah (AJ) defines, ‘No, but your heart, your light comes from the one whom you love, Sayyidina Muhammad ﷺ’. So “Jaooka.”

4:64 – “… wa law annahum idh zhalamoo anfusahum jaooka fastaghfaro Allaha wastaghfara lahumur Rasulu lawajado Allaha tawwaban raheema.” (Surat An-Nisa)

“…And if, when they had wronged themselves, they had but come to you (Prophet Muhammad (pbuh)) and asked forgiveness of Allah, and asked forgiveness of the messenger, they would have found Allah Forgiving, Merciful.” (The Women, 4:64)

Lorsque vous heurtez votre âme, vous affectez le cœur du Prophète ﷺ

Si vous chargez votre âme de difficultés, la réalité du Prophète ﷺ sera également chargée de ces difficultés, tel un père et une mère qui tous deux vous aiment. Le Prophète ﷺ dit, que votre âme provient de mon cœur, et tout ce que vous faite contre vous-même affecte mon cœur. Tâcher de vous garder sans souillure.

Ainsi tous les enseignements de nos Maitres peuvent être liés ensembles à la manière d’un tapis. Vous direz « Pourquoi dois-je garder de bonne manières ? » Simplement parce que vous êtes du cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ. Son cœur peut-il abriter celui qui a de mauvaises manières ? Peut-il être dur ? Peut-il être violent ? Peut-il être oppresseur ? Non. S’ils se retrouvent dans des lieux de zikr, dans les lieux de purification – pourquoi ? Parce qu’Allah (AJ) voudrait que nous nous rappelions, « Vous êtes du cœur du Prophète ﷺ. Tâchez de garder votre lumière propre pour l’amour de celui que vous aimez ou prétendez aimer. »

Nous faisons de notre mieux pour accomplir cet amour, en gardant notre âme propre, pour l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ. Garder de bonnes manières, garder nos akhlaaq (caractère) bons, garder nos paroles propres, notre caractère aimant parce que le cœur du prophète ﷺ est aimant. Cela veut dire que lorsque nous nous connaissons nous même, connaissons notre propre réalité, nous commençons à mesurer notre responsabilité.

When You Hurt Your Soul, It Affects the Heart of Prophet ﷺ

When you put something difficult upon your soul, it causes a difficulty for the reality of Prophet ﷺ, like a father who loves you, like a mother who loves you – both father and mother at the same time. Prophet ﷺ says, that your soul comes from my heart, and that what you do against yourself, it affects my heart. Keep yourself to be clean.

Then all of our Masters’ teachings, it sews itself together like a carpet. You ask why do I have to keep good manners? Because you are from the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. Can his heart have something that has bad manners? Can it be rude? Can it be violent? Can it be an oppressor? No. If they’re finding themselves in the houses of zikr, and the houses of purification – why? Because Allah (AJ) wants us to remember, ‘You’re from the heart of Prophet ﷺ. Keep your light to be clean for the sake of the one whom you love or claim to love.’

We are trying our best to accomplish that love so we keep our self to be clean because of our love of Sayyidina Muhammad ﷺ. Keep our manners to be good, keep our akhlaaq (character) to be good, keep our tongue to be good, our character to be loving because the heart of Prophet ﷺ is loving. It means when we know our self, we know our reality, and we begin to understand our responsibility.

Les gens du Zikr sont revêtus de Lailatul Qadr (La Nuit du Destin) du cœur du Prophète ﷺ

C’est pourquoi toutes les lumières, toutes les qudra, tous les pouvoirs de Lailatul Qadr pénètrent le cœur du Prophète ﷺ, et vos arwah, vos âmes, assissent là revêtues de toutes ces lumières. Les gens de l’amour et muhabbat, ahlul Zikr, les gens du zikr ne peuvent en aucun cas manquer le qadr de Lailatul Qadr. Si leur physicalité est inattentive, leur âme ne l’est pas. Leurs âmes tournoient dans les océans des pouvoirs du cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ. Où Chaque « bi izni Rabbihim kuli amr. »

﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْر ﴿٤

97:4 – “Tanazzalul malaikatu war Roh, fiha beizhne Rabbihim min kulle amr.” (Surat Al-Qadr)

“…descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. » (Al-Qadr, 97:4)

C’est par ordre d’Allah (AJ), avec la permission d’Allah (AJ), chaque amr, chaque ordre, chaque pouvoir et qudra (pouvoir) émane de là. Mais d’où? Du cœur du Prophète ﷺ. Alhamdulillah, qu’Allah (AJ) nous ai accordé ces lumières, et ces bénédictions. Nous ai permis cet amour, d’être parmi les ashiqeen (les amoureux du Prophète ﷺ), d’être parmi ceux qui constamment se rappellent, ceux qui ne trouvent pas de paix en dehors du zikr, ceux qu’Allah a amené de l’origine du cœur du Prophète ﷺ.

Nous prions pour qu’Allah nous préserve dans ces lumières, que le Prophète ﷺ nous pardonne, et lorsque nous nous trompons que nous puissions demander l’intercession de Sayyidina Muhammad ﷺ, Sayyidi Ya Rasul al-Karim ﷺ, que nous sommes désolés. Nous sommes oppresseurs de nous-même, et nous venons à toi, Ya RasulAllah ﷺ, tu nous purifies, nous pardonnes, et nous revêts des océans de qadr. Revêts nous des océans de la ma’rifah (connaissance).

Revêt nous des océans Coraniques. Revêt nous des océans de l’Islam (La soumission), Iman (foi), wa Ihsan (Station de l’excellence), afin que tu sois satisfait de nous, et que tu puisses nous présenter en Présence d’Allah, pour qu’Allah soit content de nous.

4:64 – “… wa law annahum idh zhalamoo anfusahum jaooka fastaghfaro Allaha wastaghfara lahumur Rasolu lawajado Allaha tawwaban raheema.” (Surat An-Nisa)

« …Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs âmes ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, certes, Allah est Pardonneur (Allah accepte leur repentir et le pardon du Messager) et il est Miséricordieux. » (An-Nisa, 4:64)

Zikr People Are Dressed by Lailatul Qadr (Night of Power) From the Heart of Prophet ﷺ

That is why all lights, all qudra, all power is moving into the heart of Prophet ﷺ, and you find your arwah, your soul, sitting in there, being dressed by all these lights. There’s no way the people of love and muhabbat, and ahlul zikr, they can miss the qadr of Lailatul Qadr. If their physicality is heedless, it doesn’t mean that their souls are. Their souls are dancing in the oceans of the power of the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ. Where every “bi izni Rabbihim kuli amr.”

﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْر ﴿٤

97:4 – “Tanazzalul malaikatu war Roh, fiha beizhne Rabbihim min kulle amr.” (Surat Al-Qadr)

“The angels and the Spirit descend therein by permission of their Lord for every command/affair.” (The Power, 97:4)

It means by the order of Allah (AJ), by the permission of Allah (AJ), every amr, every order, every power and qudra (power) is emanating from there. From where? From the heart of Prophet ﷺ. So, alhamdulillah that Allah (AJ) granted us these lights, granted us these blessings. Granted us to have that love and to be from ashiqeen (lovers of Prophet ﷺ), to be from the people who are constantly remembering, and they don’t find any peace without that remembrance of Allah (AJ), and that Allah (AJ) brought us from the origin of the heart of Prophet ﷺ.

We pray that Allah (AJ) keep us in these lights, Prophet ﷺ grant us forgiveness, and that when we do something wrong, asking for the intercession of Sayyidina Muhammad ﷺ, that Sayyidi Ya Rasul al-Karim ﷺ, that we are sorry. We are oppressors to ourselves, and we are coming to you, Ya RasulAllah ﷺ, you cleanse us, you wash us, you forgive us, and dress us in the oceans of qadr. Dress us in the oceans of ma’rifah (gnosticism). Dress us in the oceans of Qur’an. Dress us in the oceans of Islam (submission), Iman (Faith), wa Ihsan (Station of Excellence), so that you be happy with us, and that you present us to Allah’s (AJ) Divinely Presence, so that Allah (AJ) be happy with us.

4:64 – “… wa law annahum idh zhalamoo anfusahum jaooka fastaghfaro Allaha wastaghfara lahumur Rasolu lawajado Allaha tawwaban raheema.” (Surat An-Nisa)

Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.

Un grand merci a nos transcripteurs qui nous ont aidés à transcrire la Suhba.

Date originale de la Suhbah: 11 juillet 2015

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