Le Mawlid an Nabi ﷺ est la Célébration du Saint Coran
Des réalités de Mawlana (Q) enseignées par Shaykh Nurjan Mirahmadi
From the Realities of Mawlana Shaykh (ق) as taught by Shaykh Nurjan Mirahmadi
Audhu Billahi min ash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Je cherche refuge en Allah contre le diable banni
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Trés Miséricordieux
I seek refuge in Allah from Satan, the rejected one
In the name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful
Nous sommes tous sous l’Ahl al Sunnah wal Jamat, dans différents mazhab (croyances), Alhamdulillah, avec différents zawq (goût). Le mazhab signifie que vous gardez votre mazhab; vous voulez prier comme enseigne l’Imam Shafi, l’Imam Hanafi, l’Imam Hanbali, l’Imam Maliki – aucun problème. Certains d’entre nous suivent la voie du zawq, la voie du goût. Des shuyukh (maîtres spirituels), qui sont venus perfectionner le caractère, ont dit que : « Maintenant que vous avez appris toute votre shari’ah (jurisprudence) et votre compréhension de l’Islam, laissez-nous venir perfectionner votre akhlaq et votre caractère, pour vous rendre doux. » Et ce sont les Ahlul Muhabbat et les Ahlul Haqqa’iq, et les vrais amoureux de Sayyidina Muhammad ﷺ.
We are all under the Ahl al Sunnah wal Jamat, in different mazhab (creeds), Alhamdulillah, with different zawq (taste). The mazhab means you keep your mazhab; you want to pray the way Imam Shafi teaches, Imam Hanafi, Imam Hanbali, Imam Maliki – no problem. Some of us are following the way of zawq, the way of the taste. From the shuyukh (spiritual masters), who came to perfect the character and said that, ‘Now that you learned all your shari’ah (jurisprudence), and your understandings of Islam, let us to come and perfect your akhlaq and your character, to make you to be sweet.’ And they are the Ahlul Muhabbat and the Ahlul Haqqa’iq, and the real lovers of Sayyidina Muhammad ﷺ.
La Majorité Silencieuse Doit Hisser Les Drapeaux De L’amour
Les amoureux de Sayyidina Muhammad ﷺ sont nombreux, mais silencieux. Il est important que nous soyons nombreux et que nous continuions à promouvoir l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ, la façon dont nous voulons montrer notre amour. Alhamdulillah, que nous venions à ces organisations, à ces mawlids (célébrations de la naissance du Prophète ﷺ). Quiconque organise un mawlid, nous y allons tous à ce mawlid, afin que nous puissions montrer que nous devrions être 10 000, 15 000 dans un mawlid. Les gens sortent en grand nombre non seulement lors d’une fête nationale, mais ils devraient venir pour l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ.
Nous sommes soumis à une énorme quantité d’azab (difficultés) qui arrivent sur cette dunya (monde matériel). Et les awliyaullah (saints) envoient un isharat (signe) à tous les mashayikh (guides spirituels) de faire quelque chose pour qu’Allah (AJ) garde une rahmah (miséricorde) au-dessus de vous, de votre famille et de votre communauté. Pour que votre propre amal et les actions que vous faites, alhamdulillah, pour qu’ils puissent être bonnes, pour qu’elles puissent être jugées par Allah (AJ). Mais, ce qui amène le rahmah et le fa’iz (averse de bénédictions) et la barakah (bénédictions) dans la vie, c’est l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ.
The Silent Majority Needs to Raise the Flags of Love
The lovers of Sayyidina Muhammad ﷺ are huge in number, but silent. It’s important that we come out in numbers and keep pushing the love of Sayyidina Muhammad ﷺ, the way that we want to show our love. Alhamdulillah, that we come to these organizations, come to these mawlids (celebrations of Prophet’s ﷺ birth). Anybody who organizes a mawlid and we all go to that mawlid, so that we can show that we should have 10,000, 15,000 in a mawlid. Not only on a national day that people come out in huge numbers, but they should be coming for the love of Sayyidina Muhammad ﷺ.
We are under a tremendous amount of azab (difficulties) that is coming onto this dunya (material world). And awliyaullah (saints) are sending isharat (sign) to all mashayikh (spiritual guides) that do something that Allah (AJ) keep a rahmah (mercy) above you, your family, and your community. That your own amal and the actions that you do, alhamdulillah, they may be good, they may be judged by Allah (AJ). But, what brings the rahmah and the fa’iz (downpouring of blessings) and the barakah (blessings) in life is the love of Sayyidina Muhammad ﷺ.
Grâce au Mawlid, Vous Obtenez L’attention d’Allah (AJ) et Sa Rahmah (Miséricorde)
Lorsque nous faisons ces rassemblements, majlis (rassemblements), mehfils et zikrs (invocations de Dieu) et mawlids, cela apporte la rahmah d’Allah (AJ). Maintenant vous avez l’attention des cieux parce qu’Allah (AJ) est heureux en ce jour, parce que nous ne parlons pas de Lahore, nous ne parlons pas de l’Afghanistan, nous ne parlons pas de l’Indonésie où il y a 100 millions de Musulmans. Nous parlons du Canada, nous parlons de Vancouver, qu’ils regardent des cieux et disent : “Regardez, ils viennent pour les mehfils, ils viennent pour le zikr, ils viennent pour l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ. » Maintenant, vous obtenez l’attention des cieux; la Rahmah d’Allah (AJ) le Nazar (Regard) d’Allah (AJ) sont sur ces rassemblements parce qu’ils aiment qui Allah (AJ) aime.
C’est une sécurité pour nous-mêmes, pour nos familles, pour nos communautés et cela apporte un formidable revêt de rahmah et de bénédictions. Nous devons augmenter la quantité d’amour par ces rassemblements, par ces pratiques, par tout ce que nous essayons de faire dans nos communautés collectives. Puis se rassembler pour unir, pour montrer que nous sommes nombreux. Mais nous n’allons pas rester silencieux, nous n’allons pas rester tranquilles, nous n’allons pas devoir écouter leur aqidah (croyance).
Through Mawlid You Get Allah’s (AJ) Attention and Rahmah (Mercy)
When we do these associations, majlis (associations), mehfils and zikrs (divine remembrance) and mawlids, it brings Allah’s (AJ) rahmah. Now you have attention of the heavens because Allah (AJ) is happy that in this day, because we’re not talking about Lahore, we’re not talking about Afghanistan, we’re not talking about Indonesia where there’s 100 million Muslims. We are talking about Canada, we’re talking about Vancouver, that from the heavens they look and they say, ‘Look, they’re coming for mehfils, they’re coming for zikr, they’re coming for the love of Sayyidina Muhammad ﷺ.’ Now you get heaven’s attention; Allah’s (AJ) Rahmah and Allah’s (AJ) Nazar (gaze) is upon the associations because they love whom Allah (AJ) loves.
That is a safety for ourselves, for our families, for our communities and it brings a tremendous dress of rahmah and blessings. We have to increase the amount of love by these associations, by these practices, by all of what we’re trying to do in our collective communities. Then coming together to unify, to show that we are large in number. But we are not going to stay silent, we are not going to stay quiet, we’re not going to have to listen to their aqidah (belief).
Les Gens Se Lèvent Par Respect Pour Tout Le Monde Sauf Leur Prophète ﷺ
Ils nous disent qu’on n’a pas besoin de nous lever debout pour démontrer notre respect pour le Prophète ﷺ. Quand nous sommes arrivés ici, nous sommes allés avec ces différentes organisations. Ils nous ont dit: « Puis-je vous demander, Cheikh, pourquoi vous devez vous lever pour Sayyidina Muhammad ﷺ? » Nous n’avons rien dit. Nous sommes allés à leur grand événement; ils ont mis l’hymne national du pays, et ils se sont tous levés! Aucun problème, alhamdulillah, nous sommes les gens de l’adab (bonnes manières) – nous défendons tout le monde. Nous montrons l’ihtiram (respect) à tout le monde, “Ateeullah atee ur Rasul wa Ulil amrin minkum.” (« Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux qui détiennent l’autorité parmi vous… » Les Femmes, 4:59). Ce gouvernement est ulil amr; mais pourquoi vous ne vous mettez pas debout pour votre Prophète ﷺ? Pourquoi faites-vous ça? Pourquoi montrez-vous chaque ihtiram pour toute chose?
Si un politicien vient, oh ils s’habillent de leur mieux. Ils disent : « Oh, nous avons maintenant untel qui viendra », comme si vous alliez obtenir de l’argent gratuit grâce à cela. Vous vous habillez de votre mieux, vous enfilez votre costume, vous êtes tout excité et vous y courez, serrez la main et prenez une photo. Cela n’a aucune valeur pour nous dans l’akhirah (la vie après la mort). Allah (AJ) va dire : «Etiez-vous avec cette personne et tous les crimes qu’elle a commis? » Vous dites : « Oh, Ya Rabbi (mon Seigneur), j’ai pris la photo juste pour les affaires, je ne suis pas avec eux!»
Ensuite, quand vous venez montrer l’ihtiram et que vous venez et que vous aimez les Cheikhs, vous aimez leurs étudiants, vous aimez les amoureux de Sayyidina Muhammad ﷺ, ils disent, « ya Akhi, (oh frère) c’est un shirk (polythéisme). » Êtes-vous fou? Quel shirk? Nous adorons Allah! Lorsque nous montrons l’ihtiram, l’amour et le respect les uns envers les autres, c’est ce que le Prophète ﷺ voulait pour nous.
People Stand Up Out of Respect For Everyone But Their Prophet ﷺ
They keep telling us that you don’t have to stand out respect for Prophet ﷺ. When we came here we went with these different organizations. They told me that, ‘Can I ask you, Shaykh, why you have to stand for Sayyidina Muhammad ﷺ?’ We didn’t say anything. We went to their big event; they called the national anthem for the country, and they all stood up! No problem, alhamdulillah, we are the people of adab (manners) – we stand for everyone. We show ihtiram (respect) to everyone, “Ateeullah atee ur Rasul wa Ulil amrin minkum.” (‘Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you…’ The Women, 4:59). This government is ulil amr; but why you don’t stand for your Prophet ﷺ? Why did you do that? Why do you show every ihtiram for everything?
If a politician comes, oh they dress their best. They say, ‘Oh we have now so and so coming,’ as if you’re going to get free money from that. You dress your best, you put your suit, you get all excited and you come running there, shake a hand, and take a photo. It is not of any value for us in akhirah (afterlife). Allah (AJ) is going to say, ‘Were you with this person and all the crimes they committed?’ You say, ‘Oh, ya Rabbi (my Lord), I took just the photo for business sake, I’m not with them!’
Then when you come and show ihtiram and you come and you love the Shaykhs, you love their students, you love the lovers of Sayyidina Muhammad ﷺ, they say, ‘ya Akhi, (oh brother) this is a shirk (polytheism).’ Are you crazy? What shirk? We’re worshipping Allah ! When we show ihtiram and love for each other and respect, this is what Prophet ﷺ wanted for us.
Si Vous Aimez Le Prophète ﷺ, Ayez Le Meilleur Du Caractère
Le Prophète ﷺ voulait que nous nous respections les uns les autres, que nous nous aimions, que nous fassions preuve de gentillesse et de douceur les uns envers les autres parce que c’est la Ni’mat (bénédiction) et la faveur d’Allah (AJ) car le Prophète ﷺ est Khuluq al ‘Azim. Allah (AJ) a dit que le Prophète ﷺ est celui avec le caractère majestueux.
﴾وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤
68:4 – “Wa innaka la’ala khuluqin ‘azheem.” (Surat Al-Qalam)
« Vraiment, Tu (O Muhammad!) es d’un caractère admirable. » (La Plume, 68:4)
Si nous aimons le Prophète Muhammad ﷺ, nous devons avoir le meilleur caractère, le caractère le plus humble, le caractère le plus aimable, et nous aimer et nous respecter les uns les autres. Et ils ne peuvent pas voir ça. Cela signifie qu’il est important pour nous de sortir, d’avoir des événements, et d’avoir de grands événements, et des événements continus partout, partout pour qu’ils puissent voir que cette majorité silencieuse n’est plus silencieuse. Et s’ils veulent faire ce qu’ils veulent faire, alors laissez-les faire ce qu’ils veulent faire. Mais nous devons rendre nos communautés sûres. Nous devons rendre nos maisons sûres. Et la sécurité pour nous c’est l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ.
If You Love Prophet ﷺ Have the Best of Character
Prophet ﷺ wanted for us to respect each other, love each other, show kindness and gentleness to each other because this is Allah’s (AJ) Ni’mat (blessing) and favour, because Prophet ﷺ is Khuluq al ‘Azim. Allah (AJ) said Prophet ﷺ is the one with the majestic character.
﴾وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤
68:4 – “Wa innaka la’ala khuluqin ‘azheem.” (Surat Al-Qalam)
“Truly, You (O Muhammad!) are of a magnificent character.” (The Pen, 68:4)
If we are loving Prophet Muhammad ﷺ, we must have the best of character, the humblest of character, the loving of character, and to love and to respect each other. And they can’t see that. It means that it’s important for us to come out, to have events, and have large events, and continuous everywhere, everywhere have events so they can see that this silent majority is not silent anymore. And if they want to do what they want to do, then let them do what they want to do. But we have to make our communities to be safe. We have to make our homes to be safe. And the safeness for us is love of Sayyidina Muhammad ﷺ.
Qui Vous A Apporté Le Saint Coran?
Récemment, les awliyaullah (saints) ouvrent ces réalités et tout cet amour pour le Prophète ﷺ. Nous prions pour que nos cœurs s’ouvrent de plus en plus pour cet amour et cette compréhension et pour comprendre la grandeur de notre Prophète ﷺ. Comme ils respectent le Saint Coran et nous respectons le Saint Coran – nous entrons simplement dans une goutte des océans des réalités, car certaines personnes peuvent ne pas comprendre la réalité.
Qui vous a apporté le Saint Coran? Sayyidina Muhammad ﷺ. Sayyidina Jibreel (as) n’a pas le pouvoir d’apporter cela. Parce qu’Allah (AJ) dit, le Saint Coran, si je le mets sur la montagne, ce sera khashiya (poussière). Mais le cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ apporte le Saint Coran sur cette terre.
﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١
59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi, wa tilkal amthalu nadribuha linnasi la’allahum yatafakkaroon.” (Surat Al-Hashr)
« Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, certes, vous l’auriez vu réduit en poussière (à cause de sa puissance) Et ces exemples que Nous présentons aux gens qu’ils contempleront peut-être… » (L’Exil, 59:21)
Lorsque Sayyidina Jibreel (as) apportait le wahy (révélation) à Sayyidina Mu-hammad ﷺ, le Prophète ﷺ a demandé: «Ya Jibreel, d’où viens ton wahy? » Il ﷺ veut donner une tarbiyah (discipline) et une compréhension; les malaika (anges) sont sous les pieds de Sayyidina Muhammad ﷺ. Ils ont fait un sajdatul ihtiram (prosternation de respect) pour Sayyidina Adam (as) (Saint Coran, 2:34) – pourquoi? A cause du Nurul Muhammad ﷺ.
﴾وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤
2:34 – “Wa idh qulna lilmalayikati osjudo li Adama fasajado illa ibleesa aba wastakbara wa kana minal kafireen.” (Surah Al-Baqarah)
« Et [mentionnez] lorsque Nous avons dit aux anges: «Prosternez-vous devant Adam»; ils se prosternèrent donc, à l’exception d’Iblis. Il a refusé et était arrogant et est devenu l’un des mécréants/qui rejettent la foi. (La Vache, 2:34)
Who Brought You the Holy Qur’an?
Recently awliyaullah (saints) are opening up these realities and all this love for Prophet ﷺ. We pray that our hearts open more and more for that love and that understanding and to understand the greatness of our Prophet ﷺ. As they respect Holy Qur’an and we respect Holy Qur’an – we just go a drop into the oceans of realities, because some people may not understand the reality.
Who brought you the Holy Qur’an? Sayyidina Muhammad ﷺ. Sayyidina Jibreel (as) doesn’t have the power to bring that. Because Allah (AJ) says, the Holy Qur’an, if I put it onto the mountain, it will be khashiya (dust). But the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ brings Holy Qur’an onto this earth.
﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١
59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi, wa tilkal amthalu nadribuha linnasi la’allahum yatafakkaroon.” (Surat Al-Hashr)
“Had We sent down this Qur’an on a mountain, verily, you would have seen it obliterated to dust (from its power) And these examples We present to the people that perhaps they will Contemplate…” (The Exile, 59:21)
When Sayyidina Jibreel (as) was bringing wahy (revelation) to Sayyidina Muhammad ﷺ, Prophet ﷺ asked, ‘Ya Jibreel, where you get your wahy from?’ He ﷺ wants to give a tarbiyah (self discipline) and an understanding; malaika (angels) are under the feet of Sayyidina Muhammad ﷺ. They made a sajdatul ihtiram (prostration of respect) for Sayyidina Adam (as) (Holy Qur’an, 2:34) – why? Because Nurul Muhammad ﷺ.
﴾وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤
2:34 – “Wa idh qulna lilmalayikati osjudo li Adama fasajado illa ibleesa aba wastakbara wa kana minal kafireen.” (Surah Al-Baqarah)
“And [mention] when We said to the angels, “Bow Down/make prostration to Adam”; so they prostrated, except for Iblis. He refused and was arrogant and became of the disbelievers/who reject faith.” (The Cow, 2:34)
D’où Jibreel (As) Ramène-t-il (As) Le Wahy (Révélation)?
Allah (AJ) a dit: «Ateeullah atee ar-Rasul wa ulil amrin minkum.» («Obéissez à Allah, Obéissez au messager et à ceux qui détiennent l’autorité parmi vous… » Le Saint Coran, 4:59).
﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum.” (Surat An-Nisa)
« Oh vous qui avez cru, Obéissez à Allah, Obéissez au Messager et à ceux qui détiennent l’autorité parmi vous. » (Les femmes, 4:59)
Les Malaika travaillent par l’intermédiaire d’ulil amr. Cela signifie que l’azemat (grandeur) d’Allah (AJ) est en train de couvrir Sayyidina Muhammad ﷺ. Le Prophète ﷺ a demandé à Sayyidina Jibreel (Gabriel): «D’où reçois-tu le wahy (révélation), ya Jibreel?»
Jibreel (as) a dit: «Je vais et il y a une pardah (voile). De cette pardah vient une main qui me donne de quoi t’apporter, ya RasulAllah ﷺ.»
Le Prophète ﷺ a dit : « Cette fois-ci, je te donne la permission, vas dans cette pardah et déplaces-la.»
Il a dit : «Si tu donnes la permission, alhamdulillah.» La prochaine fois que le wahy vient, il va aux cieux. Dès que la main apparaît, il demande la permission, déplace le pardah (rideau) et c’est Sayyidina Muhammad ﷺ.
Where Did Jibreel (as) Bring the Wahy (Revelation) From?
Allah (AJ) said, “Ateeullah atee ar-Rasul wa ulil amrin minkum.” (Obey Allah, Obey the messenger, and those in authority among you…’ Holy Qur’an, 4:59).
﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum.” (Surat An-Nisa)
“O You who have believed, Obey Allah, Obey the Messenger, and those in authority among you.” (The Women, 4:59)
Malaika are working through ulil amr. It means the azemat (greatness) of Allah (AJ) is dressing Sayyidina Muhammad ﷺ. Prophet ﷺ asked Sayyidina Jibreel (Gabriel) , ‘Where are you getting the wahy (revelation) from, ya Jibreel?’
Jibreel (as) said, ‘I go and there is a pardah (veil). From this pardah is a hand that comes and gives me what to bring to you, ya RasulAllah ﷺ.’
Prophet ﷺ said, ‘This time I’m giving you permission, go to that pardah and move it.’
He said, ‘If you’re giving permission, alhamdulillah.’ Next time wahy comes, he goes to the heavens. As soon as the hand appears, he asked for permission, moves the pardah (curtain) and it’s Sayyidina Muhammad ﷺ.
Rien N’intervient entre Allah (AJ) et Son Habib (bien-aimé), le Prophète Muhammad ﷺ
Y a-t-il quelqu’un entre Allah (AJ) et Son Rasul ﷺ? «Qaab al qawsayni aw adna» (à une distance de deux longueurs d’arc ou plus près, Le Saint Coran, 53:9) Quand Allah (AJ) a révélé à Son Messager ﷺ ce que personne ne comprend, le son dans lequel Allah (AJ) récite le Saint Coran au cœur, à l’âme de Sayyidina Muhammad ﷺ, rien de la création ne peut contenir cela. « Qaab qawsayni aw adna. » (Deux longueurs d’arc ou plus près).
﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩
53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna. (Surat An-Najm)
« Et était à une distance de deux longueurs d’arc ou plus près [de la Présence Divine]. » (L’Etoile, 53:9)
Lorsque le Prophète ﷺ a enseigné le ma’rifah (gnosticisme) du hadith al Jabir, «Je suis le premier de ce qu’Allah (AJ) a créé. Je suis le premier de la Lumière d’Allah (AJ), quand il n’y avait pas d’ange, il n’y avait pas de Ka’bah (maison d’Allah (AJ)), il n’y avait pas de Bayt al Ma’mur, il n’y avait pas d’Arsh (trône). Il n’y avait rien d’autre que la lumière de votre Nabi ﷺ. » Cela signifie que rien ne vient entre Allah (AJ) et RasulAllah ﷺ, “bayna Ahad wa Ahmad ﷺ”, il n’y a rien. Rien ne vient entre « qaab al qawsayni aw adna ». (Saint Coran, 53:9)
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ” بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَخْبِرْنِي عَنْ أَوَلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ قَبْلَ الأَشْيَاءِ؟
قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا جَابِرُ ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قَبْلَ الأَشْيَاءِ نُورُ نَبِيِّكَ مِنْ نُورِهِ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ النُّورِ يَدُورُ بِالْقُدْرَةِ حَيْثُ شَاءَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَوْحٌ وَلا قَلَمٌ ، وَلا جَنَّةٌ وَلا نَارٌ ، وَلا مُلْكٌ ، وِلا سَمَاءٌ وَلا أَرْضٌ ، وَلا شَمْسٌ وَلا قَمَرٌ، وَلا إِنْسٌ وَلا جِنٌّ
فلما أراد الله تعالى أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء: فخلق من الجزء الأوّل القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش،] ومن الاربعة كل شئ ءٍ[ ء
“An Jabir Qala: Qultu: Ya RasulAllah ﷺ, “bi Abi anta wa Ummi, Akhberni ‘an awwala shayin Khalqahu Allahu qablal ashyayi?”
Qala ﷺ: “Ya Jabir, in Allah khalaqa qablal Ashiya e Nooru Nabiyika min Noorehi. Faj’ala dhalikan Noore yadoro bil Qudrati haithu sha Allahu, wa lam yakun fi dhalikal waqti lawhun wa la qalamun, wa la Jannatun wa la Narun, wa la Mulkun, wa la samaun wa la ardun, wa la Shamsun wa la Qamarun, wa la insun wa la jinnun.
Falama arada Allahu ta’ala an yakhluqal Khalqi qasama dhalikan Nooru arba’a ajza: a: fakhalaqa minal juzil awwalu al Qalamu, wa minath thaniul Lawhu, wa minath thalithul ‘Arshu, [minal Arba’ahu kuli shayin]”
Traduction:
Jabir ibn ‘Abd Allah a dit au Prophète ﷺ: “O Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, parle-moi de la première chose qu’Allah a créée avant toutes choses.”
Il (Prophète Muhammad ﷺ) a dit : « Jabir, la première chose qu’Allah a créée était la lumière de ton Prophète à partir de Sa lumière (d’Allah), et cette lumière est restée (animée) au milieu de Sa Puissance aussi longtemps qu’Il a souhaité, et à ce moment-là, il n’y avait ni Tablette ni Plume, ni Paradis ni Feu, ni ange, ni ciel ni terre, ni Soleil ni Lune, ni être humain ni djinn.
Et quand Allah (AJ) a voulu créer la création, Il a divisé cette Lumière en quatre parties et de la première partie Il a fait la Plume, de la seconde partie la Tablette, de la troisième partie le Trône, [et de la quatrième partie tout le reste].
Cela signifie que ce qu’Allah (AJ) révèle du Saint Coran au cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ, rien ne peut contenir, rien ne peut contenir cela. Cela signifie que dans cette dunya (terre), à travers le cœur du Prophète ﷺ vient le Kitabullah (livre d’Allah).
Nothing Comes Between Allah (AJ) and His Habib (Beloved), Prophet Muhammad ﷺ
Is there anyone between Allah (AJ) and His Rasul ﷺ? “Qaab al qawsayni wa adna” (at a distance of two bow lengths or nearer, Holy Qur’an, 53:9) When Allah (AJ) revealed to His Messenger ﷺ what no one understands, the sound in which Allah (AJ) recites Holy Qur’an to the heart, to the soul of Sayyidina Muhammad ﷺ, nothing in creation can contain that. “Qaab qawsayni aw adna.” (Two bow lengths or nearer).
﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩
53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna. (Surat An-Najm)
“And was at a distance of two bow lengths or nearer [to the Divine Presence]. (The Star, 53:9)
When Prophet ﷺ taught the ma’rifah (gnosticism) of hadith al Jabir, ‘I’m the first of what Allah (AJ) has created. I’m the first from Allah’s (AJ) Light, when there was no angel, there was no Ka’bah (house of Allah (AJ)), there was no Bayt al Ma’mur, there was no ‘Arsh (throne). There was nothing but the light of your Nabi ﷺ.’ It means nothing comes between Allah (AJ) and RasulAllah ﷺ, “bayna Ahad wa Ahmad ﷺ”, there is nothing. Nothing comes between “qaab al qawsayni aw adna.” (Holy Qur’an, 53:9)
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ” بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَخْبِرْنِي عَنْ أَوَلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ قَبْلَ الأَشْيَاءِ؟
قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا جَابِرُ ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قَبْلَ الأَشْيَاءِ نُورُ نَبِيِّكَ مِنْ نُورِهِ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ النُّورِ يَدُورُ بِالْقُدْرَةِ حَيْثُ شَاءَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَوْحٌ وَلا قَلَمٌ ، وَلا جَنَّةٌ وَلا نَارٌ ، وَلا مُلْكٌ ، وِلا سَمَاءٌ وَلا أَرْضٌ ، وَلا شَمْسٌ وَلا قَمَرٌ، وَلا إِنْسٌ وَلا جِنٌّ
فلما أراد الله تعالى أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء: فخلق من الجزء الأوّل القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش،] ومن الاربعة كل شئ ءٍ[ ء
“An Jabir Qala: Qultu: Ya RasulAllah ﷺ, “bi Abi anta wa Ummi, Akhberni ‘an awwala shayin Khalqahu Allahu qablal ashyayi?”
Qala ﷺ: “Ya Jabir, in Allah khalaqa qablal Ashiya e Nooru Nabiyika min Noorehi. Faj’ala dhalikan Noore yadoro bil Qudrati haithu sha Allahu, wa lam yakun fi dhalikal waqti lawhun wa la qalamun, wa la Jannatun wa la Narun, wa la Mulkun, wa la samaun wa la ardun, wa la Shamsun wa la Qamarun, wa la insun wa la jinnun.
Falama arada Allahu ta’ala an yakhluqal Khalqi qasama dhalikan Nooru arba’a ajza: a: fakhalaqa minal juzil awwalu al Qalamu, wa minath thaniul Lawhu, wa minath thalithul ‘Arshu, [minal Arba’ahu kuli shayin]”
Translation:
Jabir ibn ‘Abd Allah said to the Prophet ﷺ: “O Messenger of Allah, may my father and mother be sacrificed for you, tell me of the first thing Allah created before all things.”
He (Prophet Muhammad ﷺ) said: “O Jabir, the first thing Allah created was the light of your Prophet from His (Allah’s) light, and that light remained (lit. turned) in the midst of His Power for as long as He wished, and at that time, there was no Tablet and no Pen, and no Paradise and no Fire, and no angel, and no heaven and no earth, and no Sun and no Moon, and No Human being and no jinn.
And when Allah (AJ) wished to create creation, he divided that Light into four parts and from the first made the Pen, from the second the Tablet, from the third the Throne, [and from the fourth everything else].”
It means that what Allah (AJ) reveals of Holy Qur’an to the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ, nothing can contain, nothing can hold that. It means in this dunya (earth), through the heart of Prophet ﷺ is coming Kitabullah (book of Allah).
Pourquoi Le Saint Coran N’a-t-il Pas Eté Compilé A L’époque Du Prophète ﷺ?
A l’époque de Sayyidina Muhammad ﷺ, y avait-il un kitab (livre)? Non- pourquoi? Parce qu’il ﷺ est le Coran ambulant, par l’ihtiram (respect), qu’en présence du Coran ambulant, pourquoi faire des pages et des livres? Ils n’avaient même pas la permission de compiler le Coran. Ils ont gardé tous les papiers séparés. Pourquoi? Parce que Sayyidina Muhammad ﷺ est le Coran ambulant.
Quand Allah (AJ) a dit « Alim al Kitab (Le Saint Coran, 2:151), il va vous enseigner le livre. » Cela signifie qu’Il ﷺ est le Kitabullah qui marche, Son ﷺ nur (lumière) est celui qui est vous couvre et vous béni. « Feekum Rasulun… » « en vous est le messager » (Le Saint Coran, 2:151)
﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١
2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)
« Tout comme Nous avons envoyé parmi vous (en vous) un messager qui vous est propre, vous récitant Nos Signes, et vous purifiant, et vous enseignant le Livre/l’Ecriture (Le Coran) et la Sagesse, et vous enseignant la Nouvelle Connaissance, ce que Vous ne saviez pas. » (La Vache, 2:151)
Why Was the Holy Qur’an Not Compiled at the Time of Prophet ﷺ?
In the time of Sayyidina Muhammad ﷺ, was there a kitab (book)? No – why? Because he is the walking Qur’an, out of ihtiram (respect), that in the presence of the walking Qur’an, why make pages and books? They didn’t even have permission to compile the Qur’an. They kept all of the papers separate. Why? Because Sayyidina Muhammad ﷺ is the walking Qur’an.
When Allah (AJ) said ‘Alim al Kitab (Holy Qur’an, 2:151), he is going to teach you the book.’ It means He ﷺ is the walking Kitabullah, His nur (light) is the one that is dressing you and blessing you. “Feekum Rasulun…” ‘within you is the messenger’ (Holy Qur’an, 2:151)
﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١
2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)
“Just as We have sent among (within) you a messenger of your own, reciting to you Our Signs, and purifying you, and teaching you the Book/Scripture (Qur’an) and Wisdom, and teaching you New Knowledge, that which you did not know.” (The Cow, 2:151)
La Puissance Du Coran Ne Vient Que Par Nur Muhammad ﷺ
Ce n’est qu’après le décès du Prophète ﷺ, après que quelques hafiz (celui qui a mémorisé le Coran) soient décédés au combat, ils ont eu la permission alors faites le mushaf (copie écrite du Coran). Ce kitab que vous portez est un furqaan, un livre du bien et du mal. Son pouvoir ne vient pas avant Nurul Muhammad ﷺ. C’est pourquoi lorsque vous donnez quelque chose à vos enfants, vous n’allez pas leur donner quelque chose qui est chargé abondamment de pouvoir. Quand Allah (AJ) dit : « Le Saint Coran, si je le mets sur une montagne, ce sera de la poussière. » Vous pensez que ce que vous tenez a ce pouvoir? Impossible! Allah (AJ) dit : « Je fais de toi et de la montagne poussière. »
﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١
59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi, wa tilkal amthalu nadribuha linnasi la’allahum yatafakkaroon.” (Surat Al-Hashr)
« Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, certes, vous l’auriez vu réduit en poussière (à cause de sa puissance) Et ces exemples que Nous présentons aux gens qu’ils contempleront peut-être… » (L’Exil, 59 :21)
The Power of Qur’an Comes Only through Nur Muhammad ﷺ
Only after Prophet’s ﷺ passing, after a few hafiz (one who has memorized the Qur’an) died in battle, they had permission then you make the mushaf (written copy of Qur’an). That kitab you carry is a furqaan, is a book of right and wrong. Its power doesn’t come until Nurul Muhammad ﷺ. That is why when you give your kids something, you’re not going to give them something loaded with a lot of power. When Allah (AJ) says, ‘The Holy Qur’an, if I put onto a mountain, it will be dust.’ You think that what you are carrying has that power? Impossible! Allah (AJ) says, ‘I make you and the mountain to be dust.’
﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١
59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi, wa tilkal amthalu nadribuha linnasi la’allahum yatafakkaroon.” (Surat Al-Hashr)
“Had We sent down this Qur’an on a mountain, verily, you would have seen it obliterated to dust (from its power) And these examples We present to the people that perhaps they will Contemplate…” (The Exile, 59:21)
Le Prophète ﷺ est la réalité du Saint Coran – Il vous enseignera le livre
La réalité du Coran est Sayyidina Muhammad ﷺ. Il ﷺ est le Saint Coran ambulant. Ce que vous avez, c’est furqaan. Donc, c’est comme un code. Vous devez apporter l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ, qui est maqam al iman (le rang de la foi). Quand le Prophète ﷺ a dit : « Aimez-moi plus que vous ne vous aimez vous-même. »
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
« Aucun de vous n’aura la foi tant qu’il ne m’aimera pas plus que son père, ses enfants et toute l’humanité. » (Prophète Muhammad ﷺ)
Nurul Muhammad ﷺ vient et Allah (AJ) dit : « Il va vous enseigner le livre « alam al kitabi wal hikmah », et il ﷺ vous donne toutes ses sagesses. » Pourquoi? Parce que c’est la lumière du Prophète ﷺ. Ce Saint Coran est toujours vivant et daim (éternel). Son pouvoir est continu et la seule chose que nous comprenons du daim c’est l’âme. Cela signifie que Nurul Muhammad ﷺ porte tout ce pouvoir. Dès que vous faites un durood shareef (louange), un durood shareef, le Prophète ﷺ a promis que, « Allah (AJ) laissera mon âme entrer en votre présence et je ferai dix durood sur vous. »
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ
Qala RasulAllah ﷺ: “Man Salla ‘alaiya Salatan wahidatan, Sallallahu ‘alayhi ‘ashra Salawatin, wa Huttat ‘anhu ‘ashru khaTeatin, wa ruf’at lahu ‘ashru darajatin.”
Le Prophète Muhammad ﷺ a dit: « Quiconque m’enverra des bénédictions [louanges], Dieu fera pleuvoir Ses bénédictions sur lui dix fois, effacera dix de ses péchés et élèvera [haussera] son rang [spirituel] dix fois. (Hadith, enregistré par Nasa’i)
Quel est le durood (louange) du Prophète ﷺ? Awliyaullah veut que nous sachions que c’est le Saint Coran, “alim al kitabi wal hikmah” (Il vous enseignera le livre et sa sagesse, Saint Coran, 2:151).
﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١
2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)
«Tout comme Nous avons envoyé parmi vous (en vous) un messager qui vous est propre, vous récitant Nos Signes, et vous purifiant, et vous enseignant le Livre/Ecriture (Coran) et la Sagesse, et vous enseignant la Nouvelle Connaissance, de ce que vous ne saviez pas. » (La Vache, 2:151)
Prophet ﷺ is the Reality of Holy Qur’an – He Will Teach You the Book
The reality of Qur’an is Sayyidina Muhammad ﷺ. He is the walking Holy Qur’an. What you have is furqaan. So, it’s like a code. You have to bring the love of Sayyidina Muhammad ﷺ, which is maqam al iman (station of faith). When Prophet ﷺ said, ‘Love me more than you love yourself.’
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
“None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind.” (Prophet Muhammad ﷺ)
Nurul Muhammad ﷺ comes and Allah (AJ) says, ‘He’s going to teach you the book, “alam al kitabi wal hikmah”, and he give you all of its wisdoms.’ Why? Because this is the light of Prophet ﷺ. That Holy Qur’an is ever-living and daim (eternal). Its power is continuous and the only thing we understand of daim is the soul. It means that Nurul Muhammad ﷺ is carrying all that power. As soon as you make one durood shareef (praising), one durood shareef, Prophet ﷺ promised that, ‘Allah (AJ) will let my soul to come into your presence and I make ten durood upon you.’
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ
Qala RasulAllah ﷺ: “Man Salla ‘alaiya Salatan wahidatan, Sallallahu ‘alayhi ‘ashra Salawatin, wa Huttat ‘anhu ‘ashru khaTeatin, wa ruf’at lahu ‘ashru darajatin.”
Prophet Muhammad ﷺ said: “Whoever sends blessings [Praises] upon me, God will shower His blessings upon him ten times, and will erase ten of his sins, and elevate [raise] his [spiritual] station ten times.” (Hadith, recorded by Nasa’i)
What is the durood (praising) of Prophet ﷺ? Awliyaullah want us to know it’s Holy Qur’an, “alim al kitabi wal hikmah” (He will teach you the book and its wisdom, Holy Qur’an, 2:151).
﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١
2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)
“Just as We have sent among (within) you a messenger of your own, reciting to you Our Signs, and purifying you, and teaching you the Book/Scripture (Qur’an) and Wisdom, and teaching you New Knowledge, that which you did not know.” (The Cow, 2:151)
La Lumière du Prophète ﷺ est ‘Feekum’ (Parmi vous/En vous)
Allah (AJ) dit ‘feekum’. Allah (AJ) décrit que le Prophète Muhammad ﷺ ‘feekum’, est avec vous, mais vous n’avez pas les yeux pour le voir. Si vous regardez à travers votre cœur, le Prophète ﷺ doit être là. Chaque isharat (signe) qu’Allah (AJ) nous a donné, donc si vous ne le croyez pas, vous appelez son nom ﷺ dans votre azaan (appel à la prière).
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلاَّ الله . أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول الله
“Ashhadu an la ilaha illalah, Ashhadu anna Muhammadan RasulAllah.”
« J’atteste qu’il n’y a pas d’autre Dieu hormis Allah, et j’atteste que Muhammad ﷺ est le messager d’Allah. »
Si vous ne le croyez pas, vous priez sous la forme d’Ahmad – alif, ha, meem, dal ﷺ. Si vous ne le croyez pas, dans votre salat (prière), vous dites : « Assalamu alaika ayyuhan Nabi ﷺ » (la paix soit sur vous, oh Prophète ﷺ), avant de fermer votre salat, vous dites : « Assalamu alaika ‘ au présent. Cela signifie que l’âme est à présent face au Prophète ﷺ.
Tout ce qu’Allah (AJ) voulait pour nous, c’est d’animer la puissance du Saint Coran. « Même si vous êtes jahl (ignorant), je vais vous obliger à le faire, parce que vous devez mentionner le nom du Prophèteﷺ dans l’azaan, vous devez mentionner le nom du Prophète ﷺ dans votre salat, vous devez mentionner le nom du Prophète ﷺ tout au long de la journée en disant : « Ashhadu an la ilaha ilAllah, ashhadu anna Muhammadun RasulAllah ﷺ. » (« J’atteste qu’il n’y a pas d’autre Dieu hormis Allah et j’atteste que Muhammad ﷺ est le messager d’Allah. »)
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
“Ashhadu an la ilaha illalah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu.”
« J’atteste qu’il n’y a pas d’autre Dieu hormis Allah, et j’atteste que Muhammad ﷺ est le messager d’Allah. »
Et Il donne la grande bénédiction finale, que même si toute votre vie vous avez nié cette réalité, sur votre lit de mort quelqu’un viendra réciter la sourate YaSeen; et c’est le cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ.
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ
Qala Nabiyu ﷺ: “Iqra’u YaSeen ‘ala mawtakum.”
Le Prophète Muhammad ﷺ a dit: « Récitez le chapitre de YaSeen (36e chapitre du Saint Coran) sur ceux d’entre vous qui sont en train de mourir/décédés. »
Light of Prophet ﷺ is ‘Feekum’ (Among You/Within You)
Allah (AJ) says ‘feekum’. Allah (AJ) is describing that Prophet Muhammad ﷺ ‘feekum’, is with you, but you don’t have the eyes to see it. If you look through your heart Prophet ﷺ must be right there. Every isharat (sign) Allah (AJ) gave to us, so if you don’t believe it you’re calling His name ﷺ in your azaan (call to prayer).
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلاَّ الله . أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول الله
“Ashhadu an la ilaha illalah, Ashhadu anna Muhammadan RasulAllah.”
“I bear witness that there is no god but Allah. I bear witness that Muhammad (pbuh) is the messenger of Allah.”
If you don’t believe it, you’re praying in the form of Ahmad – alif, ha, meem, dal ﷺ. If you don’t believe it, in your salat (prayer) you say, ‘Assalamu alaika ayyuhan Nabi ﷺ,’ (Peace be upon you, oh Prophet ﷺ), before you close your salat, you’re saying, ‘Assalamu alaika’ in present tense. It means the soul is in the present facing Prophet ﷺ.
Everything Allah (AJ) wanted for us is to ignite the power of Holy Qur’an. ‘Even if you’re jahl (ignorant), I’m going to make you to do it, because you have to mention Prophet’s ﷺ name in azaan, you have to mention Prophet’s ﷺ name in your salat, you have to mention Prophet’s ﷺ name throughout the day by saying, ‘Ashhadu an la ilaha ilAllah, ashhadu anna Muhammadun RasulAllah ﷺ.” (I bear witness that there is no God but Allah, and I bear witness that Muhammad is the messenger of Allah.)
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
“Ashhadu an la ilaha illalah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu.”
“I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad (pbuh) is the servant and the messenger of Allah.”
And He gives the final big blessing, that even if all your life you denied that reality, on your death bed somebody will come and recite Surat YaSeen; and that is the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ
Qala Nabiyu ﷺ: “Iqra’u YaSeen ‘ala mawtakum.”
Prophet Muhammad (pbuh) said: “Recite chapter of YaSeen (36th chapter of Holy Qur’an) over those of you who are dying/deceased.”
Ne Quittez Pas La Rahmah (La Miséricorde) d’Allah (AJ) Lorsque Vous Lisez Le Coran
Où que vous regardiez, c’est « Wa ma arsalnaka rahmatan lil ‘alameen. » (« Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde envers la création », Saint Coran, 21:107). Allah (AJ) dit : « Pourquoi voulez-vous nier Ma Rahmah ? »
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surat Al-Anbiya)
“Et Nous ne t’avons pas envoyé, [O Muhammad], sauf par miséricorde envers les mondes/la création.” (Les Prophètes, 21:107)
Ma Rahmah (miséricorde) est Sayyidina Muhammad ﷺ. Si vous n’avez pas le Prophète ﷺ, le livre que vous lisez est furqaan (livre du bien et du mal), et c’est un livre très dangereux car il n’a pas de rahmah. Ainsi, comme vous regardez et voyez à la télé, ils lisent le même livre; mais pour eux c’est furqaan. Ils n’ont pas de « wa ma arsalnaka » ; ils n’ont aucun amour pour Sayyidina Muhammad ﷺ. Sans l’amour du Prophète ﷺ, ils sont tous pour tuer celui-ci, tuer celui-là, brûler celui-ci. C’est une formule; Allah (AJ) a dit : « N’ abandonnez jamais cette formule. Gardez mon livre et l’amour de Sayyidina Muhammad ﷺ, il en devient la rahmah et devient la réalité du Coran. » Ce que nous avons, c’est le furqaan.
Quand vous allez dans toutes les écoles de hafiz (mémorisation) du Coran ici, et qu’ils ont amené les petits enfants pour hafiz. Ils disent : « MashaAllah, mon enfant est en train de lire le Coran, de lire le Coran, de lire le Coran.» Et la première chose que je demande est : «Combien de salawats (louanges) faites-vous par jour? »
« Salawats? Quoi? C’est quoi le salawat? »
Oh, ce kitab va être très dangereux, parce que cet enfant sera maintenant élevé sur furqaan, très dur. Tout est question de tuer et de détruire, rien de rahmah (miséricorde); vous avez omis la formule. Allah (AJ) dit: « Je n’aurais pas envoyé la réalité », qu’à cause de Son Amour pour Sayyidina Muhammad ﷺ, « wa ma arsalnaka rahmatan lil ‘alamin ». Si vous quittez la rahmah, alors vous n’avez pas ce qu’Allah (AJ) voulait pour nous du Saint Coran.
Don’t Leave Allah’s (AJ) Rahmah (Mercy) When You Read Qur’an
Wherever you look it’s, “Wa ma arsalnaka rahmatan lil ‘alameen.” (‘We didn’t send you, except as a Mercy to creation’, Holy Qur’an, 21:107). Allah (AJ) says, ‘Why you want to deny My Rahmah?’
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surat Al-Anbiya)
“And We have not sent you, [O Muhammad], except as a mercy to the worlds/creation.” (The Prophets, 21:107)
My Rahmah (mercy) is Sayyidina Muhammad ﷺ. If you don’t have Prophet ﷺ, the book you’re reading is furqaan (book of right and wrong), and it’s a very dangerous book because it has no rahmah. So, when you’re seeing and watching around the TV, they’re reading the same book; but for them it’s furqaan. They have no “wa ma arsalnaka”; they have no love for Sayyidina Muhammad ﷺ. Without the love of Prophet ﷺ, it’s all about kill this one, slay that one, burn this one. It’s a formula; Allah (AJ) said, ‘Don’t ever leave that formula. Keep My Book and the love of Sayyidina Muhammad ﷺ, it becomes the rahmah of that and becomes the reality of Qur’an.’ What we have is furqaan.
When you go to all the schools of hafiz (memorizer) Qur’an here, and they have brought the little kids for hafiz. They say, ‘MashaAllah, my kid now is reading Qur’an, reading Qur’an, reading Qur’an.’ And the first thing I ask is, ‘How many salawats (praisings) are you doing a day?’
‘Salawats? What? What is salawat?’
Oh, this kitab is going to be very dangerous, because this child is going to be raised now on furqaan, very hard. Everything is about killing and destroying, nothing about rahmah (mercy); you left out the formula. Allah (AJ) says, ‘I would not have sent the reality,’ because of His Love for Sayyidina Muhammad ﷺ, “wa ma arsalnaka rahmatan lil ‘alamin.” If you leave the rahmah, then you don’t have what Allah (AJ) wanted for us of Holy Qur’an.
La Réalité de Furqaan, du Coran et de l’Ummul Kitab –
L’Amr (Le Commandement) d’Allah (AJ) est dans le Coran et Son Irada (Sa Volonté) est dans l’Ummul Kitab
Donc, vous avez le furqaan, avec le Prophète ﷺ c’est le Coran, au cœur de Sayyidina Muhammad ﷺ, dans les cieux se trouve Ummul Kitab. Ummul Kitab – Alif, Meem. (Alif – Izzatullah (honneur), Meem – Muhammad ﷺ) rien n’entre dans cela. Allah (AJ) décrit que dans la sourate YaSeen que, « Mon Amr et Mon Irada (Ma Volonté) sont dans le cœur du Prophète ﷺ. » L’Amr (Le commandement) est ce qui est connu, c’est le Coran; Irada et la volonté d’Allah (AJ) est dans Ummul Kitab. Cela signifie que tout est dans les haqqa’iq (réalités) de Sayyidina Muhammad ﷺ.
﴾إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢
36:82 – “Innama AmruHu idha Arada shay an, an yaqola lahu kun faya koon.” (Surat YaSeen)
« Son commandement est quand Il veut/qu’Il ait l’intention d’une chose, Il lui dit : « Sois », et aussitôt il est! » (YaSeen, 36:82)
Reality of Furqaan, Qur’an, and Ummul Kitab –
Amr (Command) of Allah (AJ) is in Qur’an and His Irada (Will) is in the Ummul Kitab
So, you have furqaan, with Prophet ﷺ is Qur’an, in the heart of Sayyidina Muhammad ﷺ, in the heavens is Ummul Kitab. Ummul Kitab – Alif, Meem. (Alif – Izzatullah (honour), Meem – Muhammad ﷺ) nothing comes into that. Allah (AJ) describes that in Surat YaSeen, that, ‘My Amr and My Irada (Will) is in the heart of Prophet ﷺ.’ The Amr (Command) is what’s known, it’s Qur’an; Irada and the Will of Allah (AJ) is in Ummul Kitab. It means everything is in the haqqa’iq (realities) of Sayyidina Muhammad ﷺ.
﴾إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢
36:82 – “Innama AmruHu idha Arada shay an, an yaqola lahu kun faya koon.” (Surat YaSeen)
“His Command is when He Wills/Intends a thing, He says to it, “Be,” and it is!” (YaSeen, 36:82)
Nur Muhammad ﷺ A Été Envoyé Du Ciel Chargé Du Saint Coran
Nous prions qu’Allah (AJ) ouvre pour nous, donc quand vous faites le Mawlid an Nabi ﷺ ce n’est pas seulement célébrer l’anniversaire du Prophète ﷺ, vous célébrez le Saint Coran. Sans Mawlid an Nabi, il n’y avait pas de « tanzilal Azizir Raheem » (Saint Coran, 36:5). « YaSeen », Allah (AJ) témoigne par Sayyidina Muhammad ﷺ. «YaSeen ; wal Qur’an al hakim.
﴾يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥
36:1-5 – “Ya-Seen. (1) Wal Qur’anal Hakeem. (2) Innaka laminal mursaleen. (3) ‘Ala siratim mustaqeem. (4) Tanzilal ‘Azizir Raheem. (5)” (Surat YaSeen)
« Ya-Seen. (1) Par le Coran, plein de Sagesse. (2) Tu es certes [O Muhammad], parmi les messagers, (3) Sur un chemin droit. (4) Une Révélation descendue/envoyée de la part du Tout Puissant, le Très Miséricordieux. (5) » (YaSeen, 36:1-5)
Cela signifie que, « Tout ce que J’ai donné du Coran et de la hikmah (sagesse) est dans cette réalité de YaSeen ﷺ. » « Tanzilal ‘Azizir Raheem » que sa réalité et Son âme ﷺ – ce qu’Allah (AJ) tanzil (a été envoyé)? Le kitab est-il venu tout seul et a-t-il été projeté? L’âme du Prophète ﷺ tanzil, le mawlid, l’âme du Prophète ﷺ est venue des réalités du paradis avec quoi – chargée du Saint Coran, le livre d’Allah (AJ) qu’aucune nation n’avait, et il contient en lui tous les livres. Allah (AJ) dit : « S’il y a un livre qui peut ressusciter les morts, c’est celui-là. » (Saint Coran, 13:31). Tel que tout et chaque louange sont écrits dans ce livre sacré.
﴾وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ ﴿٣١
13:31 – “Wa law anna Quranan suyyirat bihil jibaalu aw qutti’at bihil ardu, aw kullima bihil mawtaa; bal lillaahil Amru jamee’a…” (Surat Ar-Ra’d)
« Et s’il y avait un coran par lequel les montagnes seraient enlevées ou à fendre la terre ou à faire parler les morts, [ce serait ce Coran], mais à Allah appartient le commandement tout entier… » (Le Tonnerre, 13:31)
Nur Muhammad ﷺ Was Sent From Heavens Loaded With Holy Qur’an
We pray that Allah (AJ) open for us, so when you do Mawlid an Nabi ﷺ it’s not only celebrating the birthday of Prophet ﷺ, you are celebrating the Holy Qur’an. Without Mawlid an Nabi, there was no “tanzilal Azizir Raheem” (Holy Qur’an, 36:5). “YaSeen”, Allah (AJ) is testifying by Sayyidina Muhammad ﷺ. “YaSeen; wal Qur’an al hakim.
﴾يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥
36:1-5 – “Ya-Seen. (1) Wal Qur’anal Hakeem. (2) Innaka laminal mursaleen. (3) ‘Ala siratim mustaqeem. (4) Tanzilal ‘Azizir Raheem. (5)” (Surat YaSeen)
“Ya-Seen.(1) By the Qur’an, full of Wisdom. (2) Indeed you, [O Muhammad], are from among the messengers, (3) On a straight path. (4) A Revelation descended/sent down by the Exalted in Might, Most Merciful. (5)” (YaSeen, 36:1-5)
It means, ‘Everything I’ve given of Qur’an and hikmah (wisdom) is in this reality of YaSeen ﷺ.’ “Tanzilal ‘Azizir Raheem” that his reality and His soul ﷺ – what Allah (AJ) tanzil (was sent down)? Did the kitab come by itself and was thrown down? The soul of Prophet ﷺ tanzil, the mawlid, the soul of Prophet ﷺ came from paradise realities with what – loaded with Holy Qur’an, the book of Allah (AJ) that no nation had, and it contains every book within it. Allah (AJ) says, ‘If there is a book that can raise the dead, this is the one.’ (Holy Qur’an, 13:31). That everything and every praise is written in this holy book.
﴾وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ ﴿٣١
13:31 – “Wa law anna Quranan suyyirat bihil jibaalu aw qutti’at bihil ardu, aw kullima bihil mawtaa; bal lillaahil Amru jamee’a…”
(Surat Ar-Ra’d)
“And if there was any qur’an by which the mountains would be removed or the earth would be broken apart or the dead would be made to speak, [it would be this Qur’an], but to Allah belongs the affair entirely…” (The Thunder, 13:31)
Le Prophète Muhammad ﷺ est Kitabullah (Livre d’Allah (AJ))
Allah (AJ) décrit ce livre, « Tanzil al ‘Azizir Raheem. » (Envoyé par (Lui), Le Tout Puissant, le Très Miséricordieux, le Saint Coran, 36:82)
﴾تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥
36:5 – “Tanzilal ‘Azizir Raheem.” (Surah YaSeen)
« (Une Révélation) envoyée par (Lui), Le Tout Puissant, le Plus Miséricordieux. » (YaSeen, 36:5)
« Envoyé par Azizir Raheem ». « Cela vient des paradis; maintenant l’âme de mon bien-aimé arrive avec Mon Kitab. Il est le kitab qui marche. « Donc, chaque fois que vous lisez le Saint Coran quand c’est écrit ‘Kitabullah’, il n’y avait pas de kitab. Allah (AJ) fait référence à qui? A Sayyidina Muhammad ﷺ. Kitab a été compilé par les Sahabi (compagnons) après le décès du Prophète ﷺ. Et ils se sont battus; ils se sont battus pour cela, « Ne faites pas ça. C’est une grande bid’a (innovation), nous n’avions pas cela à l’époque du Prophète ﷺ.»
Ils ont dit : « Non, mais tous nos hafiz (ceux qui ont mémorisé) sont en train de mourir. » Ils sont venus avec les ijtima (congrégations) et ils ont dit : « Aucun problème. »
Mais le Coran, quand Allah (AJ) parle de kitab, kitab, kitab, c’est qui? Il n’y avait pas de kitab. C’est une référence à Sayyidina Muhammad ﷺ, le Coran ambulant. Sayyidatina ‘Aisha (as) (l’épouse du Prophète Muhammad ﷺ), a dit que, « Il est le Coran ambulant’ et ‘son akhlaq (caractère) c’est le Coran ﷺ qui marche. »
قَالَتْ السَّيِّدَةُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَ قُرْأنًا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ
Qalat as Sayyidatu ‘Aisha : “Kana Quranan yamshi ‘alal Ard.”
La bien-aimée Sayyidatina Aisha (as) (épouse du Prophète Muhammad ﷺ) a dit: « Il (Prophète Muhammad (psl)) était un Coran qui marchait sur terre. »
et
سُئِلَتْ السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ عَنْ خُلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ
Suyelat as Sayyidatu Aisha (as), ‘an khulqe RasulAllah ﷺ. Faqalat: “Kana Khuluqu hul Qurana.”
Lorsque notre bien-aimée Sayyidatina Aisha (as) a été interrogée sur le caractère du Prophète Muhammad ﷺ, elle a dit: « Son caractère/ses manières étaient le Saint Coran. »
Nous prions qu’Allah (AJ) nous couvre et bénisse, que le Mawlid an Nabi ﷺ soit qu’Allah (AJ) nous habille du Saint Coran, nous habille de la lumière, nous habille de ma’rifah, nous habille de toute réalité, bi barakat Muhammad al Mustafa ﷺ.
Prophet Muhammad ﷺ is Kitabullah (Book of Allah (AJ))
Allah (AJ) is describing this book, “Tanzil al ‘Azizir Raheem.” (Sent down by (Him), the Exalted in Might, Most Merciful, Holy Qur’an, 36:82)
﴾تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥
36:5 – “Tanzilal ‘Azizir Raheem.” (Surah YaSeen)
“(A Revelation) sent down by (Him), the Exalted in Might, Most Merciful.” (YaSeen, 36:5)
‘Sent down by Azizir Raheem’. ‘It’s coming from paradises; now the soul of my most beloved is coming with My Kitab. He is the walking kitab.’ So every time you read Holy Qur’an when it says ‘Kitabullah’, there was no kitab. Allah (AJ) is making reference to whom? To Sayyidina Muhammad ﷺ. Kitab was compiled by Sahabi (companions) after the passing of Prophet ﷺ. And they fought; they fought that, ‘Don’t make that. That’s a big bid’a (innovation), We didn’t have this in the time of Prophet ﷺ.’
They said, ‘No, but all our hafiz (those who memorized) are passing away.’ They came with ijtima (congregations) and they said, ‘No problem.’
But Qur’an, when Allah (AJ) is talking about kitab, kitab, kitab, it’s who? There was no kitab. It’s in reference to Sayyidina Muhammad ﷺ, the walking Qur’an. Sayyidatina ‘Aisha (as) (Prophet Muhammad’s ﷺ wife), said that, ‘He’s walking Qur’an’ and ‘his akhlaq (character) is walking Qur’an ﷺ.’
قَالَتْ السَّيِّدَةُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَ قُرْأنًا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ
Qalat as Sayyidatu ‘Aisha : “Kana Quranan yamshi ‘alal Ard.”
The beloved Sayyidatina Aisha (as) (wife of Prophet Muhammad ﷺ) said: “He (Prophet Muhammad (pbuh)) was a walking Qur’an on earth.”
and
سُئِلَتْ السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ عَنْ خُلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ
Suyelat as Sayyidatu Aisha (as), ‘an khulqe RasulAllah ﷺ. Faqalat: “Kana Khuluqu hul Qurana.”
When our beloved Sayyidatina Aisha was asked about the Prophet Muhammad’s ﷺ character she said: “His character/manners were the Holy Qur’an.”
We pray that Allah (AJ) dress us and bless, that the Mawlid an Nabi ﷺ is that Allah (AJ) dress us from Holy Qur’an, dress us from light, dress us from ma’rifah, dress us from every reality, bi barakat Muhammad al Mustafa ﷺ.
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri Surat al Fatiha.
Un grand merci à nos transcripteurs qui nous ont aidés à transcrire la Suhba.
Date originale de la Suhbah: 5 Décembre 2016
Mise à jour : 24 Mai 2021
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